哲理演講稿（精選18篇）

哲理演講稿（精選18篇）

哲理演講稿 篇1

唐玄宗時，渤海國的使者帶著國書來到長安，唐玄宗召見番使，命令翰林學士宣讀番書。

不料翰林學士開啟番書，見上面全是些鳥獸文字，竟一字不識。

唐玄宗宣詔文武百官，文武百官也沒有一個人識得。

唐玄宗震怒。

翰林學士賀知章回到家中，憂心忡忡，長吁短嘆，引起家中客人李白的關注。

李白問明情況，道：“可惜我李白金榜無名，不能為朝廷分憂解難。”賀知章問知李白能識番文，驚喜萬分，立刻向唐玄宗作了彙報。唐玄宗賜李白進士及第，穿紫袍束金帶，在金鑾殿上接見了李白。

李白捧起番書，用唐音譯出，念道：“渤海國大可毒書達唐朝官家：自你佔了高麗，與俺國逼近，邊兵屢屢侵犯我界，想出自官家之意。俺如今不可耐者，差官來講，可將高麗176城讓與俺國……若還不肯，俺起兵來廝殺，且看哪家敗勝!”這分明是一份“宣戰書”。唐玄宗問文武百官：“番人要興兵搶佔高麗，有何策可以應敵?”眾人緘口不答。玄宗又問李白：“那我們該如何回覆番使?”李白道：“明天召見番使，我當面回答他。”唐玄宗當即封李白為翰林學士，設宴款待。

第二天上朝，李白大筆一揮，不一會兒就寫好了國書，當眾念道：“大唐開元皇帝，詔諭渤海可毒：自昔石卵不敵，蛇龍不鬥。本朝應運開天，撫有四海，將勇卒精，甲堅兵銳……方今聖度汪洋，恕爾狂悖，急宜悔禍，勤修歲事，毋取誅戮，為四夷笑……”

番使大為震驚。回到渤海國，將大唐國書交給渤海國國王，國王看後驚歎道：“天朝有神仙相助，如何敵得!”於是，寫了降表，歸順大唐王朝。

李白醉書狂革，展示了大唐威儀，嚇退挑釁的蠻國。“不戰而屈人之兵，善之善者也”。

哲理演講稿 篇2

北宋熙寧九年，王安石二次變法失敗後，再次被罷去宰相之職，貶往江寧府，封了個荊國公的閒職，住在城東門外的半山園。

大雪後的一天，王安石見遍地皆白，正是踏雪尋梅的好時機，便打算穿城過長江，去遊燕子磯、花神廟。

他進城後，卻先拐進了“和善當鋪”。原來這家當鋪的老闆閻仲園和王安石是同鄉，王安石為相時，閻仲園因家貧曾投奔過王安石，王安石資助他銀兩在江寧城開了個當鋪。今天，閻仲園見恩人到來，忙命家人準備好酒好菜款待。掌燈時分，閻仲園正準備請王安石入席，忽聽前邊當鋪裡傳來一陣爭吵聲，聽聲音像是朝奉?當鋪管事人　和人爭論著什麼。閻仲園和王安石同時來到當鋪，只見櫃檯外邊站著一位書生，手裡拿著一幅畫。朝奉見閻仲園出來，忙上前說：“老闆，他要當一幅畫，我已看過了，是張一文不值的破畫，卻要很高的價，咱不能要。”

閻仲園接過書生的畫一看，那畫因年代久遠，紙已泛黃。畫上除能看見一彎冷月和右下方一個虎頭形狀的方印外，其它處都顯得很模糊。他隨手卷起畫，說：“念你登門求我，我破例收下。不過，這破畫我最多隻能給你十文錢。你願當就當，不願當拿走。”

書生像受了天大的侮辱，捲起畫就走。

王安石忙把書生攔住，又要過那畫展開細看。畫上畫的是大雪初晴後的夜景，遠山近水之間，有幾間茅屋;屋旁有一株虯形老梅，稀稀落落綴著幾朵梅花;天空懸一彎冷月，銀光輕撒，給人一種暈乎乎的朦朧美。王安石不禁暗暗讚歎：真神筆也?當他在落款處看到“顧愷之”三字時，問書生：“公子，此畫要當多少銀子?”書生說：“有急用，就當五百兩銀子算了。”

閻仲園聽了，大吃一驚，那朝奉更是驚得張大了嘴巴。閻仲園忙對王安石說：“快將此畫還給他吧?”王安石沉吟了一會兒，說：“仲園兄，將此畫收下，取銀給他。”又轉身吩咐朝奉說，“將畫收藏起來，妥善保管。”

閻仲園似乎不相信自己的耳朵，待王安石再次告訴他“把畫收下，取銀給他”時，他才明白是王安石替他做主，收當了這幅畫，並且依了書生要的當價，心中大為不滿：一張破畫，憑啥給他這麼多銀子呢?他雖不高興，但又想：自己的當鋪是王安石墊的本錢，按說他也能當一半家的，況且以往王安石幫自己出謀劃策，從未失算過，便吩咐朝奉：“取銀給他?”

第二天，王安石告辭閻仲園遊燕子磯去了。

新年過後多天，還不見書生來贖畫，閻仲園慌了，心想：王安石一句話賣個人情，屁股一拍走了，可倒黴的是我呀?那張破畫一旦損壞，那窮小子來贖畫時，豈不又訛我一筆錢?他心中煩惱，整日心焦神倦。又過些天，仍不見人來贖畫。他越想越惱，便以虧本為名，將當鋪關掉了。

王安石聞訊趕來，質問閻仲園說：“就因那幾百兩銀子，就關了店鋪?有啥想不開的就直說，何必這樣呢?”閻仲園低頭不語。王安石又說：“我看那書生不像是刁滑之人，他肯定是家中有急事，才當那畫的。依我看，店鋪暫且不要關，那書生近幾天若不來贖畫，此畫歸我，本息照付!”

