大學聯考語文是大學聯考中的一個重要考查的內容，大學聯考作文也是會有一定的技巧和方法的。以下是本站小編為大家整理的關於山東卷語文大學聯考作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
絲瓜藤蔓與肉豆莖須長在了一起，小孩執意要將它們分開，而大人阻止了小孩的行為說菜是為了吃的。對於對任何事都充滿好奇的小孩來說分辨絲瓜與肉豆是最重要的，因為他們想還事情一個真相。而對於只重結果的大人來說，能吃到瓜與豆才是最重要的。此處並非是想要討論大人與小孩的問題，只是想借而表達大人與小孩思維的差別。
從某種意義上來看若視前者為形式而後者則可以視作是內涵。反覆思索這個關於形式與內涵的問題之後，又回到“分辨”與“吃”的問題上來。若將這個問題放到柴米油鹽的生活之中來說，我們便會由此想到其實形式並不重要，內涵才是一切的本源。
上世紀20xx年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什麼?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩?其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執著於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那麼整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢?
20xx語文大學聯考作文山東卷篇2麻紙粗糙的紋理帶著原始樹木的粗獷，香火味和著紙張燃燒的味道彷彿是從遠古吹來的風，帶著厚重嗆鼻的氣息，灰燼升騰，搖曳，又無力委落在塵埃裡。瞳跪在滿是荒草的墓前，按下手機上單曲迴圈鍵，低吟淺唱的越劇緩緩溢位，不知不覺，她也跟著哼唱起來，寂寥而落寞。
每個人的喉頭都卡著一根魚刺，那是一種咽不下去又無法言語的痛，只得等著歲月這味陳醋的浸泡，慢慢軟化。瞳的那根。魚刺”卻堅硬而固執，母親便是她一生的心痛。
十年前。小鎮總被薄霧所包裹，一切都朦朦朧朧，看不真切。發黑的烏蓬船靠在岸邊，昏黃的燈沿著河流一路閃爍，瞳撐著一把泛黃的油紙傘，趿拉著雨鞋走在回家的路上，青石板上的苔蘚幾次讓她險些滑倒，屋簷將天空割裂成不規則形狀，指尖所觸及的牆體，片片剝離，逢著.丁香般的姑娘”，瞳在心中自嘲了一下，只有為生計而忙碌的.侏儒”。她恨透了這樣的天氣，心想：詩人真是矯情。遠遠地，母親輕喚：.囡囡回來了，頭髮有沒有溼，有沒有著涼……”一串的詢問打斷了瞳的沉思，抬頭便望見，母親斜倚在厚重的木門上，古樸精緻的木簪將發輕輕束起，嘴角噙著幾絲溫暖人心的笑，周身總是散發著江南女子所特有的溫潤與體貼，這薄薄的霧更是平添了一份美人如花隔雲端的詩意。
“嗯，沒有”。瞳冷冷的回答。我給你熬了碗薑湯，喝了暖暖身子”。“不用了。”
屋內又是死水一般的沉寂，母親放上磁帶，坐在一旁靜靜聆聽越劇，手不斷揉著膝蓋，捶著肩膀，江南潮溼的氣候使母親早早患上了風溼，梅雨天氣裡，又犯的緊。童起身原本去幫母親捶肩，身子頓了頓，抬手關了錄音機。.嗞嗞，嗞嗞”聲在空氣裡顫動，童望著窗外，一字一句緩緩的說：.學校填志願表，我填了北方的一所學校。”母親猛地停了手中的動作，停在半空的手，緊緊握成了拳頭，幾乎用懇求的語氣說道：.為什麼去那麼遠呢，填省內的吧，你可以多回家看看那我也可以照顧你啊……”.我想去!”她不想再聽下去，僅僅用這三個字就讓母親從今往後隻字未提。
