高中生的課前演講

玩得酷靠得住的我們，上了演講臺怎麼能慫，不就是即興的課堂演講嗎，今天本站小編給大家分享一些高中生的課前演講，希望對大家有所幫助。

假如愛迪生來21世紀生活一個星期，最讓他感到新奇的會是什麼?文學家莫言一語中的，手機的廣泛應用，深刻地影響著人們的交往方式、思想感情和觀念 意識，手機改變了人們的生活節奏，一切變得快速而又便捷。人們不用再鴻雁傳書，有了手機，問候便在頃刻之間到達;人們不用再案牘勞形，有了手機，汗牛充棟只是字典中的故事;人們不用再千里相聚，有了手機，彼此間的交流便在朋友圈中流淌。生活如此便捷，如同快餐般迅速滿足需求。可是在果腹後，人們的內心是不是有些悵然若失?是的，手機帶給我們便捷，可是我們失去了對生活的享受。

“黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。有客不來過夜半，閒敲棋子落燈花。”趙師秀的《約客》是千百年前的閒適生活，如今的我們，在行色匆匆中，早已忽略了身邊的風景，只專注於螢幕的方寸之間，任憑時光流轉，夏秋冬春，已然無福亦無心享受這有張有弛的慢生活。如果我們是趙師秀，在等待的時候根本不會注意到梅子黃時雨。蛙聲遍雨中，只會專注於微信、微博的重新整理、留言，或者恐怕早已一通電話過去質問對方的爽約。現代生活容不得等待，更體會不到等待時的一 點點期盼、一陣陣焦急和那一絲絲失落。快節奏的生活讓我們迅速得償所望，卻最終留給我們荒蕪的內心。

還記得余光中的《催魂鈴》嗎?那精確而間歇的發作，那一疊連聲的催促，凡有耳神經的人，沒有誰不悚然驚魂，一躍而起的。它高亢而密集，鍥而不捨，就像一排排囂張的驚歎號一樣，滔滔向我們捲來，攝人心魄。我們就如同《摩登時代》中的卓別林一樣，被機器控制，成了機器的奴隸。人被自己發明的東西所奴役，這便是“異化”。我們發明了機器、工具，我們又常常被他們所束縛，迷失了內心。

不禁懷想那個浪漫的雪夜，綠蟻新醅，紅泥爐火，“晚來天欲雪，能飲一杯無”道出了思念舊人之意。淡淡的感傷在天晚欲雪的等候中彌散……倘若那個時候有手機，劉十九定會飛速趕來，那份經由等候而更顯珍貴的誠懇親切也終將大打折扣了。

於夜深人靜之時，捫心自問，我們為何生活得如此倉促?在這樣的節奏中我們幸福嗎?有人說因為有了手機，手機改變了生活。我想說，因為人的欲求而創造了手機，因為人的欲求又改變了生活。手機只是依託的形式，人們相互競爭構成的社會，社會中追名逐利的風氣，風氣裡的急功近利，讓我們已經不再有時間和 精力去享受一場精神的盛宴，是我們改變了自己的生活方式，踐踏了自己的靈魂和內心。

梭羅在《瓦爾登湖》中寫道“我步入叢林，吸取生命中所有的精華。把非生命的一切都擊潰，以免當我生命終結，發現自己從沒有活過。”把非生命的一切都擊潰，等我們迷失了，我們才開始瞭解自己真正所需。放下手機，生命充滿了勞績，但還應詩意地棲居於這塊土地上。

季節變遷，人事沉浮。在微涼的午後，靜靜地坐在室內，燃起一爐沉香屑。帕斯卡說人是一根會思考的蘆葦。一卷卷散發著濃濃墨香的典籍，在我手中慢慢翻閱，時間彷彿走得很快，任思緒在不停地漂浮……“東風不來，三月的柳絮不飛”，過客達達的馬啼聲將我的思緒帶到春天漫步。這是一個怨婦的季節，溫飛卿、李煜、鄭愁予都曾在此揮灑筆墨。春雨的纏綿籠罩一川菸草，為等待中的人更增添了幾許愁緒。也許怨婦們並不知道歸客何時還，但她們本身的等待卻為古典文化作出了燦爛的貢獻。“燕草如碧絲，秦桑低綠枝”，“春風不相識，何事入羅幃”，愁斷多少人的肝腸。

一聲聲的蟬聲帶領我步入盛夏。欣賞著“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”的田園風光，感受著“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”的悠遠意境，王維，一個身著寬袍闊袖的儒生向我走來，臉上是佛般的聖潔與開闊。他在盛夏光景裡，在篁竹中，吟嘯撫琴，任明月灑照山頭，月我成三影。這是一個熱愛生活到極致的人，所以他選擇逃避生活，到輞川別墅閒雲野鶴去了。一直以來，我都認為《三國演義》是屬於夏天的。試想有哪個季節可以承受如此濃墨重彩、恢巨集開闊的戰爭場面呢?只有夏季，以它熱情的胸懷，擁抱同樣熱情的三國。

