各位老師，同學們：
大家好！我先給大家講個故事。
在非洲的一片茂密叢林中，走著四個皮包骨頭的男子，他們扛著一隻沉重的箱子，在密林裡踉踉蹌蹌地向前走。他們跟隨隊長進入叢林探險，課時，隊長卻在任務即將完成時患疾病二不幸長眠於叢林中了。
臨終前隊長把親手製作的箱子託付給他們，並十分誠懇地說：“如果你們能把這個箱子送到我的朋友手裡，你們將得到比金子還寶貴的東西。”
埋葬了隊長之後，他們便扛著箱子上路了，道路越來越難走，他們的力氣也越來越小了，但他們仍然鼓起勁往前走著。終於有一天，綠色的屏障突然拉開了，他們歷經千辛萬苦之後終於走出了叢林，找到了隊長的朋友，可是那個朋友卻說：“我一無所有啊！”
於是，開啟箱子一看，竟是一堆無用的木頭！就這麼個故事，看起來隊長給了他們一箱無用的木頭，其實，他卻給了他們行動的目的，使他們獲得了比金子還貴重的東西——生命。這個故事啟示著我們學習、做任何事情必須要有明確的目的和奮鬥目標。
聾啞人跳起了美麗的千手觀音，盲人登上了珠穆朗瑪峰，雙腿下肢被截去而重新駕駛飛機返回藍天……許多正常人都難以做到的事情，這些殘疾人卻把它們變成了現實，這不能不讓人感到驚訝，也更被它們堅韌的毅力、永不放棄的精神所感動，他們成功的主要原因就是有著必勝的信念，朝著目標，永不放棄。
“凡事預則立，不預則廢”，確定了奮鬥目標，如何才能堅持不懈，如何才能永不放棄，那就必須要有行動的計劃、成功的信念，這是你行動的嚮導，是你挖掘和運用體內潛能的催化劑。
如果你認為自己十分突出，你就真的會很優秀；如果你想象渺小，你就會落後於人；如果你想象勇敢，你就會真的無所懼怕；如果你想象輝煌，你就會變得很偉大。
因為當你行動之前進行頭腦熱身，構想要做之事的每一個細節，梳理心路，然後把他們深深銘記在腦海中，當你行動的時候，你就會得心應手，應付自如。
同學們，勵志要有明確的目標，目標的實現要有成功的信念，從現在開始，讓他們在你的想象中成為現實——去感受它們、經歷它們、相信它們。相信，不久的將來你就會看到它們最終變成現實。
我的演講完畢，謝謝大家！
大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。
朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當一介小沙彌，木魚經卷，阿彌陀佛。
最後，沙彌也當不成了，就木魚一扔，佛經一燒，拿起屠刀，開始革命。
幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業做大了，自己也弄把老闆椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。
當了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。
這樣憋，是能把人憋瘋的。
朱皇帝終於選擇了個時機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。
那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛，都別跟著，我自己進去隨便轉轉。於是，扔下警衛員們，揹著手，走進了宮殿。
顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。
朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛沒來，自己一人，就捋著鬍鬚，得意地自言自語：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這麼大的家業。”說完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。
笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。
原來，果然有人。
那個人，是個老頭，就騎在宮殿樑間，正在塗漆，顯然是個漆匠。此時，他目不斜視，正在聚精會神於手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。
朱元璋眼睛裡，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等於自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道後，該如何看待自己。
朱元璋這傢伙，殺個人，於他而言，猶如碾死一隻螞蟻，他的那些大功臣，哪一個不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的，又哪裡在乎一個老頭子?於是，他抬起頭，對著樑上喊：“哎，那位，你下來。”
上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續著手裡的活兒。
朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著上面大喊：“你下來。”
那人仍忙著刷漆，理也不理。
宮外的警衛們聽到喊聲，都跑進來，對著樑上大喊：“老頭子，聖上讓你下來。”眾人的嗓門，猶如炸雷，老頭聽清了，慢慢溜下來，問：“喊什麼?”
