關於教師踐行四講四有心得體會6篇

“四講四有”，即講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。下面是小編為大家收集關於教師踐行四講四有心得體會6篇，歡迎借鑑參考。

教師踐行四講四有心得體會第一篇

xx到北京師範大學看望和慰問廣大師生時指出，好老師要有理想信念、道德情操、紮實學識、仁愛之心。這一重要論斷豐富了教師的職業發展內涵，為教師教育的培養目標指明瞭重要方向。

理想信念，是好老師的人格基石。“師者，所以傳道、授業、解惑也。”教師是人類文明的傳遞者、學生人生道路的引路人。有什麼樣的教師，就有什麼樣的教育;有什麼樣的教育，就有什麼樣的學生。夢想要以夢想去點燃，理想要用理想去喚醒。一個抱有理想信念的教師，才有可能在孩子、青年的心中播下夢想的種子。在價值取向多元的時代，我們要以理想信念為基，讓每一個教師都有遠大的志向、純粹的心靈、高尚的節操。古人講：“賢希聖，士希賢。”廣大教師只有樹立崇高的職業信念，把教書育人當作自己的偉大使命，我們的教育才會燦爛，我們的學生才有希望。

道德情操，是好老師踐行教育使命的核心品質。“教，上所施，下所效也;育，養子使做善”，教師的職業特性決定教師必須是道德高尚的人。教師的工作就是塑造靈魂、塑造生命、塑造人，最終達成向善的教育目標。教師是在言傳身教的過程中，用自己的道德情操去感染學生、引導學生。因此，合格的老師首先是道德上的合格，好老師首先應該是以德施教、以德立身的楷模。《論語》有言：“其身正，不令而行。”學生對於教師不僅是聽其言，更觀其行，教師在學生眼中是為人的模範。一個教師如果在是非、曲直、善惡、義利等方面都有問題，怎麼能擔當起立德樹人的責任?教師只有以德立身、以身作則，學生才能以師為鏡，自覺踐行社會主義核心價值觀。

自古以來，身為一名合格教師，其首要一條就是具備深厚而廣博的學識，這是一名教師最基本的業務素質。一名理想的教師的知識結構應包括三個方面：廣泛深厚的文化科學基礎知識，紮實系統精深的專業學科知識，全面準確的教育科學知識和心理科學知識。這就要求教師不但對所教課程有精深的認識，還要有廣博的知識。所謂“精”，就是要對專業知識不僅知其然，而且知其所以然。所謂“博”就是要觸類旁通，具有相關學科的有關知識。為了走在時代的前列，不做知識的落伍者，這就要求我們具備“學會學習、善於學習”的能力，不斷汲取知識，擴大學識，做一個有淵博知識的教師，善於更新知識結構，樹立並實踐終身學習的理念，以適應時代發展的要求。

對於教師素質的要求，人們有種種說法。有人說“要給學生一滴水，教師必須有一杯水”有人說：“教師要給學生一杯水，教師必須有一桶水”;有人說：“要給學生一杯水，教師必須有長流不息的小溪水。”作為一名教師，我們沒有悠閒自在的舒適和安逸，沒有令人羨慕的財富和權利，更沒有顯赫一時的名聲和榮譽，但我們必須有的卻是廣博的學識。當我們面對孩子們純真的眼神流露著對知識的渴求時，甚至當我們看到孩子們的作文中寫著對我們的無限信賴時，我想，在那時，我們更能真正領會到“學高為師”對我們的要求。“人才與國相始終，千古興亡鑑青史”。人才的培養離不開教育，教育的發展離不開教師。“學高為師，德高為範”，精闢概括了人民教師職業道德和良好素質、素養的基本內容;凝聚著國家、社會對人民教師職業的崇尚和敬重;集中體現、反映和寄託著學生、家長乃至時代對人民教師的更高要求和期望。

