是在高三最忙碌的那段時光裡買下了這本《泰戈爾詩集》，一開始只是因為對那句“世界以痛吻我，而我報之以歌”而喜歡上寫下這句話的作者，所以便在看到這本書的一剎那想要擁有它，想要去進一步瞭解泰戈爾那個偉大而又智慧的人，但由於時間限制而一度擱置，所幸又在此時重拾。
閒時翻開書頁，細細地去品讀每一個字眼，那麼平淡，卻又在平淡上鐫刻下永恆的思索。我一句句地咀嚼，在暗暗歎服的同時，又不禁闔目想象又是怎樣的風陽或者雪雨裡，他在何等的心潮湧動中寫下這些美麗的詞眼，並賦之以生命。
他說：“這寡獨的黃昏，幕著霧與雨，我在我的心的孤寂裡，感覺到他在嘆息。”他在孤寂著什麼？是在文字的世界裡無人與之為伴嗎？是在為自己的心的不被理解而傷嘆嗎？世界依舊是那般喧囂，也許在他的眼裡，這種喧囂正在可笑的嘲諷著世界的永恆的寧靜吧！
他說："陰鬱的黃昏，風無休止地吹著。我看著搖曳的樹枝，想念萬物的偉大。“彷彿在泰戈爾的眼中，總能夠穿過那些浮華，看到自然與萬物不曾自誇的一切。譬如大地為感謝天空而回報的滿目繁花，亦或是夜幕謙恭地為白晝讓路，不言自己的惠贈。他就這樣看著，並讚頌著這不言的萬物的謙遜與偉大，正如他看著那些自詡不凡的眾人。
他說：”我像這夜間之路，在寂靜裡聆聽著世界的記憶的足音！“他的一生正如他所言的那樣，靜靜地聽著世界的足音，聽到了那些暗藏於夜幕下的晦音。他在這些聲音裡羞愧，因著所有世人的心而羞愧。在他聽到人們哀求榮譽時的渴望時，在他聽到劍鋒沉默著而劍鞘卻為自己的遲鈍而自得時，在他聽到真理之川從它的錯誤之溝渠流過時，他始終在羞愧著，可是早已被蒙上雙眼的人們卻看不到他藏在文字中的羞於宣之於口的羞愧。
他說：”生如夏花般絢麗，死如秋葉之靜美“。他的生夏花又何能相比？那是”印度的太陽“才可比擬的存在，他偉大的心閃爍出東方的朝陽般的光芒，為那個時代，用無聲的文字劈開夜的糾纏，將黎明帶來驅散陰暗。他留下這不朽的文字，告訴碌碌的世人，世界不會流逝，只因死亡並不是一個罅隙。
魯迅的小說並不像現在的小說，用盡華麗的辭藻，卻無實際意義。若不細細地讀，很難發現其中所表達的。
《藥》便是這樣的一篇文章，描寫十分樸素，卻表現出了當時國民的愚昧無知。在眾多細節當中，我認為亮點應是夏瑜墳上的花圈及墳場的烏鴉。
夏瑜墳上的花圈，在文中可知並不是自然生長，也無可能是親戚、朋友或是鄰居送的，而在《吶喊(自序)》中，由“所以我往往不恤用了曲筆，在《藥》的瑜兒的墳上憑空添了一個花環……”可知，這花圈是作者憑空添上去的。在文中，夏瑜是一個革命者，但卻被砍了頭，人們用他的鮮血做了人血饅頭給小栓吃了治病，且他的革命一直不被人們認同，包括自己的母親。那麼，作者為什麼要憑空添上一個花圈，我認為是那些支援夏瑜的革命者所放的，是作者對夏瑜(秋瑾)的一個最完美的讚美，同時花圈也表達出革命者是殺不完的，革命的是有後來者的意圖，更深一層的表述出革命先烈的悼念。
在墳場的烏鴉有兩個作用，首先突出了墳場的陰森的氛圍，且烏鴉是不可替換的，若換成麻雀之類的鳥兒，便會讓讀者覺得氛圍與墳場格格不入，烏鴉則能將墳場的氛圍表現得淋漓盡致。其次，烏鴉的叫聲是一種吶喊的象徵。《藥》收錄在小說集《吶喊》。因此便可認為《藥》中最後烏鴉“啞——”的一聲是作者的吶喊，且烏鴉不是夏瑜的顯靈，也打破了夏四奶奶的封建愚昧，可視為對華大媽，夏四奶奶等眾人的心靈的喚醒。
讀了朱自清寫的《匆匆》後，我受益匪淺，它使我知道許許多多的道理，它使我終身受益。
時光匆匆，八千多日子從朱自清眼前溜走，他無奈！而我也知道，時間是一去不復返的，它不會說為誰而停下前進的腳步，也不會說因一些事而時光倒流。時間猶如鐘般發出一陣陣清脆的聲音，“滴答滴答”聲經常回蕩在我的耳邊，我知道，這是時間正一秒一秒地減少。我們的生命的時間也一秒秒地減少。
