假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什麼?文學家莫言一語中的，手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念 意識，手機改變了人們的生活節奏，一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書，有了手機，問候便在頃刻之間到達;人們不用再案牘勞形，有了手機，汗牛充棟只是字典中的故事;人們不用再千里相聚，有了手機，彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速滿足需求。可是在果腹後，人們的內心是不是有些悵然若失?是的，手機帶給我們便捷，可是我們失去了對生活的享受。
“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有客不來過夜半，閒敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閒適生活，如今的我們，在行色匆匆中，早已忽略了身邊的風景，只專注於螢幕的方寸之間，任憑時光流轉，夏秋冬春，已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀，在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨。蛙聲遍雨中，只會專注於微信、微博的重新整理、留言，或者恐怕早已一通電話過去質問對方的爽約。現代生活容不得等待，更體會不到等待時的一 點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落。快節奏的生活讓我們迅速得償所望，卻最終留給我們荒蕪的內心。
還記得余光中的《催魂鈴》嗎?那精確而間歇的發作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。它高亢而密集，鍥而不捨，就像一排排囂張的驚歎號一樣，滔滔向我們捲來，攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓別林一樣，被機器控制，成了機器的奴隸。人被自己發明的東西所奴役，這便是“異化”。我們發明了機器、工具，我們又常常被他們所束縛，迷失了內心。
不禁懷想那個浪漫的雪夜，綠蟻新醅，紅泥爐火，“晚來天欲雪，能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機，劉十九定會飛速趕來，那份經由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終將大打折扣了。
於夜深人靜之時，捫心自問，我們為何生活得如此倉促?在這樣的節奏中我們幸福嗎?有人說因為有了手機，手機改變了生活。我想說，因為人的欲求而創造了手機，因為人的欲求又改變了生活。手機只是依託的形式，人們相互競爭構成的社會，社會中追名逐利的風氣，風氣裡的急功近利，讓我們已經不再有時間和 精力去享受一場精神的盛宴，是我們改變了自己的生活方式，踐踏了自己的靈魂和內心。
梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入叢林，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結，發現自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰，等我們迷失了，我們才開始瞭解自己真正所需。放下手機，生命充滿了勞績，但還應詩意地棲居於這塊土地上。
清宣統三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬於白雲山麓之黃花崗。九十七年之後，時值臘月，會天大雪，餘滯於廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門，百感並至，賦詩一首，詩曰：
赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐?
皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。
圓明園中盡烈火，太和殿裡無君顏。水師已覆鉅艦沉，黃海之水腥且鹹。
春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣籤。大沽臺上炮聲隆，將士陳屍國門前。
新鬼啾啾舊鬼哭，京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋?言說帝后西秋獮。
辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外弔民殘。
空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?
民窮國敝割土地，償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭，半國殖民半封建。
檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。
槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。
悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。
人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。
義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。
起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。
行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。
皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨溼黃花。
愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。
滄桑浮沉憶浮生，吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。
紅塵夢裡憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火，無復見此漫硝煙。