教師的仁愛之心體現為充分理解學生。老師要充分理解學生的需要，既包括學習的需要、成長的需要，也包括休息的需要、交友的需要等社會化的過程，特別要理解學生具有人格尊嚴的需要。教師充分的理解是師生間對話和溝通的導向，理解的過程就是師生雙方相互探討交流、互動作用的過程。因此，教師要善於傾聽學生的心聲，善於分享自己的感受，從而達到心靈與心靈的溝通、靈魂與靈魂的交融、人格與人格的對話。

教師的仁愛之心體現為寬容地關懷學生。教師的寬容是一種無私的仁愛，是愛中有嚴，嚴中有愛。寬容的關懷不是妥協，是教師用理解的態度來對待學生成長中遇到的問題，用自己的言行感化學生，用科學的方法幫助學生;寬容的關懷不是遷就，是教師施展教育的藝術，在適當的情形下用恰如其分的方式幫助學生解決問題，獲得成長;寬容的關懷不是放縱，是教師自始至終把愛心融化在學生的成長過程中，以關愛的心態分析學生的不足與過錯，進而激勵學生的上進心與志趣，以高度的責任心達到育人的目的。

教師踐行四講四有心得體會第二篇

有幸成為“種花家”的一隻兔子，和所有的兔子一樣，我在“種花家”種植著屬於自己的花朵，並有幸成為了兔子裡的一類群體—中共黨員，但我不確定這一身份是否讓我督促成為一隻更加合格的兔子。“種花家”最近對黨員兔提出了新要求—四講四有，那就從這個要求來衡量下自己是否是個合格的兔子吧。

新要求的第一點，講政治、有信念。我們是黨員兔，那麼對黨就必須有一定的忠誠度，做到在黨言黨、在黨為黨、在黨愛黨，同時對於“種花家”也要有一定的信心，堅信我們這群兔子必定可以和其他的兔子一起培育出更好的花卉。但不幸是，太多的時候我們都把自己的花種在了溫室裡，“種花家”的天氣狀況與我們無關，畢竟一個兔子基本是不可能改變天氣的，我們害怕自己的參與會把我們養育自己花的時間佔據，也害怕自己會幫倒忙。另外，白頭鷹，牛牛，貓等給我們帶來了太多的資訊，兔子的思想也更加的多元化了，有些時候我們更願意做一箇中庸的兔子。一門心思做一隻住在溫室的兔子或許可以種出溫室的花朵，但溫室的花並不能給其他的兔子帶來芳香，是時候離開溫室了。而離開溫室的第一步是，我們要有正確的思想，這個可能還需要我們拿出兔子的老祕籍和新祕方啃啃了。

新要求的第二點，講規矩、有紀律。很多時候，我們是一隻講規矩，有紀律的兔子，但並不是一隻有著強烈組織觀念的黨員兔。我們對於組織是敬畏的，剛成為黨員兔不久，對於組織的政治紀律和政治規矩也是嚴守的。但常年在溫室生長的兔子並沒有很強的組織觀念，組織有事情找，還是更願意呆在自己的溫室裡。這是兔子需要提醒自己改正的。既然已成為黨員兔，那就得積極參與黨員組織的活動，嚴守紀律和規矩是自己的底線。

新要求的第三點，講道德、有品行。“種花家”的傳統美德是所有兔子都需要弘揚的，社會主義核心價值觀是需要被踐行的，而作為黨員兔的一隻，我們還需要，堅守黨員兔的精神高地，做一隻明大德、守公德、嚴私德的兔子，傳承老一輩黨員兔的優良作風。從“種花”的角度來說，不破壞別的兔子的花是我們萬事的底線。

新要求的最後一點，講奉獻、有作為。這對黨員兔的主動性提出了要求，作為一隻黨員兔，認真種植自己的花朵，幫助其他有需要的兔子種花，一定程度上做到了，但距離成為一名標兵兔，模仿兔的道路還很遠。堅持自己的本心，踏踏實實地培育自己的花，是我們需要堅持做到的。