時間流逝得飛快，已是20xx年了，我們還是無所作為，作為十三四歲的我們，有什麼作為呢？只有玩罷了，只有浪費時間罷了。我覺得我們應該把玩的時間用來學習知識，就像魯迅說的那樣：“我只是把別人喝咖啡的時間用來寫作罷了。”豈不是很好？
孔子曾曰：“逝者如斯夫，不捨晝夜。”是呀！一去不復返的時光如河水，日夜不停得流著。我想，世界上什麼是最寶貴的？金錢？不，是時間，時間是最寶貴的。我們看不到它，也摸不著它，既然如此，為什麼時間是最寶貴的呢？富蘭克林曾說：“你熱愛生命嗎？那麼別浪費時間，因為時間是組成生的的材料。”即使你有億萬財產，但到你死的時候，你能把他帶走嗎？你真能帶走時間罷了。
“少壯不努力，老大徒傷悲。”“莫等閒，白了少年頭，空悲切。”時間，你為什麼一去不復返呢？《匆匆》讓我懂得了要珍惜時間，要珍惜好每一分每一秒，要在有限的時間內做無限的貢獻。
《紅與黑》是司湯達的長篇小說中最優秀的最有代表性的作品之一。它展示了十九世紀三十年代法國社會的廣闊圖景，涉及了從法國外省到首都巴黎的許多方面的生活風情;上寫皇帝首相、王公貴族，下寫三教九流、平凡百姓;通過教會、政黨以及各階級錯綜複雜的矛盾關係，對查理十世統治下的法國的鬥爭、社會矛盾、人情世態、風土習俗，作了真實而又生動的描繪。
小說主人翁於連？索黑爾，是一個出身農民家庭但博學多才的青年。這個出類拔萃的青年雄心勃勃，決不甘於貧賤，一心向往拿破倫時代的沸騰生活，渴望通過從軍去建功立業，青雲直上。但在王政復辟時期，在極端反民主的貴族資產階級統治下的法國，於連看到這條路已經走不通了，只有通過教會一途他才有希望躋身上流社會。
小說題名《紅與黑》，紅即象徵軍隊，黑即象徵教會。於連開頭在維立葉爾市長德？瑞那府上當家庭教師，為了報復貴族資產階級對他的鄙視，找到迅速爬上去的捷徑，使他很快贏得了市長夫人的歡心，成為她的情人，因此得以進入修道院學習，企圖以此達到發達的目的。他最後到了巴黎，又有幸成為德？拉？木爾候爵的祕書，同時勾搭上了候爵的瑪特兒。正準備和瑪特兒結婚，實現自己飛黃騰達的美夢的時候，市長夫人出於嫉妒，在聽她懺悔的教士的指使下，給候爵寫了一封揭發他醜行的長信，使於連的野心和夢幻完全破滅了。在他絕望之餘，一怒槍擊了德？瑞那夫人，受到了嚴厲的審判，終於被送上了斷頭臺，從而結束自己短暫的一生。
一心希望擺脫貧賤地位報復上流社會蔑視的於連，是煞費苦心，不擇手段的。他明明崇拜拿破倫，卻要當眾大罵拿破倫，他明明不信神靈，卻要把《聖經》讀得爛熟，能夠完全背誦。好虛偽的青年啊！我不瞭解那時的生活背景，只知道於連為了爭名奪利做自己的黃粱美夢而欺騙自己，帶著假面具來應酬所有的人，如果我是他，我會很累。要自己時刻像電影裡一樣去扮演一個和自己內心世界異樣的角色，而且要讓自己無論何時何地都不出戲，沉浸在這個角色裡是很難辦到的。俗話說：“江山易改，稟性難移。我真同情於連。
正義永遠戰勝邪惡，於連最終的下場是可悲的，所以待人最好多一些真誠少些虛偽。
—讓語文課堂迴歸本性通過學習《新課標》我再一次更清晰的認識到國小語文，首先姓“語”。其次，國小語文姓“小”，是兒童的語文教育，是兒童學習母語、運用母語為主的教育。我們的語文課應上出以下幾個特點。
一、體現“語文味”
所謂的語文味即是語文的文學蘊味，包括語言、文字、文學、形象、構思、意境、哲學、情趣等蘊味，也即是語文美。所以，語文課就要應有濃厚的語文味。而語文教學的過程，就是引導學生去體驗、去發現、去感悟語言文字之美，作者情感之美、文章意境之美。首先，語文教學必須從語言文字入手，引領學生對語文作品反覆誦讀並體味。給學生創造充分閱讀的時間，讓學生在琅琅書聲中，用心靈去擁抱語言，和作者的心靈直接對話，在思維和情感的強烈震撼中領會作者偉大的人格、深邃的思想和美好的情操。