閻仲園暗想，我等的就是你這句話，嘴上卻說：“恩公，我倒不是介意那點銀子，只是近來生意實在清淡……”

幾天後，又下了一場罕見的大雪，整整下了三天三夜。這天傍晚，朝奉正要吩咐夥計打烊，忽見當畫的書生翩翩走來，遞上銀子和當票，說：“掌櫃的，贖畫?”閻仲園喜出望外，忙叫朝奉去取畫。書生接過畫只看了一眼，又將畫一卷，遞過來說：“掌櫃的，拿錯了，這幅畫不是我的?”

閻仲園一聽這話就急了，心想，這窮小子果然訛人來了，忙說：“我的當鋪自開業以來，只收過你這一幅畫，絕不會拿錯的?”

那書生一副胸有成竹的神情，聽了閻仲園的話後，連連搖頭說：“閻老闆，你再把畫拿出來仔細看看吧?假若我說錯了，五百兩當銀全歸你，畫也歸你;若你給我的是假畫，你再加倍給我五百兩銀子，行吧!”

哲理演講稿 篇3

各位領導、老師、同學們：

大家好！

有這樣一個故事：很久以前，有個小和尚，想學會理髮來幫寺廟的和尚剃髮。於是他就開始用冬瓜練習，只是每次打水洗冬瓜時總要順手把剃刀插到冬瓜上。沒多久就學會了如何剃髮，當他第一次幫人剃髮，去打水洗頭時，“順手”把剃刀插了上去。結果可想而知，小和尚成了殺人犯。

究竟是什麼給小和尚的一片好心帶來害人害已的結果呢？

答案很簡單。就是因為他用冬瓜作練習時養成了把剃刀插向冬瓜的習慣，儘管為自己的師兄剃髮時心裡想著這是人不是冬瓜，但手卻不聽使喚，習慣性地把刀插了上去，因此，是那個小小的壞習慣害了他。

雖然這個故事有幾分誇張，我們也不可能會是一個為別人理髮的小和尚。可是同學們，你們有沒有類似的壞習慣呢？比如：隨地吐痰、隨意罵人、說髒話、隨手亂扔亂撂、經常大聲喧譁、在樓道里追逐打鬧、自習課上說話等，如果有，它們遲早會給你帶來或大或小的麻煩。

這個故事再一次告誡我們：壞的習慣一旦養成，即使是很小的，也不容易改掉，最終會給自己和他人帶來危害。

所以，我們平時要養成一些好的習慣，良好的習慣能夠使我們在各個方面受益匪淺：平時不浪費一分一秒，努力學習就會使成績上升；儘自己的一份力維持班級的衛生，就很有可能使班集體成為“衛生模範班”，如果每個同學都這樣，學校也會變得乾淨漂亮，我們在其中學習、生活也會心情舒暢；平時堅持鍛鍊身體，就可能在運動會上一展風采；幫同學講解問題，也許會使自己有新的發現；在家中幫父母做一些力所能及的家務，自己能做的事自己做，不給父母增添不必要的麻煩……

同學們，良好的習慣是成功的一半，養成良好的習慣，從現在，從自我開始吧！

謝謝大家！

哲理演講稿 篇4

有一個人在森林中漫遊的時候，突然遇見了一隻飢餓的老虎，老虎大吼一聲就撲了上來。他立刻用生平最大的力氣和最快的速度逃開，但是老虎緊追不捨，他一直跑一直跑一直跑，最後被老虎逼入了斷崖邊上。站在懸崖邊上，他想：“與其被老虎捉到，活活被咬、肢解，還不如跳入懸崖，說不定還有一線生機。”他縱身跳入懸崖，非常幸運地卡在一棵樹上，那是長在斷崖邊的梅樹，樹上結滿了梅子。正在慶幸的時候，他聽到斷崖深處傳來巨大的吼聲，往崖底望去，原來有一隻凶猛的獅子正抬頭看著他，獅子的聲音使他心顫，但轉念一想：“獅子與老虎是相同的猛獸，被甚麼吃掉，都是一樣的。”當他一放下心，又聽見了一陣聲音，仔細一看，一黑一白的兩隻老鼠，正用力地咬著梅樹的樹幹。他先是一陣驚慌，立刻又放心了，他想：“被老鼠咬斷樹幹跌死，總比被獅子咬好。”

情緒平復下來後，他感到肚子有點餓，看到梅子長得正好，就採了一些吃起來。他覺得一輩子從沒吃過那麼好吃的梅子，找到一個三角形的枝椏休息，他想著：“既然遲早都要死，不如在死前好好睡上一覺吧!”

他在樹上沉沉地睡去了。睡醒之後，他發現黑白老鼠不見了，老虎、獅子也不見了。他順著樹枝，小心翼翼地攀上懸崖，終於脫離險境。原來就在他睡著的時候，飢餓的老虎按捺不住，終於大吼一聲，跳下懸崖。黑白老鼠聽到老虎的吼聲，驚慌逃走了。跳下懸崖的老虎與崖下的獅子展開激烈的打鬥，雙雙負傷逃走了。

由我們誕生那一刻開始，苦難就像飢餓的老虎一直追趕著我們，死亡，就像一頭凶猛的獅子，一直在懸崖的盡頭等待，白天和黑夜的交替，就像黑白老鼠，不停地正用力咬著我們暫時棲身的生活之樹，總有一天我們會落入獅子的口中。

既然知道了生命中最壞的情景是死亡，唯一的路，就是安然地享受樹上甜美的果子，然後安心地睡覺，只有存著這樣單純的心……少慾望、多一點赤子之心。

幸福是一顆夢想的種子，需要用生命的熱情去灌溉，幸福不是靠別人給的，而是要認真抓住用心選擇。

哲理演講稿 篇5

親愛的老師，同學們：

大家好，今天我要演講的題目是《生命的價值》。

在一次討論會上，一位著名的演說家沒講一句開場白，手裡卻高舉著一張20美元的鈔票。

面對會議室裡的200個人，他問：“誰要這20美元?”一隻隻手舉了起來。他接著說：“我打算把這20美元送給你們中的一位，但在這之前，請准許我做一件事。”他說著將鈔票揉成一團，然後問：“誰還要?”仍有人舉起手來。他又說：“那麼，假如我這樣做又會怎麼樣呢?”他把鈔票扔到地上，又踏上一隻腳，並且用腳碾它。爾後他拾起鈔票，鈔票已變得又髒又皺。“現在誰還要?”還是有人舉起手來。

“朋友們，你們已經上了一堂很有意義的課。無論我如何對待那張鈔票，你們還是想要它，因為它並沒貶值，它依舊值20美元。人生路上，我們會無數次被自己的決定或碰到的逆境擊倒、欺凌甚至碾得粉身碎骨。我們覺得自己似乎一文不值。但無論發生什麼，或將要發生什麼，在上帝的眼中，你們永遠不會喪失價值。在他看來，骯髒或潔淨，衣著齊整或不齊整，你們依然是無價之寶。”

心得體會：生命的價值不依賴我們的所作所為，也不仰仗我們結交的人物，而是取決於我們本身!我們是獨特的——永遠不要忘記這一點!