和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。
碧血橫飛四塞驚，草木含情風雲悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。
英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動後人。
召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。
今之河山多錦繡，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，資訊時代在眼前。
民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立於陵門口，思緒紛飛感萬千。
聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。
後記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應於秋風之中透香中華乎?
“時間是構成一個人生命的材料。”每一個人的生命是有限的，屬於一個人的時間也是有限的。如若一個人的生命到了人生的末路，那麼他生活的時間也就結束了。可見人與時間有著密切的聯絡。在大千世界的所有批評家中，最偉大、最正確、最天才的是“時間”，而“世界上最快而又最慢、最長而又最短、最平凡而又最珍貴、最容易被人忽視而又最容易令人懊悔的也是時間”。楊樹枯了，有再青的時候;百花謝了，有再開的時候;燕子去了，有再飛來的時候;然而，一個人的生命窒息了，卻沒有再復活的機會。正如有這樣一句話：“花有重開日，人無再少年。”時間也是如此，它一步一步、一程一程，決不輟步、永不返回。古往今來，有不少人惋惜，時間易逝，於是感嘆“時間之快，人生行樂需及時”“黃河之水天上來，奔流到海不復回……”的確，時間的流速真令人難以估測，無法形容。那麼，一個人怎樣才能在有生之年的時間內生活得更有意義，作出應有的貢獻呢?這就是應該珍惜屬於自己短暫的時間。古人有詩云：“三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。”“少壯不努力，老大徒傷悲”等等詩句都是告誡人們：人生有限，必須惜時如金，切莫把寶貴的光陰虛擲，而要趁青春有為之時多學一點，多做幾番事業。
一個人珍惜時間，就是愛護他自己的生命。自古以來，大凡取得成就的人，他們沒有一位是不珍惜時間的。大發明家愛迪生，平均三天就有一項發明，正是抓住了分分秒秒的時間進行了仔細的研究，單是尋找用什麼材料來作電燈絲就做了一千多個實驗。偉大的文學家魯迅先生有句格言，“哪裡是天才，我把別人喝咖啡的時間都用在工作上。”他為我們留下了六百多萬字的精神財富，正是由於他把別人喝咖啡的時間都用在了寫作上的緣故。數學家陳景潤，夜以繼日，潛心於研究數學難題——哥德巴赫猜想，光是演算的草稿就有幾麻袋，但終於證明了這道難題，摘下了數學皇冠上的明珠。世界無產階級的革命導師馬克思，臨死前還爭分奪秒地寫《資本論》。這些事例都生動他說明了：一個人要想在有生之年作點貢獻，就必須愛惜時間。莎士比亞的名言：“放棄時間的人，時間也會放棄他”“時間會衝破青年人的華麗精緻，它會把平行線刻上美人的額角;它會吃掉稀世之珍，天生麗質，什麼都逃不過它橫掃的鐮刀。”這也有力地說明了，要想取得成就，是不能不珍惜時間的。義大利的傑出的畫家達·芬奇說：“勤勞一日，可得一夜安眠;勤勞一生，可得幸福長明。”列夫·托爾斯泰的格言“你沒有有效地使用而放過的那點時間，是永遠不能返回的”。還有人間過達爾文：“你怎麼一生能做出那麼多的事呢?”他回答說：“我從來不認為半小時是微不足道的一小段時間。”這樣一些名言、格言、活語又怎能不是深切地告訴人們：有作為、有成就的許許多多的人們，他們無不是因愛惜時間而得到成果的，他們用珍惜時間的妙法度過了他們青春的歲月。可是，在現在我們中總還有少數人，不能吸取前人惜秒的教訓，他們對時間很不珍惜，庸庸碌碌，無所作為;他們把今天所要乾的事放在明天去幹，生在蹉跎歲月，一點也不感到虛度年華而悔恨，也不為碌碌無為而羞恥;他們或勾引他人，到處“流浪”，浪費別人的時間，更沒想到：“耽誤別人的時間等於謀財害命”的道理;他們或是白天痛玩，晚上開夜車，這樣不僅談不上珍惜時間，反倒影響了人的身心健康。時間如流水，稍縱即逝;生命像鐳射，一晃而過。
巴甫洛夫在《給青年們的一封信》中談到：一個人即使是有兩次生命，這對於我們青年來說也是不夠的。董必武同志給《中學生》的詩句：“逆水行舟用力撐，一篙鬆勁退千尋，古人云此足可惜，吾輩更應惜秒陰。”都是提示了我們應珍惜時間。今天在我們前進的大道上，還有著“太行”和“王屋”兩座山——困難和愚昧，要搬掉這兩座山，就應加快時間的步伐，要抓住“時間”這匹烈駒的韁繩，並把姍姍遲來的“未來”扶上馬背，讓它插上翅膀，四蹄生風，來到我們的腳下吧!你要相信，未來姍姍遲來，現在箭一般地飛逝，過去的永遠靜立不動。“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，時間對於每個人來說都是平等的，它不因你是勤奮者而多給，也不因你是懶惰者而少給。但在這有限的時間內，不同思想的人會得到不同的結果。我們是21世紀的青年，難道還不如古人嗎?我們有理想、有信心，要努力學習科學文化知識，要為四個現代化獻出火紅的青春，那就應更加珍惜時間，因為時間是構成一個人生命的材料。
春有春的溫柔，夏有夏的奔放，冬有冬的凜冽，可人們眼中的秋又是怎樣的別具一番風味呢?沒有春的盎然，沒有夏的熱情，沒有冬的恬靜，然而我心中的秋卻獨有韻味。
知從何時起，風兒開始抖動她微弱的雙臂輕撫過人們的臉頰;秋又調皮的拿起畫筆，為大自然添上一抹詩意……不經意間，秋吹起清脆悠揚的竹笛，隨著你的思緒，慢慢遠洋……
秋，是金秋。樹葉早已無法找回夏日時濃密碧綠的盛裝，泛黃的扇葉隱隱現出金色的脈絡，好似曾經輝煌的映證。帶著一絲絲，一縷縷金色的光暈，葉，在婉轉的竹笛聲中，在風兒盡情揮發的舞蹈中眷戀但無悔地落下。繼而，隨著秋腳步的加快，秋葉為大地紡織出了一件金裝。“落紅不是無情物，，化作春泥更護花”花開花落，不可避免，秋葉卻帶著一份奉獻的精神坦然面對。大自然，將花敗的時節放在秋季，使之多了一份神祕與寂寞。
秋，是靜秋。校園中，只有那朗朗的讀書聲在四方飄蕩，整齊而令人陶醉。我們並非願意沉浸在書堆之中，只是今秋夾雜著一絲寒意與成熟。沒有花紅柳綠咄咄逼你的眼，沒有濛濛細雨悄悄溼潤你的衣襟，沒有清脆婉轉的鳴叫使你沉醉。也許有人會說，秋季悽神寒骨，令人心寒。但我卻獨愛秋，愛她清晨中迷霧未散的星空;愛她朝陽中寒氣瀰漫的風緒;愛她正午時分陽光普照的亮麗……
然而，我更喜歡落日時分霞光中流露出的令人神往的秋韻!