大家說：“聖上叫你。”
老頭點點頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒聽清聖上呼喚，望恕死罪。”
朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心裡一陣輕鬆，人一輕鬆，態度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應獎賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內心裡，卻長長吁了口氣：這樣個聾子，能聽清什麼?
老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身後慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等於是在刀尖下鑽過來的，撿了一條命。
老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。
我的演講結束，謝謝大家!
大家好!我演講的哲理故事是《刀尖上盛開智慧》。
朱元璋這人，可不像別的皇帝那樣少有大志。他很可憐，小時候，父母雙亡，到處乞討;乞討不下去了，又去皇覺寺當一介小沙彌，木魚經卷，阿彌陀佛。
最後，沙彌也當不成了，就木魚一扔，佛經一燒，拿起屠刀，開始革命。
幾十年的刀光劍影，幾十年的血雨腥風，幾十年的浴血奮戰，朱元璋的企業做大了，自己也弄把老闆椅，往宮殿上一擺，朝上一坐，建立明朝，當了皇帝。
當了皇帝，那感覺特爽，特舒服，也特得意。尤其看到滿朝大臣，頂禮膜拜，連稱萬歲萬歲萬萬歲，朱元璋高興得險些血壓升高。當然，得意歸得意，仍得壓在心中，仍得一臉莊重：皇帝，得有皇帝的樣兒，不能張狂。
這樣憋，是能把人憋瘋的。
朱皇帝終於選擇了個時機，將內心的得意，狠狠地釋放了一把。
那次，是去看一座未完成的宮殿。到了宮門，朱元璋手一揮，告訴警衛，都別跟著，我自己進去隨便轉轉。於是，扔下警衛員們，揹著手，走進了宮殿。
顯然，宮殿還沒修好，但也快竣工了。宮殿很高大，很富麗，很堂皇，朱皇帝看了，很爽氣。
朱元璋一高興，就想起自己打江山的事，兩種得意摞在一塊，更加得意。左右看看，警衛沒來，自己一人，就捋著鬍鬚，得意地自言自語：“我本來拿著刀子沿江剽掠，只想安安穩穩當個強盜，沒想到，一不小心，竟弄出這麼大的家業。”說完，忍不住嘎嘎嘎大笑一陣。
笑完，終究不放心，抬頭一看，臉色煞白。
原來，果然有人。
那個人，是個老頭，就騎在宮殿樑間，正在塗漆，顯然是個漆匠。此時，他目不斜視，正在聚精會神於手中的工作。朱元璋的話，他好像沒聽見。
朱元璋眼睛裡，笑意沒有了，射出白亮亮的光，刀子一樣。他想，自己今天說的話，要是傳出去，不等於自己承認自己的土匪出身，百姓知道今天這事，該如何看自己;大臣知道後，該如何看待自己。
朱元璋這傢伙，殺個人，於他而言，猶如碾死一隻螞蟻，他的那些大功臣，哪一個不是他舉起刀咔嚓咔嚓排頭砍過去的，又哪裡在乎一個老頭子?於是，他抬起頭，對著樑上喊：“哎，那位，你下來。”
上面的人仍沒朝下望，一心一意，繼續著手裡的活兒。
朱元璋臉上的肉顫了兩下，放大聲音，對著上面大喊：“你下來。”
那人仍忙著刷漆，理也不理。
宮外的警衛們聽到喊聲，都跑進來，對著樑上大喊：“老頭子，聖上讓你下來。”眾人的嗓門，猶如炸雷，老頭聽清了，慢慢溜下來，問：“喊什麼?”
大家說：“聖上叫你。”
老頭點點頭，忙走到朱元璋面前跪下道：“臣人老耳聾，沒聽清聖上呼喚，望恕死罪。”
朱元璋聽了，寡白的臉色和緩下來，心裡一陣輕鬆，人一輕鬆，態度就好了，呵呵大笑，望望左右道：“如此高齡，如此辛勞，理應獎賞。”讓人拿來二十兩銀子，賞給老人，擺出一副親民的樣子。內心裡，卻長長吁了口氣：這樣個聾子，能聽清什麼?