教師引導學生反覆朗讀、大量閱讀、細細品讀、深情誦讀中反覆涵詠體味，讓學生領會語言文字之美，從而領會作者的言外之意，意外之境。其次，要圍繞“語文字體”引導學生在充分的思維空間中，多角度、多層面，甚至是有創意地去理解、欣賞作品，產生對文字的情感美、語言美、形象美、構思美、意境美、哲理美和情趣美的認同與讚賞，併產生強烈的求知慾、創作欲，從而更加熱愛祖國的語言文字。
二、體現兒童味
國小的語文是兒童的語文。語文教師的任務，主要不是教導學生和控制學生，而是通過文字向學生提供一個更活躍、更開闊的語文實踐平臺。在“還”的過程中，語文教師應該自起至終、自覺自願地成為學生實踐的組織者、服務者和幫助者。激發學生的閱讀願望和激情；洞察學生在語文實踐過程中可能遇到的困難和障礙；誘發學生作為一名讀者的發展和創見；帶領學生經由語文課走向一片新的語文天地。
要在語文課體現“兒童味”，更重要的是凸現兒童的主體地位，把兒童的精神融入語文課，讓童聲、童心、童趣在老師的喚醒、激勵和鼓舞中真實體現。在教學中兒童自有兒童的感動，兒童自有兒童的詮釋，兒童自有兒童的情懷，兒童自有兒童的夢想。語文的主人是兒童，我們要尊重兒童的原始表達，要體會語言的真意，要讓兒童真情流露，語文課就要尊重兒童的語文世界，上齣兒童味來。
《格列佛遊記》的作者喬納森·斯威夫是英國著名的小說家，也是一位偉大的戰士和超級諷刺大師。
格列佛一生的航海旅行，屢遏驚險。小人國裡，先被俘虜，後又差點刺瞎雙眼；大人國裡，被巨人威脅演出，差點命喪黃泉……格列佛遇到的危險數不勝數，但這並不影響他對航海事業的執著。正是這份執著讓格列佛獲得了非常豐富的人生經歷，讓他的生命更有意義。當你認定了方向，就去執著的追求吧，不要輕易放棄，因為沒有人能隨隨便便成功。
當然，無論任何事情僅有執著是不夠的。格列佛是一個十分有大腦的人，他在年輕時一直尋找各種機會學習知識，雖零零散散，東拼西湊，但還是讓他掌握了各種航海知識和技能，為日後的航海事業打下了堅實的基礎。青少年時期，正是積累知識、提高能力的關鍵時期，雖說“活到老，學到老”但最佳時期只有一個。“時過而後學，則勤苦而難成。”
第四次航海時格列佛被選為船長。中途由於水手叛變，他被放逐到“慧馬國”。在那裡，他遇到了一種有智慧的馬，那匹馬兒通人性，善良仁愛品格高尚，從不知道什麼是“說謊”。而在我們的現實生活中，假冒偽劣品屢禁不止。若要杜絕，我想只有當那些生產商真正把誠信放在首位時，才不會發生“毒奶粉”事件的發生。
我們青少年應該學習格列佛的優秀品質，做個有用的人。
“即使化為流星，也要讓美麗的光芒劃過天際！”這是我堅信的一句話。而當我讀了杏林子的《生命生命》這篇文章之後，我更加堅信這句話了！
杏林子，又名劉俠。12歲時，她染上了類風溼關節炎，但是她卻忍著病痛為自己，為社會創造了無數的奇蹟。
這篇文章表達出了她強烈的生命意識和積極的人生態度，她希望每個人珍惜生命，堅強勇敢，讓有限的生命發揮出無限的價值。文章中，小飛蛾在險境中掙扎，源於對生活的熱愛。
香瓜子在牆角磚縫中長出的小苗，展示出生命的頑強和力的拼搏。“我”靜聽心臟的跳動，感受自己的生命，呼喚自身的生命意識，促使人們嚴肅地思考人生。這些本來是尋常的小事，但作者卻由此感悟出深刻的道理。“我能嗎？”我時常這樣問自己，但也會片刻後自信的回答：“我能！”
喜歡泰戈爾的詩，除去塵世的浮華與喧囂，沒有半點雜質，單純地如同嬰兒，又如雨後的天與空氣，清新、自然。