我們是中華人民共和國的一員，有些也有幸成為了一名共產黨員，但距離合格的共產黨員還有個“四講四有”的距離。我們做到了這四個標準的一部分，現在缺的是把沒做到的補上，把已經做到的堅持。

目前我是一名學生，兩年後會成為一名工作人員，自己同時扮演著子女，社會公民以及黨員的角色。踏實做好自己每個角色應該做的事情是責任。而作為一名黨員，把自己從溫室裡放出來，以自己喜歡的方式每天適當的關注政治動態是自己需要做的。媒體傳播的資訊很雜，我們也需要通過書籍等方式培養自己的判斷能力。無論我們是不是黨員，都有需要遵守的規矩和紀律，而作為黨員，更需要嚴格遵守黨員的紀律。成為黨員的我們應該是講道德，有品行的，但能不能堅持初心，維持自己的品行是成為合格黨員的必然要求。作為學生，我們瞭解了很多國家的禮儀以及一些素質要求，讓自己的所做所為符合高素質的要求，給國人樹立良好的形象是我們可以做到的也應該做到的。

最後一點，結合自己學生的身份來說，學好科學文化知識與將科學文化知識應用於實踐，社會是我們需要做到的。只是科學文化知識的範圍很廣，找準自己擅長的方向，將自己的優勢發揮出來，才能更好的有作為。踏踏實實做好自己目前應完成的任務也是有所作為。給需要幫助的人給予自己的幫助也是有作為。

“四講四有”是一個新要求，但成為一名合格的兔子不是新時代的要求，在新時代，以“四講四有”要求自己，努力讓自己成為“種花家”合格的兔子並不是一件困難但需要堅持的挑戰。

教師踐行四講四有心得體會第三篇

兩學一做學習教育是我黨新時期統一思想、凝聚人心的黨內重要教育活動。自活動開展以來，黨支部積極組織黨員學習《中國共產黨黨章》，學習《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》，學習《xxxx系列講話讀本》，並要求每個黨員結合自身工作承諾踐行。我作為學生工作辦公室黨支部的一名黨員，也認真參與其中。在學習教育過程中，中央明確提出了共產黨員要爭做講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為的合格黨員。對此，深深感受到其重要性和深刻性。

我們黨自一九二一年成立至今，歷經了九十五個年頭，全國人民努力奮鬥，國家發生了翻天覆地的變化，取得了前所未有的發展和進步，這一切離不開中國共產黨的堅強領導。中國共產黨作為執政黨，本身也在經歷著重重考驗。現代社會的發展和文明進步，要求我黨必須用新的智慧、新的創造，建設一支強有力黨員隊伍，帶領全國人民為實現中華民族繁榮富強的偉大夢想而努力奮鬥。作為一名普通黨員，我要滿懷信心，保持黨員本色，努力做好本職工作，做到“四講四有”，發揮好黨員的帶頭作用。

講政治、有信念，就是要對黨忠誠，挺起理想信念的“主心骨”，做到在黨言黨、在黨為黨、在黨愛黨。現在人們出國交流的機會多了，外國的不同執政理念、政治主張也會滲入到我們的上層建築領域。但外國是外國，中國也必須同其他國家一樣，擁有自己的核心、自己的執政理念和主張。就如同每個家庭有每個家庭的實際情況，每個家庭有每個家庭的頂樑柱一樣。我國的社會，中國國情，民情，形成和發展了我們自己的中堅力量和核心—中國共產黨。這個核心就像船長，帶領我們行駛在改革開放和人類文明歷史程序的海洋上。如果我們黨的隊伍不堅定信心，不堅定信念，就不能團結一致，就會發生內憂，抵抗不了外患和風浪，就不能帶領人民駛向理想的彼岸。

