《雷雨》確是才華橫溢之作，在戲劇藝術上臻於完美之境。《雷雨》成功塑造了劇中人物。如果一齣戲沒有令人難忘的人物，那麼無論它的劇情衝突多麼緊張激烈都不過是一時的熱鬧。《雷雨》中的人物是豐滿而複雜的。即如周樸園，曹禺將他歸於偽善卻仍然還要為他分辨出剎那間幻出的一點真誠顏色。而對周衝，曹禺也細心區分著單純與痴憨，讓現實的鐵錘一次次敲醒他的夢。
我曾看過愛情溫柔的凋零，才明白所謂真愛無敵的童話，只不過是當一絲情愫如細草穿沙般掠過心田，人們彼此心照不宣的謊言，這原本就是個曖昧不清的世界，孤獨追尋著的靈魂遊離在城市巨大的陰影之下，在每個到了極點的黑夜，失去自由的愛情便頹廢的躲在牆角邊喘息，冥冥之中，一切被註定了的就是這樣永遠被註定了。
對於周樸園，充滿了同情和憐憫，他一個人獨撐到劇的最後，何嘗不是一種孤獨和煎熬。很難想象一個男人可以絕情到大年三十把兒子他媽趕出家門，任其自生自滅，這樣薄情寡義到至極，他又如何還懂得愛?在我看來一個不懂愛的人是最可悲的人。而他對舊時的留戀反而顯得有些可笑了，似乎太形象化了——那些傢俱，那些擺設，那些習慣，還有那些照片和舊時的回憶。有人說，幹大事的人不拘小節。於是他就要拋妻棄子嗎?我以為，有血有肉的性情中人才可以真正成就一番事業;有人說男人為了事業要有所犧牲，但如果代價是犧牲了愛人的力量，代價未免太大，如果說侍萍是周樸園的真愛的話，在這部劇裡始終沒有走進周樸園的心裡，是他不願讓人走進是我走不進，也不願走進。不知道他是否有感情，不知道他是否愛過侍萍，分明看到了他的想念，卻又被他無情的言語刺傷，不知道他是否有對子女的愛，有斥責，卻沒有關愛;不知道他是否有對繁漪的歉疚，一直給她請醫生卻不懂她真正的病因……有些鄙視他的冷血，特別是對於那個陪伴他一生的女人繁漪如此殘忍!其實他也只是一個普通的男人，為了前途少了一點良心，有些懦弱卻又不得不故作堅強。
對於周衝則充滿了欣賞和敬佩——他渾身上下充滿了生命力，他敢愛敢恨，雖然年紀輕輕卻很有責任感並且為了愛情和生命的信念敢面對陳舊的封建禮教宣戰。愛的時候果斷，即使被拒絕也大度又慷慨，特別是他的善良讓人感動不已。即使在當今社會他也是一樣充滿個性，
是男生學習的楷模。他是一個能溫暖心靈的人物，讓人對生活充滿了希望，對未來充滿嚮往，相信美好並不懼現在。
對於周萍沒有什麼感覺，只是替他慶幸能遇到像四鳳那樣的女孩子。對於魯貴亦是除了鄙視再無其他的語言，活到他那個樣子本身就是一種悲哀，幸而有四鳳這樣個能幹的女兒。
很欣賞侍萍，因為她的堅韌，獨立還有氣度。很難想象一個未婚女人在那麼森嚴的等級觀念和封建壓迫下與一個和自己身份地位懸殊的人戀愛並未婚生子所需要的勇氣。她讓我看到了前所未有的女性的勇敢。她就像一團火焰為了愛情炙熱的燃燒，他對愛情的追求就彷彿飛蛾對火的執著，讓人欽佩和感嘆。那種對愛情的信念讓人充滿敬意，所以後來她被拋棄，被愛情而不是一個男人拋棄時表現出來的絕望以至於她要跳河自盡是完全讓人理解的。然而天不遂人願，要讓她留在塵世繼續忍受煎熬，我堅信活者比死更需要勇氣和力量。她忍受世人的藐視，忍受魯貴的責難，堅挺的活下來。然而人生總是在不經意處轉彎，三十年後重遇周樸園，想象不出她的內心是怎樣的震撼。直到最後發現親生女兒和兒子相戀的悲劇，她所做的決定都毫無保留的表現了一個母親無私的愛和大度以及包容，她把所有的痛苦自己一個人扛，接受命運的懲罰。我絲毫也不同情她的命運的悲苦，正是命運的磨難，讓我看到一個如此偉大的女性。
繁漪是最無辜的牽扯進來的女人——先是被扯進周樸園的婚姻，再是被扯進與周萍的亂倫戀。一個無法掌握自己命運的女人，始終是在忍受……
四鳳自然有她吸人的原因，開始有些不明白她為什麼會喜歡周萍，我以為周衝的性格更有吸引力。認真思索一下，周沖年輕又具有活力，可能和他在一起更像朋友或者只是弟弟的感覺。而三十歲的周萍，他雖然懦弱和疲乏，為生活和命運所困，有些頹廢和無助，卻有不乏男人的成熟，正是他這種憂鬱的氣質激起了四鳳的母性情懷，這種成熟的韻味讓四鳳更有安全感。四鳳的朝氣讓周萍找到生活的動力，彷彿回到年輕的歲月，有了前行的動力，看到了美好的未來。所以周萍會選擇獨立勇敢的四鳳，而不是依賴和同樣懦弱的繁漪，性格上會更互補一些。
想起了繁漪，《雷雨》中被愛情傷的最體無完膚的女子，曹禺先生在序中這樣評價繁漪：“繁漪是個最動人憐憫的女人，她不悔改，她如一匹執勤的馬，毫不猶豫的踏著艱難的走道，她抓住周萍不放手，想重新拾起一堆破碎的夢而就出自己，因這條路也引向了死亡”。在《雷雨》的氛圍裡，周繁漪最顯得調和，她的生命燃到電火一樣的白熱，也有它一樣的短促，情感憂鬱，境地，激成一朵豔麗的火花，當火星也消滅是，她的生機也頓時化為烏有，她是一個最“雷雨”餓性格，
她的生命交織著最殘酷的愛和最不忍的恨，也許愛與恨正是曹禺的《雷雨》所要表達的主題，周樸園，魯侍萍乃至周萍，哪個不是一切的恩怨情仇，只有繁漪將愛與恨的交織註釋的如此淋漓盡致，繁漪就像一朵在黑暗裡悄無聲息的綻放了的花，冷漠，詭異，妖豔，穿過被灼傷了的眼睛，直逼進你的靈魂，尋找苦海深處的共鳴，我不得不讚嘆繁漪，她就是那個瘋狂讓人心痛的女人，在周家深深的庭院裡，暴怒的雷雨的中心，她是罪人，亦是受害者，她有一顆被愛情遺忘的心，十八年來陪伴著一個暴躁怪戾的丈夫，早已心如死水，周樸園不愛繁漪，他的軀殼裡早已埋葬一座荒冢，墓碑上刻著魯侍萍的名字，《雷雨》中沒有提及繁漪因何嫁入周家，這樣不重要，悲劇早已開始，周樸園和魯侍萍的恩怨糾纏當然不會只有兩個犧牲，繁漪本身只是偶然的一個環節，由命運捉弄，被推進雨中，在雷鳴電閃下心碎，發瘋，繁漪和周萍之間並非愛情，就算有亂倫的嫌疑，繁漪也遠遠將周萍甩在後頭，她像戰神一樣充滿勇氣，以夸父追日般的熱情索求虛無飄渺的真愛，她忘記了自己是周樸園的妻子，周萍的後母，就那麼不顧一切的抓住了愛情，周萍是他乾枯的心湖裡突如其來的一場春雨，十八年來曾動人的眼神就被雨水滋潤的絢麗，她就這樣作上了愛情的末班車，偏執的等待未知的點，她對周樸園充滿了恐懼和恨意，所以會在深夜裡獨自哭泣，而周萍恰在這個時候出現，一絲的安慰就會點燃炙熱的烈火，讓自己義無返顧的燃燒，繁漪實在是個最可憐的傻瓜，她作到了自己所能做的極限，卻不知自己倉皇中抓住的救命稻草只是一根空心稻草，軟弱，無力，我懷疑周萍與繁漪之間的感情是否是等價的，自始至終似乎都是繁漪付出太多，那是一份最渴望得到回報的愛，卻也是最無可奈何的恨，愛與恨的邊緣流淌著啜泣的淚，有許多的人，畢生在問中追溯。