哲理演講稿 篇6

有一對兄弟，他們的家住在80層樓上。有一天他們外出旅行回家，發現大樓停電了！雖然他們揹著大包的行李，但看來沒有什麼別的選擇，於是哥哥對弟弟說，我們就爬樓梯上去！於是，他們揹著兩大包行李開始爬樓梯。爬到20樓的時候他們開始累了，哥哥說“包包太重了，不如這樣吧，我們把包包放在這裡，等來電後坐電梯來拿。”於是，他們把行李放在了20樓，輕鬆多了，繼續向上爬。

他們有說有笑地往上爬，但是好景不長，到了40樓，兩人實在累了。想到還只爬了一半，兩人開始互相埋怨，指責對方不注意大樓的停電公告，才會落得如此下場。他們邊吵邊爬，就這樣一路爬到了60樓。到了60樓，他們累得連吵架的力氣也沒有了。弟弟對哥哥說，“我們不要吵了，爬完它吧。”於是他們默默地繼續爬樓，終於80樓到了！興奮地來到家門口兄弟倆才發現他們的鑰匙留在了20樓的包包裡了……

有人說，這個故事其實就是反映了我們的人生：20歲之前，我們活在家人、老師的期望之下，揹負著很多的壓力、包袱，自己也不夠成熟、能力不足，因此步履難免不穩。20歲之後，離開了眾人的壓力，卸下了包袱，開始全力以赴地追求自己的夢想，就這樣愉快地過了20年。可是到了40歲，發現青春已逝，不免產生許多的遺憾和追悔，於是開始遺憾這個、惋惜那個、抱怨這個、嫉恨那個……就這樣在抱怨中度過了20年。到了60歲，發現人生已所剩不多，於是告訴自己不要在抱怨了，就珍惜剩下的日子吧！於是默默地走完了自己的餘年。到了生命的盡頭，才想起自己好象有什麼事情沒有完成

哲理演講稿 篇7

某市某校某辦公室中傳來：“你說!這次考試你抄的誰的試卷!”“我沒抄，我自己寫的。”“你自己寫的，哈哈，笑死我了，上次考試不及格，這次居然考滿分!你當我白痴嗎?啊?回去寫一千字檢查，晚上回去讓家長簽字!明天上午交到辦公室!”“老師……”“行了!不要再說了。再說多寫一千字!”某生滿含淚水的離開了辦公室。

回到家中，“爸，今天老師讓簽字。”“又簽字!你又幹什麼壞事了!每天在學校，回家什麼也不做，就知道搞破壞，你知不知道爸媽供你念書不容易……”“我沒搗亂，老師冤枉我了!我的試卷是自己寫的!”某生滿臉淚水的吼到!啪!一個清脆而又響亮的耳光落到了該生的臉上。緊接著又是一頓臭罵：“你還好意思說是你寫的，上次不及格這次就能考滿分，你覺得會有人相信你嗎?你怎麼這麼不知羞恥!犯錯無所謂，知錯能改就是好樣的……”該生徹底心碎了，縱

使自己拼命努力學習，在他們看不到地方認真做題，只為博他們一笑，可到頭來，換來的卻是這些。沒什麼好說的了，只能說呵呵。

其實，人與人之間應當架起互相信任的橋樑，只有這樣，這個社會才能更加美好和諧。人不是也常說麼：“人心換人心，你真我不假。”也的卻是這樣，只要你肯相信，並與他們交流，那麼萬年冰也能融化，但如果你像上述事例中一樣，連自己最親的兒子也不信任的話，就是對自己的兒子沒有信心，不配做父親，因為連最基本信任都沒有。

信任，不僅僅在言語中表現出來你對他的相信，並且你得在行動上顯示出來你對他的肯定以及支援。

信任，其實很簡單。

哲理演講稿 篇8

傳說遠古時，天神派燕子和麻雀到南海仙山去銜五穀的種子。

它們日夜兼程不敢有絲毫的懈怠。飛到一條大河邊，它們停下來休息，燕子剛想開口說話，一不小心把種子吞到肚子裡去了，只有麻雀順利地完成了任務。

回來後，天神論功行賞。允許麻雀世世代代以五穀為食，而燕子的兒孫只能捕捉害蟲、保護禾苗。

燕子不僅默默地為莊稼捕捉害蟲，而且春來秋往提醒人們春種秋收。麻雀的兒孫盡情地享受著這豐收的喜悅。秋天它們成群結隊地到田裡用餐，冬天就在農戶的院子裡覓食;還唧唧喳喳叫個不停，一副功高蓋世的模樣。

終於有一天，農夫看著一年辛苦種出的糧食被麻雀消耗了許多，忍無可忍地用土炮對準了它們，然後把它們烹調擺上了飯桌。從此麻雀在覓食時總是提心吊膽，東張西望。看著人們對燕子的那份情意，那份溫存，麻雀忿忿不平地說：“這些忘恩負義的傢伙，難道他們忘了這些豐收的果實來源於我們祖先的辛勞嗎?”