老人接過銀子，忙叩頭稱謝，起身後慢慢出了宮門，擦了把汗，也暗暗噓了口氣。只有他知道，朱元璋的話，他聽了個十足十，一句不落。也只有他知道，自己一點兒也不聾，耳聰目明。他更明白，今天，自己等於是在刀尖下鑽過來的，撿了一條命。
老人是裝聾，用自己的智慧拯救了自己。
我的演講結束，謝謝大家!
大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。
《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大後看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。
陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終於想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一隻蒸熟的小豬。
按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一隻蒸熟的小豬換得孔子的回拜。
孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等於投靠，陽貨可以以此散佈言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不願違背周禮，陽貨也可以藉此打擊孔子，敗壞他的聲譽。
但這種小難題哪裡能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，並趁機去拜見他。
可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!
孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎麼回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也衝：別躲!過來!我有話對你說!
孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”
道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”
“那麼，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”
說得也對，孔子只好又回答：“不可。”
孔子顯然不願和陽貨直接衝突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。
末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”
潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?
我相信，陽貨最後這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”
這段對話非常精彩，孔子也不是不願做官，而是不願到破壞政治秩序的陽貨那裡做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不願意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答覆而不辯解，是謙遜而又不屈服。
即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們註定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。
面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那裡為官，卻也無需在此一爭高低。
戰勝小人的祕訣是：不是要鬥得過小人，而是要高得過小人。
三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。
我的演講結束，謝謝大家!
有一天晚上，小主人王明做完作業後，就關燈睡覺了。
這時文具盒裡發生了爭執。驕傲的鉛筆弟弟想先發制人，神氣十足地說：“在這兒算我的本領最大!想寫什麼就寫什麼，想畫什麼就畫什麼，還寫得十分漂亮!你們，行麼?”轉筆刀哥哥聽了，氣得咬牙切齒，反駁到：“嘿，是嗎?如果不是我把筆頭削尖，你能寫出這麼漂亮的字嗎?”“讓我說呀，你們誰也比不上我!會寫字很了不起嗎?把筆削尖又怎麼樣?如果鉛筆寫錯字，還不是我來把錯字擦掉!”橡皮妹妹得意忘形地說。
“我的本領最大!”“我最厲害!”……