秋爽居士賈探春實為我愛。出身不高，卻從未自視失意，從來都是自信美麗的。她的居室，如同秋天般，爽潔又開闊。秋天當仁不讓的是雅士的歸所，探春算一個，還有劉禹錫。那幾句詩“我言秋日勝春朝，晴空一鶴排雲上，便引詩情到碧霄”，一改往日“草木零落露為霜”的蕭瑟氣象，真是寫秋之絕唱。毛澤東亦是另一個積極心態的代稱，“蕭瑟秋風今又是，換了人間”，在他眼中“萬類霜天競自由”，何其遼闊，何其生機，值得好男兒投身於此，效力家國。

沉香屑繼續燃燒。時間走過了深秋，來到了寒冬。梅花、白雪，這兩樣同樣高潔的景象不約而同地選擇在此寄生，縱然“梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”，依然為蕭瑟冬日增添幾分旖旎。猶記得張愛玲那張穿著紅旗袍，高傲地昂著下巴的照片，那是怎樣地睥睨人生啊!想起《紅樓夢》中的一個人，她必也當之無愧屬於冬天，那就是妙玉。如雲中仙子般美麗，又如冬日冰雪般寒冷，似梅般傲骨、遺世獨立，真真一朵冰做的梅花。

沉香屑已燃盡，惟餘幾縷輕煙在室內繚繞，手中的典籍仍在不斷地翻，而時間也將從頭開始行進……

中華文化浩瀚博大，中華民族無一不煥發著個性的魅力、人性的光芒，值得當代青年不斷追思學習。漢堡和薯條都是有保質期的，惟有文化與人性在歷史長河中熠熠奪目。思考吧，蘆葦們。

清宣統三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日)，廣州起義暴發。起義之軍百二十人持槍械攻入廣州督府衙門，兩廣總督張鳴歧聞風而逃。然義軍終因寡不敵眾，數百清軍圍之，起義軍多戰死。旋革命黨人潘達微見而憐之，收烈士之骸，止得七十二具，葬於白雲山麓之黃花崗。九十七年之後，時值臘月，會天大雪，餘滯於廣州，遂至黃花崗七十二烈士之陵。止於其門，百感並至，賦詩一首，詩曰：

赤焰難明赤縣天，百年群魔舞翩躚。國土已破何人見，金甌早缺有誰憐?

皇祚不復天威去，天朝迷夢化為煙。五口通商香港失，斷鴻聲中夷艦現。

圓明園中盡烈火，太和殿裡無君顏。水師已覆鉅艦沉，黃海之水腥且鹹。

春帆樓上條約訂，馬關之約逆臣籤。大沽臺上炮聲隆，將士陳屍國門前。

新鬼啾啾舊鬼哭，京窪難日見炊煙。宣戰詔書何處尋?言說帝后西秋獮。

辛丑條約庚子恨，落日秋風哭寶劍。六十年來傷國步，八千里外弔民殘。

空向長河咒逝川，不盡國愁在斯年。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州?

民窮國敝割土地，償銀賠款年復年。可憐越女夜夜哭，半國殖民半封建。

檀香山上聚義士，興中會中復青天。烈火已燃錘與鐮，今將炮火滅清廷。

槍聲驚破五羊城，英雄無懼揮寶劍。提攜玉泉為國死，何得英名在人間。

悲歌一曲從天落，壯士不再歌易水。曉見江山有炊煙，烈士之魂已沉泉。

人生百年能幾何，荒草斜陽土坯間。白雲片片魂悠悠，黃花遍野使人愁。

義軍已覆化碧土，留得精神載史書。黃花崗上土一抔，埋沒荒煙蔓草間。

起事何知一死難，的盧青驄勞鞍韉。青天白日滿地紅，鑲開碑上覆墓間。

行人往往悲舊事，含憤長憶孫逸仙。無量頭顱無量血，可憐換得假共和。

皇冠已覆君前落，不見人間少帝制。百越之人總不忘，秋風秋雨溼黃花。

愁看長江東逝去，卻有青史映君前。莫悲往事憤鉤沉，但看祖國煥新顏。

滄桑浮沉憶浮生，吾輩發奮應向前。歲月如潮歌似夢，百年彈指一揮間。

紅塵夢裡憶壯舉，烈士陵前有愧顏。吾儕不曾歷戰火，無復見此漫硝煙。

和平歲月憶往事，史海滄茫不親見。今春南嶺雪滿天，雪映梅花忠魂骨。

碧血橫飛四塞驚，草木含情風雲悲。只因烈士血如海，才使日月換新天。

英雄何只黃花崗，無數忠魂紅旗間。百兆國子懷先輩，萬里江山動後人。

召公甘為社稷死，感君總能多奉獻。至今天下傳英名，不使君沒蔓草間。

今之河山多錦繡，不復沉淪如從前。工廠遍地多鐵馬，資訊時代在眼前。

民眾康樂少悲苦，難以再見愁容顏。吾今立於陵門口，思緒紛飛感萬千。

聊謅一詩悼君魂，勿怪字拙人不見。

後記：今日之生活，皆先輩流血而成，今中國多烈士之陵，何止黃花崗耶?然吾平生只至黃花崗，愧矣。今年之秋，料黃花崗之黃花，應於秋風之中透香中華乎?