活在先輩的榮耀裡，不會永遠安寧。

哲理演講稿 篇9

20xx年2月，在一瑞士的蘇黎世法院，當地一位代表寵物、飼養動物和野生動物利益的著名公立律師哥切爾，為他的一個不同尋常的客戶進行辯護。

他為之辯護的是一條22磅重的梭子魚。這條魚在掙扎了10分鐘後被漁夫捕獲。哥切爾辯護的核心在於，漁夫將咬鉤的梭子魚釣上水面所花時間過長，致使梭子魚遭受過度的痛苦。

疼痛，是人無法忍受的。同樣，梭子魚和其他許許多多的動物，也無法忍受疼痛。如果動物過度的疼痛，是由人帶來的，那麼，人就應該對動物的疼痛承擔責任，為動物的疼痛埋單。這是哥切爾的司法理念，同時也是他博愛的宣言。

這事還得從某天上午說起。這天，哥切爾來到他的律師事務所，當他拿起一份報紙，一幅圖片映入眼簾，他震驚了。一條足足4英尺長的梭子魚，在一隻魚鉤上苦苦掙扎。他彷彿聽到了魚的呻吟聲，魚說，我很痛。旋即，哥切爾的內心也感到了疼痛，突然，他的內心比魚疼得更厲害。

哥切爾是個有趣的人，他在23歲時開始對動物權利產生興趣，當時的一場事故讓他10天說不出話，使他有機會了解無法表達自己感受的動物所受的苦楚。

回到眼前的這幅畫面，哥切爾說，此情此景，讓他想到了另一幅畫面：一位非洲狩獵人，將一隻大腳踩在鮮血淋漓的獅子頭上……哥切爾感覺自己的心裡也彷彿中了一槍，疼痛瀰漫開來。眼前梭子魚的疼痛折磨著他，他想到必須有人為這條魚10分鐘的煎熬和痛苦埋單。

於是，他幫著動物保護組織起訴作為被告的業餘垂釣者，涉嫌殘害動物。他要告訴人們，動物，必須以人道的方式捕獲。

瑞士，是一個對生命高度尊重的國家，無論是對動物，還是對植物。法律甚至規定，科學家在對植物進行試驗之前必須考慮植物的尊嚴。還有些有趣的規定，比如，養狗的人在購買寵物狗之前必須先修四小時的課程。養群居動物，包括鳥類、魚類必須有夥伴。鳥籠和魚缸必須至少有一面是不透明的，以使裡面的鳥和魚有安全感。

即便如此，哥切爾還是敗訴了。原因是，那條不幸的梭子魚，早已成了饕餮者盤中的美餐。

很明顯，哥切爾缺乏物證。不過，哥切爾表示還將選擇上訴，只是他覺得，任何進一步的判決，對於這條梭子魚來說都太遲了。

然而，無論怎樣，為一條魚辯護，就等於在為一切生命的尊嚴辯護。讓製造痛苦的人為痛苦埋單，這樣，才能讓所有制造疼痛的手，變得猶疑而謹慎。

哲理演講稿 篇10

大家好!我演講的哲理故事是《一個謊言的四十年……》。

在我們的身邊常常發生著令人為之動容的故事，也許就在你的身邊。

偶爾的我聽到了這樣一個故事，很感動，匆忙之餘將它記了下來，無論好與不好，我希望有更多的人知道，因為那的確是一個很特別、很真實的故事……

他和她的相識是在一個宴會上，那時的她年輕美麗，身邊有很多的追求者，而他卻是一個很普通的人。因此，當宴會結束，他邀請她一塊去喝咖啡的時候，她很吃驚，然而，出於禮貌，她還是答應了。

坐在咖啡館裡，兩個人之間的氣氛很是尷尬，沒有什麼話題，她只想儘快結束，好回去。但是當小姐把咖啡端上來的時候，他卻突然說：“麻煩你拿點鹽過來，我喝咖啡習慣放點鹽.”，當時，她都愣了，小姐也愣了，大家的目光、都集中到了他身上，以至於他的臉都紅了。

小姐把鹽拿過來了，他放了點進去，慢慢地喝著。她是好奇心很重的女子，於是很好奇地問他：“你為什麼要加鹽呢?”，他沉默了一會，很慢的幾乎是一字一頓的說：“小時候，我家住在海邊，我老是在海里泡著，海浪打過來，海水湧進嘴裡，又苦又鹹。現在，很久沒回家了，咖啡里加鹽，就算是想家的一種表現吧，以把距離拉近一點。”

她突然被打動了，因為，這是她第一次聽到男人在她面前說想家，她認為，想家的男人必定是顧家的男人，而顧家的男人必定是愛家的男人。她忽然有一種傾訴的慾望，跟他說起了她遠在千里之外的故鄉，冷冰冰的氣氛漸漸的變得融洽起來，兩個人聊了很久，並且，她沒有拒絕他送她回家。

再以後，兩個人頻繁的約會，她發現他實際上是一個很好的男人，大度，細心，體貼，符合她所欣賞的所有的優秀男人應該具有的特性。她暗自慶幸，幸虧當時的禮貌，才沒有和他擦肩而過。她帶他去遍了城裡的每家咖啡館，每次都是她說：“請拿些鹽來好嗎?我的朋友喜歡咖啡里加鹽。”再後來，就象童話書裡所寫的一樣，“王子和公主結婚了，從此過著幸福的生活。”他們確實過得很幸福，而且一過就是四十多年，直到他前不久得病去世。

故事似乎要結束了，如果沒有那封信的話。

那封信是他臨終前寫的，寫給她的：“原諒我一直都欺騙了你，還記得第一次請你喝咖啡嗎?當時氣氛差極了，我很難受，也很緊張，不知怎麼想的，竟然對小姐說拿些鹽來，其實我不加鹽的，當時既然說出來了，只好將錯就錯了。沒想到竟然引起了你的好奇心，這一下，讓我喝了半輩子的加鹽的咖啡。有好多次，我都想告訴你，可我怕你會生氣，更怕你會因此離開我。

現在我終於不怕了，因為我就要死了，死人總是很容易被原諒的，對不對?今生得到你是我最大的幸福，如果有來生，我還希望能娶到你，只是，我可不想再喝加鹽的咖啡了，咖啡里加鹽，你不知道，那味道，有多難喝。咖啡里加鹽，我當時是怎麼想出來的!”信的內容讓她吃驚，同時有一種被騙的感覺。然而，他不知道，她多想告訴他：“她是多麼高興，有人為了她，能夠做出這樣的一生一世的欺騙……

我的演講結束，謝謝大家!