講規矩、有紀律，就是要嚴守黨的政治紀律和政治規矩，增強組織觀念、服從組織決定，知敬畏、明底線、守規矩。《中國共產黨黨章》，《中國共產黨廉潔自律準則》、《中國共產黨紀律處分條例》，都明文規定了黨員的權利和義務，明確了黨員應當遵守什麼樣的政治紀律和規矩。但在實際中，往往會因為“工作繁忙”而忽視了相關學習，久而久之，該做什麼，不該做什麼，就會在思想中“模糊”了。界限模糊不清了，就可能會“越線”，因此，經常學習，警鐘長鳴，嚴守黨的紀律，遵守政治規矩，非常重要。

講道德、有品行，就是要明大德、守公德、嚴私德，傳承黨的優良作風，弘揚中華傳統美德，踐行社會主義核心價值觀，堅守共產黨人的精神高地。腐敗分子的案例警示我們，腐化不是瞬間形成，有起因和過程。放鬆對個人的品德修養，想個人的事多了，私慾多了，思想和行為放縱了，僥倖心理作祟了，無視紀律和規矩，表面一套背後一套地陽奉陰違了，拉幫結派為個人謀私利了，就該被清除出黨了。不講道德，沒有品行，這樣的人已經為社會所不啻，更別提是在黨的隊伍中，對於不講道德不講品行的“黨員”，黨組織必然會將他們視為毒害，加以清除與摒棄。所以，我們應當認真接受黨的教育，加強學習和個人修養，防微杜漸，做有道德、品行高尚的人。

講奉獻、有作為，就是要踐行黨的宗旨，保持為民本色，敢於擔當、勇於負責，在推進改革發展穩定中當標兵、作模範。做合格黨員，關鍵就是要把前述的三講三有體現在工作和生活中，體現在每天實實在在的行為當中，做到這第四講——講奉獻、第四有——有作為，否則，就是一句空話。我作為一名學生思想政治工作者，應當緊密結合黨的方針政策和國家形勢，做好“四講四有”。

工作中，要加強業務學習，開展好相關研究，保持和提高對重大事件和學生思想狀況的敏銳度，將xx系列重要講話精神結合到學生工作當中。《xxxx系列重要講話》出版後，學工辦黨支部給黨員人手配備一冊，組織我們學習。其後，我撰寫了“《xxxx系列重要講話》對探索大學生思想政治教育方法的啟示”，六千字的體會文章結合了對學生工作的深度思考，為今後創造性地做好學生工作打開了思路，打下了思想基礎。xx講話中指出要發揚釘釘子精神，要依靠學習走向未來。我要克服浮躁心態，用釘釘子精神做好本職工作，繼續為國家、為上海大學的育人工作獻計獻策，添磚加瓦，貢獻自己的力量。最近，我又提交了“注意對公共事件的跟蹤和分析，經常化、深入化地加強對大學生的思想引導”的工作體會及建議，今後我還會繼續加強學習，並結合到工作之中去努力實踐。

生活中，要勤儉簡樸，提升個人修養和品位。特別是在家庭中，還要嚴格要求子女。我的孩子去海外參加工作培訓前，我們家長要求孩子在國外也不能發表於黨和國家不利的言論，更不能去做損害黨和國家的事。今後，我們依然會繼續這樣要求。而我們的孩子，工作努力踏實，思想積極健康，不僅贊同我們的要求，也認真履行著她的承諾。去年底，寶山區大場鎮精神文明建設委員會授予我的家庭“五好家庭”的榮譽稱號，我要繼續尊老愛幼，倡導文明健康積極向上的家風。

學如逆水行舟，不進則退;行如謙謙君子，德伴一生。踐行四講四有做合格黨員，要嚴格要求自己，從工作和生活中的每一件事情做起。相信在中國共產黨的堅強領導下，我們的國家一定會蒸蒸日上，人民一定會實現心中美好的夢想。

教師踐行四講四有心得體會第四篇

艾青有句詩：為什麼我的眼裡常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉。每次讀到這裡，我都情不自禁地想起了我的父親母親，他麼是一名大學教師——一位平凡而優秀的教師。

記得我小的時候，其實並不瞭解什麼是教師。我只知道父母親都非常忙綠，母親忙著寫教案，父親經常在研究室裡忙得很晚到家。直到有一天，我看到很多學生看到很多學生畢業後還回來看望父母親，我終於明白了他們的努力是沒有白費的，現在當我看到他們桃李滿天下，我就會以她為榮!

