本站：在中華民族大家庭裡，哈薩克族是少數民族之一，自古以來過著逐水草而居的遊牧生活。下面讓我們一起來閱讀《在那遙遠而親近的地方……》這篇文章吧!
“在那遙遠的地方,有位好姑娘;
人們走過她的帳房,都要回頭留戀地張望……”
每當聽到這首悠揚動人的西北情歌時，我的眼前總是幻化出一幅美麗的畫卷：一望無際的草原上點綴著白雲似的羊群，年輕漂亮的牧民女兒正在帳房前辛勤地勞作。大家知道，此歌正是有“西部歌王”之稱的王洛賓在上個世紀三、四十年代的青海金銀灘草原上，從哈薩克民歌中獲取靈感改編而成的。她給內地的人們---尤其於我帶來了無限的神往。
那年初夏，我應邀參加了由中共海西州委宣傳部、青海民族文化促進會、《大崑崙》雜誌社聯合主辦的“全國著名作家、媒體採訪團走筆柴達木”活動，第一次走進早已從課本和歌謠中熟知的柴達木盆地。由此，我對王洛賓先生編創的《在那遙遠的地方》更加心儀。因為按計劃，我們首先要去青海唯一的哈薩克民族村---大柴旦鎮馬海村參觀採訪，在那裡是否會見到歌中唱到的那樣戴著小花帽、有著“粉紅笑臉”的好姑娘呢?
一路陽光一路歌。汽車沿著茫茫戈壁荒原上的公路一路飛奔。驀然，前邊出現了一塊塊泛著綠意的草場，越來越密連成了片，間或有人放牧著成群的牛羊，還有幾峰慢呑呑嚼著青草的“沙漠之舟”――駱駝。緊接著，一個有著整齊院落、平直道路的村莊出現在我們的視線裡。村頭空場上，飄揚著一面鮮豔的五星紅旗。陪同人告訴我們：馬海村到了!
我們興致勃勃地下了車，早就接到通知的幾位村幹部迎上來一一握手，引領大家走進掛著兩塊木牌的一排平房。木牌上分別用漢文和哈薩克文印著：中共馬海村支部委員會，柴旦鎮馬海村民委員會。會議室中間擺放著長條會議桌，周圍一圈舒適的沙發椅，牆上掛著大螢幕彩電和寫有“讓民族團結之花競相綻放”的宣傳畫標語。最為醒目的是正中高懸著毛澤東、鄧小平、xx、xx、習近平五位中共領袖的畫像，令人印象深刻。
村支書寶力德熱情地招呼作家們坐下，用不太熟練的普通話介紹本村的情況。說真的，這正是我非常感興趣的話題：因為哈薩克民族一般生活在新疆或中亞，為何單單在青海的大柴旦矗立著這樣一個哈薩克村?他們有著怎樣的遷徙史和命運起伏呢?當我們將這些問號一一開啟之後，竟變成了一個又一個驚歎號!雖說當年“西部歌王”恰恰就是在青海的哈薩克人中汲取到藝術營養，但事實真相卻遠沒有歌曲唱得那樣甜美、那樣嫻靜……
在中華民族大家庭裡，哈薩克族是少數民族之一，人口約160萬，主要分佈在新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州、阿勒泰、木壘哈薩克自治縣和甘肅省阿克塞哈薩克自治縣等地，自古以來過著逐水草而居的遊牧生活。哈薩克人樸實勤勞，信奉伊斯蘭教，常年按季節移居為其牲口――包括馬、牛、羊和少數駱駝尋找牧場。