世界靜了，靜到令人感到窒息。天色漸漸暗了下來，樹縫間還殘留著一些暗淡的光輝。墨黃一樣的葉片安詳的輸熟睡在枝頭。太陽靜靜隱藏住了他們的身影，落日的餘暉便灑滿了天空。風兒還不忘輕輕地搖曳著樹枝，甜甜的輕哼著美妙的催眠之曲。在鄉村的小路上，淡金色的餘暉斜斜地灑在兩三方。牆外路旁的燈光隱隱約約的照射在小路上，交織著，好似一幅恬靜的圖畫。那邊石階上，一位白裙少女獨具情調的拿起畫板，手中的畫筆如魚得水般的遊動著。不禁一驚：竟有人，與我一般被這秋韻所打動?不知不覺中已來到她的身旁，她抬起了頭，四目相對，便只是淺淺的一笑。誰忍心，用言語打破這一寧靜美妙的畫面?藉著微弱的星光與月光，想要勾勒出此景談何容易。然而因為那顆已融入秋韻的心，此景便在想象之中。
偶爾夜伴風聲傳遞過來，拂動額前幾縷秀髮，再眨眼觀摩淡淡的星空，置身於僻靜的空間，身旁一位志同道合之人，可謂是難得的愜意!就這樣靜靜的獨享，卻心滿意足，別有一番滋味。夏時的夜來得很晚，酣然入睡時，星光依然跳動在那最接近天堂的地方;然而，秋季的夜卻降臨的早了些，繁星皓月早已進入了夢鄉，便寂靜得聽不見他們傍晚時分竊竊私語的聲音了。白裙少女站起身，儼然成為了這美景之中的另一處風光。她微笑著走到我面前，遞入手中的，竟是那幅秋韻之景。更讓我驚喜的，便是畫中那陶醉於“秋韻”的人，不便是我嗎?四目相對，卻多了一份情感，似乎已是知己，無言卻有意。是啊，又有多少人享受過，陶醉過這秋之韻呢?
望著她遠去的背影，心中既不捨又愉快。走進房間，便拿出了心儀的筆記本，將這一秋韻盡收筆下。但我卻無法做的如那白裙少女一般活靈活現，此情此景，是無法有為文字敘述的。透過窗外朦朧的暮色，那白裙少女似乎還在盡情的作畫，那麼專注，那麼陶醉……
“以誠信守信為重點”，這是黨的xx大在闡述加強思想道德建設問題時提出的一個重要論斷。這個新論斷，既是對公民道德建設的新認識，又是對貫徹《公民道德建設實施綱要》的新要求，具有很強的指導性和針對性。顯然，誠信這一公民道德的基本規範，具有難以言喻的重要性。
什麼是誠信?誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。人生活在社會中，就應該遵從一定的規則，有章必循，有諾必踐，否則，個人就失去立身之本，社會就失去執行之規。回顧歷史，誠實守信是中華民族的傳統美德。“言而有信，不知其可也”，“一言既出，駟馬難追”，都說明了誠信的重要性。幾千年來，“一諾千金”更是廣為流傳。
然而，在當今社會中，誠信的地位又是如何呢?隨著經濟社會的發展，各種腐朽思想的侵蝕，社會誠信度在逐漸下降。例如，最近鬧得沸沸揚揚的食用鹽問題，就是一個非常典型的例子。眾所周知，碘是人體必需的微量元素，而我們國家大多數地方都存在環境缺碘的情況，也就是自然水土環境中缺碘，這會致人攝入碘不足，危害健康。為此，我國從1995年就開始在全國範圍內推行加碘食鹽，目的是為了預防缺碘。然而，一些碘缺乏比較嚴重的地區，近幾年來卻多次發現有非碘鹽冒充食用鹽流入市場。市場經濟中出現的諸如此類的現象，歸根到底，都是這個社會的誠信缺失所導致的。
誠信缺失現象已經影響到了青少年一代，中學生的誠信況狀不容樂觀。現代社會風氣不正，虛假事物過多，嚴重腐蝕了中學生的健康思想，使中學生對社會事物的誠信度逐漸下降。例如，考試作弊的現象就屢有發生，並且日趨嚴重。幾乎每次考試中都能發現作弊的學生，就連大學聯考作弊現象也屢見不鮮，作弊手段層出不窮。另外，學生說謊也成為一個令教育工作者頭痛的問題。學生因為害怕承擔責任、為了為自己開脫而說謊，成為校園中一種非常普遍的現象。其實，當學生把說謊當成習慣時，意味著從此不得不以誠信埋單。一個沒有誠信的學生，又怎麼能成為市場經濟中合法的勞動者和經營者?