我不喜歡周萍，我想他竟是一日也不曾愛過周萍，因為他的懦弱，是個十足的膽小鬼，單憑這一點，他就永遠不會配上繁漪，他只是無盡的追悔，永遠只在悔恨自己過去由直覺鑄成的錯誤，“他佩服他的父親，他的父親在他的見聞裡，除了一點倔強冷酷——但是這個也是他喜歡的，因為這兩種性格他都沒有，他覺得他在那一方面欺騙他的父親是不對的，並不是因為他怎麼愛他的父親(固然他不能說不愛)，他覺得這樣是卑鄙像老鼠在獅子睡著偷咬了一口的行動，在他直覺過去，理智冷靜回來的時候，他更刻毒的恨自己，更深的覺得這是反人性的，一切犯了罪的痛苦都擁到自己身上，他要把自己拯救起來，他需要新的力，無論是什麼，只要能幫助他，把他由衝突的苦海中救出來，他願意找，他見著四鳳，當時就覺得她新鮮，她的“活”，他發現他最需要那一點東西，是充滿的流動在四鳳的身裡，她有“青春“，有“美”，有充溢著的血，固然他也看到她是粗，但是他直覺到這才是他要的，漸漸的他厭惡一切憂鬱過分的女人，憂鬱已經蝕盡了他的心，他也恨經過一切教育陶冶的女人，同一切細緻的情緒，他覺得“膩”!然而這種感情的波紋是在他心裡隱約的流淌著，潛伏著，他自己只是順著自己之情感的流在走，他不能用理智在冷酷的解剖自己，他怕，他有時是怕自己內心的殘疾，他現在不得不愛四鳳了他要死心塌地的愛她，他想這樣忘了自己，周萍是整齣戲中性格最複雜的人，一方面在父親的陰影下小心翼翼的火著，另一方面又不甘於這種壓抑的現狀，他抑鬱而不得志，對父親的反叛，一種心理上的復仇的快意使他與後母繁漪牽扯到一起。
繁漪，貌美如你，聰慧如你，本該是個公主，被人寵被人愛的。可是，命運給你安排一個逃脫不掉的牢籠，嫁給周樸園，一天天的熬日子，人不象人鬼不象鬼的生活，無法擺脫的壓抑與夢靨，把棺材都準備好了。
心死絕望時，偏偏又遇上了他。你只想要一點點的愛，來滋潤那顆沙漠般太過乾燥的心。可是，繁漪，你愛錯人了。懦弱的他，不配你的愛。你要的，他給不起。苦苦抓住不放手，放下自尊與驕傲，又得到了什麼?太多的心不由己，身不由己，當發現愛的人是一個懦夫時，又能如何?
不悔改，不回頭，猶如一匹執拗的馬，毫不猶豫的踏著艱難的老道，想重新拾起一堆破碎的夢而救出自己，但這條路也引向死亡。只因你的生命中交織著最殘酷的愛和最不忍的恨。
拿到“雷雨”馬上放下手頭的事，一口氣讀完。
在封建權威的籠罩下，人們如同跌在沼澤裡的馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的沼澤裡。掌權者也失掉了可貴的本真。周樸園生活在封建階級和資產階級的斷層中。年輕時，他曾經試過跳出封建的束縛，追逐自由，真心地對待所愛的侍萍，然而他的懦弱使他背叛了自己的理想，背叛了侍萍，飽受摧殘的侍萍便是這個社會的犧牲品。她沒有權力去愛她所愛,恨她所恨，而是將一切罪責都擔在了自己身上，這既是一位偉大的母親，又是一位對封建權威的臣服者。
氣氛沉重得有些透不過氣來，人似乎在受著情感的捉弄，這是怎樣可憐的動物，帶著躊躇的心情，本應主宰自己，卻發現自己時常被環境所主宰著。在這樣的環境中，周府的豪宅，侍萍的陋室，極端的痛苦與愛情在一天中強烈的碰撞。隨著陣陣雷雨滾滾而來，抑鬱，絕望，充斥在空氣中，一幕幕就如暴風雨中的波濤，惡狠狠的撞向人們，人們無處可逃。
在這樣一群隨波逐流的人中，蘩漪是一隻獨自綻放的花，她更讓人們所接受，因為人經常身不由己，迴歸到原始的路，流著血，不是恨就是愛，一切走向極端，要轟轟的燒一場，中間不輕易有一條折中的路。當她嫁給了被封建思想腐蝕了多年的樸園時，她奮力地要跳出緊縮的牢籠。在茫茫尋找中，她陰錯陽差地愛上了丈夫前妻所生的長子，周萍。她的生命如火一般的白熱。也是一般短促。情感，境遇，激成一朵朵火花，在周萍身上交織成了最殘酷的愛和最不忍的恨。然而她很勇敢，站在滾燙的砂岩上，她用火熱的情和那顆強悍的心做了一回困獸之鬥。當時有許多女人也都有漂亮的心靈，是環境的窒息使她們乖戾，抑鬱終身。蘩漪雖然最終回到了火坑，但這更值得人們去尊敬和憐憫。
假如說迷走在愛恨中的是蘩漪，那麼沉浸在自己的伊甸園中的就是周衝了。也許是從小的高高在上讓他一直被埋藏在理想的堡壘之中，對社會，家庭，以及對四鳳的愛情都天真得像是在心中編織的一個個漂亮的童話。然而現實的殘酷讓他不得不感到理想幻滅的悲哀。從父親逼迫母親喝藥的那一剎那，他已經感受到了現實的醜陋。直到慈愛的母親變成了站在眼前神志不清的女人時，他的夢驚醒了，心中的激盪早已不再。終於，這個悲情故事在雷雨的轟鳴聲中達到了高潮，一根電線，結束了四鳳和周衝的生命，扼殺了蘩漪和侍萍的意志，擊潰了一個罪惡的家庭。周萍在知道自己的身世後，崩潰了。但他平靜得如一潭死水，也許是知道了自己的命運，終於可以不再被命運完弄，以死來結束自己內心的折磨是最好的解脫，這是大廈轟然倒塌後的死寂。
看了這本書，我最大的讀後感是：是時代和命運在扭曲的人性中塑造的這一出悲劇。這就是我的雷雨讀後感。
大凡可以激盪人心的文學作品，無一不包含著作者深刻的社會生活體驗，其表現出來的不僅是一種發自內心情感的淋漓盡致的獨白，而且蘊藏著一份沉甸甸的終極人文關懷。它不僅可以引發讀者產生情感上的共鳴，更重要的是它還可以促使讀者進行自我靈魂的思考，併產生對人性以及對生命存在的奧祕的追索。在我看來，曹禺的《雷雨》正是這樣一部偉大的文學作品。
從古希臘的命運悲劇，到莎士比亞的性格悲劇，再到易卜生的社會悲劇;然後是從契訶夫，到奧尼爾……曹禺在“大融合”之後，以創造性的思維使《雷雨》一鳴驚人;《雷雨》佔據了現代話劇史上一個無可替代的位置，它的出現使現代話劇藝術終於走向成熟。
花了兩個半小時，一口氣將《雷雨》讀完，合上劇本之後有三個感覺：第一感覺是讀起來十分的淋漓盡致;第二感覺是曹禺寫起來十分的淋漓盡致;第三感覺是作為讀者的我在這種淋漓盡致之餘卻感到內心有一種難以言明的情感壓抑。從《雷雨》的字裡行間，我可以感覺得到曹禺內心那一瀉千里的情感爆發;但是，令人鬱悶的是我滿腔的情愫卻無處發洩，一種“憋得慌”的感覺使我十分的惘然。我覺得我應該尋找精神壓抑的原因，以擺脫這樣的一種情緒狀態;所以，我將《雷雨》重讀了一遍;這一次，我自認為發覺了這個“罪魁禍首”，因為“無路可逃”!