哲理演講稿 篇11

大家好!我演講的哲理故事是《變障礙為臺階》。

《論語·陽貨》第一則，記載的是陽貨和孔子之間的一次交鋒：陽貨希望孔子出山，幫助自己，但孔子自小討厭陽貨，長大後看到陽貨陪臣執國命，更是厭惡他。

陽貨是有架子的，他不會親自登門拜見孔子。他也知道，孔子是看不上他的，不會主動投懷送抱。但陽貨畢竟是陽貨，他是有手段的。他先放出風聲，要孔子去見他。但孔子不傻，不去見。陽貨苦思冥想，終於想出一條計策：他趁孔子不在家，派人送給孔子一隻蒸熟的小豬。

按孟子的說法，按照吉禮，“大夫賜於士，不得受於其家，則往拜其門。陽貨瞰孔子之亡(出門在外)也，而饋孔子蒸豚。”朱熹說：“瞰孔子之亡而歸之豚，欲令孔子來拜而見之也。”他就是想用一隻蒸熟的小豬換得孔子的回拜。

孔子回到家，看見陽貨派人送來的小豬，就明白陽貨的意思了。陽貨給孔子出了兩難題目：去拜訪吧，就等於投靠，陽貨可以以此散佈言論，造成孔子和他合作的社會影響;不去吧，違背周禮，不用說孔子本人不願違背周禮，陽貨也可以藉此打擊孔子，敗壞他的聲譽。

但這種小難題哪裡能難倒孔子?破解之道其實就在眼前：操斧伐柯其則不遠——就用陽貨的辦法：孔子也打聽到他何時不在家，並趁機去拜見他。

可不巧得很——也可以說是巧得很——孔子在回來的路上遇到了陽貨!

孔子一看是陽貨大夫的車馬，自然是趕緊轉彎避開，而陽貨一見孔子的來路，以及對自己避之唯恐不及的樣子，也就明白了是怎麼回事。他很生氣，加上此時的他權勢煊赫，說話的口氣也衝：別躲!過來!我有話對你說!

孔子只好轉回來，走近陽貨。陽貨說：“一個人藏起自己的才能而聽任國家混亂，可以叫仁嗎?”

道理很正派，孔子無奈，只好說：“不可。”

“那麼，本來喜歡從政卻屢次錯過機會，可以叫智嗎?”

說得也對，孔子只好又回答：“不可。”

孔子顯然不願和陽貨直接衝突，面駁陽貨，所以恭恭敬敬順著他說。但是，他的兩個“不可”，很明顯是敷衍，是虛與委蛇。陽貨當然也能聽出來，但孔子態度既然如此恭敬，他也無從發作。

末了，陽貨說：“日月流逝，時不我待啊!”

潛臺詞是：孔先生，您已經五十歲的人了!您還有幾次機會?

我相信，陽貨最後這句話深深打動了孔子，觸及了孔子心中蟄伏二十來年的從政之夢。孔子心中的堅冰開始融化：“好吧，我準備出仕了。”

這段對話非常精彩，孔子也不是不願做官，而是不願到破壞政治秩序的陽貨那裡做官。所以，不見陽貨，是“義”;不得已去拜見陽貨，是“禮”;等陽貨不在家才去拜，是“權”;路上碰見了也就恭敬相見，不願意做的太決絕，是“毋必毋固”。陽貨每一問，孔子必答，是陽貨說得在理，孔子據理答覆而不辯解，是謙遜而又不屈服。

即便是孔子這樣超凡脫俗之人，一生之中也免不了和一些難纏的人糾葛難解。這無需抱怨，我們可以像孔子那樣，把生命歷程中碰到的形形色色的人，包括小人，都看成是我們註定要經受的磨練。其實，任何一個障礙，換個角度看，也是一個高度，假如你不能高過障礙，甚至比障礙還低，只能與障礙平視，甚至仰視，障礙就是峭壁，擋住你前進之路。但是，假如你高過你的障礙，可以俯視障礙，就可以在障礙面前抬腳，把它踩在腳下，此時，障礙就變成了臺階，抬舉著我們攀升。

面對陽貨的咄咄逼人，孔子的表現是唯唯諾諾而不辯——孔子終究不會去陽貨那裡為官，卻也無需在此一爭高低。

戰勝小人的祕訣是：不是要鬥得過小人，而是要高得過小人。

三十多年前，十七歲的孔子在輕視他的陽貨面前不爭不辯、轉身離去，陽貨那時就已經成了他眼中的臺階，更何況今天。

我的演講結束，謝謝大家!

哲理演講稿 篇12

大家好!

不知在座的各位有沒有聽過這樣一則管理寓言。

有個人經過一個建築工地，問那裡的石匠們在幹什麼?三個石匠有三個不同的回答。 第一個石匠回答：“我在做養家餬口的事，混口飯吃。”第二個石匠回答：“我在做很棒的石匠工作。” 第三個石匠回答：“我正在蓋世界上最偉大的教堂。” 這三個石匠，雖然做著同一樣工作，人生的境界卻不可同日而語。

每個人都有他自己的人生目標，有為權的，其畢生目標是“囊括四野，併吞八荒”;有為利的，終生目標是“封妻廕子，金銀滿箱”;有為名的，不惜“一將功成萬骨枯”;有求財的，哪怕“人為財亡，鳥為食亡”;也有為情愛的，上天入地死死生生覓知己。

當然，也有“青山處處埋忠骨，何必馬革裹屍還”的慷慨忠歌和“替天行道，揭竿而起”的英雄壯舉;也有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的浩然正氣;更有“天下為公、立黨為公、一心為公”的豁達胸懷。