看來，誠信缺失給我們的社會帶來了十分不良的影響。現代社會是一個誠信需求日益增長的社會。當前，全國正在努力建設全面小康社會，建設一個祥和安定的和諧社會，隨著改革的深入，開放的擴大，經濟的發展，民主的健全，科教的進步，文化的繁榮，這都迫切要求在全社會營造誠信的環境，完善誠信的制度。
誠信的養成不是自然而然的過程，只有通過堅持不懈、持之以恆的教育和自我教育才能化作自覺的行動。良好的教育猶如春風化雨，一個社會，無論什麼時候、什麼情況下，都要高度重視對公民的教育引導，不斷提高人們的精神境界和道德修養，在全社會樹立誠信光榮的社會風氣和強有力的輿論氛圍。讓每一個公民都投入誠信建設之中，讓誠信教育滲透到社會的每一個角落。
誠信要靠教育，同樣也要靠法制。“無規矩不成方圓”，可見，法制的力量也不容忽視。簡而言之，教育與法制齊抓，才能讓誠信在社會不僅僅是一種道德要求，更成為一種法律義務，才能讓誠信之魂在每個人心中生根發芽，才能最終讓整個社會樹立起良好的誠信風尚。
誠信建設是一個長期、複雜、曲折、漸進的過程。我們是社會主義國家，不僅要創造出更加發達的物質文明，還要有更加先進的精神文明。歷史的長河仍在流淌，我們在問題之中邁步前進。只要我們有信心，有能力，堅持不懈地努力，定能讓誠信之花開出累累的碩果，定能讓我們這個擁有誠信的民族在世界民族之林中流光溢彩!
走過繁華一角，頓覺蕭索，即使是最繁華的中心地段，也依然不能抵擋落日黃昏橫掃過境之後的落寂。走在高樓之間人潮散盡的荒涼裡，任風吹亂一頭飄散的長髮，拂過耳畔。就這樣，一個人走在繁華孤寂間，讓已疲累的心尋求剎那的安寧。總是如此，每日經過這繁華地段，歷經一場俗世變遷，看晨曦籠罩下的城市淺眠，看落日黃昏裡的城市幽暗天光，然後向著不是終點的終點日復一日前進。只有不停止地行走，卻不知道終點在哪裡。
不知道是哪一個黃昏，抑或是午後混沌與清醒間，也或許是某個黑夜對著小書的文字暗自傷懷之時，在筆記本上記下：對下一個方向的路有著無可厚非卻勢在必行的決然，可是未來，結局未必應允。只是一直行走在現在，帶著過去沉重卻一直珍存的記憶，向著未知的路途，用疲憊的腳印烙下種種生命的痕跡。我在想，對於未來，自己的把握在哪裡，而想要的未來，究竟是什麼樣子。
在那個句子後面，還有另一個：參與了你整整一個曾經，卻不能控制離別後的分毫釐息，那於我是一段陌生的路途，總覺得時光決然不可阻擋。於是我們選擇了遺忘。不知是不是最好的選擇，也不知是不是最正確的選擇，只是已是陌路，便只能忘卻。阿執說，乾了這杯，從此你不在我心裡。我卻只想說，走完這段路，從此各安天涯，兩不相見。高中時在某雜誌上看見一句話，然後整整齊齊謄抄在筆記本上：相濡以沫，不若相忘於江湖;忘憂草說忘掉憂傷，忘不掉憂傷的愛情。那是無法預測的宿命，只是未來的路途裡，會在某個心緒停駐之時想起曾有那麼一個人，存在某個已覺遙遠的曾經。
實是想空出大段時間來看自己喜歡的文字，做自己喜歡的事，然後發現時間越來越少，一眨眼一回眸，大段大段的時間已經從指縫間溜走。年假回來，除了開始的兩天有短暫時間無所事事之外，後來的幾日裡越發繁忙，突如其來的事情如過街螞蟻，無法避讓，便將自己丟在大堆大堆的繁瑣裡。年年和小小留了資訊，卻只能回一句正在繁忙中，轉身對著電腦又是應付各種檔案。我在想，有時繁忙也是好的，以此麻痺自己來忘卻現世給予的各種疲累和艱辛，忘記內心的焦躁和落寂，不給自己空白。
小A說小Q身上有他多年前的影子，我想回復他，無論是小A，抑或小Q，還是辭恩，某些地方都有我自己的影子在上面。某一時刻的安靜，某一段路看到的風景，某一時期遇到的人，抑或是那種淡然的模樣，都被烙上了自己的影子。我走過的路，遇見的人，看過的風景，加之在每一個自言自語的人物身上，是對自己的一種訴說。想要記得，也想要忘卻，只不知是何時。