一
在《雷雨》的所有人物之中，周樸園無疑是起著主導性的作用。他既是一個資本家，但更是一個封建大家庭的家長;在整個劇本中，主要表現的也是作為一個封建大家庭家長的周樸園，劇中所有的戲劇衝突都是圍繞著周樸園展開的，他是引發一切戲劇矛盾的導火索。
作為一個封建大家庭的家長，為了維護其作為大戶人家的聲望，即使他重遇了三十年前的愛人，或許三十年後依然愛著的人，他也不禁連問，“你來幹什麼?”，“誰指使你來的?”兩個簡短有力卻尖刻的發問，徹底暴露了其根深蒂固的封建劣根性。也是為了維護其作為封建大家庭的家長的威嚴，他強迫繁漪喝藥、看大夫;即使是沒病，不需喝藥和看大夫;但是，用周樸園的話來說，就是“自己不保重身體，也應當替孩子做個榜樣”。其實，這與其說是讓繁漪為孩子做榜樣，還不如說是為了維護自己說一不二的封建家長形象。
這一切，與三十年前不得不趕走愛著的侍萍，之後不得不迎娶不愛的繁漪何其的相似;或許，他從來就沒想過要這樣做，但是，他卻不得不這樣做，他別無選擇;好像冥冥之中一直就有一股難以抗拒的力量在牽擾著他，為他安排著他的“必經之路”，使他自以為是前面就是他無時不在尋找“出路”，所以“努力向前”，從不踟躇。然而，他並不知道這條“出路”的前面到底是什麼，前面真的會有“出路”嗎?其實，繼續如此走下的結果只能是自掘墳墓，因為“出路”的前面只能是無盡的深淵，黑漆漆，沒有一絲的亮光;這是封建劣根性的必然結果。可是，即使他知道前面是無盡的深淵，繼續向前是自取滅亡，他也不得不硬著頭皮向前，因為他根本就是“無路可逃”;或許，這樣還可以延遲死亡的來臨吧!
二
在曹禺的筆下，“繁漪是個最動人憐憫的女人”，而且是“較覺真切”的人物之一。作為上層社會中的一個女性，或許，女人真的大多數只能依賴男人而生存吧;所以，她不得不按照他人的意願嫁進周家，嫁給一個她不愛的，或者說是從不認識的人——周樸園。
在還沒有出嫁之前，她可能活潑動人，是一個有理想、追求自由婚姻的進步女性;她萬分不願意嫁給一個自己素未謀面的人，所以曾經反抗過，她或許還離家出走過。但是，魯迅先生在《娜拉出走以後》中著實點明瞭她們在離家之後只能面對的兩條路：一是在社會中墮落;一是重新回家;只有這兩條不是路的路，別無選擇。而對於繁漪來說，她畢竟不是久經風塵的陳白露，所以她只能重新回家，選擇了這條算不上路的路，之後踏上早已被安排好的“前程”，算得上是“慷慨就義”吧。
然而，即使是嫁進了周家，繁漪並沒有死心，她要為自己尋找一條“出路”;所以，才出現了後來周家“鬧鬼”的可笑之事。繁漪抓住了周萍，自以為周萍就是自己的“出路”;因此，當她知道周萍愛上了四鳳，並且就要離開周家了，她拼命想留住周萍，不顧一切要保住這條“出路”。然而，她失敗了。所以，當她發出那一聲失去理性的大叫：“我沒有孩子，我沒有丈夫，我沒有家，我什麼也沒有，我只要你說——我是你的!”這是一種被逼到走投無路的地步的精神病態的集中爆發，也是同病相憐的女性們對長久以來的社會壓迫的集中反抗，從而產生了一股無以倫比的心靈震撼力。
三
曾經作為周公館使女的侍萍，三十年的辛酸苦難使她刻骨銘心。所以，她不讓女兒四鳳到大戶人家做使女，就只抱著一個簡單的意願：避免女兒重蹈自己當年的覆轍。可是，當她找到被瞞著到了大戶人家中做使女的四鳳時，殘酷的現實彷彿網一樣緊緊地纏繞著她，她再一次面對使她受盡人間折磨的周家。當聽到周樸園關於“誰指使你來的”的質問時，她以一種悲憤的聲調回答：“命!不公平的命指使我來的。”這是對難以擺脫的命運的詛咒，更是一種對自我存在反抗的絕望。
如果可以問侍萍生命是否有輪迴?在這裡，我可以肯定她說有。因為她看到了自己的生命輪迴在重新上演，只不過現在物件變成了自己的女兒四鳳而已。從四鳳到周公館去做使女，碰到周家大少爺，兩個人相愛了，並且懷上了孩子;這一切，與當年的自己簡直是一模一樣，自己的生命輪迴被套到了女兒的身上。她現在真正的絕望了，自己苦苦掙扎了三十年，一心想掙脫那如夢魘般的命;可是，到如今，一切的努力都是徒勞，昔日的悲劇重現……這難道就是“宿命”?
佛曰：“因果報應。”曾經種下的“因”，長成了“果”;可惜，這“果”不好，是名副其實的“惡果”。這“惡果”不僅使種“因”的人受盡苦難，更可悲的是這“惡果”禍害的並不只是種“因”的人，為這顆“惡果”付出代價的是兩代人，也是名副其實的“禍及後人”!所有的人都在掙扎，一心想避免觸及這顆“惡果”;然而，一切的反抗都是白費，越是掙扎就越顯得可悲。就像曹禺所說的那樣，“他們正如一匹跌在澤沼裡的羸馬，愈掙扎，愈深沉地陷落在死亡的泥沼裡”。
那麼，這一切到底是誰造成的呢?曹禺在劇本中並沒有明確的透露，但是，他在《<雷雨>序》中這樣寫著：“也許寫到末了，隱隱彷彿有一種情感的洶湧的流來推動我，我在發洩著被抑壓的憤懣，毀謗著中國的家庭和社會。”所以，我以為，造成這一切的罪魁禍首正是這需要被毀謗的中國的家庭和社會，這是舊家庭、舊社會的使然。這樣的家庭與社會分明就是魯迅先生筆下那間“萬難破毀的鐵屋子”，毫無希望可言;而被困在這間“萬難破毀的鐵屋子”裡的所有人，難道還有別的選擇?就像繁漪一樣，她抓住了周萍，就滿心以為抓住了一根救命的稻草，所以死死地、狠狠地要把他留住;然而，她沒有意識到，周萍也是被困在這“萬難破毀的鐵屋子”中的一員，奈何!
我找到了倍感精神抑壓的源頭，本以為就此可以擺脫情緒上的鬱結;可是，越是“進得去”，反而越是“出不來”;這是生命無法承受之重!有時，不禁埋怨曹禺，覺得他應該在《雷雨》中留下一條出路，使我可以出來，同時也給那些陷入命運澤沼的劇中人一線希望的曙光;可惜我沒有找到。或許，這也是曹禺創作《雷雨》的一個目的吧。
周樸園是名聲和地位顯赫的地主階級，帶著資產階級的特點。對他而言，頭銜和金錢是最重要的。年少時的愛情也要屈服於此，於是他努力創造一個“年輕。賢惠、規矩”的小姐侍萍，他欺騙了所有人，包括自己的兒子。他把自己塑造成重情重義、遵守封建禮儀的正派人物。
可見周樸園對魯侍萍的情感是虛假的，周樸園帶有一顆封建的龐大的虛榮心。
再看30年後的相逢，在周樸園認出了眼前的魯侍萍後，他感受到了威脅，但這威脅是他自己加給自己的，他試圖使用金錢擺平一切。在這裡不僅僅是虛榮心，還有對聲名的貪戀和緊握。
這樣的人物未免太過單薄，也不符合現實。
在那段地位身份懸殊的感情中，周樸園也曾用心過，總是關著窗的房間，遇到還不明身份的無錫人最先詢問的是三十年前的事，最後無法迴避時還是讓周萍與魯侍萍相認了……把這些部分簡單地說成周樸園自欺欺人是不妥的。在時代背景下，周樸園當年的拋棄妻兒是有其他封建人物支援的，他的行為是受封建擺佈而做出的順應的選擇，他不過是可憐的封建思想的奴隸。
這樣的周樸園才顯得飽滿起來。
經典中的人物、情感基於現實，對人的評定、人與人間的關係都不是可以用好壞來簡單概括的。所以回到現實中來，所有的人、事也不能單純看待。人是複雜且矛盾的。侵華的日軍固然可很可惡，所犯罪行固然罄竹難書，但我們不能抹殺他們在親人面前的情感是善良真實的，同樣也是自私的。舉這樣極端的、國人皆知的例子並不是想為當年的侵華日軍的罪行抹些明亮色彩，而是要指出在人性的分析上，不能單從一種行為中片面判斷。
而單純的好壞標籤的濫貼也不是沒有原因的。隨處可見的影視作品中，反派角色大多壞的徹底，不見一點人性的閃光點。家長在面對不利於孩子教育的人事時，也習慣於用“他是壞人”或“這是壞事”來簡單概括。這就養成了單純的一代，不會全面評點，也會給閱讀帶來障礙，無法理解經典中的人物的飽滿的人性，提出“他究竟是好人還是壞人”這樣的疑問。這是可悲的，看不清人和世界。
品讀到了這些，在成長中，也就學會了客觀和全面，拒絕單純武斷的貼標籤。品讀經典，重要的是從中抽離出現實，作為自己的人生裝備。
讀完《雷雨》，我的內心似乎有太多的感慨，我總是想曹禺先生要顯示的並不是因果，並不是報應，而是我覺得的人世間的殘忍，這種社會自然的冷酷，四鳳與周衝的遭際最足以代表，他們的死亡，自己並無過咎。
故事發生在夏天，夏天是個悶熱又讓人不安於狀得季節，苦熱會逼走人的理智。夏天的時候，炎熱高高升起，天空變成一塊燒紅了的鐵，人們常常會不由自主更歸回原始的野蠻的路，即使不是頭破血流地回去，也是將自己一切都走向極端，要如電如雷地轟轟地燒一場，中間不容易有一條折衷，代表這樣的性格是周蘩漪，是魯大海，甚至於是周萍，而流於相反的性格。這樣的性格，遇事希望著妥協，緩衝，敷衍便是周樸園，以至於魯貴。但是後者是前者的陰影，有了她們前者才顯得明亮。魯媽，四鳳，周衝是這間明暗的間色，他們做成了兩個極端的階梯。所以在《雷雨》的氛圍裡周蘩漪最顯得調和。她的生命燒到電火一樣地白熱，也有它一樣的短促。情感，鬱熱，境遇，激成一朵豔麗的火花，當著火星也會消滅時，她的生機也頓時化為烏有。曹禹最喜歡繁漪這個角色，但他沒有刻意美化她。她的發瘋是她唯一的下場，因為她的性格和當時的社會格格不入。一個佔有慾如此強烈的女人在失去一切希望後，她只能瘋。我也很可憐她，兩個男人都拋棄了她。而她只是在自以為是的愛情中毫無頭緒地磕碰，也許她只有這個下場，也是因為作者憐惜她，確實她深受封建思想的毒害。可憐的女人!