“兩學一做”學習教育中提出的“四講四有”合格黨員標準，四講四有”是規範和衡量每個黨員是否合格的基本尺度，是新時期廣大黨員以知促行、知行合一的行動指南。“講政治、有信念”體現了對黨員的政治要求，是“四講四有”的核心要義與根本要求。“講規矩、有紀律”是紀律底線，“講道德、有品行”是道德高線，履行好黨和人民所賦予職責的內在要求，必須從我做起、從小事做起，正確處理公私、廉腐、儉奢、苦樂關係，在堅守前進方向、堅守理想信念、堅守正義良知上做表率。“講奉獻，有作為”是行為要求，是對每個黨員在日常工作、實際行為的角度提出的目標要求和行為標準。總之，“四講四有”每個部分都是從“講”到“有”，從“思”到“行”的完整環節，體現了從理論到實踐、從知到行的辯證統一。

“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。”那到底什麼是具有四講四有的合格教師?人們沒有一個很嚴格的定論。一般認為，所謂師德，就是教師的職業道德，教師應該具備的最基本的道德素養，愛崗敬業，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德;師風，即教師的行為作風。熱愛學生，尊重學生，關心學生等等，這都是師風。師德師風對一個教師特別的重要，因為，教師是學生行動的標杆。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。怎樣才能做一名好教師呢?我認為，愛崗敬業，熱愛學生，尊重學生，願意為學生付出就是我們教師最基本的道德素養。

正因為我的父親母親一直這樣潛移默化著我，所以，我下定決心，我要做一名黑板的耕耘者。我默默地告訴自己，我要像我父親母親一樣做一名默默耕耘的教師。

十五年的教師生活，我很享受忙到深夜準備教案，白天在課堂上為學生帶來精彩的內容;很享受利用自己課餘的時間為學生補課，輔導設計競賽的日子，每次與學生的討論總能感到火花與靈感的迸發，當她們拿出自己的滿意的設計作品時，我總能感覺到作為師者的欣慰與成就感。作為教師一名大學教師，沒有驚世駭俗的論著，沒有閃亮的獎項，但是從小事做起，教師育人，默默奉獻，才不枉一個師者的職責。

每年的教師節，我都能收到了不少學生送來的賀卡或發來的簡訊，裡面寫著“教師節快樂”或者新年的祝福簡訊，就這麼一句小小的祝福，或者學生的一個微笑，我就會感到很幸福、很快樂。這種甜美的感受，並不在學生的物質回報,而在於教書育人本身所帶來的無窮的樂趣。

我本是一個極為平凡的人，因為做了一名教師，我的人生有了不平常的意義。我喜歡走在路上，聽到學生們遠遠地叫我一聲“老師好”，我喜歡登上講臺，看臺下幾十雙期待和信任的目光。

身為教授的當代作家賈平凹有一副對聯時刻鞭策著我：“百無聊賴何為教，一事無成怎作授”。一燈燈如豆，四壁清暉，身在校園。胸懷天下。在物慾橫流的時代，我們都甘願守住一方淨土，安於三尺講臺，用師德之愛照耀學生的夢想與未來。

教師踐行四講四有心得體會第五篇

“這是最美好的時代，這是最糟糕的時代;這是個睿智的年月，這是個矇昧的年月;這是信心百倍的時期，這是疑慮重重的時期……”(《雙城記》)這是兩百多年前的狄更斯對當時英國社會現狀的真切體會，卻依然適用於當前我國國情。在中國特色社會主義事業蓬勃發展的大背景下，經濟形勢良好、政治局勢穩定、文化事業繁榮，我們正朝著實現中華民族偉大復興的中國夢之路穩步前進。然而，繁榮背後所潛藏的危機卻不容小覷：雖然經濟形勢良好，但是自主創新能力亟待加強;雖然政治局勢穩定，但是黨政腐敗問題不容小覷;雖然文化繁榮昌盛，但是文化自覺意識有待增強……因而，黨的xx屆三中全會以來，黨和國家領導人審時度勢，在經濟、政治、文化等五個方面全面深化改革。近期，黨中央正在全黨上下大力開展“兩學一做”系列活動，要求廣大黨員做“四講四有”的合格黨員。“兩學一做”，基礎在學，關鍵在做;有信念、講道德也是“四講四有”的題中之義，信仰乃合格黨員之魂。