已是第三次提起那首歌的歌詞：你的心是一座孤島，在時間的汪洋，等待那個倦倦的漂泊者;你是身是一條孤舟，在愛與死的河流穿越飄搖亂世，亂世的經緯。譚維維的《錦灰》，錦字成灰，給桃花女子柳如是，那一場亂世經緯裡如桃花般雋永刻骨美好的存在。我知道，某些歌、某些文字、某些人，都會在不經意的剎那如斯歡喜，只是在等待一個遇見的時刻。每一段時期遇見的人，聽見的歌。張靚穎，譚維維，還有李宇春的部分歌曲，是那些如繁花過境般匆忙的超女中少數喜愛的，簡單，卻能夠在某些瞬間擊中內心深處某個地方，一語成殤。
幾年前極喜樂文字，現在依然喜歡，只是已很少看。彼時看到愛而不得，愛而不能，兩者都是令人神傷之事，明白其間的無奈，卻隱隱在想，倘若自己有一日遇見那般情景，必是決絕地選擇離開。現今真是有了這般場景，卻覺得異樣地疼痛，然更多時候是隱忍地剋制。給天蠍座的情書第93封裡寫到，蠍子很容易放棄，不是放棄別人，恰恰是放棄了自己。過於隱忍，過於剋制，便只能在萬劫不復來臨之前選擇默默離開，從此不再叨擾，不給你負擔，一切的苦痛自己來背，一切的苦味自己來嘗。
午間，店面走過一個女子，長款軍綠色上衣，齊肩短髮。看見的瞬間將頭偏向一邊，卻忍不住用眼角眉梢瞟向那個方向。低聲在同事耳旁說，那該是他的妻。同事輕輕點頭，然後深深看了我一眼。是呵，那是他的妻，已是他的妻。論壇裡看見的那個句子，讀到的瞬間如此歡喜，也如此心疼。“把你的名字遺落在了心裡的深處，如今我卻要用一生來回憶你，心如細瓷”。是很美的句子，只是依然那麼疼。將予你的情深藏在深海，然後看你對著你的妻滿眼笑意。將內心的渴盼刻在眼角眉梢不經意的角落，然後在你睇過來的悠然下倉皇而逃。你是我小心翼翼的隱藏，直至成殤。
你說，一首未完的歌，一個人要怎樣才能將它唱完;一條一個人走必定死亡的路，要怎樣才能將荒草悽悽走成錦繡繁花。必定不是回頭再來，不容許回頭，也不會有回頭的路，更多的時候是義無反顧向前，然後在荒草悽悽裡遇見一朵無人注意的花，把它當做整段路途裡最美的遇見，最好的風景，唯有如此，才有勇氣將路途走盡了。
你說，要等待多少人生的燈火闌珊，回頭，才能看見彼岸?
我的爺爺73歲了，最喜愛看電視。
早上還沒到6點，就聽到了電視臺早晨6：00播放的《海峽兩岸》，非把我吵醒不可。
晚上寫完作業後，想放鬆一下看看電視，我對爺爺說：“爺爺，爺爺可以給我看一看嗎?”
“去!去!去!快玩你的去玩變形金剛，別打擾我的‘國家大事’。”
我只好回房去玩變形金剛了。
到了廣告時間，我又去對爺爺說：“爺爺，爺爺，這下可以給我看了吧?”
爺爺對我說：“去!去!去!下面還有我最喜愛看的《走遍天下》呢!”
這就是我的電視迷爺爺。
你喜歡嗎?
蘇軾，這個名字在中國傳譽了一千年。
一千年的花開花落，我依託著你聽花的氣息。
一千年的雁歸雁回，我尋著你的腳步，察覺著自然的眷戀。
——心感
一
少年時，你就“奮厲有當世志”，你努力考察了“前世盛衰之跡與其一時風俗之變”。年二十，方出冠，就登進士第。與弟弟子由二人獨步長安，以文章鶴立雞群。你學通經史，每日屬文數千言。你“無所藻飾”的文風，一反當時“奇怪奇澀”的“太學體”的“浮剽”習風，受到了當時執文壇牛耳的知貢舉歐陽修的特殊重視。
宋神宗熙寧二年時，王安石推行新法，而你對新發的主要內容持異議遭貶謫。四年，通判杭州。七年，知密州，九年末離密赴京師。十年，除知徐州。元豐二年四月，知湖州。八月，由於被控在地方官任上寫了一些譏諷朝廷和新法的詩，被逮進御史臺獄。由於御史臺俗稱烏臺，史稱此牽連眾多官員的政治事件為“烏臺詩案”。十二月出獄，貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。
蘇軾仕途數十年，是在十分複雜、激烈的政治鬥爭中度過的。
二