沒有目標，你就會感到空虛和無聊。要謀求成功和幸福，我們的人生就不能沒有一個目標。目標對於成功，猶如空氣對於生命，沒有目標的人不可能成功。

如果一艘輪船在大海中失去了方向，就會在海上打轉，直到把燃料用完，仍然到達不了岸邊。事實上，它所用掉的燃料，已足以使它來往於大海兩岸好幾次。一個人如果沒有明確的目標以及達到這些目標的明確計劃，不管他如何努力工作，都像是一艘失去方向舵的輪船。

你必須首先確定自己想幹什麼，然後才能達到自己確定的目標。同樣，你應該首先明確自己想成為怎樣的人，然後才能把自己造就成那樣的有用之才。目標會使你胸懷遠大的抱負;目標會在你失敗時賦予你再去嘗試的勇氣;目標會使你不斷向前奮進;目標會使你避免倒退，不再為過去擔憂;目標會使理想中的“我”與現實中的“我”統一。

1953年，美國哈佛大學曾對當時的應屆畢業生做過一次調查，詢問他們是否對自己的未來有清晰明確的目標，以及達成目標的書面計劃，結果只有不到百分之三的學生有肯定的答覆。20年後，研究者再次訪問了當年接受調查的畢業生，結果發現那些有明確目標及計劃的百分之三的學生，在二十年後他們不論在事業成就、快樂及幸福程度上都高於其他人。尤其甚者，這百分之三的人的財富總和，居然大於另外百分之九十七的所有學生的財富總和，而這，就是設定目標的力量。

一個一心向著自己目標前進的人，整個世界都會給他讓路。現代社會，常說人生目標在於尋找和實現自我價值，那麼什麼是自我價值，它又如何體現呢?有人說，自我價值體現在一種成就感，是一種自我需要得到滿足後的幸福感。簡單的說，就是自我感覺良好，很幸福。那麼我們就要問自己，什麼時候我們會產生成就感呢?

毫無疑問，當我們的工作得到肯定時是最有成就感，最幸福的時刻。不管是誰都不會承認自己比別人差，在座的個位也都是有理想、有抱負的人，誰都想超越別人、超越自我，成為一個有作為的人。

當我們落後於人時，是不會有什麼幸福感的。那麼我們自我實現的目標是什麼呢?我認為我們大家應該立足於實際，制定出本實的人生目標。作為一名業務員，你可以把業務擴大，成為全公司銷售額、資金回籠最快的;作為一名保管員，你可以成為全倉庫發貨最快、差錯最少的人;作為一名營業員，你可以是全藥店服務態度、秀的營業員。每個崗位都有它存在的必然性，而我們要做的是在日復一日的必然中創造出許多偶然的閃光點，我覺得這些的閃光點就是我們人生價值的體現。

哲理演講稿 篇13

“上來呀!”小松鼠在慄(lì)子樹上對樹下的小老鼠安迪說。“可我不敢上來，我怕摔下來呀!”安迪多麼希望像小松鼠一樣勇敢啊!可是，他偏偏天生膽小。聽說狐狸博士發明了變身藥水，安迪就找到狐博士家，敲了敲門：“狐博士，我……”

“小傢伙，你沒看到我正在忙嗎?”狐狸博士從一片混亂的實驗室裡探出頭來。“博士，我的膽子太小了，所以我想要一瓶變身藥水。”安迪怯(qiè)怯地說。

“你想變成什麼呢?”狐狸博士連頭也不抬地問，繼續給他的新發明貼標籤。

“這……我還沒有想好呢!”

狐狸博士有點不耐煩了：“那你隨便從桌子上拿一瓶藥水吧，變成什麼就是什麼好了。不過，你一旦變了之後，就別想再變回來了。”

“好吧!”安迪順手拿了一瓶藥水，一蹦一跳地往家裡跑去。安迪想變成威武的獅子，卻又擔心餓了會吃掉朋友兔子，想來想去，安迪決定變成大象。他來到家門口，想起家裡的一切：那張新稻草鋪的床睡上去是多麼柔軟，那剛收的花生米吃在嘴裡是多麼香甜……“要是變成大象，我就再也進不去了，那我就什麼也沒有了……”想著想著，安迪很傷感，“我怎麼能沒有家呢?”安迪毫不猶豫地拿起藥水，往狐狸博士的實驗室衝去，想把藥水還給他。“啪——”安迪不小心摔了一跤。藥水瓶摔破了，藥水灑了一地。

狐狸博士聽到響聲，從實驗室裡走了出來。他撿起地上的玻璃碎片，看了看說：“沒關係，這裡面裝的是蒸餾(liú)水，什麼藥水也沒有。”“現在，我給每種藥水都貼上了標籤，你想變成什麼就拿什麼藥水吧!”狐狸博士帶領安迪參觀他實驗室的藥劑櫃。安迪發現，每個瓶子上都貼著一個標籤：豹子、鴕鳥、蜘蛛……

安迪搖了搖頭說：“我現在什麼也不想變了，我只想做我自己!”

哲理演講稿 篇14

大家好!我演講的哲理故事是《不是所有的羞辱都是傷害》。

戰國時期的蘇秦和張儀都是鬼谷子的學生。所不同的是，張儀畢業的時候，師兄蘇秦已經是名滿天下的人物了。他憑藉出眾的才華，充分發揮專業特長，遊說六國，形成合縱的局面，與秦國抗衡，名震天下。

剛走出校門的張儀，也想憑自己的能力自謀職業，因為他覺得自己的能力絕不會在蘇秦之下。但“理想很豐滿，現實很骨感”，幾個月過去，工作依然無著落。無奈之下，他想到了自己“大腕級”的師兄蘇秦。於是，他前往趙國，呈上自己的名帖，請求拜見蘇秦。張儀想蘇秦無論如何肯定會看在師父的面上給自己一份相當不錯的工作吧。

蘇秦聽說張儀要來投奔自己，就一直以公務繁忙為藉口，不肯接見張儀。張儀的心裡很不舒服，年輕氣盛的他本打算轉身走人，但轉念又一想，也許師兄是真忙吧，再說自己是有求於人啊，他就耐心地堅持下來繼續等。