上個世紀的三十年代中末葉，新疆鎮西一帶的哈薩克牧民，因反抗“新疆王”盛世才的殘暴統治，受到嚴厲鎮壓，逃到甘、新、青三角地帶的邊界線上。1939年以後，又有數千人遷入青海，分散在柴達木盆地一帶。西北軍閥馬步芳為達到分而治之的目的，採取挑撥離間的卑鄙手段，在當地蒙、藏和哈薩克之間製造民族間相互仇殺。由此，苦難的青海哈薩克人經歷了一場不堪回首的夢魘，後來僅餘百十戶在柴達木、海西一帶逃亡流浪。當時流傳著一首歌謠，正是他們悲慘生活的寫照：
河邊的白楊樹被風吹倒了，白楊樹的花尖枯萎了，
哈薩克人踏遍了深山積雪，流浪的生活沒有個盡頭……
聽聽，這裡邊已經根本沒有了王洛賓所編創的草原牧歌式的旋律了。
直到1949年新中國成立之後，在黨和人民政府的關懷下，格爾木阿爾頓曲克地區的哈薩克人民，才告別了漂泊生活，過上了安定的日子。時光的河水流到了上世紀八十年代，改革開放日新月異，他們已發展到200多戶400餘人，強烈的思鄉情結又泛起了浪花。是啊，故土難離，葉落歸根。哈薩克人提出了迴歸新疆的願望。
本以為，經過近半個世紀顛沛流離，這些哈薩克人會回到祖籍地安居樂業，幸福生活。不料，由於歷史的變遷歲月的磨礪，當年的故鄉已由畜牧經濟轉化成農業經濟，來自青海的哈薩克牧民從生產到氣候都遠不適應，就好像已經拔出根鬚的草木，再也無法扎回原地生存了。一兩年後，不少牧民陸陸續續變賣家產，又回到了青海省的格爾木地區。
令人悲催的是：他們是整體牽移離開的，銷掉了本地戶口，草場、土地，這些走而復來的哈薩克人成了“黑戶”，只能為當地人放牧、打工，維持生計。時光好像走了一個輪迴，命運多舛的哈薩克兄弟啊，竟在二十世紀的新時期裡，似乎重又過上了居無定所的生活。然而，時代畢竟不同了，我們黨和政府不會看著自己的人民遇到困難不管。20xx年，青海省政府決定將海西大柴旦的馬海農場劃出部分土地和草場分配給哈薩克族。並且投資2700萬元，新建了白牆紅瓦住宅，修通30多公里村級砂石路面，將散落在青海各地的哈薩克牧民83 戶 374 人，遷徙定居在這裡，成立了馬海哈薩克村。至此，青海哈薩克牧民史掀開了嶄新的一頁。
蕭瑟秋風今又是，換了人間。詳細瞭解了馬海哈薩克村的來龍去脈，我和所有參加採風的作家們一樣，心如潮湧，久久不能平靜，就想深入到牧民家裡去看看。村支書寶力德爽快地一揮手，帶領著我們出了村委會，沿著整齊乾淨的水泥小路進入村中。
正值一場小雨過後，藍天白雲，空氣清新，村莊像一朵蓮花盛開在陽光裡。一排排樣式統一、顏色統一的房屋，被幾條硬化道路分成幾排，每家一個獨立的小院，門前綠樹成蔭，潔白的牆壁上用漢語、哈薩克語書寫著標語：“民族團結你我同創，幸福生活大家共享”等等。遠處矗立著一座圓錐型的馬海村清真寺，綠色穹頂與藍色天空融為一體，莊嚴肅穆……
我們隨意走進一家院子，只見幾位身著民族服飾的哈薩克族婦女正在忙碌著，有的在清洗剛剛宰殺的羊肉，有的在灌裝當地人喜愛的血腸，還有一位少女在旁邊廚房裡烹炸油果。旁邊的村幹部介紹：快到放牧轉場的季節了，牧民們準備宜存放又有營養的傳統食品。走進正屋，牆上掛著、地上鋪著帶有漂亮圖案的民族織毯，電視機、電冰箱一應盡有，顯示著哈薩克牧民的生活已經緊跟時代步伐了。
大家隨口閒談著：“村民們生活好了，孩子們上學怎麼樣?”