飛鳥、夏花、落葉、日月星辰……它們在泰戈爾的詩中演繹著另一種精彩。綠葉的生死，是旋風的飛轉;荷葉上滾動的晶瑩小露珠，而湖水則是荷下的大露珠;箭離弦時獲得了自由，也促成了弓的自由;樹木的根是地下的枝，而枝則是空中的跟……在泰戈爾筆下，萬物化為一體，他一直堅信“宇宙和個人的靈魂中有一大調和”。品完詩後，才曉此“調和”所謂“愛”。
沒有了愛，道路再熙攘，也只有落寞;世界再多彩，也只是空白。
“烏雲被光明親吻，便成了天上的花。”
“綠葉戀愛時便成了花朵，花兒仰慕時便成了果實。”
為著這些，泰戈爾努力地愛這個世界。當面對黑暗政治和殖民野心，他看見了下層社會人們生活的艱難，他看到祖國人民正在任人宰割，他心痛，他無奈，於是寫下小說《沉船》。並不只是為了勸善禁惡，更是宣揚一種以道德、以博愛救世的思想。泰戈爾並不沉淪，他要用自己的文字，向人們帶去希望。“如果你因失去了太陽而流淚，那麼你也將失去群星了”。愛是真理，而真理是不怕失敗的，愛可以改變一切。
相比於泰戈爾而言，偉大的畫家梵高也同樣深愛著世界，對世界抱著極大地熱情與希望。但當世界一次次令他失望，當他得不到別人的理解時，他選擇了自 殺。而泰戈爾也深愛著世界，但他的愛是一種包容，一種忍耐。幸福，他高興地接受;痛苦，他從容地對待。他選擇了永遠微笑地面對世界，不因為曾經的光明，而拒絕現在的黑暗;不因為世間黑暗，而拒絕微笑。病痛死亡，一次次奪不走的是愛。滄海桑田，永遠改變不了的是愛的詮釋。也正因為這樣，泰戈爾才能以一種承載萬愛的心面對一切痛楚。
用愛點亮人生，用愛溫暖人生。讓愛照亮人生的征途，縱使會有無邊的黑暗，當寂寞襲來時，我會用愛踏浪孤獨，衝破黑暗，駛向屬於我的彼岸。
其實故事很短，但我看了很久。其實這樣已經說不上真正意義上的讀了，也不是想寫什麼讀後感，也寫不出讀後感，只是想借這個理由更博罷了。
既然是以這個理由，又要忍不住嘰嘰喳喳幾聲。看完這本書，我就產生了很強烈的要去旅遊的慾望。當然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西-藏，因為它神祕;我想去內蒙，因為有大草原，因為有高超在;我想去北京，因為去內蒙要路過的嘛，因為表弟在那裡讀書，有導遊了額;我想去廈門，因為都說鼓浪島很美;我想去雲南，因為四季如春，風景如畫。看來我真的很想去很多地方，但是沒有一個地方是現在能去得成的。
三毛和丈夫荷西就這樣在撒哈拉生活了很多年，條件艱苦，薩哈拉威鄰居們也不盡如人意，但她卻也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅畫，一個藝術館，她也能和鄰居們相處融洽，她能開著他們的“白馬”橫穿撒哈拉，她能從沙漠中，從薩哈拉威身上發現一個又一個故事。這不禁讓我覺得一個人的生活態度真的能決定很多事情。要覺得生活是美好的，世界是美好的，我們就能經意或不經意地發現生活中點滴的美，我們的心中才會有活下去和活得更好的希望。我向往的不僅僅是撒哈拉那片古老而神祕的沙漠，我向往的還是三毛對生活的那種態度，還有她生活的狀態，我覺得她很幸福。
這樣更加讓我覺得有必要趁著年輕的時候到處去走一走，看一看，尤其是大學這剩下來的兩年，我不能到兩年後的今天發現自己一事無成，不想自己錯過看看這個大千世界最好的機會。我是真的想去旅遊了，和朋友一起，可以是偉春，可以是曉群，可以是妞，可以是寧姐，可以是還有很多人，我希望我們能在以後回憶起來的時候記得我們曾經走過一樣的路，分享過最美麗的風景。我想象著我們揹著旅行包站在廣袤的大地，鏡頭拉得很高很遠，這樣的我們就顯得很渺小，我想象著這樣的畫面;我想象著我們在呼倫貝爾大草原中間，感受著真實的“風吹草低見牛羊”，我想象著我們登長城那種痛苦卻也暢快淋漓的樣子，我繼續想象，想象異域風情，想象海闊天高。