信仰是個體內心深處的信念，是個體的精神體驗。高尚的信仰，是淨化靈魂的甘露，更是催人奮進的號角。信仰是支撐個體精神獨立的源泉，更是爭做合格黨員的靈魂。我們在爭做合格黨員的過程中，不能忽視優秀黨員所展現的榜樣的力量：在艱苦卓絕的建設時期，楊善洲兩袖清風、清廉履職，只為兌現“為當地群眾做一點實事不要任何報酬”的美好諾言;在偉大光榮的開放年代，孔繁森兩離桑梓、紮根西藏，就為實現“青山處處埋忠骨，一腔熱血灑高原”的崇高理想;在欣欣向榮的發展時代，牛玉儒勤勤懇懇、鞠躬盡瘁，更是恪守“位卑未敢忘憂國”的高尚祖訓……他們給我們青年黨員樹立勤政為民的典範，使高尚精神穿越時空而歷久彌新，令我等後輩肅然起敬!他們眾生矢志不渝地追逐自己的夢想，譜寫了一曲曲美妙的華章，他們是中華民族不屈的脊樑!

在新形勢下，我們的黨建面臨著全新挑戰，其中的突出問題就是信仰缺失：在多元價值觀念的衝擊之下，不少黨員難以堅守道德底線，在前進途中迷失了自我，喪失了崇高的信仰。如原四川省委副書記李春城濫用職權進行迷信活動，這是典型的信仰缺失行為，貪汙腐化、熱衷迷信，其心靈早已被物慾完全異化。並且，信仰迷失容易導致道德滑坡，目前的道德失範是社會轉型期的非常態現象,因此轉型期的信仰建構負有重構社會價值規範的歷史使命。如今我們整個民族幾乎處於一種信仰缺失、道德失範的混亂狀態，中華傳統美德的影響已經微乎其微，拜金主義與享樂之風盛行，由於缺少敬畏之心，部分黨員幹部的貪汙腐敗問題突出，如國家能源局煤炭司副司長(正處級)魏鵬遠，家藏現金上億元，當場燒壞了4臺點鈔機。試想，如果他們以崇高的信念為人生信條，還會產生如此觸目驚心的貪腐問題嗎?因此，黨中央在各級黨政機關廣泛開展黨的群眾路線教育實踐活動、深入推進“兩學一做”系列活動，以提升黨員的人生境界，培養有信仰的黨員，加強社會主義精神文明建設。

在當前形勢下，要想重構正確的價值觀念，我們可以從中國傳統文化中吸取營養，禮義廉恥和誠信則值得借鑑。中國自古就是禮儀之邦，用禮樂教化，禮包含了信仰的價值。孔子講求“興於詩，立於禮，成於樂”，主張“克己復禮”;孟子提倡“生，亦我所欲也;義，亦我所欲也。二者不可得兼，捨生而取義者也”的捨生取義之道;《中庸》主張“好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇”，將智勇仁統一起來，告誡後人要知廉恥。誠信不僅是我國傳統文化的重要理念，而且是如今社會主義核心價值觀的構成要素。孔子講“人而無信，不知其可也”，老子講“信言不美，美言不信”，《大學》講誠意正心、日新其德……在先賢聖哲對於誠、信的描述中，誠與信相聯，內裡有誠，外才有信，不誠不敬也不可能有信。而當今社會所忽視的，正是這些基本的立身之道。正如馮友蘭先生所說：“按照中國哲學的傳統，它的功用不在於增加積極的知識，而在於提高心靈的境界——達到超乎現世的境界，獲得高於道德價值的價值。”試想，如果所有黨員都時刻以禮義廉恥告誡自己，自覺樹立誠信意識，我們離合格黨員的目標還會遠嗎?