蘇軾走上詩壇的時候，他的前輩歐陽修、梅堯臣所倡導的反對西昆派缺乏實際內容、詩風濃豔艱澀的詩體革新運動正在開展。歐陽修學韓愈，以文為詩;梅堯臣學唐人平淡處，主張平淡。歐、梅的實踐和主張，起了很好的作用。但其影響所及，在含蓄和文采上顯的不足，流於淺俗。
最終，蘇軾以他橫溢的才華，突破了前人的侷限。他廣泛的向前輩詩人學習，他和同時代的詩人一起前進，並向他們中的傑出者學習，他用他創造性的、豐富的藝術實踐，顯示了宋詩的獨特力量。他繼承了歐、梅的成就，超過了歐、梅，對詩體革新運動，做出了新的、卓越的貢獻。
蘇軾繼承併發揚了詩歌創作中的現實主義傳統。他不僅對現實社會進行了批判以及對社會的可笑現象做了嘲諷。他在他的詩中，還展開了他個人生活的廣闊畫面。華夏雄奇的山川，歷史悠久的勝蹟給了他的詩以豐富的營養，反過來，他的詩又為這些山川、勝蹟增強了耀眼的光彩。二者最為完美的結合，一個是杭州的西湖，一個是黃州的赤壁。
他十分重視作品的藝術性，有著深厚的藝術素養。他富於想象，奇思妙緒，層出不窮;他長於比喻，形象生動，活靈活現;他善於體物，隨物賦形，盡物之妙;他擅長各種體裁，六言、四言，偶一為之，亦至妙境;但七古更適合他的馳騁縱橫，更適合於淋漓盡致的充分施展他的才力。
三
蘇軾以文為詩，擴大了詩的表現領域;又以詩為詞，擴大了詞的領域。
他寫了《江城子》(十年生死兩茫茫)，第一次以悼亡題材入詞;他寫了《浣溪沙》(慚愧今年二麥豐)組詞，第一次以農村生活入詞;他寫了《江城子》(老夫聊發少年狂)，第一次在此中出現了駕馬馳騁，立志報國的英雄者的形象;他寫了《滿庭芳》(蝸角虛名)，第一次以通篇議論入詞。
同為懷古，蘇軾的赤壁懷古《念奴嬌》較之王安石的金陵懷古《桂枝香》更有深度;同為贈別，蘇軾的《水龍吟》、《八聲甘州》等從狹隘的驪歌中走出來，無論是內容還是表現深度，都超越了前人。
從某種意義上來講，蘇軾解放了詞體，開創了豪放一派，在詞學發展史上有著特殊重要的位置。正因為有了他，詞的地位開始上升，進而與詩並列。
蘇軾是一代詞宗，他用他無限的熱情投身於宋詞的創作，他的豪放，激勵了一千年以來的詞人。他永遠是宋朝詞的星空中閃耀的明星。子瞻的光芒，永遠照耀著東方的夜空，他與明月共伴，與星漢一同燦爛。
“微吟罷，憑徵鞍無語，往事千端。”——獨自一人，月夜起行，風息難隱英雄淚。
“當時共客長安，似二陸初來俱少年。有筆頭千字，胸中萬卷，致君堯舜，此事何難?”——兄弟二人，徒步長安，推筆磨墨，揮斥方遒。鶴立雞群，俱為進士，何命苦焉?
“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。”——難解紅塵紛擾，世態炎涼。
“人生如夢，一尊還酹江月。”——確實流露出消沉的情緒，也是對“人生”的一種反思，在無可奈何中尋求自我解脫。
“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕?一蓑煙雨任平生。”——這輩子經歷的又不止這場小雨了，都順其自然的過來了，人生莫過於此。
“江表傳，君休讀。狂處士，真堪惜……願使君，還賦謫仙詩，追黃鶴。”——字裡行間流露著你強烈的激憤，只能通過對禰衡的懷念來勉勵自己和友人。
“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”——這又是何等的壯志，他總是在用他的豪情灌輸到這他所愛著的土地，他所愛著的百姓。
“料得年年斷腸處，明月夜，短松岡”——亡妻已死十年，今日被貶密州，偶然經過一個小土山，提著一壺酒，牽著一隻驢，獨自靠著小松，仰天望月，不覺思念又重現。
“夜闌風靜欲歸時，惟有一江明月、碧琉璃。”——夜深風靜，皓月當空，江水碧澈，一派祥和靜謐的氣氛，微微流露出一絲惜別。
“休對故人思故國，且將新火試新茶，詩酒趁年華。”——有新茶，何不細品?有美景，何不飲酒賦詩?超然於物之外，遠離家鄉，動了思想的不滅之情?