文具盒裡吵吵鬧鬧的，把文具盒爺爺吵得不耐煩了，它語重心長的說：“你們各有各的作用，在不同的情況下發揮不同的作用。我們不應該比誰的本領大，而是要團結友愛，為小主人服務。”“我們知錯了。”文具們聽了，低下了頭，臉漲得紅紅的，再也不作聲了，心裡想：“原來我們不應該自誇，要用實際行動來證實自己是最棒的。”
是啊，生活中我們不也是這樣嗎?
20xx年2月，在一瑞士的蘇黎世法院，當地一位代表寵物、飼養動物和野生動物利益的著名公立律師哥切爾，為他的一個不同尋常的客戶進行辯護。
他為之辯護的是一條22磅重的梭子魚。這條魚在掙扎了10分鐘後被漁夫捕獲。哥切爾辯護的核心在於，漁夫將咬鉤的梭子魚釣上水面所花時間過長，致使梭子魚遭受過度的痛苦。
疼痛，是人無法忍受的。同樣，梭子魚和其他許許多多的動物，也無法忍受疼痛。如果動物過度的疼痛，是由人帶來的，那麼，人就應該對動物的疼痛承擔責任，為動物的疼痛埋單。這是哥切爾的司法理念，同時也是他博愛的宣言。
這事還得從某天上午說起。這天，哥切爾來到他的律師事務所，當他拿起一份報紙，一幅圖片映入眼簾，他震驚了。一條足足4英尺長的梭子魚，在一隻魚鉤上苦苦掙扎。他彷彿聽到了魚的呻吟聲，魚說，我很痛。旋即，哥切爾的內心也感到了疼痛，突然，他的內心比魚疼得更厲害。
哥切爾是個有趣的人，他在23歲時開始對動物權利產生興趣，當時的一場事故讓他10天說不出話，使他有機會了解無法表達自己感受的動物所受的苦楚。
回到眼前的這幅畫面，哥切爾說，此情此景，讓他想到了另一幅畫面：一位非洲狩獵人，將一隻大腳踩在鮮血淋漓的獅子頭上……哥切爾感覺自己的心裡也彷彿中了一槍，疼痛瀰漫開來。眼前梭子魚的疼痛折磨著他，他想到必須有人為這條魚10分鐘的煎熬和痛苦埋單。
於是，他幫著動物保護組織起訴作為被告的業餘垂釣者，涉嫌殘害動物。他要告訴人們，動物，必須以人道的方式捕獲。
瑞士，是一個對生命高度尊重的國家，無論是對動物，還是對植物。法律甚至規定，科學家在對植物進行試驗之前必須考慮植物的尊嚴。還有些有趣的規定，比如，養狗的人在購買寵物狗之前必須先修四小時的課程。養群居動物，包括鳥類、魚類必須有夥伴。鳥籠和魚缸必須至少有一面是不透明的，以使裡面的鳥和魚有安全感。
即便如此，哥切爾還是敗訴了。原因是，那條不幸的梭子魚，早已成了饕餮者盤中的美餐。
很明顯，哥切爾缺乏物證。不過，哥切爾表示還將選擇上訴，只是他覺得，任何進一步的判決，對於這條梭子魚來說都太遲了。
然而，無論怎樣，為一條魚辯護，就等於在為一切生命的尊嚴辯護。讓製造痛苦的人為痛苦埋單，這樣，才能讓所有制造疼痛的手，變得猶疑而謹慎。
親愛的老師，同學們：
大家好，今天我要演講的題目是《用人之道》。
去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裡，而是分別掌管不同的廟。
彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。
佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裡，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟裡一派欣欣向榮景象。
心得體會：其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。
人是群居動物，脫離不了社會，避免不了交往，而交往的基礎，正是人與人之間的信任。信任，是能把人和人牢牢緊繫在一起的麻繩。而隨著物質社會的不斷髮展，信任卻在人們的社會意識中逐漸淡薄，原本粗長的“麻繩”已被消磨成脆弱不堪的蛛絲。
最典型的例子，無非是最近熱議的“扶老人”事件。自從第一次的女大學生扶老人被訛二十萬，“不慎摔倒”的老人們在一夜之間忽如春風襲來，全國各地也紛紛湧出了“扶老人被訛詐”“老人摔倒無人扶”的新聞，並且幾乎都毫無客氣地霸佔了頭條。人們不禁應該深思：人與人之間最基本的信任在哪裡?
其實人們早該意識到了，維繫人們交往的信任正在不停地崩裂，變得岌岌可危。要知道，在一個社會中，當扶老人也要提前買好所謂的“扶老人險”，也要拍下證明照片，甚至還要找證人的時候，這個社會將是多麼的悲哀!當初第一個想出這種用信任來騙取同情心和錢財的人可曾想過，這個“鬼點子”是讓人們在蛛絲上走鋼絲，“信任”的蛛絲斷了，人們也將自身難保。曾有一位去西藏的行者在自己的書中寫道：你送給藏人一份禮物，藏人會笑著收下，用藏語對你說“謝謝”，向你獻哈達;而送有的漢人一份禮物，漢人卻會想“這個人要對我做什麼?”“收了禮物之後他會不會要我回報些什麼?”“他想從我這裡拿走什麼東西?”……心照不宣，我們人和人之間本來就倚靠著難堪重負的信任來勉強支援，為何又要在這薄弱的信任之間橫插一腳?
