社會主義核心價值觀公正作文素材

公正可以理解為“公平正義” ，平出於公，公出於道!下面是由小編為大家帶來的關於社會主義核心價值觀公正作文素材，希望能夠幫到您!

一、公正的故事

故事一:8個金幣的故事

約克和湯姆結對旅遊。約克帶了3塊餅，湯姆帶了5塊餅。有一個路人路過，路人餓了。約克和湯姆邀請他一起吃飯。約克、湯姆和路人將8塊餅全部吃完。吃完飯後，路人感謝他們的午餐，給了他們8個金幣。約克和湯姆為這8個金幣的分配展開了爭執。湯姆說：“我帶了5塊餅，理應我得5個金幣，你得3個金幣。”約克不同意：“既然我們在一起吃這8塊餅，理應平分這8個金幣。”約克堅持認為每人各4塊金幣。

為此，約克找到公正的夏普里。夏普里說：“孩子，湯姆給你3個金幣，因為你們是朋友，你應該接受它;如果你要公正的話，那麼我告訴你，公正的分法是，你應當得到1個金幣，而你的朋友湯姆應當得到7個金幣。”約克不理解。

夏普里說：“是這樣的，孩子。你們3人吃了8塊餅，你吃了其中的1/3，即8/3塊，路人吃了你帶的餅中的3-8/3=1/3;湯姆也吃了8/3，路人吃了他帶的餅中的5-8/3=7/3。這樣，路人所吃的8/3塊餅中，有你的1/3，湯姆的7/3。路人所吃的餅中，屬於湯姆的是屬於你的的7倍。因此，對於這8個金幣，公平的分法是：你得1個金幣，湯姆得7個金幣。你看有沒有道理?”

在這個故事中，我們看到，夏普里所提出的對金幣的“公平的”分法，遵循的原則是：所得與自己的貢獻相等。

這就是夏普里值的意思。

故事二:所羅門的智慧

所羅門是歷史上以色列國的國王。據傳說，有兩個婦人爭奪一個孩子，讓所羅門王來裁決。所羅門王說：“既然你們都說，孩子是自己的，然而你們均沒有足夠的證據證明孩子確實是自己的，那麼就將孩子劈成兩半，你們一人一半，這樣不就公平了?”所羅門的話是嚴肅的。此時，所羅門的手下要執行所羅門的命令。其中一個婦人同意這個分法，認為所羅門王英明;而另一個婦人大哭，說：“親愛的所羅門王，我不要孩子了。整個孩子歸她吧。”此時，所羅門對大哭的婦人說：“你才是孩子的母親。母親是愛孩子的，寧願不要孩子，也不要孩子死啊。”所羅門命令手下把那個爭孩子的假母親抓了起來，重重懲罰。

這裡，結果是公平的——孩子歸他的母親，而獲得這個結果的方式則是充滿智慧的。所羅門王所用的策略是不可重複的，這隻有在特殊情況下才能得到：那兩個婦人均是在不知道所羅門王的真正意圖的情況下表達出自己的偏好的：真母親首先希望孩子活著，其次才是孩子回到自己的身邊;假母親首先關心的是不要輸掉官司，孩子的歸屬是次要的。

我們看到，這裡的公平的分配不是指平均的分配，也不是雙方均滿意的分配，而是合理的分配。分小孩——公平不是平均

故事三：分蘋果

有一次，工會給每個教研室發了一筐蘋果。如果是小包裝，一人一箱，自然不會有問題。這次偏偏是一個教研室一大筐，自己分去。這可難壞我了，手頭沒有秤，數個兒難免有個大個小的抱怨。雖然大家都在場，看來當天分不了了，只能等改天借來秤再說了。

正在我為難之時，一個老師出了個主意：教研室8個人，把蘋果分成8堆。任何人如果覺得哪一堆不夠公平，可以任意調整，直到所有人都覺得公平了，再抓鬮決定誰拿哪一堆。大家都認為這是個好辦法，於是先進行粗分，再進行微調，直到大家覺得自己抓到任何一堆都不會吃虧為止。

這個問題就這樣順利解決了。雖然沒有借用任何技術手段，但是連最挑剔的人也沒有任何抱怨。可以說，這一次做到了公平。

什麼是公平?公平顯然不是“數量的絕對平均”，因為數量平均了，質量未必平均。公平應該是“即使數量和質量存在不平均，但是內心並無抱怨”。

如何做到“內心無抱怨”?可以肯定的是，單靠技術手段不可能做到。因為技術手段只能做到一個方面的公平(如重量)，而“公平感”是一個綜合的指標。要做到讓人們“內心無抱怨”靠的是“規則”。