故事的開始是回憶，開局便給讀者留下了種.種懸念，樓上的夫人是誰?為什麼會那個樣子?樓下的太太又是誰?為什麼每當臘月三十他會總到窗前觀望然後陷入深深的冥思?她盼望的是什麼?這一切的疑問每一個讀者不會不想弄明白，這就要求每個讀者必須讀下去以揭開這種.種謎團。
周樸園，是礦廠的董事長，是家裡的絕對權威，所以在他的性格方面也處處為“絕對權威”這四個字服務，或許正因為如此才會在現代社會裡演出這一幕封建家庭的悲劇，周樸園的性格或許只能從它對女性的態度上來反映，他年輕時愛上了自家的女傭梅媽的女兒侍萍，但是為了娶一位門當戶對的小姐周家人逼使侍萍投河自盡。儘管可以說此事主要是封建家長做主的，但周樸園本人似乎沒有做出任何形式的反抗，而是默然的接受了，這就是他要在周宅內擺著侍萍的照片，以及她愛的那些傢俱，甚至保持著夏天不許開窗戶的習慣，這家人包括僕人只是覺得有一點奇怪，但沒有知道這故事裡的故事。
前面我們所說的門當戶對的小姐就是後來周樸園的妻子周蘩漪。蘩漪的出場我記得作者是用了這幾個詞的，它們是“文弱、哀靜、明慧”。可以說她是一個追求個性解放和自由的女性。蘩漪由愛到恨、由倔強到瘋狂的轉變就已經是一部悲劇了。她是不顧一切的愛著周萍，或許可以說是不顧一切的追求著自由和幸福，但周萍又不得不背叛這愛情，這不能不使蘩漪發瘋、變狂。從中我們可以看出作者肯定的絕不是亂倫關係而是蘩漪為了追求自由和幸福所做出的犧牲，和在這個過程中所表現出來的勇敢。
周樸園怎麼也不會想到多少年後，自己的故事又在自己的兒子身上從新上演。由此我想到一句話“歷史沒有絕對的重演，確實驚人的相似。”我認為用在這裡最恰當不過了。
書中的人物每個都有自己的性格。周衝，周蘩漪的兒子。周衝是可喜的性格，他最無辜，而他與四鳳的同樣遭受了殘酷的結果他藏在理想的堡壘裡，他又許多的憧憬，對社會，對家庭，以至於對愛情。他不能瞭解自己，他更不瞭解他的周圍。一重重的幻念束縛住了他。他看不清社會，看不清他所愛的人們，他犯者年輕人犯得病，有著一切青春發動期的青年對現實那樣的隔離。他需要現實的鐵錘來一次一次敲醒他的夢。在喝藥的那一景，他才真認識了父親的權威籠罩下的家庭。在魯貴的家裡，忍受著魯大海的侮慢，他才發現他和大海之間隔著一道不可填補的鴻溝。在末尾，蘩漪喚他出來阻止四鳳與周萍逃奔的是偶，他才看出來他的母親全不是他所想的那樣，而四鳳也不是能與他在冬天的早晨，明亮的海空，乘著白帆向著無邊的理想航駛去的伴侶。連續的失望都是一隻尖利的錐，那是他應受的懲罰。他痛苦的感覺到現實的醜惡，一種幻滅的悲哀襲擊他的心。這樣的人即便不為殘忍的天所毀滅，他早晚會被那綿綿不盡的渺茫的夢掩埋。到了與世隔絕的地步。甚至在情愛裡，他依然認不清真實。抓住他心的並不是四鳳，或者是任何美麗的女人。他愛的只是“愛”，一個抽象的觀念，還是個渺茫的夢。所以當著四鳳不得已說破了她和周萍的事情，使他傷心的卻不是因為四鳳離棄了他，而是哀悼一個著一個美麗的夢的死亡。待到連母親那是十七歲的孩子的夢裡幻化的最聰慧而慈祥的母親，也這樣的醜惡地圍著情愛痙攣地叫喊，他才徹頭徹尾地感覺現實的粗惡。他不能再活下去，他被人攻下了最後的堡壘，青春期的兒子對母親的哪一點憧憬。他於是整個死了他生活中最寶貴的部分——那感情的激盪。以後那偶然的或者是殘酷的肉體的死亡對他算不得痛苦，也許反是最適當的了結。其實在生前他始末不隱隱覺得他是追求著一個不可及的夢想。他在魯貴的家裡說過他白日的夢，那一段對著憧憬的四鳳講的。在四鳳和周萍同走的時候，他只說，我好像覺得……似乎……我是在胡鬧。於是他慷慨的讓四鳳跟著周萍走了。這不像愛一個人在申說，而是一個夢幻者探尋著自己。
周樸園，作為劇中中心矛盾的焦點，無疑是情感衝突最激烈之存在。年輕時愛上侍萍的周樸園，或許還能說是仍有一絲純淨殘留。可自那個年三十之夜，他聽任家中長輩將梅侍萍趕走，隨後娶了門當戶對的闊小姐時起，他的心靈已徹徹底底成了利益至上的最佳寫照。在三十年後，他重又認出侍萍的那一刻，他所表露出來的情感，不是久別重逢的喜悅，而是徹頭徹尾的猜忌，懷疑與恐懼。他想到的，是侍萍是到來也許會對他的地位，利益所造成的威脅，是真相揭穿後自己將面臨的尷尬處境，而不是對侍萍悲慘遭遇的同情和憐愛。他口口聲聲的說他一直留著她喜歡的傢俱，說他保留她的習慣，珍視那繡了梅花的舊襯衣，可說到底，這些都不是因為愛，都是因為要彰顯他那早就不存在的良心，告示天下的人——“看!我是個有情有義的君子!”其實哪裡有什麼情呢即使曾經有過，那也在三十年的時光中消失殆盡，他如今的一切的一切——包括給侍萍五千大洋，承諾包管她的生活開支，要她們永遠不再踏入周家的大門——全都，全都，是為了他自己。對他而言，愛情早已是漫長生命中的一點佐料，可有可無，如夢一般不切實際。這個資本家的代表，早已在商界的“薰陶”下血肉模糊，面目全非，不成人形。
劇中周衝是一個年幼無知的孩子，當然這是較之劇中的其他人物而言也是其他人對他的看法，但他並非真真正正的年少無知。這不僅表現在他懂得了愛與憎，還在於他的言語是自然的，行動也是發自內心的，這其中少了許多人們經常加上去的封建的、傳統的東西。或許這個人物被作者注入了新鮮的血液和活力，來挽救這個封建的家庭，但結局卻那麼不盡人意，他死了，他的死我們不得不真真正正的去深思一下。
至於蘩漪為什麼會愛上週萍這個卑怯、懦弱而又不負責任的人呢?我們或許只能問蘩漪的命了，她為什麼落在周樸園的家庭中。這或許只能歸因於時代，這是時代的不幸。
還有四鳳和大海，長輩們給他們帶來了什麼呢?是快樂、是幸福?他們的人生又是怎樣的灰暗，他們又是多麼的無辜，許多書在分析《雷雨》時通常只會分析，周樸園、蘩漪、周萍的性格特點和他們的命運，可我認為四鳳也是一個應該值得重視的角色人物，雖然她沒有文化，但他卻懂得自己的愛與恨，雖然他沒有貴婦人的氣質、儀態。但他卻有著屬於她的那份善良、淳樸、美麗。他在世上沒有享受到什麼，除了她心中的那點所謂的愛情，可在她知道了事實的真相之後，那麼她的死亡似乎又成為必然，對她來說一切來的多麼的突然，又是多麼的難以自信。這世界對四鳳來說是不公平的，她的死也是雷雨這一幕大悲劇中的重要的一幕悲劇。想想，這個世界給她帶來的是些什麼?長輩們給她留下的是些什麼?多麼滑稽!多麼荒謬!!!