信仰是激勵個體發奮前行的精神動力，在“兩學一做”活動的開展過程中，絕不能忽視信仰的力量，人若缺失信仰，則易迷失方向，方誌敏在獄中仍堅持為自己的信仰畫像，用信仰的光輝照亮心靈。空談誤國，實幹興邦。當代青年黨員是肩負重任的一代，我們要堅定理想信念、矢志艱苦奮鬥，將信仰外化為行動，在新的時代煥發屬於自己的光芒。為社會主義現代化建設建言獻策，為實現中華民族偉大復興的中國夢奮力拼搏，讓青春在時代進步中煥發絢麗的光彩!

教師踐行四講四有心得體會第六篇

“四講四有”，即講政治、有信念，講規矩、有紀律，講道德、有品行，講奉獻、有作為。

作為一名剛參加工作的青年教師，正處於從學生到老師的角色轉換期，因為從學生時代走過，所以很明白一個老師的言行舉止，對他/她的學生影響的重要性。

作為一名教師，尤其是一名黨員教師，首先要有高的政治覺悟和信念。一個人的信念是他/她意志行為的基礎，沒有信念就不會有意志，更不會有積極主動的行為。作為青年教師，我們的信念是要力爭作一名優秀的教師。其次是要講規矩，有紀律。以前在學校當學生時遵守學生守則，現在要遵守更多的是如何當一名合格教師的規範。那麼怎麼才能遵守教師規範，做一名優秀的老師呢?記得我們很敬重的一位國中物理老師，在知道我們也當了老師後教導說，你們當老師就記住兩點：“愛專業，愛學生”，這樣你才能當一個好老師。老師的話雖簡單，但卻十分受用。作為一名老師，首先要熱愛自己的專業，這樣才有可能將自己所學深入淺出地講解給學生。除了專業過關，還有更重要的一點是要關愛學生，尊重學生。一個愛專業、愛學生的老師一定也是受學生愛戴的老師。物理老師現在已經白髮蒼蒼，但卻是桃李滿天下。“愛專業，愛學生”也成了我們銘記於心的準則。

講道德、有品行這一點對青年老師來說是重中之重。為人師表，當先修身養德，才能得到學校和學生的認可。如果要給一個人評分，品行一定是最前面的那個數字1，其它方面比如學識、能力、相貌、出身等都是掛在品行後面的0，沒有品行，不講道德的人，哪怕後面的0再多也無用。一個人可以沒有文化，能力不強，但如果是個講道德的人，那麼至少他/她是對社會沒有危害的人。作為青年老師，我們也要意識到品行的重要性，在教書育人和尋求發展的同時一定不能把品行丟了半分，這樣在之後的工作和生活中的自身發展和積累才是有意義的。

最後一點是要講奉獻，有作為。從小就知道老師是辛勤的園丁，忙忙碌碌，悉心呵護，培育我們一代一代地成長。所以對教師來說，最大的奉獻也是在對學生的培養上，勤勤懇懇，嘔心瀝血，只為看到學生在自己的栽培下成為社會的棟樑，父母的驕傲。所以不僅要當老師，還要當有成績的老師。對青年教師來說，我們正處在教書育人的起點，所以更要腳踏實地，穩紮穩打，虛心學習的同時又要勇於探索創新，在成長的道路上不斷積累，勇攀高峰。

綜上所述，對青年教師而言，“四講四有”是遞進關係，同時又相輔相成，互相促進。首先要有信念，樹立一個遠大的目標，而後在遵守紀律的前提下不斷努力，同時有良好的品行作保障，最後在傳道授業解惑的神聖崗位上積極奉獻，爭取有一番作為。