網路上總結出的最能感動人的幾句話之一，其中便有一句“我相信你”。人人幾乎都能一提筆就長篇大論地寫起誠信問題，卻難以真心說出“我相信你”。信任與道德、人際關係有千絲萬縷的聯絡，信任的缺失，必然將會帶來道德的缺失，人際的缺失，甚至人性的缺失。若人人都待在自己的象牙塔中閉門不出，對他人築起高高的城牆，那麼由人組成的社會早晚要分崩離析。
別拿信任當兒戲，更別拿信任去與惡魔交易。當大喊著“狼來了”的少年真正獨自面對狼群，他才意識到信任是多麼寶貴的東西。既然如今我們大喊“狼來了”，還會有人急匆匆地趕來幫助;路邊有身體不支的老人，還會有人冒著被訛詐的風險將摔倒在地的老人扶起，在我們的社會還未變成魯迅先生筆下那樣人人麻木地冷眼旁觀之時，醒一醒!信任並非兒戲!現在要愛護好那晶瑩剔透的蛛絲，還來得及。
大家好!我演講的哲理故事是《鋼玻璃杯的故事》。
一個農民，國中只讀了兩年，家裡就沒錢繼續供他上學了。他輟學回家，幫父親耕種三畝薄田。在他19歲時，父親去世了，家庭的重擔全部壓在了他的肩上。他要照顧身體不好的母親，還有一位癱瘓在床的祖母。
八十年代，農田承包到戶。他把一塊水窪挖成池塘，想養魚。但鄉里的幹部告訴他，水田不能養魚，只能種莊稼，他只好有把水塘填平。這件事成了一個笑話，在別人的眼裡，他是一個想發財但有非常愚蠢的人。
聽說養雞能賺錢，他向親戚借了500元錢，養起了雞。但是一場洪水後，雞得了雞瘟，幾天內全部死光。500元對別人來說可能不算什麼，對一個只靠三畝薄田生活的家庭而言，不啻天文數字。他的母親手不了這個刺激，竟然憂鬱而死。
他後來釀過酒，捕過魚，甚至還在石礦的懸崖上幫人打過炮眼……可都沒有賺到錢。
35歲的時候，他還沒有娶到媳婦。即使是離異的有孩子的女人也看不上他。因為他只有一間土屋，隨時有可能在一場大雨後倒塌。娶不上老婆的男人，在農村是沒有人看得起的。
但他還想搏一搏，就四處借錢買一輛受扶拖拉機。不料，上路不到半個月，這輛拖拉機就載著他衝入一條河裡。他斷了一條腿，成了瘸子。而那拖拉機，被人撈起來，已經支離破碎，他只能拆開它，當作廢鐵賣。
幾乎所有的人都說他這輩子完了。
但是後來他卻成了我所在的這個城市裡的一家公司的老總，手中有兩億元的資產。現在，許多人都知道他苦難的過去和富有傳奇色彩的創業經歷。許多媒體採訪過他，許多報告文學描述過他。但我只記得這樣一個情節——
記者問他："在苦難的日子裡，你憑什麼一次又一次毫不退縮?"
他坐在寬大豪華的老闆臺後面，喝完了手裡的一杯水。然後，他把玻璃杯子握在手裡，反問記者："如果我鬆手，這隻杯子會怎樣?"
記者說："摔在地上，碎了。"
"那我們試試看。"他說。
他手一鬆，杯子掉到地上發出清脆的聲音，但並沒有破碎，而是完好無損。他說："即使有10個人在場，他們都會認為這隻杯子必碎無疑。但是，這隻杯子不是普通的玻璃杯，而是用玻璃鋼製作的。"
於是，我記住了這段經典絕妙的對話。這樣的人，即使只有一口氣，他也會努力去拉住成功的手，除非上蒼剝奪了他的生命……
我的演講結束，謝謝大家!
有個叫阿巴格的人生活在內蒙古草原上。
有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，阿巴格又累又怕，到最後快走不動了。爸爸就從兜裡掏出5枚硬幣，一枚硬幣埋在草地裡，把其餘4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年，少年、青年、中年、老年各有一枚，你現在才用了一枚，就是埋在草地裡的那一枚，你不能把5枚都扔在草原裡，你要一點點地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣沒有用就扔掉。”在父親的鼓勵下，那天阿巴格走出了草原。長大後，阿巴格離開了家鄉，成了一名優秀的船長。
珍惜生命，就能走出挫折的沼澤地。
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