矛盾的衝突穿插在文章的字裡行間，每個人也由矛盾的驅使找到了自己應有的下場，似乎唯獨周樸園的例外，可我還是不明白，他為什麼苟活。
因為懂得，所以慈悲”。這是張愛玲曾經寫給胡蘭成的話，雖時隔了半個世紀，我認為這依就是最理性的話之一。
張愛玲說“執子之手，與子偕老”是蒼連、涼無望的，牽手過後便是放手，“死聲契闊”卻還要說永不分離。是啊，這個世界本身就是個謊言的世界，當愛情之花溫柔的凋謝時，才明白真愛只是美麗的童話。其實，所謂的愛情在冥冥之中，蒼天早已有所註定。
想起了繁漪，一個在《雷雨》中被愛情傷的體無完膚的女子。繁漪，她就像一個活死人，有著一顆被愛情遺忘的冰冷的心。但是愛情始終是女性永恆的期待，無論你身處在怎樣的環境之中，你依然渴望一把像火一樣的愛情點燃你內心冰冷的墳墓。正如繁漪一樣，她十八年來陪著一個暴躁專橫的丈夫，早已心如死水，而周萍，正好是點燃她內心之火的救命稻草。
我認為在《雷雨》中，繁漪是個罪人，也是個受害者。她就像在黑暗之中鏗然而泊的血蓮，冷漠.詭異.妖豔。將生命之火點燃到像光電一樣白熱，但你卻如同燈絲一般短促，將生命頓時化為烏有。“也許愛與恨正是《雷雨》所要表達的主題，周樸園.魯侍萍哪一個不是恩怨情仇，只是繁漪將愛與恨詮釋的更加淋漓盡致罷了。”
喜歡繁漪，覺得她很可愛，也許這樣的用詞不是很恰當，但我認為她的可愛就在於她的不可愛，她用一種傳統一種端莊，一種賢妻良母去野性的愛一個人。套用《士兵突擊》許三多的說話方式，這比大膽還大膽。
至於周萍，我不喜歡他。他根本沒有愛過繁漪，他說“我尊敬父親”，我敬佩父親，多麼虛偽，他見著四鳳，覺著她有“青春”她有美貌，就因為這一點，他根本就配不上繁漪。
周萍死了，在驚心動魄的雷雨之夜，愛與恨的嘶殺之中死了，當一切又迴歸平靜時，我們應該明白，愛恨終究不能長久，繁漪只是做了那個年代的犧牲品。
愛是什麼?“只不過是你傷我，我傷他，痕已請，痛尚存”，為此而已。它就如同神與佛與輪迴，與一切宗教信仰一樣，一直信則有，不信則無的心證罷了。
因為懂得，所以慈悲。
以前在只在電視上看過一點蘇州評彈，唱的基本上是一些傳統曲目。這次居然看到了蘇州評彈版的《雷雨》，這樣的創意這是令人耳目一新。
評彈版的《雷雨》抽取了周萍、繁漪的情感糾葛。一共分了三場戲《山雨欲來》、《夜雨情深》和《驟雨驚雷》三回。
第一回一開始以旁白的口吻介紹了周樸園一家，還意味深長地加了一句“從照片上看這是一個有秩序的家庭。”起到了反諷的效果——因為家庭表裡不一30年間兩代人制造了3段孽緣(周樸園與梅侍萍、周萍與繁漪、周萍與四鳳)在這一回裡，表現的是周樸園回家，繁漪和周萍怕他們之間的事情敗露。在原著中大段的對於周樸園的外貌的描寫被刪去了，只留下了寥寥數筆——但是有意點名“周樸園有一種從骨子裡冒出來的威嚴”這從他逼迫繁漪喝藥與周萍勸藥的細節中可以看出了。我個人認為這是周樸園長期出門在外回來後重整家風確立威信的。因為是以萍、漪二人的情感為主線，所以刪去了周衝的很多臺詞，添加了萍、週二人的心理描寫——兩人一直在揣測是不是姦情被周樸園有所察覺，在刻畫心理的片段上，評彈配上了音樂使得糾結矛盾恐慌的心態配上纏綿婉轉的江南絲竹顯得更加有感染力了。周樸園讓周萍向繁漪下跪說：“母親，請喝藥。”周萍一方面迫於父親的威嚴不敢不跪、不得不跪。另外心想如果不跪會不會使得姦情暴露?繁漪更不希望周萍跪下，否則他們之間的關係完全不倫不類也等於否認了兩人間的愛情。所以編者在此處花了許許多多的筆墨細緻地刻畫了兩人的心思。在原著中繁漪不等周萍跪下就將藥一飲而盡，而在這版《雷雨》中，周萍下跪，喊繁漪母親。一言既出，繁漪非常崩潰，看出了周萍的軟弱與妥協。滿含淚水地將藥喝完，直衝回自己的房間，趴在椅子上大哭一場——這裡是一個矛盾衝突點，演員的情緒已經被推向了極致——編者筆鋒一轉，使其感情趨於平緩——繁漪忽然想到周萍主動請纓去礦地，明白他是在故意擺脫自己，便欲下樓挽留。於是重整妝容，下樓去。編者恰到好處地處理了演員的情緒，推動了情節的進一步發展。
在繁漪下樓的時候，無意間聽到了周萍與四鳳約在晚上見面，她的直覺告訴她另有隱情。但是繁漪卻在周萍面前不露聲色。在這段繁漪勸說周萍留下的戲中，評彈版《雷雨》增加了一個“團扇”的意象作為萍、漪二人的定情之物。團扇本是周萍第一次見繁漪時候送她的見面禮。後父親長期不在家，周萍送了繁漪一件生日禮物——借戲班的名義請周老爺和周太太去聽《遊園驚夢》父親不在，周萍作為長子，名正言順地陪繁漪去看戲。繁漪嫁入周家以來第一次有人為她慶生日，自然是感動得不得了。回來後就在扇面上繪了杜麗娘的形象，並請周萍題詞。按常理論，他題詞的內容應是《牡丹亭》中著名的那個唱段皁羅袍“原來奼紫嫣紅開遍”，可是編者在這裡讓周萍提的卻是“尋尋覓覓，冷冷清清，悽悽慘慘慼戚”繁漪一下子在此中找到了自己——我不就正像杜麗娘一樣在尋覓知音嗎?轉念也感受到了周萍看到了、理解了自己長期孤獨無依無靠的生活狀態。這段還有個細節我很喜歡——繁漪盛裝去看戲，上車的時候順手拉上了車簾，周萍勸她將簾子放下。於是一路上繁漪看到了賞心悅目的美景，收穫了路人讚許的目光。領略到了周萍和她說的“周園之外別有一番天地。”
在周樸園那裡沒有得到的尊重、體貼與關愛在周萍這裡全部得到了補償。繁漪自喻為一隻枯荷，覺得是周萍使得自己重新獲得了活力，這也是他為什麼一直對這段感情不後悔的原因。
在《夜雨情深》一回中，四鳳是個純潔善良、善解人意的形象，當然人物內心也有掙扎——自己喜歡周萍，母親卻絕不允許她與周家來往。剛剛發過毒誓周萍便來找她，兩人只好隔窗對話。這給周萍的懺悔提供了很好的機會。其實四鳳對周萍與太太間的事情略知一二，但是她並不計較，而且當週萍說願意娶她的時候，她說這次是她聽得最踏實的時候。於是拋開毒誓，啟窗讓周萍進來。四鳳的不計較不僅僅是主僕關係她沒有資格指責對方，而是她很寬容很理解周萍此時此刻的處境。這回中繁漪一直站在不遠處聽著這一切——聽到周萍的悔不該當初、聽到四鳳的好言相勸、聽到他們兩人的互相表白。大雨中的繁漪妒火中燒。魯大海的出現再次激起了矛盾：周萍想逃，窗戶卻被繁漪死死地頂著——開窗與定窗正好是四鳳與繁漪兩人對於愛情的不同詮釋：前者大度後者自私。最終周萍與四鳳的會面讓魯大海逮個正著。梅侍萍被兒子魯大海叫醒，看到3個兒女一時無言以對，要周萍立刻就走。