瞳如願以償，到了心心念唸的北方。她愛晃得人眼疼的藍天，愛北方姑娘的豪爽與灑脫，艾沙漠瑰麗奇絕似火晚霞，愛明媚陽光滲進骨骼，愛冬日大雪紛飛，明豔的紅和黃色調佔據整個眼球，她瘋狂的想要忘記一切有關潮溼氣味的記憶，包括母親與那綿軟越劇，撞擊耳膜的一直是嘹亮的秦腔，這才是最愜意的生活。她自私的活著，貪戀這樣的人生。以致四年大學畢業後，仍固執決定留在北方。
母親一人守著江南的老房子，望著大門前奔跑嬉戲的的幼童，幾十年如一日的斷橋。六年匆匆而過，瞳與母親的見面只限於參加婚禮那次，平日的噓寒問暖。.囡囡，以後想幹什麼就隨心而做，快樂就好，不要被太多的事牽絆……”母親這次絮絮叨叨說了很多。可也成了最後一次說這麼多的話。
她跪在墓前，感覺失去了整個世界，明明最討厭的是呢喃似的軟語，明明最可有可無的是母親，明明一切的一切都按自己的想法完美到了極致，可這一刻，心好像被掏空了，空洞洞的，這下自己真正成了孤兒。
媽媽，我喜歡這個聲音。”女兒跌跌撞撞跑過來，趴在瞳耳邊笑著說道。這一刻，瞳淚流滿面，好像在哪裡，她也這樣說過，很久很久以前……
20xx語文大學聯考作文山東卷篇3絲瓜和肉豆長到了一起，孩子卻要執著於將其分開，這是看到了形式，而大人卻說菜是為了吃，這是看到了內涵。再三思索後，其實形式並不重要，內涵才是根本。
上世紀20xx年代，印度詩人泰戈爾訪華，徐志摩與林徽因陪同，當時的報紙報道：林徽因人面桃花，泰戈爾仙風道骨，長袍長鬚，加上郊寒島瘦的徐志摩，猶如蒼松瘦竹春梅三友圖，成絕世佳品。但是，細細品味之後，會發現，我們的社會中越來越缺少這種“三友”。
“三友”是什麼?“三友”是君子一言，駟馬難追的信義;是寧可食無肉，不可居無竹的超凡脫俗;是文質彬彬，然後君子的儒雅修養。人失去“三友”，即便拾人牙慧，附庸風雅，也便不免落入俗套，成為俗人，因為這是流於形式的矯揉造作。
現今社會中，美人層出不窮，而樣貌卻越來越同一化，回眸一笑，未曾千嬌百媚;影視作品氾濫成災，而主題卻越來越趨向亞文化，回憶青春，未曾滌盪人心。《致我們終將逝去的青春》《匆匆那年》《小時代》，氾濫的青春文藝片充斥我們的熒屏，彷彿青春只能是失去夢想。這種文藝片給青少年帶去了什麼?無非是物質主義、消費主義及躁動不安。
我們總是在反思這個社會究竟失去了什麼，為什麼青春總是缺乏奮鬥色彩?其實，正是人缺少了滌盪與砥礪心靈的精神食糧，一味地追尋形式與數量，造成了社會諸多方面的同一化，亞文化氾濫。
泰戈爾，徐志摩，林徽因，三人所專不同，性格南轅北轍，但其感人之處卻是一致的：精神氣象讓人爽朗。“傳道，授業，解惑”，我們越來越執著於“業”，而忽視了“道”，而結果是，一個人即使是頭戴金絲八寶攢珠髻，項戴瓔珞圈，裙系豆綠宮絛，也掩蓋不了身上的“銅臭味”。
正如國學大[微博]師饒宗頤所說：“人的生命如同蠟燭，燒得紅紅旺旺的，卻很快熄滅，倒不如用青青的火苗，更長久地燃燒，來得經濟。”我們的生活一旦被形式主義所左右，那麼整個時代的人文精神即將失控。
絲瓜與肉豆，何必執著於將其分開，只要內涵沒有走偏，又何必糾結於無關緊要的形式呢?