四
蘇軾的官場生活是多麼的黑暗，但就在這黑暗中有不為人知的光明，也正是這光明，照亮了黑夜，蘇軾用他的曠達，他的隨和，他的樂觀造就了他的豪放，造就了他的文、詩、詞。
元豐二年十二月，貶為黃州團練副使、本州居住、不得簽署公事。
可能沒有這趟悲行，就沒有現在的《念奴嬌》、《赤壁賦》等優秀作品。但是如果沒有蘇軾的隨遇而安，同樣沒有諸如此類的佳作。唯有蘇軾，在逆境中駕舟遊長江，感慨千古人物，嘆時光流逝。
“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下，清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。”何等的愜意啊!遭貶後，能夠在“閒暇”中寄情于山水，邀客同遊。“白露橫江，水光接天，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙!”駕一葉之輕舟，飄然遊於長江之上，歡快的心情，就好像羽化登仙了一般，可是我想就算是羽化登仙也大概達不到那種心態，那種放縱。
說真的，神仙也做不到這樣的隨遇而安。
“蓋將自其變者而觀之，則天地不能以一瞬，自其不變者而觀之，則物與我皆無盡藏也。”這表現了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀，他贊成從多角度看問題而不同意把問題絕對化，因此，他在身處逆境中也能保持豁達、超脫、樂觀和隨緣自適的精神狀態，並能從人生無常的悵惘中解脫出來，理性地對待生活。“唯有江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。”江上的清風有聲，山間的明月有色，江山無窮，風月長存，天地無私，聲色娛人，我們恰恰可以徘徊其間而自得其樂。
可能這就是蘇軾的為人之道，這就是他的處世之方。所以他並沒有看中生命的歸貴與重，而是更加註重於人生的貴與重。也正是這樣，才造就了一代文豪，一代詞宗。
五
可能一千年前，蘇軾對著這個破落的塵世落淚，渾濁的淚水中，似乎就是他對大宋的無望，卻仍抱著報國的壯志，時刻為國擔憂，為國著想。他流下的眼淚隨風飄著、飄著，跨越歷史的星河，所過之處，無不綻開了熾熱鮮紅的紅蓮;像一團團火焰般，可我卻不覺灼熱，只感到它往我傳遞春日般的溫暖—蘇軾，是他對祖國永恆愛戀的赤子之心，是那一顆怎樣滾燙如火焰的心啊，創寫的一段傳奇，留給千年後我們的溫暖。
花開花落，潮起潮落。山河可以削平或聳起，更多風雲人物掘地而起。蘇軾也隨著年代的遷移死在了現實中，卻活在更多人的夢裡。
風過水輕蕩，畫面皆散開。
朦朧中，似乎在夢裡，我看見一個歷經滄桑的老人，在月下，為我論詩品文，為我闡釋宋詞的奧義，為天下蒼生闡釋人生的價值。就是這樣的一個人，他依然用他的熱血，在歷史的殿堂，揮毫書寫著屬於他的人生。
對，這就是人生!
真正的隨遇而安，真正的智者……
“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無數輪迴。石碑靜默地立在村頭看著幾百年滄海桑田，而歌聲依舊。
三百年前，縣官接到快馬來報，滁州境內瘟疫氾濫，凡染病者半月之內咳血而死。縣官立即下令全縣戒嚴，不許任何來自滁州者入內。
三百年後，村西的黃四娘接到兒子電話，說是在北京染了肺病，準備回村調養。
歷史的軌道以平行姿態延伸，前後追逐著;歷史也按照同樣的方式甦醒，今昔審視著。
縣官坐臥不安，自己膝下無子，只有在滁州城北的弟弟一家親戚。倘若他們來縣裡避瘟疫，要不要開城門呢?
黃四娘心裡咯噔一下，忙問兒子是不是得了報紙上說的那個傳染病。兒子在電話那頭咳了兩聲就掛了。
幾天後，縣官走向了城門，黃四娘走向了村口。歷史的軌道也緊密地切合在一起。
“伯父，我爹孃都染病死了，全家上下就剩我一個了。我拼了死才逃到您這兒來的。伯父，您開開城門吧。您不能見死不救啊!”門那邊縣官的侄子哭著。
“媽，我回來了。”村外邊兒子向著黃四娘走來。
歷史帶著厚重的顏色重合在一起，沿著時間的牆流淌開來。
門這邊縣官老淚縱橫：“我已下了禁令，我得對全縣百姓負責啊。”
村這頭黃四娘後退了幾步：“兒子，聽媽說句話，別往村裡走。”村民們漸漸圍上來，在黃四娘身後圍成一個半圓。
“伯父，您開開城門吧!您不能見死不救啊!要死也得死在親人身邊哪!”
“媽，你讓我進村吧!你不能見死不救啊!要死也不能死在外頭哪!”