過了幾天，蘇秦終於接見了張儀。可是讓張儀沒有想到的是，蘇秦不僅沒給他滿意的工作，還安排他跟下人住在一起，送給他的食物也是奴僕侍妾吃的飯菜。這還不算，蘇秦還多次當著眾人的面，責備張儀說：“憑你的才能，卻讓自己窮困潦倒到這樣的地步，要靠朋友舉薦才能有一份工作，像你這樣的人不值得我錄用!”然後，毫不留情地把張儀打發走了。

張儀投奔蘇秦，本想從中得到點好處，不料反被羞辱，自然十分憤怒。於是，他發誓，一定要混出個人樣來，出人頭地，讓蘇秦為侮辱自己的行為付出代價。當時的六國，都已經在蘇秦的勢力範圍之內，肯定容不下自己了。張儀想來想去，決定投奔秦國，因為只有秦國能對趙國構成威脅。

蘇秦的一個門人聽說張儀要到秦國去，就自告奮勇地要追隨他。這個門人似乎十分富有，贈送了很多金錢、財物和車馬給張儀。張儀問他這樣做的目的，他說：“張先生是成大事的人，我是在為將來投資啊。有朝一日張先生有權有勢了，我也能跟著享受榮華富貴。”張儀聽了，十分感動。最後，在這位門人的幫助下，張儀歷盡千辛萬苦，終於到達秦國，見到了秦惠王。

由於當時六國的合縱力量強大，讓秦國很是忌憚，但秦惠王又苦於無破解之策，張儀的到來自然讓他十分高興，尤其是張儀破解六國合縱的連橫大計更是讓秦惠王喜出望外，張儀很快便得到了秦惠王的重用。後來，秦惠王採用了張儀的策略，加上張儀冒著生命危險到六國遊說，瓦解合縱，經過十多年的努力，蘇秦苦心經營的六國合縱被秦國瓦解了。

張儀很得意，功成名就的他有些飄飄然。他覺得十多年來的努力沒有白費，終於可以出一口被蘇秦羞辱的惡氣了。然而，讓張儀想不到的是，就在這時，一直陪在他身邊的那位門人卻向他提出辭行。張儀十分不解，說：“靠您的幫助，我才有今天顯貴的地位，正要報答您的恩德，為什麼要離開呢?”那位門人說：“這一切都是蘇秦先生安排的，他曾經說過，您的才能遠在他之上，所以當初要是給了你一份舒適的工作，可能你就會喪失了奮鬥之心，從而使你失去展示才華的機會，流於平庸了。因此，他才故意羞辱你，激發起你的鬥志。”

張儀聽了門人的話，才明白師兄蘇秦的良苦用心，原來這一切都是他精心設定的局。是啊，如果沒有當初的那番羞辱，也許就不會有他今天的成就。原來不是所有的羞辱都是傷害。

我的演講結束，謝謝大家!

哲理演講稿 篇15

大家好!我演講的哲理故事是《眼睛最值錢》。

我喜歡假日的時候去逛古董市場，因為會遇上許多古董的行家，偶爾也會遇到自己喜歡的寶物。

日子久了以後，認識了一些賣古董的攤販和一些古董的收藏家，我逐漸發現到，買古董的人比賣古董的還要內行，有許多賣古董的人甚至對古董一無所知，只把它當成一般的貨物。

舉個例子，有一天我在一個賣壺的小販攤子上，看到時大彬的仿製茗壺，時大彬是中國明朝最偉大的紫砂壺作者。眼前那一把壺雖是仿製品，卻做得十分精美。

“多少錢?”我問。

“三千元。”小販說。

“假的也賣這麼貴。”

“什麼假的?當然是真的啦!”

“時大彬是誰，你知道嗎?”

“當然知道了，這一把是他親手賣給我的。”小販面不改色地說。

對於這樣的古董攤販，我們只有無言以對了。

因此，買古董的人，眼裡只有古董，價錢是不太在乎的，賣古董的人，眼裡只有金錢，他們才不在乎古董的價值。

例如一個明朝宣德的香爐，古董商是五千元批到的，他只要一萬元就會賣，才不管那香爐的好壞，真正懂宣德香爐的人以一萬元買到，可能一轉手就以五十萬元賣出了。

有一次，我和一個買古董的人蹲在小攤前看一尊魏晉的銅佛，他突然嚴肅地對我說：“說真的，我們的眼睛最值錢!”

“為什麼?”

他說：“因為只有眼睛才能辨認真假、判別年代、分出美醜，所以，買古董的人，要先鍛鍊自己的眼睛，有了好眼睛，就不會受騙上當了。”

“我們的眼睛最值錢”這句話講得真好，別人花十萬才能買到的古董，我們花一萬就買到了，我們那一次的眼光，價值正是九萬。還有什麼古董比這個更值錢呢?

因此，我們去逛古董商場，是對眼睛的一種學習。我喜歡臺灣話把古董商說成是“古物商”，把古董攤子叫做“古物堆”，我們去找古董，正是在古物堆的破銅爛鐵中尋找我們失落的那一對值錢的眼睛。

生活也是這樣子的，我們在凡俗的生活中追尋更永恆的價值，不也是在找回那失落的眼睛嗎?

只要找到值錢的眼睛不只能找到最好的古物，也可以進而見及生命的真相了。

曾經有一個年輕人去拜在一位師父的門下，希望師父教他認識人生的真相。

師父只教他灑掃、泡茶、接待賓客，閒暇的時候就用來靜心，並觀看這個世界。

弟子過幾天就會問師父：“師父呀!您什麼時候才能教我人生的真相呢?”

又過了一陣子，弟子更著急了，問師父：“師父呀!你到底要什麼時候才能告訴我人生的真相呢?”

師父被問煩了，拿一個石頭交給他，對他說：“你拿這個石頭到菜市場去估價，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。”

在菜市場裡，有兩個人想買這個石頭。有一個人出價十元，另一個出價二十元，第一個是要買回去做秤錘，第二個是要買回去做硯臺。

弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭有人出價二十元。”

師父叫他把石頭帶到賣玉石的市場去，只要瞭解它的價錢，不要真的賣掉它。

在玉石市場，有人出價到五十萬元，因為那石頭看起來非常稀有。

弟子把石頭帶回來，報告師父：“師父呀!這個石頭在玉石市場有人出價五十萬。”

師父：“好!現在你把這石頭帶到鑽石市場去，只要估量它的價錢，不要真的賣掉它。”

弟子欣喜若狂地跑回來報告師父：“師父呀!聽鑽石市場人說，這是一塊最完美的鑽石，有人開價五千萬呢!”