規則需要在當事人“未有特定立場”之前制定，並經所有當事人同意。這樣才能保證“規則”本身的“公平性”，和“規則面前人人平等”。如果抓鬮在前，調整在後，顯然無法做到“心無抱怨”。因為抓完鬮，人就有了特定立場，一定是希望我這一堆越多越好。

規則的實施要由所有當事人蔘加。可以想象，如果一個老師沒在場，他一定會抱怨：“我沒有參加平分蘋果，我怎麼知道我這堆不是最差的一堆呢?”當然如果他自願放棄參與的機會，他也就無從抱怨了。

如果分一筐蘋果能做到公平，或許整個社會的公平也是可以做到的。

故事四：

200多年以前，一位黑奴被從非洲帶到了倫敦。在那裡，他伺候主人近兩年，潛逃了。主人抓獲了他，給他帶上鐵鐐.事件被交給曼斯菲爾德法官——英國法侓史上一個界碑式的人物。全國都關注著這一案件，因為當時在英國約有15000名奴隸，每個奴隸價值50英鎊/如果奴隸們都獲得自由，奴隸所有者們將損失75萬英鎊，這在當時是一個很大的數字，而法侓並沒有禁止奴隸買賣。曼斯菲爾德法官這樣判道：“奴隸制度的狀況是如此醜惡，以至除了明確得法侓以外，不能容忍任何東西支援它。因此，不管這個判決造成何種不便，我都不能說這種情況是英格蘭法侓所允許和肯定的，因此必須釋放這個黑人。每個來到英格蘭的人都有權得到我們法侓的保護，不管他在此之前受過何種壓迫，他的面板是何種顏色。英格蘭自由的空氣不能讓奴隸制玷汙!”15000名奴隸成了自由的人，盡情地呼吸著英格蘭自由的空氣。稟承自由和法治的傳統，英國當代最為著名的法官——丹寧勳爵在其法官生涯中，一在闡明這樣的立場：“憲法不允許以國家利益影響我們的判決，上帝不讓這樣做!我們絕不依求政治後果，無論它們可能有多麼可怕，如果某種後果是叛亂，那麼我們不得不說：實現公正。即使天塌下來.”

故事五：

公正的力量商業本質是不公正的。猶太人認為，利潤就是最大的不公正，真正的公正應該是沒有利潤。正是對於公正的理解，至今沒有一種理念能超過猶太人，也沒有一個民族像猶太人那樣善於經商，並且利達四海。

猶太商人一般都能背誦《塔木德經》，這本書裡記載著這樣一個經典案例：賣主想把四鬥小麥賣給買主，買主因為現金不夠需要過一段時間再付款，如果賣主提出來到時候需要支付1.2萬元，那麼《塔木德經》就會判定賣主的要求無效。因為猶太人認為，同一商品設定雙重的價格，而這破壞了買賣商品的價格公正原則。

猶太人知道，唯有公正，才有可能有回頭客。才有可能在遭遇困境的時候，有人願意幫助你。也唯有公正，才可以大膽地向困難挑戰。

在世界商戰經典案例中，美國美孚石油公司的一則案例十分有趣。有一次，猶太人洛克菲勒想在巴容縣鋪一條與競爭對手平行的油管，但對手已讓縣議會通過一個“除了已經鋪好的油管外，不許其他油管路經巴容縣”的議案。

這項決議顯然是有失公平的。此時，對手尚未在巴容縣鋪設油管。洛克菲勒決心挑戰這顯失公平的決議，他調集大量人力在一夜之間鋪管完畢。

第二天，他來到巴容縣議會，告訴議員說：“希望大家到現場參觀一下，以判定美孚石油公司的油管是否已經鋪好。”

議員們到現場一看，個個呆若木雞。他們沒有想到，洛克菲勒鑽了議案文字上的漏洞，“除了已經鋪好的油管外，不許其他油管路經巴容縣”的條款，這樣反而保護了美孚石油公司。而洛克菲勒則認為，這是公正的力量在迫使他這樣做。

猶太人的公正觀念，是他們商業成功的一種生命劑。他們一邊做著生意，一邊努力讓經商變得公正，這似乎永遠是一對矛盾，但猶太人的努力最終讓他們成為世界上最適宜經商的一個種族。