大學聯考語文作文的寫作技巧1感情真摯
文章應該事真、情真、理真，否則，就如剪綵為花，刻紙為葉，不可能有生命活力。前人說“讀《出師表》而不痛哭的人不是忠臣，讀《陳情表》而不流淚的人不是孝子”，就是因為這兩篇文章都抒發了強烈而真摯的感情。前者表達了諸葛老師知恩圖報、盡心竭力的誠摯之情，後者表現了李密祖孫二人相依為命的篤厚之情，從而強烈地觸動了讀者的心靈。
真情從“實感”中產生。如果缺少生活的“實感”，就不可能有真情。生活中有些事讓我們感動，就想把它寫下來;寫下來的東西能夠引起讀者的感動，它在我們眼裡便是好作品。平時要善於感動，學會感恩。歌德說：“從某種意義上說，每一首詩，都是一個給世界的吻。”我們要善於以飽滿的感情去觀察和對待周圍的客觀事物，與其建立感情，再將這感情融入作文中，這樣就不愁文章沒有情感，缺少感染力了。要做一個可以和他人、和全人類心心相印、息息相通的人，一個有著人性與人情的真正的人。
親情、友情、人情，都是在點點滴滴的平常小事中體現出來的。正是一些家常瑣事，讓我們深深領略生活的況味。20xx年大學聯考江蘇卷有篇滿分作文《下輩子還做您的女兒》，描寫平凡的媽媽，用不平凡的母愛充實了女兒的成長過程，有關媽媽啃西瓜皮的細節，很能撥動我們的心絃;濃濃的親情，流淌於淳樸的文筆中，讓人產生一種無法抑制的感動。感恩，不一定要感謝大恩大德，感恩可以是一種生活態度，一種善於發現美並欣賞美的道德情操。感謝父母辛勤工作，感謝兄弟姐妹之間的相互幫助……對人們認為是理所當然的事情，我們都應有一顆感恩的心。只要有感恩的心，你就能時時感念父母，就能明白父母心甘情願、不辭勞苦地為我們所做的一切!有一顆感動的心，你就會覺得每一天都是美好的，每一件小事都是富有意義的。
大學聯考語文作文的寫作技巧2語文作文寫作技巧
1、著眼當代熱點
山東省會考作文要求考生根據"操場上，小鹿同學突然暈倒了……"這一材料，
就這件事可能發生的種種情況進行聯想和想象。有位考生把構思和選材的目光投向揭露***的罪惡這場政治鬥爭，以《走出生命的誤區》為題敘寫了小鹿同學痴迷***，患心肌炎卻迷信"有大師保護，快要成仙"的歪理邪說，拒絕醫治最終暈倒這令人痛心的過程，強烈聲討***摧殘下一代的罪惡行徑。這種選材與當代的政治鬥爭緊密聯絡，具有鮮明的時代色彩。
2、著眼當代新風
蘭州市會考作文題是《美在身邊》，大多數生活面窄的考生都把尋找美的目光投向學校或家庭，而有位考生調動自己的課外閱讀積累，這樣寫道："記得5月初的《蘭州晚報》上刊登了蘭州急救中心O型血告急的訊息，第二天，就有20xx多名群眾挽起袖子為急救事業無償獻血，挽救了眾多病人的生命，這不正是有無數顆美好心靈匯聚而譜寫的愛之歌嗎?"這樣的新風這樣的"美"，就出現在會考前一個多月，真實、鮮活、動人，跳動著時代脈搏，是那些"人有我有大家有"的被用濫了的材料所無法相比的。
3、著眼當代改革
