本站：人要珍惜自己生活以外的自我，勇敢地舉起酒杯，為無垠的晴空獻上一曲禮讚。下面我們一起看看這篇《新停濁酒杯》。
前些日子在社交網站上見有人列舉語文課本上最令人有感觸的句子，翻過了評論區數頁，有“死生亦大矣，豈不痛哉”者，也有“法蘭西萬歲”一類，只是沒有我想到的那一句：“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。”早先遇見些大聲標榜自己最為動容在語段的人，心中總是不能寓之於懷。我是個善變的人，對很多東西也是這樣，向之所欣，俯仰之間已為陳跡，或許我所衷好的大多隻是一時的態度所致，而其中所能持之以恆者卻少之又少。文章語段一類顯然屬於前者，這些都是沿途的風景，眼前的或許美好，可沒有人知道是否還會有更好的，無疑是不確定性的東西。這一句新停濁酒杯或許只是習慣了在苟且中打滾的我一時間所衷好的，但初讀它時帶給我的感動確實是無法磨滅的。感動是一枚釘子，能把記憶中流動消逝的東西固定下來，使之成為有形的念想。像是河流中的頑石，歷盡沖刷仍有形貌，單憑這一點，這份感動足以我為它贅述。
先前有提，這句“新停濁酒杯”或許只是習慣了在苟且中滾打摸爬的我一時間所衷好的，可能夠有所衷好無疑是有所共鳴，想必杜甫也是個苟且的人，畢竟如落葉般在山河破碎的寒風中飄蕩的男人，簡直是大半生都徘徊在苟且當中。我想起這個男人在破茅屋中迎著冷風仰望著空蕩的屋頂，手裡一邊抱著嬌弱的嬰孩。可他能做什麼呢，只有嘆息，然後繼續生存。可他又能生存什麼呢?數十年的風吹雨打，落下的葉子早已由綠轉黃，甚至是枯萎敗落。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，”一句垂老之人的豪情狀語，我卻讀了差點落下淚來。無疑是這一絲執念，才將這一縷遊絲彌留在世間，為這不可能之物仍舊活著極盡可能，這個男人的形體或許早已被理想取代，只是這一絲執念的具現化。當荒原野嶺上那一抹火焰熄滅之時，天地怕是都要為這悲切的苟且嘆息。
說回“新停濁酒杯”——我感動的出發點，寫下這句詩時的杜甫已是哀病纏身，悲秋作客。我想做個恰當的比喻，他這一生或許便是苟且與苟且之間的無限迴廊，這個男人從“會當凌絕頂”一直徘徊到“新停濁酒杯”，眼前似乎始終有方向，卻沒有任何努力能夠帶他到達理想的彼岸。因為這是沒有出路的無限迴廊，是命運和他開的一個玩笑，男人不停地搔著滿頭白髮，人生剩下的只有垂垂老矣。李太白有言“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。”但若無飲酒，男人又如何哭泣。哀病纏身的他連這樣的自由都被剝奪，只能皺著蒼白的鬢頭把眼睛陷進皺紋之中呆望著乾涸的酒杯了。
可說到我自己呢?我不知道杜甫最終究竟是在怎樣的苟且中鬱郁長終，我只知曉自己的苟且，也識得生活的苦難，同時知道將自己的苟且比於杜甫，不過滄海之一粟，可我畢竟也是在苟且中打轉的人，新停濁酒杯這種情懷，不能夠說沒有過。普希金曾言“假如生活欺騙了你”，我卻言假如生活塞滿了你。人須先完成生活，而後才有自我。若自我便是這停下的濁酒杯，生活怕是已然侵佔了一個自我。誰又願意被生活支配呢?但正如林徽因所言，“人生中有太多遺憾，容不得你我去放縱快樂。”被生活釘在十字架上的耶穌，望著乾涸的酒杯無可奈何，嗚呼，這似必然也似偶然。
可縱然是被釘在十字架上的耶穌，也終有自己的復活之日。
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