故事六：

不要抱怨不公平，你的努力還不夠

世界首富比爾·蓋茨在參加博鰲亞洲論壇2019年會期間，在一次與友網上討論時，接受了近兩萬名網友的提問。其中，大家向比爾·蓋茨問得最多的問題是：“你成功的主要原因是什麼?”比爾·蓋茨的回答是：“工作勤奮，我對自己要求很苛刻。”

在微軟創業初期，比爾·蓋茨就異常勤奮努力。微軟老員工鮑伯·歐瑞爾說出了他1977年進入微軟公司時比爾·蓋茨的工作狀態：“那時候比爾滿世界飛。他會親自跑到各個公司跟人家談，比如得州裝置、施樂公司、德國西門子公司、法國公牛機器公司。那些公司會有一大幫技術、法律、銷售及業務人員圍著他，問他各種問題。比爾經常單槍匹馬參加世界各地的展覽會，推銷產品。比爾整天都在銷售產品，有時他剛出差回來就連續上班24小時，累了就在辦公室睡一小會。”

雖然微軟的員工們工作非常賣力，但都勤奮不過他們的老闆比爾·蓋茨。事實上，比爾·蓋茨至今依然如此勤奮努力。哈佛商學院的案例中有這樣的說法：“蓋茨好像就住在辦公室。他每天上午大約9點鐘來到辦公室後，就一直呆到半夜，休息時間似乎就是吃比薩餅外賣的這幾分鐘，吃完後他又繼續忙開了。”

每個精英的故事都有類似的描述。李嘉誠在年輕時，每天工作16小時以上!一分耕耘一分收穫!他最終成了華人首富。

當你羨慕別人坐擁鉅富享受高品質生活時，當你妒忌別人拿著高薪坐著高位時，當你看到機會總是讓別人遇到時，你也許會抱怨世界真不公平。但是，當你抱怨不公平時，是否反省過：“我夠努力了嗎?”

不勝任的人，經常抱怨世界的不公平，因為機會被別人抓住了。

勝任的人，也知道世界是不公平的，但他們不去抱怨，而是通過付出超人的努力，讓自己把握住了稍縱即逝的機會。

當我們以為自己很努力、很辛苦，付出了很多時，我們真的足夠努力了嗎?我們真的達到自己的目標了嗎?即時我們完成了預定的目標，但我們真的做得足夠快、足夠完美了嗎?如果你要不斷地勝任工作和職位，你就必須不斷努力，不斷改進。要知道勤勞本身就是財富，如果你是一個肯幹、刻苦的員工，就能像蜜蜂一樣，採的花越多，釀的蜜就越多，因此你享受到的甜蜜也越多。

故事七：困境即是賜予

有一天，素有森林之王之稱的獅子，來到了天神眼前："我很感激你賜給我如此雄渾威武的體魄、如此強盛無比的力量，讓我有足夠的才能統治這整座森林。"天神聽了，微笑地問："但是這不是你今天來找我的吧!看起來你似乎為了某事而困擾呢!"獅子輕輕吼了一聲，說："天神真是懂得我啊!我今天來的確是有事相求。由於儘管我的才能再好，但是天天雞鳴的時候，我總是會被雞鳴聲給嚇醒。神啊!祈求您，再賜給我一個力氣，讓我不再被雞鳴聲給嚇醒吧!"

天神笑道："你去找大象吧，它會給你一個滿足的回答的。"

獅子興沖沖地跑到湖邊找大象，還沒見到大象，就聽到大象跺腳所發出的"砰砰"響聲。獅子加速地跑向大象，卻看到大象正氣呼呼地直跺腳。

獅子問大象："你幹嘛發這麼大的脾氣?"

大象拼命搖擺著大耳朵，吼著："有隻討厭的小蚊子，總想鑽進我的耳朵裡，害我都快癢死了。"

獅子離開了大象，心裡暗自想著："本來體型這麼龐大的大象，還會怕那麼瘦小的蚊子，那我還有什麼好埋怨呢?究竟雞叫也不過一天一次，而蚊子卻是無時無刻地騷擾著大象。這樣想來，我可比他榮幸多了。"

獅子一邊走，一邊回頭看著仍在跺腳的大象，心想："天神要我來看看大象的情形，應當就是想告知我，誰都會遇上麻煩事，而它並無法輔助所有人。既然如此，那我只好靠自己了!反正以後只要雞叫時，我就當做雞是在提示我該起床了，如此一想，雞叫聲對我還算是有益處呢?"