當代改革大潮湧動著創新的靈魂，在會考作文中引入改革題材，能給人全新的感受和思考。廣東省會考作文題是《新的》。有位考生把課程改革引進選材的視野，以《新的課程》為題，描寫同學們對電腦等新課程的熱切呼喚，事真情深，現實意義強烈。而河北省有位考生反向落筆，歷數應試教育的種種弊端，結尾處寫道："中國的莘莘學子，何時才能搬掉書嶽題山，'指通豫南，達於漢陰'"呢?這位考生擬題《中國的教育家，你難道還沒有發現嗎》(命題要求是以"發現"為話題作文)，對教育改革的期盼之情振聾發聵。文章以對教育現狀的全新審視作為題材，體現出作者與時俱進的意識，那直陳時弊勇於改革的銳氣，新人耳目。
大學聯考語文作文的寫作技巧3散文寫作的技巧
1、.題目鮮亮
作文題目要忌諱平淡、呆板，要有個性、與眾不同，既能夠一下子抓住讀者的視線，同時又能夠體現文章的內容。一個鮮亮的題目，就是一個極好的得分點。因此散文的題目是最有嚼味的題目。有的是場景入題，《無邊落葉》、《昨夜雨，今朝下》;有的是感覺入題，《花香》、《路是月的痕》、《眼睛上的窗簾》;有的呼告，《茉莉，我愛你》;有的祈禱，《讓雙眼更加清澈》;有的比喻，《放下感情的葉片》;有的口語化，《明天一定記著開窗》;有的化用成語詩詞，《隨遇而安》、《月是故鄉明》;有的繁複，《眼前同一水，筆下各異情》;有的簡潔，《網裡人生》。比較一下其他文體的題目，我們可以發現散文的題目沒有一個相同，富有個性，富有創新精神，而且又跟大學聯考"感情親疏和對事物的認知"的話題十分切合。
2、取材廣泛
散文的題材十分廣泛，因此其內容非常豐富。"舉凡國際國內的大事，社會家庭的細故，掀天之浪，一物之微，自己的一段經歷，一絲感觸，一撮悲歡，一星冥想，往日的悽惶，今日的歡快，都可以移到紙上。"(周立波《散文特寫選·序言》)凡是能夠引起作者動情的，凡是對讀者有教育意義的，都可以是散文的題材。在一篇散文裡，作者可以展開廣闊的思路，無所拘束，任意馳騁。大學聯考作文取材最忌諱舊、俗，閱卷老師老是看到常見的材料，首先就感覺不佳。散文廣泛的題材領域，可以彌補這一缺陷。上面舉到的幾篇文章，取材面相當廣泛。有的是以個人經歷為突破口，深挖細掘，探索心靈中隱祕的寶藏(如《茉莉，我愛你》);有的敏銳地抓住當今時事，細察社會發展軌跡(如《隨遇而安》);有的恰到好處地聯絡課本知識(如《讓雙眼更加清澈》)，有的則進入歷史的海洋去舀一勺水(如《眼前同一水，筆下各異情》)。廣闊的題材顯示了考生敏銳的思維，豐富了文章的內容。
3.表達靈活。
散文取材廣泛，它的表現形式也就顯得自由靈活，表達方式也就多種多樣。從表現形式看，它不必像詩歌那樣格律化，不必像戲劇那樣模式化，只要在一定的思想情感的統率下，把零碎的材料組織成文就行。散文在選材上可以涉及古今中外、各行各業，在結構上也可以幾放幾收、舒捲自如。對敘述、說明、議論、抒情、描寫等幾種表達方式也一樣，可以根據需要，靈活運用。有時突出其一，作為重點加以運用;有時幾種方式熔為一爐。因為散文總是有抒情性的特點，抒情方式尤其豐富多樣。滿分作文《昨夜雨，今朝下》(山東考生)先由梔子花開狀寫惜花恨雨之人的心態，然後聯想到古代詩人和詩境，中間穿插議論抒情，結尾用梔子花重開暗示自己的見解。《撥開天空的烏雲》扣住對道家音樂的感悟一事，寫心境，寫遊覽，寫談話，寫品曲，無不為"感情親疏不同，對道家音樂的感知也千差萬別"張本，寫得大氣。
三優範文網