記起來要把自己拉回現實。為了這些夢啊想的，我還是奮鬥去吧！
前世的鄉愁，這是三毛奔赴撒哈拉的理由。而我，少見這種愁感出現在這本書中。
聽聞三毛這名字，腦中首先浮現的是動畫片《三毛流浪記》的三毛形象，而後才遲鈍地去接觸這現實中的作家三毛。
動畫片的那三根毛髮給人一種漂泊無依、心地卻善良的純粹之感。同樣，作家三毛十分純粹，感覺就像七八歲的小女孩，一種歡脫奔瀉到底。對，就是歡脫這個現代化的詞彙，完完全全就是三毛的感覺。不知是由於歡樂而產生的自由感，還是因自由而歡樂？倒像只錦鯉，小巧純色的那種，任性遊。
“哇，指甲油補人牙齒！他嚇得全部頭髮刷一下完全豎起來，像漫畫裡的人物一樣好看極了。我看他如此，一面笑一面跑到安全地帶，等他想起來要追時，這個巫醫已經逃之夭夭了。”短短的一段文字，感覺就好像是度過了愉快一天的小女孩順手記下的日子，沒有太多的矯飾或硬生生扯進成熟的孤獨感，文縐縐的華美詞藻更是少見。
我很羨慕三毛，但沒有敬仰之情。我閱讀她的作品就好像閱讀鄰家女孩的快樂事蹟，沒有高高在上的教誨和難以理解的文字。她很歡脫，很快活，在所愛的土地上做各種各樣的事，與各樣的人們來往。她的幸福和自由是可以傳閱的，而不是讓人費盡心思去設身處地。
三毛的鄉愁來自於沙漠而不是海灘。同是夏天，人聲鼎沸的陽光沙灘未必比寂寥的沙漠涼快。沙漠是個小自閉，三毛卻熱鬧個不停，沙漠會微笑，而不是手舞足蹈。沙漠性偏冷，有種獨特的神祕感。三毛和沙漠是朋友，三毛也是沙漠。
沙漠並非一種一成不變的事物，她是有生命的，她和三毛一樣曾經叛逆卻依舊單純。其實她很喧鬧，彷彿從不落寞。沙漠應是輕盈的，風一吹便能飛起來，掛在樹梢上等下一陣風。沙漠也很不羈。
三毛如此，人人如此。只是有些人承受風沙太厲，傷了筋骨，害怕起風來。有些人被樹枝牢牢地掛住了。有些人，變成了綠洲，變成了風沙。世界便如此存在了。畢竟，流沙是少數，晶瑩純粹，化為近在咫尺的虛渺的銀河。所以啊，沙漠和星星很美，卻只有沙灘更擠滿了人，也不乏獨有的椰汁香甜。
《格列佛遊記》講述的是英國船醫格列佛因海難等原因流落到小人國、大人國、飛島國、馬國等地的經歷。在小人國，萬物的長、寬、高僅有正常尺度的十二分之一。人的身高只有15釐米。格列佛在那裡有如一座大山，一頓飯要吃好幾車食物，這就像童話中的人物一樣，我們在那裡就像大孩子大人，有種成熟的感覺。
而在大人國，一切恰好相反，居民身高18米，麥子也有十多米高，格列佛變成了一個小小的寵物。格列佛隨心所欲的搬弄小人國裡的人和物，像是搬弄玩具，置身於大人國，卻如幼兒一樣，提心吊膽，無能為力。具有天壤之別，而大孩子般的我們在那裡就會很小，像童話中的七個小矮人那樣的感覺。而格列佛到了飛島國和馬國以後，更是一種怪誕景象。格列佛和馬國之間的對話成了對人類社會的無情鞭撻。你給他給他多少錢他就給你出多少力，顯示了當時社會的黑暗。格列佛對英國士兵的解釋是：一個受人僱傭，殺人不眨眼的人，他殺自己的同類越多越好，這些人是多麼的殘忍，讓我們覺得他們真是可恨。由以上看來，童話色彩只是這部小說的表面特徵，作者寫這篇文章的真正用意是對那些手段殘忍思想敗壞的人尖銳的諷刺。那些可惡的人認為，不管是用還是攢，錢都是越多越好，沒有滿足的時候……因此我們大多被迫過著悲慘的生活，為了拿到少許工資每天不得不勞動，讓少數人過闊綽的生活。
在我們的現實生存中也有這樣的事；有的人因官位高而貪得無厭自己過著神仙般的生存讓老百姓遭受痛苦，用權力來威迫另外的人。我想人要有人格，不可以貪得無厭，心要透明，甘美純甘心情願的為別人呈獻。