在第3回中，當所有人都聚集到周家的客廳，當繁漪知道周萍要帶著四鳳一起走。絕望的她叫起了周樸園將她與周萍間的一切公之於眾。一則細數嫁入周家以來所受到的冷落、二則點名自己與周萍的感情緣何而起、三則指責周萍沒有責任沒有擔當朝三暮四。自己對這段感情完全絕望。周樸園如五雷轟頂，但表面上故作淡定說繁漪的藥要接著吃——一方面稍稍解了圍，此外還有開頭強行勸藥相互照應。如此以來，周萍的身世之迷也就紙包不住火了。一個大家庭瞬間土崩瓦解。
評彈版的《雷雨》中塑造了一個敢愛敢恨、孤獨寂寞、最後被始亂終棄的繁漪。她很痛苦，兩位男士一個冷若冰霜一個軟弱善變。周萍面對父親的威嚴，背離了與繁漪間的海誓山盟，恐懼、後悔之後想到的只有逃避。都說繁漪自私，周萍何嘗不是呢?說對不起說有人，唯獨漏了繁漪。
值得一提的是，結合評彈“噱”的表演傳統，在該版《雷雨》中，加入了大量的“雷人”的語言以逗樂“。”兩位夫人，三個兒子，侍萍的兒子，這儼然是周樸園的一場追悼會“、”於是我做了一件中國人不會原諒，外國人不會原諒的事“、”今天你叫我娘，不是親孃的娘，而是丈母孃的娘“這些跳出角色之外的評論性的”雷人“語言讓觀眾暫時從悲劇的情境中解放出來，很好地調節了氣氛。
當身邊所有的人都已經改變，變得不認識，不熟悉，每個人的內心包裹著外殼，那麼有什麼信心繼續活下去?去面對原本不屬於他的世界，他很悲慘，
無疑的，我看到了一個罪惡的社會，一個危機四伏的黑暗的社會。但是這也更多的是對世界的一種感覺，不僅僅存在於某個歷史某個時期，這也正是我在這個時代去讀的時候，還心存理解而不是同情的原因。他表現的那個家庭，那個社會給我一種無路可逃的感覺。周萍、四鳳、周衝，還有蘩漪似乎一直都處於一種想要逃離這一切的狀態裡，他們想要離開，想要擺脫，想要征服。但是他們的痛苦卻始終沒有出路，反反覆覆地掙扎，甚至死成為了唯一的解脫。是的，那個社會，那樣的生活沒有給他們自由，所有的希望像渺茫的迷霧般不能真實地抵達。探索真理的路上他們已經不能忍受，我想這也正是一種無奈的美。曹禺在1977年為自己作品集寫後記的時候說：”今天看來，必然有很多缺點和謬誤“，然後他談到沒有寫一個無產階級人物，沒有指出革命的方向都是缺憾。我卻不敢苟同，必定有些痛苦會跨越時代，跨越階級。
從周魯兩家的衝突上，表現了上層社會和下層社會之間的衝突。侍萍和四風是舊中國兩代勞動婦女的典型。但是同樣她們有很強的侷限性，以至於很多時候是她們的軟弱造成了自己悲慘的命運。這也是一個時代賦予婦女的不幸，世界沒有告訴她們：她們是可以反抗的。侍萍忍辱負重，遭遇那麼多不幸，卻只認為那是自己造的孽，甘心在心裡承受所有痛苦。這或許是社會和家庭給予一群人的悲哀，卻正是這樣才被展現地淋漓盡致。他們的確可以在黑夜裡去尋找一個真正的光明，但是那對於他們已經太難了。
最後，評彈版的《雷雨》對於原著的改編也結合了評彈自身的特色。主要是表演的形式：沒有太多肢體語言更沒有有誇張的動作，有的話也是從座位上站起稍稍意思一下，主要是藉助絲竹來表情達意。在服裝設計上也獨具匠心：男演員一身淺灰的長袍、幾位女演員身著長旗袍，更細緻的是每回根據劇情的不同旗袍是不同的——第一回中詞中說到繁漪換了件湖綠色的旗袍，臺上的盛小云女士正好穿的是同色的旗袍;在風雨之夜，繁漪偷聽四鳳與周萍的談話身著一襲黑色的旗袍，盛女士亦是一身黑旗袍亮相。除了與的契合，服裝與人物性格也很相配。演四鳳的陳琰女士是一襲粉色鑲邊白底暗花的旗袍，凸顯了四鳳純潔的性格特徵。
評彈版的《雷雨》的悲劇性不是特別的強烈，大動我的恰恰是那些伴著琵琶、三絃的優美的唱段，主人公的種.種難言之隱都盡在其中了。有道是”低眉信手續續談，說盡心中無限事。“評彈版的《雷雨》是一版悽婉優美的《雷雨》。
雷雨從開始似乎就註定了這個是一個悲劇。然而悲劇的造成者便是故事的男主人公：元錫公館的大少爺——周樸園。
就像眾多中國悲劇那樣，一個風流的少年看上了自家的女傭，這樣的結合自古至今都不會有好的結果。倘若那個男的有情有義，大不了兩人私奔，背離父母，遠走高飛作對苦命鴛鴦，然而刺骨始終的女主角侍萍就更苦命了，周樸園這個風流少爺雖被她的青春美麗與溫柔打動，但他那顆只懂愛自己的心又怎會與她廝守一生?他為了自己的前途最終放棄了侍萍。孤苦無依的侍萍帶著患病的二兒子傷心的離開，原一味故事就這樣結束了，誰知造化弄人，命運又將他們牽扯在一起。錯綜複雜的關係又上演了，簡直就是一團糟，最終導致了同母異父的兄妹相愛。身為他們的母親，侍萍只能接受命運的捉弄，也只能埋怨自己給孩子帶來的命運，似乎一切該終結了，偏偏當年的風流少年周樸園在誤會下道出了他們是同母異父的兄妹。這件事害死了3個人……
這樣一段揪心的人生怎不讓人心痛?歷史上這樣的故事幾乎是久演不衰，在類似故事下的犧牲者不在少數，我想，這並不是簡單的故事而已，社會的真實情況應該是故事的原型。這與當時人民的道德準則、思想觀念密不可分。在現今社會，人思想的改變，女人變得堅強、勇敢，絕不會無聲無息受命運的壓制，必會反抗。除了科技發達以外，人文思想的進步也是時代進步的一大標誌。人們常常在知道過去的不幸後，暗自慶幸自己生活在這樣美好的時代。然而，我不但要感謝新時代，新中國給予我們的幸福生活，而更應感激麗時代給我們的覺悟。沒有過去的悽慘，哪來現在的幸福甜美?
上個星期，同學們在語文課上對《雷雨》這篇劇本進行了激烈的討論。大家圍繞著“周樸園愛不愛魯侍萍”的問題，分別說出了自己的觀點。雖然，有的同學說“愛”，有的同學說“不愛”，他們都有各自的道理，但我並不贊同這種絕對的說法。“愛”實在是個非常複雜的東西，怎能簡單的說“愛”還是“不愛”呢?其實，不能說“愛”或“不愛”，從本質上說應該是因為人性的複雜而導致了這樣的矛盾!
《雷雨》中的人物，在作者的筆下充滿了矛盾!兩個家庭八個人物在短短一天之內發生的故事，卻牽扯了過去的恩恩怨怨，剪不斷，理還亂!人性的立體面在《雷雨》中體現的淋漓盡致!然而，人的天性原本就如此複雜的嗎?人性原本就這麼讓人毛骨悚然嗎?