在人生的路上，無論我們走得多麼順利，但只要稍微遇上一些不順的事，就會性地埋怨老天虧待我們，進而祈求老天賜給我們更多的力氣，輔助我們渡過難關。但實際上，老天是最公正的，就像它對獅子和大象一樣，每個困境都有其存在的正面價值。一個障礙，就是一個新的已知條件，只要願意，任何一個障礙，都會成為一個超出自我的契機。

故事八：監考故事

在我的面前攤著幾張紙。一張打草稿用的毛邊紙上，是女孩特有的清秀筆跡，卻有著多次的塗劃與修改;另一張女孩喜歡用的漂亮的彩色信箋上，是我的又黑又粗的鋼筆字跡;還有兩張是一封信，剛才清秀的筆跡現在移到了彩色的信箋上。這就是今天的故事，也是今天的難題，與作弊有關。

那張毛邊紙上，寫著這樣的字樣：

“監考老師您好：

“我知道我剛才的行為很無恥，作為一名女生，真不該這樣，我現在感到無地自容。我也不是不會做，而是(塗改)，請你給我留個面子好嗎?我現在是連題也做不下去了，您只要在那張紙上記下我的名字，我的這一學科就成了零分。我無法想象，我的心無法平靜，我會永遠記住這次作弊的經歷，對不起，給我一次機會好嗎?謝謝”

看到這字跡，我就想起那個和這位字跡一樣清秀的女孩，但是她卻是因為“作弊”，走入我的視野的。

當時我在那個班監考，除了偶爾有男生轉筆掉地的聲音，一切平靜。但在我走過一個女孩的身邊時，她陡然吃了一驚，同時我也發現了她試卷下的一張小紙片，圓珠筆寫著題序，鋼筆寫著答案。

後來，在我再度走過她身邊的時候，就接到了這張紙，――其實，沒有這張紙，我已經在感到為難。她竟然不知道，這次考試作弊一經查實，就不僅僅是該學科作零分處理，而且還將在公告處貼作“警告”處分，上午我班的一名學生，就因為作弊，已經被高高地記在那兒示眾了。

我決定在她的字後面加幾句話：

“我一直在觀察你，試圖瞭解一名看上去挺出色的同學這樣做的原因。”“我知道我的公正或者隱瞞已經註定都將是一種錯誤，我也不知道哪一種選擇才是我的正確選擇，也許我可以想想，犯一個小小的錯誤，只要這錯誤能夠換來你一生的教訓、誠信與成功。”

我把草稿紙還給她，她在將交試卷的時候，又把它遞給我，寫著：“我會時刻記住您的話，現在我的心一直平靜不下來。我很慚愧，我真的再也不敢了。”

我終於沒有將這件事張揚出去，是我仍然擔心自己的好心的錯誤會不會只是犯下一更大的錯誤。所以傍晚坐在教室裡陪學生一道看書休息的時候，我像旁邊的同學要了一張信箋，想寫個便條給那個學生：

“我不想知道這究竟是你的第幾次作弊，但我真心希望這是你的最後一次作弊――也許不可能，但請你記住，有一個陌生的人曾經這樣為你希望過。

“作弊，也許會帶來一些眼前的好處，但它只不過是飲鴆止渴，或者像賣掉祖傳老宅中的財寶去換取眼前的一點小錢一樣愚不可及。如果你還是一個有誠心的想要上進的人，它就不可能為你帶來真正的快樂，因為即使是高分和成功，也只會帶給你羞愧和自我譴責，而且，它不可能幫你度過會考和大學聯考，進入你理想的大學，找到你理想的朋友和愛人”

“多說這些有何益呢?其實我想說的很簡單：這次，我班的一個同學已經因為同樣的原因，將自己的名字恥辱地寫在了公告欄，並且將帶一張0分的試卷，去面對父母的目光。”

“不要責怪這個世界的殘酷，地雷手一生只能犯一次錯誤。有許多時候，我們也是。

“事情發生後，我一直觀察著你，你的側影很清秀，你的筆跡很端正清楚，尤其是你寫在白紙上的勉勵自己的那幾行字，更給我留下了很深的印象。它告訴我，這應該是一個優秀的女孩，你值得為此犯一次錯誤，你暫時地放棄公正，也許換來的，是她一生的誠實與成功。

“我錯了嗎?――不要回答我，因為它需要長長的一生。”