我利用空閒時間閱讀了《斑羚飛度》一文，其中人類的殘忍，斑羚種群的團結，鐮刀頭羊的機智無私全都躍然紙上。在此，僅發表一下我的一己愚見。
傷心崖上，一群飢渴的獵人用貪婪凶狠的目光盯著懸崖邊上的一群斑羚，在獵人眼裡它們是上等的山珍，而此時的斑羚們卻面臨著種群滅亡的危險。獵人們用斑羚的生命來滿足他們貪婪的想法，可見人類是多麼的殘忍。
當斑羚們陷入進退維谷的絕境，機智勇敢的鐮刀頭羊我能為力的鳴叫了數聲。雨後一塵不染的天空中出現了一道絢麗的彩虹，有的斑羚被這別樣的彩虹所迷惑，向懸崖邊上走去。頭羊的一聲高吼，阻止了同伴的行為。隨著這聲吼叫，整個斑群分成老幼兩撥，老少成對飛躍懸崖，老的斑羚自願的犧牲了自己，而將自己的身軀作為踏板將年輕的一代送往逃生的對岸。每一隻年輕斑羚的成功飛渡，就意味著一隻年老的斑羚摔得粉身碎骨。然而，沒有一隻年老的斑羚為自己調換位置，它們心甘情願的為年輕的下一代開通一條生存的道路。動物尚有如此的胸懷，部分人類卻是做不到的。他們更看重自己的利益而不顧大局。這一點，我們人類應該向斑羚學習。
然而，這群斑羚不是偶數而是奇數，最後剩下那隻成功指揮斑羚群飛渡的鐮刀頭羊，隨著槍的砰砰響聲，胸部冒出了好幾朵血花，搖晃著向懸崖邊走去。它用自己的智慧讓羊群得意生存，自己卻英勇的走向了死亡，它捨己為人的精神是值得敬佩的。
這個寒假，我閱讀了許多名著，其中包括《魯濱遜漂流記》。這本書的作者是丹尼爾。笛福，講述的故事、冒險是前所未聞、絕無僅有！
我不是在說大話，《魯濱遜漂流記》其實有很多人看過，它講述了魯濱遜。克羅索不滿於現狀，乘船冒險卻流落到薩累的摩爾人手中。他好不容易逃出後到國外幹著高薪的葡園，可他又因同樣的原因乘船離開，再次失事並獨自逃到了荒島，養羊、種地、抓鱉，生存了二十幾年後，解救了土著並命名為“星期五”讓他做奴僕。後來他又救了“星期五”的爸爸和一些白人，最終終於在1686年12月19日乘船回到故土，歷時35年，島上居住27年2月零19天。
看完這書，我不由感嘆，丹尼爾的想象力讓人折服，同時生動的描繪也令人身臨其境。例如從魯濱遜解救“星期五”的故事中我看到了魯濱遜的勇猛與智慧，從“星期五”自願讓魯濱遜殺他的故事中看出了“星期五”的忠誠。我認為這本書還有一個優點：它沒有分章節，並用第一人稱寫，如同自傳，讓我融入其中，彷彿主人公就是我。再次回想起來，書中的人物品質我都應該學習。魯濱遜的勇敢、機智、處變不驚，“星期五”的忠心耿耿、領悟性高，這些都是我學習的目標。同時，我還懂得了不能不滿足於現狀，要知足等道理，魯濱遜就是因為這而流落荒島。在生活中同樣要知足，俗話說：“知足常樂。”比如說：買了很多很多玩具了，卻總是因為沒收集完全套而不滿足，就是不應該的了。
啊！這本書就是這樣一本名著，它寫得樸實、生動、有創造性。這樣一本書，也不需要多說，你們也快去看看吧！
這本書讀完了，我瞭解了什麼是親情，什麼是利益，親情本應當是純潔的，不應當夾雜著私心雜念，高老頭名義上是無私的父愛，卻也是為了滿足自我的虛榮心，所以導致女兒應對金錢，能夠忍心捨棄父愛，拉斯蒂涅為了金錢放棄了樸實，沒有了真誠，有的是利益薰心的騙局。感情和親情有時對於我們來說取之不盡，用之不竭，可是對於利益薰心的人來說，卻顯得彌足珍貴。他們忘記了親情和感情的存在。人人都說社會是骯髒的，在金錢的面前，任人唯親的蛀蟲大有人在，為了漲工資，為了更好的生活，出賣自我的靈魂作交換，拿著用諂媚換來的金錢和地位當做炫耀的資本，不明白是可憐還是可恨。滿嘴的仁義道德，見不得人的事情又做了多少呢？