記得小時侯我曾背過《三字經》，其中最開始的兩句話就是“人之初，性本善”。的確，人出生的時候就如同一杯清澈的水!你給這杯水裡加入什麼顏色，這杯水就會呈現出什麼顏色。也許有人會說，人天生都有求生的本能，這不是一種本性嗎?但是請注意，我說人出生的時候如同一杯清澈的水，但並沒有說清澈的水就沒有性質。清澈的水也有它的本質，也就是說，人天生也帶著一些本性，但這些本性並不複雜!事實上，人性之所以變得複雜，是因為受到生活環境的影響。人性體現出一個社會，一個環境!
周樸園天生就希望成為這麼一個令人唾棄的自私、扭曲的人嗎?毋庸置疑，誰也不希望自己被人唾棄!然而，周樸園生活的環境使他變成了這樣。他是可憐的!
大多數同學所同情的都是被拋棄的魯侍萍，然而有誰同情一下週樸園呢?周樸園並不是自己希望變成這樣的，如此說來，他有什麼錯呢?這應該是社會的錯!我認為，周樸園更應該得到我們的同情!他是當時社會的產物，更確切地說，他是那個黑暗社會的犧牲品!
我們不能把罪過歸到某一個人的身上!事實上，小偷也是值得我們可憐的!如果小偷能靠正當的方法掙錢養活自己，我想，他們絕對不會再做這個令人厭惡而且整天擔驚受怕的小偷了!而世界為什麼會有小偷呢?這不就說明了我們的社會不夠完善嗎?
大家都知道，過去我們國家主要進行的是物質文明建設，然而，在物質文明已經較為發達的今天，國家又重視了精神文明建設!可見，社會環境的重要性!我想，大家都應該知道，社會主義的最高目標是實現共產主義!這是一個消除了階級的社會，一個生產力極大發展的社會，一個物質財富和精神財富極大豐富的社會，所有的財產歸全人類所有，產品各取所需，所有的人平等地享受社會經濟權利，人們不再將勞動做為謀生的手段，而“勞動將成為人們的第一需要”。我們之所以把共產主義做為我們社會主義的最高目標，就是希望建立一個和諧的環境，一個讓生活在這樣環境下的人都能和諧相處的社會!國家重視對和諧社會的建立，不就說明了社會對人的影響是很大的嗎?
由此看來，社會環境才是影響人性的主導因素!人性的複雜體現出社會的矛盾!然而，我們也不能太過於悲觀，事實上，像周樸園這樣的人已經少有了。我不贊同老師說的“十個人結婚有九個人後悔”的說法，這太過於悲觀了!現在的社會已經不是當年的社會了，也許老師會說我沒有經歷過愛情我怎麼會了解其中味?但我知道，愛是需要互相包容的!愛是需要互相付出的!只有一個人付出的婚姻絕對不是幸福的婚姻!我想，“後悔”的人是不是一味地在乎對方的付出而忽略了自己的付出?我覺得“後悔”的人也一定存在問題!請學會“換位思考”，這真的是一個非常重要的東西!
靜靜的閒坐在書桌前，將一本曾經感慨萬分的書從最底層抽出來回味。翻開《雷雨》，那一張張飛轉的頁碼將我拉回到那堆積了灰塵的記憶裡。
我讀著讀著，就來到了故事裡面，我悄悄地行走其中。帶著憐憫和惋惜的心情看著那些令我悲傷的畫面。故事中的他們現在誰都不知道那個看似平靜的表象到最後會演繹出一場“雷雨”般聲嘶力竭的悲劇。
我猶幽靈般的帶著我漂泊的心在充斥著悲涼的寒意的故事中游弋著，我從每個悲劇色彩的人物身邊飄過。我像位先知者，知道著他們的命運，悲傷著他們的悲傷，雖然我疼惜著這裡的每個人，但我不想改變故事任何情節和那讓我悲痛的結局。也許我不想違背那本該屬於悲劇的故事，不想傻傻的做些無謂的愚蠢的改變;也許我骨子裡就是喜歡那帶有刺骨“寒味”的“悲”，我向來不喜歡看那些為了迎合人們心裡的安慰而編造的不真切的歡喜結局。我喜歡品味“苦”，有種詩意般的苦澀更能讓我們擁有清朗的思想，進入真正的思考，也讓我們更理智的明白什麼是“真”。
悄然來到故事中最有威嚴和地位的人物面前。看著他衣著整齊，眉頭深鎖，正討論著如何解決礦場工人們的暴動他整齊端莊的外表竟如此惡毒的對待那些工人——命警察開槍打死他們。很難明白他心理到底是怎樣的矛盾的複雜。也難怪他被賦予那麼多的稱謂了——“冷酷無情的資本家”、“頑迷專制的封建家長”、“失去自我的麻木者”。我也不想怎麼指責這位迫害別人也同樣迫害自己的“悲劇創造者”，他如果不是“惡人”，那麼他應該就不會是位成功的資本家了，對於那個時代那樣一種現實，為了家族的地位、名譽和權力，他的行為不再是自己的行動。如果他能夠自由他和不想和自己心愛的人過著簡單而無憂的生活呢?
我走到樓上，看到了那個最“雷雨”角色——蘩漪。她身材窈窕、滿臉憔悴。雖然不像清純少女那樣可愛無邪，但青春的魅色仍然無法褪去。她眼神遊離，沒有定位，也許只有當週萍的出現她眼中才會發出明亮刺出火花般的光芒。我認為她悲劇是因為她有思想，而在那樣的社會女人是不需要思想的，女人是沒有地位和自由的，有的只有忍受和服從。她讀了點書，導致她擁有了不該屬於那時代的渴求，雖然她的願望在處於現代社會的我們來說是合理不過了，但是時運不濟，內心強大的的她對精神世界是那麼狂熱的嚮往，
而她所渴望的是不可能達到的。要是她處於現代也許她會是位內心豐滿而悠然自得女詩人或女作家而且能找到她渴望的愛情，並幸福在她所追求的世界裡。不幸的是她生活在的世界是一個女性沒有地位沒有話語權的社會。那裡女性是被奴役的、是活在籠子裡的。而她卻是那麼的倔強、那麼的不服命運、那麼的要求掙脫束縛她是那個家族唯一的反抗者，她反抗著得不到自由的命運。仇視控制她的任何社會，恨背叛她的人。她像一把火像一把尖銳的“刀”要毀了所有，要報復她所受過的一切痛苦。她知道自己得不到任何她想要的，她要讓每個人償受這痛，償受失去所有的痛，她不予許任何人比她幸運。她扭曲的心理要找到變態的平衡，她要用毀了一切來彌補她內心所受的苦痛。她是個徹徹底底因為時代原因而瘋狂的人物，她要用“雷雨”的電閃雷鳴來發洩自己壓抑已久的內心的呼喊。她的悲劇讓我感到她的可憐，也感受到了她野蠻的報復心理的強烈。她是唯一敢把什麼矛盾都揭發的人。也許轟轟烈烈的爆發一場悲劇是不可避免的，而蘩漪只是這場悲劇的“催化劑”，她討厭道貌岸然、討厭用粉飾充滿壓抑的醜惡，她寧願壞的徹底!她不是英勇的革命派，她有“惡”性，但她是個不虛不假的真真實實的人。
我離開那個恐怖與可愛兼存的叛逆者，悄悄的來到魯侍萍身後。看著她淡雅樸素的背影。我明白她是何等的超然，的確，她是位我很欣賞的女性。她不盲目反抗這個她不可能改變的社會，卻也不是個被時代培養出的奴性女性。而是任風雨吹打、任苦難怎麼折磨，她始終不帶一絲盲亂。她堅定的走著自己安靜的生活。她能用最大限度的高度來寬恕對她造成傷害的人或事，她一直默默地包容關愛著他人。她雖然是奴役的命運，而她卻沒有一點奴役的性格。
默默的接受，然後堅強的勇敢的繼續前進，她如此寬厚博大的心如果不是在那個時代的話，那麼她還有什麼能打倒她，有什麼能讓她絕望?