但是就是我還未能夠送出便箋的時候，她的老班找到我，說是想了解一下這件事的經過，同時他給我瀏覽了一下這個女生剛剛給他的一封信，信中說，她是接到同學的標著題序的紙條，就寫下了答案，她不想供出她的同學，但她更不想為此招到全班同學――尤其是男生的唾罵。

是嗎?真的如此嗎?我的心突然地光明起來，因為，我已經知道，我的一個小小錯誤，確實已經換來了更為貴重的代價。因為她已經在友誼和作弊之間，進行了慎重的選擇，她既沒有用友誼掩蓋了客觀的公正，也沒有為公正犧牲自己的友誼，她能夠用自己的懺悔來試圖挽回友人和自己的過錯，能夠自己一人來承擔自己也犯錯於其間的罪過，這至少是一個很好的起點，因為這裡依然有著善，有著真，也有著感情。

但是，這仍然是遠遠不夠的啊。

如果這個給我的故事中，仍然有著某種虛構，只為了減輕身上的罪過和自我的譴責。如果因為逃脫了公告欄上的羞辱，然後就為此而暗自慶幸起來。

故事九：

這是則寓言故事，相傳在遙遠的的天庭，有一天宇宙之神宙斯召集眾神討論公平，該怎樣才是真正的公平，大家各抒己見沒有一個準確的答案，宙斯便喚來了公平女神讓她來給大家說一說什麼是公平，公平女神微微一笑並沒有馬上回答，而是說到：我巡遊天上、人間、地下也遇到了很多公平於否的事情，在我遊歷地下冥界的時候，眾多厲鬼冤魂問我“我們終日不見天日、陰冷無比這樣是對我們的不公平”我沒有回答便離開了;我又來到了人間，人們爭先恐後的問我“我們人類為什麼只有短短的幾十年的生命，不能充分的享受生活這是對我們的不公平”我笑了笑沒有回答他們;當我回到了天上時，又聽到關於公平於否的議論，有的神會問我“我們空有無限的生命卻不能沐浴在愛情的時光中，無法與相愛的人廝守一生，這樣是對我們的不公平”我還是沒有作任何回答，今天在這裡偉大的宇宙之神宙斯您又讓我來說說什麼是公平，那好吧，我就來說說，我在衡量公平於否的時候是將公平之秤放在宇宙當中的，不會單純的考慮那一個方面，這樣才能平衡整個宇宙萬物，站在自己的立場去考慮問題是永遠不會公平的

二、關於公正的名言

公者無私之謂也，平者無偏之謂也(清·何啟)

理國要道，在於公平正直(吳兢)

公正是施政的目的(笛福)

虛榮告訴人們什麼是榮譽;良心告訴人們什麼是公正(蘭多)

力量來自公正(林肯)

對他人的公正就是對自己的施捨(孟德斯鳩)

人人相親，人人平等，天下為公，是謂大同(康有為)

公平正義比太陽還要有光輝——

公平正義的實現要靠毛澤東思想——璦英

同一的太陽照著他的宮殿，也不曾避過了我們的草屋;日光是一視同仁的——莎士比亞

即使全世界都毀滅了，正義是不能沒有的——羅曼·羅蘭

一個人最傷心的事無過於良心的死滅，一個社會最傷心的現象無過於正義的淪亡——郭沫若

讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會的最底層——西塞羅

一切背離了公平的知識都應叫做狡詐，而不應稱為智慧——柏拉圖

哪裡有正義，哪裡就是聖地——培根

只要提著正義之劍攻擊，再柔弱的手臂也會力大無窮——韋伯斯特

伸張正義，勝於責罵邪惡。正義事業保持沉默，等於為非正義事業呼喊我們認為下面這些真理是不言而喻的：人人生而平等，造物主賦予他們若干不可轉讓的權利，其中包括生命權自由權和追求幸福的權利—《獨立宣言》

法律的生命在於其實施。因而迫切需要對怎樣使大量立法和司法解釋有效而進行認真的科學研究。——羅斯科·龐德

一次不公的裁判比多次不平的舉動為禍尤烈。因為這些不平的舉動不過弄髒了水流，而不公的裁判則把水源敗壞了——培根

“崇法立德、公正立信、唯民立本、創優立業”“明法致公、敬業為民”“判重如山、持正守廉”“研法、修德、愛民、守正”“崇法至上、厚德至善;博學為公、執法為民”“厚德尚法，司法為民”“崇法為民尚德立身”