理智與情感分別立於天平的兩端，亙古的風吹過，歷史在繼續。
門這邊縣官不斷地踱著步，作著他這一生最大的抉擇，理智與情感的天平逐漸傾斜，縣官最終在夕陽西下時下令開啟城門。村這頭黃四娘流著淚從村民手中接過了掃把：“兒子，今天不是媽狠心，但只要媽今天在這兒，就不能讓你進村。你看看媽身邊這些鄉親，他們都是看著你長大的，你忍心把病傳給他們嗎?你還記得這村頭石碑上刻的字嗎?理智點吧———你是媽的兒子，可媽不能因為你而害了全村人哪!———你得照電視上說的做啊!媽已經打電話給了防疫局，他們馬上就到了。”
歷史的軌道按照它熟悉的方式重合在一起，卻最終折向兩個方向。
石碑上刻著：嘉慶七年，滁州瘟疫氾濫，本縣縣官內侄自滁州來縣，縣官開城迎侄，數月之內，全縣死絕。
亙古的風帶著古老的氣息拂過石碑上模糊的字跡，沿著時間的軌跡講述著一個關於理智與情感的久遠的故事。
“搖啊搖，搖到外婆橋，外婆請我吃年糕。大姑子，小舅子，遠親總比近鄰好……”古老的兒歌在空氣中來回地飄蕩，倒映出無數輪迴。石碑靜默地立在村頭聽著幾百年歌聲依舊，只是歷史再也不會重演了。
尊敬的領導，老師
你們好：
今天，很榮幸能來參加這個比賽。我演講的題目是：《花未開全月未圓》—讀《論語》有感。
歷經兩年，讀完《論語》，讓我明白了許多：
它教導我要拿得起放的下;要不斷地贈人玫瑰，這樣才能手有餘香;要學會勇敢;要時時刻刻謹記謙虛;面對困難，要從容鎮定;說話要經過腦子……
但是，令我影響最深刻的可謂就是‘花未開全月未圓’了。它出自“花未全開月未圓，尋花待月思依然。明知花月無情物，若是多情更可憐。”這首詞。
是啊，花未開全月未圓是一種境界，已知但未達，能達但不達。因為美麗停留在枝頭的時間不長，那還需追求圓滿嗎?心中的目標一旦到達，遺憾和分離也將隨之而來。所以，知足，才可長樂。對凡事稍微留一點分寸，那麼，便可海闊天空。
我的演講完畢，謝謝大家。
春天來了，蘋果樹長出了嫩綠的葉子。可愛的小兔正站在蘋果樹旁讓爸爸量身高呢!兔爸爸用釘子給它在樹上做了一個記號，代表它的身高。
日子一天天地過去了，轉眼間冬天不期而至。天空飄起了雪花，凍得連雪娃娃也戴上了帽子，圍上了圍巾。而蘋果樹呢?雖然它的葉子都掉光了，但它還在寒風中勇敢地挺立著。
到了第二年秋天，蘋果樹結了許多又大又紅的蘋果。小兔又來到了蘋果樹下，量起了身高。“咦，怎麼回事?上次做的記號，怎麼在我頭頂了?我到底是長高了，還是矮了呢?”小兔不解地問。兔爸爸聽了，哈哈大笑起來：“傻孩子，你在長高，樹也在長高呀，只不過它比你長得快。”
聽了爸爸的話，小兔恍然大悟，也呵呵地笑了起來。
二十一世紀，是個經濟發展迅速，擁有先進技術的世界。人們生活水平提高，不再有飢餓，現在雖然沒有了飢餓可是人們又為另一件事而煩憂：怎樣才能吃到綠色食品，健康食品而發愁!
民以食為天，食品安全不可忽視，它關乎人們的健康，稍有不慎就會危及生命!
有人會問：“那吃什麼好那?”是呀!應該吃什麼那?雞、鴨、鵝中會有工業鹽，蔬菜中會有殘餘的農藥，飲料裡會有色素，就連豬肉都被注水。我們還能去吃一些什麼呢?應該去吃去什麼?餐桌上的菜你還敢不敢吃?
電視上經常報道，瘦肉精、蘇丹紅、地溝油等。就連三鹿奶粉也被說是“毒奶粉”有些不法商販為了減少成本竟然用可以導致致癌的工業鹽充當食用鹽。這些致癌食品它們打著“廉價”的旗號，來銷售給那些不知情的人。雖然已經查封了許多沒有“生產許可證”的廠家。但是還有許多不法廠家沒有被查封，危險還隱藏在我們身邊!
俗話說：“人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌”我們雖然不能制止不法商家但是我們可以不去買三無食品，所以我們應當選擇安全食品，有生產日期，有qs號等食品。我想如果我們每一個人都能在買東西前看看生產日期，選擇有qs的食品那麼就不會讓不法商家有可乘之機!
2月6日，中國首次特別設立了食品安全工作高層次議事協調機構——國務院食品安全委員會，成員包括國務院29個部委中的15個。農業部、衛生部、質檢總局、工商總局、食品藥品監督管理局等有關部門分工協作。
我相信每個人只要不被矇騙，加上管理局的管理，不法商家就會不攻自破!
大家好!
不要讓昨日的沮喪令明天的夢想黯然失色!
在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。
面對會議室裡的200個人，他問：“誰要這20美元?”一隻隻手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又髒又皺。“現在誰還要?”還是有人舉起手來。“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯髒或潔淨，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”
生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!
謝謝大家!
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