捫心自問，時代在發展，社會在提高，未來的經濟靠的是實力，做一個有職責感，有使命感的學生，而不是做一個被眼前利益丟棄自我的夢想的人。高老頭的遭遇可悲可嘆，卻又是自食惡果。拉斯蒂涅雖有志氣，卻沒有恆心和毅力，沒有抵抗誘惑的意志，終究是淪為金錢的奴隸，令人扼腕嘆息。時代在發展，思想也應當得到淨化，淨化人心，才能取得長遠的勝利。
感激《高老頭》這本書，讓我更加懂得自我所處的位置，坦然的應對生活的磨難與苦痛，牢記高老頭與拉斯蒂涅的教訓，不做令社會所不容的事，既是對自我的負責，也是對學習的負責。
讀了《小王子》這本書，我感覺小王子是個純真無邪、善良、單純、敏銳、富有同情心、善解人意的小孩。
這本書講述的是：外星人小王子和地球人“我”結為朋友，之後，小王子因為要照顧自我星球上，唯一的一朵花，小王子不能不與地球人“我”分開，回到自我的星球。那時，他們雖然離得非常遠，但他們互相思念，互有關心，遙遙相望，心心相印。他們是一對實實在在的好朋友，他們的`友誼並沒遭到距離的影響。大家應當學習，小王子和地球人“我”這種朋友之間的深厚友誼。
過生日那天，母親送給我一份非常有意義的過生日禮物，是一本名叫《小王子》的童話書，母親對我說：“小孩，母親期望你能像小王子一樣，永遠有一顆純淨的心。”
讀了這本書，我最後瞭解什麼叫純淨的心靈了。小王子深深愛著他的玫瑰花，為了不讓花兒被羊吃掉，他還請飛行員給羊畫了幾隻口罩。對他來講，他的玫瑰和地球上所有些玫瑰都不同，假如花兒沒了，就彷彿所有些星球都失去了光芒。這是多麼真摯的感情啊!還有那隻狐狸，即便小王子離開了它，也永遠會記得那麥子的顏色。我此刻了解了，原先大大家也會做不少蠢事，大大家也不需要都對，大家小孩在長大的過程中要堅持一顆純淨的心靈，才能找到大家真的追尋的東西。
文學欣賞對每個人來說是一個可以讓自己心靈放鬆的地方帶著我們的感情去體會作品的真情感受作品中每個人物的感情變化那背後的故事觸碰我們的心靈那片天地帶給自己無窮的韻味從而可以達到自我的放鬆。也可以在其中學到我們學不到知識讓我更加了解到生活中每個人都像作品的人物一樣只是現實的一個縮影。也許沒有發生在身邊但能感覺好像就發生在自己的身邊。這就是我喜歡文學的所在想通過文學欣賞的學習來更能夠深刻的體會作品的每一處我值得發現的靈魂。
在這十幾周的學習我學到了一些欣賞文學的基礎記得我在第一節課上做自我介紹的時候想通過文學欣賞的來更加的瞭解紅樓夢的每個人感情之後再看紅樓夢電視就覺得更能夠體會到當中的人物感情我的心也跟著一個家族興衰變化過程而變化。記得老師給我們上的第一節是關於欣賞《西遊記》欣賞完了後老師叫我們說說自己喜歡當中的那個人有些人是說出自己喜歡的原因最後老師跟我們把每個人物講得很全面從這裡可以悟出一個簡單的道理就是並不是每一個人都不能否定一個人而是要看到別人的好提醒別人的不好而讓儘可能不讓它發生。
在課中我們更多的是學習到了做人處世的道理和調節心理態度的能力通過老師給我們放映的百家講壇裡面講的故事于丹就像一位優秀的調味師把每一份菜調到恰到好處讓我們頓時恍然大悟受益匪淺《論語》的稀析讓我們瞭解到裡論語中每一個哲理兩千年前就告訴了我們的哲理今天我們更要學習的經綸和體悟經典的平凡智慧。
更重要的是老師能夠給我們收集到這些首先我想對老師說的是“謝謝”雖然有時候來的人很少但老師仍然很尊重我們都會為我們精心佈置好每堂課的內容而少部的同學沒有對待好這門課程曾經的臺上的說過的話是否承諾了我也不知道我知道的是我想說不管是什麼人我們都得互相尊重才是更人相處的基本吧何況師生這些話也許是話題之外可也是我想說的我是想知道現在的年輕人是否忘記了中國五千年的文學了嗎?