師父說：“沒錯!這是最完美的鑽石，可是隻有用鑽石的眼睛才能看見它的價值。你每天追著我問：什麼才是人生的真相，用菜市場的眼睛、玉石市場的眼睛，和鑽石市場的眼睛看到的人生真相都是不同的，你到底想用什麼的眼睛來了解人生呢?你要先鍛鍊的是鑽石眼睛，而不是不斷的追問呀!”

弟子聽了，就心開意解地開悟了。

我們大部分的人，窮盡一生在賓士追求，希望尋找生命中最有價值的事物，卻很少有人瞭解，我們的眼睛才是最有價值的。

有價值的眼睛看見了山，山就有了價值。

有價值的眼睛看見了海，海就有了價值。

有價值的眼睛看見了陽光，陽光就有了價值，因此禪師才說：“日照一隅，也是國寶。”

太陽所照耀到的每一個角落，都像國寶一樣的珍貴，這種深刻的見解，只有好眼睛的人才能體會呀!

哲理演講稿 篇16

親愛的老師，同學們：

大家好，今天我要演講的題目是《陰影是條紙龍》。

祖父用紙給我做過一條長龍。長龍腹腔的空隙僅僅只能容納幾隻蝗蟲，投放進去，它們都在裡面死了，無一倖免!祖父說：“蝗蟲性子太躁，除了掙扎，它們沒想過用嘴巴去咬破長龍，也不知道一直向前可以從另一端爬出來。因而，儘管它有鐵鉗般的嘴殼和鋸齒一般的大腿，也無濟於事。”

當祖父把幾隻同樣大小的青蟲從龍頭放進去，然後關上龍頭，奇蹟出現了：僅僅幾分鐘，小青蟲們就一一地從龍尾爬了出來。

心得體會：命運一直藏匿在我們的思想裡。許多人走不出人生各個不同階段或大或小的陰影，並非因為他們天生的個人條件比別人要差多遠，而是因為他們沒有思想要將陰影紙龍咬破，也沒有耐心慢慢地找準一個方向，一步步地向前，直到眼前出現新的洞天。

哲理演講稿 篇17

親愛的老師，同學們：

大家好，今天我要演講的題目是《用人之道》。

去過廟的人都知道，一進廟門，首先是彌陀佛，笑臉迎客，而在他的北面，則是黑口黑臉的韋陀。但相傳在很久以前，他們並不在同一個廟裡，而是分別掌管不同的廟。

彌樂佛熱情快樂，所以來的人非常多，但他什麼都不在乎，丟三拉四，沒有好好的管理賬務，所以依然入不敷出。而韋陀雖然管賬是一把好手，但成天陰著個臉，太過嚴肅，搞得人越來越少，最後香火斷絕。

佛祖在查香火的時候發現了這個問題，就將他們倆放在同一個廟裡，由彌樂佛負責公關，笑迎八方客，於是香火大旺。而韋陀鐵面無私，錙珠必較，則讓他負責財務，嚴格把關。在兩人的分工合作中，廟裡一派欣欣向榮景象。

心得體會：其實在用人大師的眼裡，沒有廢人，正如武功高手，不需名貴寶劍，摘花飛葉即可傷人，關鍵看如何運用。

哲理演講稿 篇18

天才是在別人都放棄的時候不放棄,認清自己的目標,然後按部就班地前進。

孩子,今天下午我為你上中文課的時候,你提到某某人是天才,又說你不是天才。

“什麼是天才?”當時我問你。你支吾了半天,答不上來。

天才的確是一個非常抽象的名詞,很難說怎樣的是天才,倒是能從許多事情上看出來,天才跟一般人有些不一樣。舉個例子,發現地心引力的牛頓是天才,可是當他坐在蘋果樹下,看到蘋果落地,就想蘋果為什麼會往地上掉,卻不往天上飛,在當時他被認為愚笨。

於是我們發現,天才常常是鑽牛角尖,懷疑別人不會懷疑的東西的人。他對什麼都好奇,不但希望知道“是什麼”,而且總希望瞭解“為什麼”。

最近一個藝術系的學生也跟我提到天才這件事。他說以前在班上,總覺得別人是天才,因為他幾個小時都畫不好的東西,別人一下子就能畫好。

他為此懊惱了一陣子,後來就想,我不是天才沒關係,勤能補拙,如果能比別人多付出幾倍的努力,說不定將來也能成功。

他現在成功了,成就遠遠超過同班的那些天才。“那些繪畫天才都停筆了,都不再對藝術有熱情,他們對賺錢更感興趣。全班到現在只有我和另一個女生,還在努力創作。”他說,“所以,如果班上有天才,我和那個女生才是淘汰又淘汰之後剩下的天才。”

他的這段話講得真是太對了。天才是在別人都放棄的時候不放棄,認清自己的目標,然後按部就班地前進。

你不是總看我在隆冬的時候點燃壁爐嗎?我總是先把報紙撕開,揉成一團一團放在最底下,再擺上小樹枝,而後堆上較粗的枝子,最後才擱上大大的木塊。

我常一邊點火一邊想,那些沒耐心的人,可能草草堆上許多小樹枝,就放上大木塊。剛點燃的時候,火勢大極了,怎麼看都是一爐好火,可是小樹枝很快燒完,大木塊還沒能被燒透,那火就跟著熄滅了。只有按部就班、不急功近利的人才能成功。

孩子,我不知道你是不是天才,天才就如同一爐真正的好火,在初燃時見不到,只有到了後半夜,當別人的爐火都已燒盡,別人的熱情早已冷卻的時候,才知道那仍然不斷散發熱力、溫暖人間的,是一爐成功的火。我會在遠方等著,看著你們這批小天才,以及不認為自己是天才卻肯努力的人,堅持到底,最終攀上人生的巔峰。