以上是我看到的三個“長輩”的悲劇，還有個長輩——魯貴，我匆匆的溜過他的身旁，不想有什麼評價，他和魯侍萍不同，他是時代培養出來的典型的奴才形象，有著小奴才的貪圖小利，他似乎還是隱情的不知情者，他盲目的追求那些小便宜，以為可以發筆橫財。有些悲哀，可嘆、可笑。
又一個複雜的悲劇人物走出來，他人格複雜到近乎自殘了。大家都覺得他噁心，覺得他讓人很不舒服。是的，而我更想說的是，他給別人的痛苦遠沒有給自己的痛苦多得多。他是個完全的自虐者，不斷地自虐。他忍受著各種恐懼、各種折磨。承受著很大的心理壓力，他已經沒有辦法正常生活下去了。他行屍走肉的生活著，只要醒著就沒有辦法逃離痛苦的折磨。他也是“惡”的，他的惡習是一種發洩。他也渴望解脫，也不想倍受倫理和家族壓力的折磨，也想擁有健康的心理和陽光的觀念。每個人受折磨的人都想在另一個人身上找到寄託。蘩漪視周萍為救命的稻草，而周萍則在魯四鳳身上看到陽光的味道。他悲慘的命運導致他不可能找到心靈的真正慰藉，當他知道四鳳是自己同母異父的妹妹時，精神的底線再也無法防守了。他瘋的如此的理所當然。他將自己與《雷雨》中每個人都聯絡起來了，
和每個角色都有著複雜而無法梳理明朗的矛盾。在他瘋了的那一刻，他終於不用那麼痛苦的忍受著一切的錯綜糜爛的關係壓迫了。
我帶著無比沉重的步伐，看著雷雨中的他們，又看到了一些陽光的、充滿希望的人兒在勇敢的進入悲劇。魯大海、魯四鳳、周衝。他們是無辜的被動的進入了悲劇之中，而他們那股純潔的心靈讓人們在雷雨的壓抑情懷中看到一些安慰，至少他們沒有被腐蝕到內心的純真、善良。即使他們悲劇結束，至少沒有背叛自己、沒有太多內心的折磨。簡單而純真的人是幸福的，即使社會多麼昏暗，內心仍然是簡單的可愛。
關上《雷雨》這本書，我從書中跳出，終於擺脫了重重心理折磨。回到現代有如掙脫了大山的壓負。我十分慶幸我活在這樣一個時代，我可以經營我自己的生活;可以掌握自己航行的方向盤;我們可以談理想、談追求。我們是女性，但我們不是被壓迫者，不是服從者。我們擁有自己的明天。我們張揚著自己的個性，將我們女人們的聰明才智發揮出來。我們也不曾少奪過勝利的光環。生活在這裡比《雷雨》中的每個角色都幸福。我們即使命途坎坷、即使面對種.種現實的不公，我們敢於反抗、敢於追求，我們仍然風雨無阻的拼搏自己的未來。
曹禺在一九三四年發表四幕劇《雷雨》，劇本反映了中國半封建半殖民地都市上層社會生活的腐爛與罪惡。作者以卓越的藝術才能深刻地描繪了舊制度必然崩潰的圖景，對於走向沒落和死亡的階級給予了有力的揭露和抨擊。
四幕劇《雷雨》在一天的時間(上午到午夜兩點鐘)、兩個舞臺背景(周家的客廳，魯家的住房)內集中地表現出兩個家庭和它們的成員之間前後三十年的錯綜複雜的糾葛，寫出了那種不合理的關係所造成的罪惡和悲劇。它寫的主要是屬於資產階級的周家，同時又寫了直接受到掠奪和侮辱的魯家。《雷雨》中主要人物的結局有的死，有的逃，有的變成了瘋子。劇本的這種強烈的悲劇性不只深刻地暴露了資產階級的罪惡和他們庸俗卑劣的精神面貌，而且引導觀眾和讀者不得不追溯形成這種悲劇的社會原因。這正是《雷雨》這一名劇深刻的思想意義之所在。劇中的人物不多，但作家對主要人物形象都通過尖銳的戲劇衝突和富有性格特徵的對話，作了深刻的心理描繪，他們都有鮮明的個性，每一個人物都顯示了他的作為社會人的豐富內容，以各自的遭遇和命運激動著人們的心絃。
在半封建半殖民地的中國都市裡，資產階級往往帶有濃厚的封建氣息，周樸園正是他們中間的代表。他既是尊崇舊道德的資本家，又是在外國留學過的知識分子。對於這個人物隱藏在“仁厚”、“正直”、“有教養”等外衣下的偽善、庸俗、卑劣的精神面貌，以及由此產生的罪惡，作家通過富有表現力的戲劇情節——例如他對侍萍的“懺悔”、對繁漪的專橫、處理罷工的手段等等，給予了有力的揭露和批判。魯貴是一個不識羞恥、趨炎附勢的奴才，在他和周樸園這兩個人物身上，作家所投射的憎恨是極為鮮明的。性格更為複雜和矛盾的一個人物是繁漪，在這個人物的塑造上，特別顯示了曹禺優異的藝術才能。繁漪是一個“五四”以後的資產階級女性，聰明、美麗，有追求自由和愛情的要求;但任性而脆弱，熱情而孤獨，飽受精神折磨，渴望擺脫自己的處境而又只能屈從這樣的處境，正象作者所說，她陷入了“一口殘酷的井”。作家曾說：“在《雷雨》裡的八個人物，我最早想出的，並且也較覺真切的是周繁漪”。作者用力刻劃了這個人物的內心世界。她對周家庸俗單調的生活感到難以忍受，對陰沉的氣氛感到煩悶，對精神束縛感到痛苦，她要求掙脫這一切。在一定意義上她也是一個被侮辱與被損害者。而劇本又使她在難以抗拒的環境中走向變態的發展：愛變成恨，倔強變成瘋狂。悲劇的意義於是就更加深刻和突出。作家曾說：“這類的女人許多有著美麗的心靈，然為著不正常的發展，和環境的窒息，她們變為乘戾，成為人所不能瞭解的。受著人的嫉惡，社會的壓制，這樣抑鬱終身，呼吸不著一口自由的空氣的女人，在我們這個現社會裡不知有多少吧。”強調形成這種悲劇的社會原因，同情象繁漪這樣人物的內心苦悶，當然都是應該的，但說她的一切是“值得讚美的”，她的心靈是美麗的，則表現了作家在著重控訴資產階級生活方式對於人的摧殘和損害的同時，對這些人自身的弱點缺乏批判，
並且給予了過多的同情。對繁漪是如此，對周萍也是如此，象周萍這樣一個具有蒼白空虛的懦弱性格、一切都打著他那個家庭出身的烙印的人，作者在他的結局的處理上，顯然表現了不應有的同情。周衝的年紀尚小，他生活在飄渺的憧憬和夢幻裡，對現實缺乏深切的理解。這個年青人最後的慘死，不僅揭露了資產階級生活方式同一切美好願望的對立，同時還暴露了這個封建性的資產階級家庭的罪惡。
除了精神上、物質上都依附於周家的魯貴以外，魯家其餘的三個人物都是屬於社會下層的被侮辱與被損害者。魯媽和自己的女兒四鳳的幾乎相同的經歷，深刻地說明了在那個社會裡這些平凡善良的人物的遭遇和命運。雖然魯媽對有錢人懷著仇恨和警惕，但仍舊無法阻止女兒走上她所恐懼的道路。四鳳對社會現實是無知的，魯媽和四鳳是那樣純樸，容易受騙，因而她們母女的遭遇與繁漪、周萍不同，就更強烈地引起了人們的同情。魯大海這個人物雖然寫得還不夠豐滿，但作家對他賦予了很大的熱情，這是體現作家社會理想的形象。他粗獷，有力，最後《雷雨》中的那些人都毀滅了，他卻走向自己應該走的道路。魯大海的出現給作品的陰鬱氣氛帶來了明朗與希望。
由於作家主觀上對產生這些悲劇的社會歷史根源當時還缺乏科學的理解，把悲劇的原因解釋為“自然的法則”，認為“宇宙正象一口殘酷的井，落在裡面，怎樣呼號也難逃脫這黑暗的坑。”這種思想認識影響了作品反映現實的深廣程度，並且帶來一些思想上和藝術上的弱點。在《雷雨》的“序幕”和“尾聲”未刪之前，這種影響更為明顯。例如以性愛與血緣的倫常糾葛來展開戲劇情節的處理，不只有藝術上使人感到塑造的刀痕，甚至如作者所說“有些太象戲了”，而且也反映了當時作家對支配人類悲劇的力量的認識上的模糊不清。但由於遭遇對他所寫的生活非常熟悉，愛憎分明，劇中人物的真實刻劃，讀者或觀眾仍然可以從中看到這一悲劇的深刻的社會根源。
《雷雨》在有限的演出時間內，成功地概括了一個資產階級家庭前後三十年的腐朽墮落的歷史。
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