我讀了《童年》，感受到了作者兒時的悲慘遭遇，覺得我是幸運的，起碼我比他幸福。因為作者3歲時，父親病故，而自己的母親就帶他回了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路。
高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我感到很幸福，因為我有一段美好的童年。記得在小時候，我很調皮，也很淘氣，經常做一些稀奇古怪的事。有一次，阿姨幫我買了幾條小金魚，但她沒告訴我怎麼養就走了，爸爸媽媽媽又不在家。我看到櫃子上有一個插著花的花瓶，靈機一動，把花瓶拿下來，丟掉裡面的花，加了點水，把小金魚放了進去。看到小金魚在花瓶中自由自在地游來游去，心裡樂滋滋的。到了晚上，媽媽回來了，看到我趴在桌上一動不動地看花瓶，就笑著問我：“你幹嘛呢？”“看金魚呀！”我回答道。媽媽一聽，說道：“啊？不會吧！你把金魚放在花瓶裡了。不行，這花瓶一會兒姥姥還要拿走呢。”我二話沒說，把花瓶抱進房間，就是不讓她們拿走。最後，媽媽拿我沒轍，只好打電話給外婆，告訴她事實，姥姥聽了這件事，也哈哈大笑起來……我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現在所擁有的一切。
看了《童年》這本書，我有很大的啟發，書中告訴我們要執著求知、不怕困難、持之以恆、積極的態度對待學習和生活。
水滸傳讀後感《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，簡稱《水滸》，作者施耐庵，作於元末明初，而至晚於明朝中晚期成書，是中國歷史上第一部用白話文寫成的長篇小說，開創了白話章節小說的先河，是中國四大名著之一，也是漢語文學中最具備史詩特徵的作品之一。版本眾多，流傳極廣，膾炙人口。對《水滸傳》及相關文化的研究被稱為水滸學，簡稱水學。
《水滸傳》曲折動人的情節，尖銳激烈的矛盾衝突，往往通過一個個場面展開、一個個細節描寫、一步步地推向高潮。第23回寫武松打虎的情節就是如此。第一個場面，寫他在景陽岡下酒店一連喝了十幾碗酒。接著第二個場面，寫他走出酒店被店家喊住說：有大蟲傷人和三碗不過岡。武松懷疑店家用心不良，決計過岡。第三個場面寫他行數裡，看見剝皮樹幹上寫著有大蟲傷人等兩行字，武松將信將疑地仍繼續上岡。第四個場面寫他來到景陽岡上，看到山神廟前的印信榜文確信有虎。接著第五個場面才寫他在岡上遇虎、打虎。在打虎這個場面中，老虎的一撲、一掀、一剪，武松一一躲過，以及武松的哨棒打在樹上被折斷，他就勢按住老虎拳打腳踢，老虎以利爪刨出土坑等等這本書讓我瞭解了中國的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會的腐敗的一面，是一本耐人尋味的書。
在聽這個講座的開始，教授就告訴我們一句話：感興趣就能寫好。是呀，什麼事情都是從興趣開始的，寫作也不例外。興趣是最好的老師，從小培養協作的愛好，相信我們能寫出最完美的文章。
提到文章，教授給我們談了談他寫小說的感受，我從中學到了許多。小說從某種意義上來說是寫一種距離，一種心靈的距離。這種距離一定要是一種折線，跌蕩起伏，這樣的小說才有活力。而且小說本事就是測量過程，把一件事及相關內容敘述出來，距離的難度障礙越多，小說的情節越生動，最重要的是要有個創造性的故事，超乎他人想像。
小說靠語言測量，由此可見優美細緻的語言對文章的重要性。我最大的收穫就是抓細節，可以說小說的成分的關鍵是細節，它就同一個小數點看似無關緊要，但如果把它放在數字中，它可以改變一個是數字的命運。小說的人物帶著故事走，主要刻畫的是一個人的品質，然後為著人寫事，細節就是人和事連結，通過一個人的細節引出事例或由一個事例的某個細節推出人的品質。再說語言，它是文學的血液，作家的武器。小說是由漢字構成的，但漢字有它的排列順序，按某種順序排列的不同，也許效果會截然不同，這就需要優美的語言，一個好的修辭在句中起十分重要的作用，如寫一個小孩，我們可以說一個小孩，但如果運用比喻的修辭手法可寫成一個天時般善良的男孩，這樣人物就更顯生動，形象更加豐滿。
藝術源於生活卻高於生活，這話一點也不假。小說是一種藝術，因此寫作時一定要符合生活邏輯，這就得使我們在寫時一定要對事物瞭解，再加上一定創造，只要這樣，寫作才會事半功倍，那麼還需要寫什麼才會成功呢？我們寫人的品質不要直接用詞誇讚，要寫事例，由事實證實以後才會有深度，有厚度，多疑，通過幕後的東西引出表面，才光輝不顯空洞。除了上述，還要把握一個原則：有意義。任何事情都是因為有意義才值得去做，試問一個沒有意義的事例能引起讀者的共鳴嗎？
寫作要新穎，深刻，要讓別人感動，我想這應該就是寫作成功吧。文學靠閱讀，學習。生活及方方面面的積累，所以我們要留心觀察，處處體會。還是那句話：興趣+積累+創造=寫作祕訣。
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