“很好啊，村裡有國小，鎮上有中學。誰家孩子考上了，國家還發給生活補貼。如今馬海村已經有八個孩子考上大學了。”
這使我們十分興奮：原先返青的哈薩克牧民像無根的浮萍一樣，連戶口都沒有，小孩子中只有兩三個投親靠友上了學，大部分跟著父母遊蕩在牧場上。現在這個新興的哈薩克村子，不但普及了中國小教育，竟然培養出了大學生。這是青海哈薩克人安居樂業、走向文明的典型標誌。我提出現在正是放暑假的時候，能不能到有大學生的人家去看看。
寶力德支書爽快地應道：“葉爾肯剛回來，不過他們全家不在村裡，都到鎮上哈薩克民族風情園搞旅遊飯店去了。”哦，原來大柴旦還有哈薩克風情園。富有浪漫氣質的詩人作家興趣來了，紛紛要求前去看看。陪同人滿口答應，讓大家上車，一陣風馳電掣，沿著戈壁灘上的公路向鎮上駛去。
一個小時過去了，中巴越野車離開公路，駛進一處水草豐茂的草場。我們依次下車，搭眼望去，藍藍的天空白雲朵朵，沉默的祁連山脈臥在遠方，碧綠的草地上，搭建著一頂頂圓圓的白色氈房，幾匹駿馬和駱駝悠閒地吃著草，等待著遊人光顧。一塊寫著“哈薩克草原飯館”的招牌映入眼簾，下邊一行小字：特色主食、新鮮手抓、風乾羊肉。哈，難道這就是馬海村民開辦的?
一位身穿絳紅色運動服的小夥子正在氈房外邊忙碌，我走上前去攀談。果不其然，他正是村支書介紹的那位回家渡假的大學生“葉爾肯”，利用暑假協助父母操辦自家的特色飯館呢!不愧是當代大學生，他講著一口流利的普通話，彬彬有禮，侃侃而談，對於本民族的歷史和現狀有著理智的認識：
“我今年21歲，父親叫阿代，母親叫庫麗巴哈提。我是20xx年考上四川文理學院的，現在上大四，是我們村的第二個大學生。在我6歲的時候，草原上很多孩子隨父母遊牧，無法上學。後來政府把我們遷移到了海西州大柴旦馬海村，安排在蓋好的房子裡住下來，落了戶口，上學就有了保障。我相信，我們的日子會越來越好。作家老師，我希望通過你們的文章，讓更多的人知道在海西州大柴旦馬海村，還有這樣一個淳樸而快樂的哈薩克民族!”
正說著，一位壯實的中年大叔笑著走過來――他就是葉爾肯的父親阿代，熱情地邀請到他家做客。好啊，我們一行八、九人興致勃勃地走進一座氈房。嗬，別看外表普普通通，裡邊佈置的堪稱富麗堂皇，牆壁和穹頂上全是具有哈薩克特色的裝飾畫，中間一張鋪著美麗檯布的大桌子，周邊是美麗花紋的坐毯，角落衣架上掛著哈薩克衣裙、民族樂器冬不拉。頓時，我們被濃濃的哈薩克風情包圍了……
主人招呼我們圍著方桌坐下，葉爾肯像變戲法似地將一個布包放到桌上，解開一看，盛滿了哈薩克人喜愛的食品――包爾沙克(油炸面果)、風乾羊肉，還有一盤盤的奶餎，散發著濃濃的香味。接著，他又分給每人一個紙杯，衝上熱騰騰的奶茶。我們跑了半天也感到累了，坐在氈房裡享用著香噴噴的美食，心裡感到十分愜意和美好。
此時此刻，我不禁想起了當年的王洛賓先生，是否就是在這樣的青海草原上，遇見了那位美麗熱情的哈薩克姑娘，從而誕生了流傳後世的《在那遙遠的地方》?只不過歌中所表現的哈薩克人的幸福感，在那個悲慘動盪的年代裡並不存在。如今七十多個春秋過去了，在新中國這個多民族大家庭中，在大美青海的海西州土地上，這首美妙動聽的歌曲才從天上落到了人間。對於我們這些來自內地的參觀者來說，那遙遠的地方不再遙遠，而是就在身邊，充滿了親近美妙的情感。
我們頻頻同主人舉杯，祝福哈薩克人的明天更美好!
一片歡歌笑語中，兩位年輕的男女詩人興之所至，樂呵呵站起來，換上哈薩克服裝，跳起了哈薩克舞蹈，在大家的拍手讚賞中照相留念。我也深受感染，戴上一頂漂亮的小花帽，走上前去，與阿代、葉爾肯父子倆留下了一張難忘的合影……
(本文為“化泉春杯”全國散文徵文大賽參賽文章)
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