我讀書的愛好，應該是從我讀國小的時侯開始。
那是一個知識匱乏的年代，找本書很難。姐夫的父親是一位中學教師，早年大學畢業，他家中有很多諸如《史記》《論語》《資治通鑑》之類我看不懂的書。能夠讀懂的就是《歐陽海之歌》《雷鋒的故事》《紅巖》《太陽照在桑乾河上》《野火春風斗古城》等等，都是一些印著時代痕跡的小說。那時侯，小學生基本沒有作業。我把能看懂的每本書，翻來覆去地不知看過多少遍。
書讀多了，慢慢地就有了收穫。我上國中之後，作文水平明顯進步。每篇作文後面，都有一位名叫胡孔文的老先生的批語，用紅筆圈圈點點，溢美之詞，多是鼓勵。越是鼓勵，越是得意，越有信心，越是喜歡。繼而上了高中之後，作文經常被一位名叫吳福德的語文老師，在班上朗讀。及至畢業以後多年，吳老師還在埋怨：“怎麼不考文科?”
70年代末，我漂泊到了外地。接觸的第一本文學作品是《第二次握手》。此書的作者張揚，是一位18歲的高中學生，《第二次握手》起初叫《浪花》，後題名《歸來》。在不許描寫愛情的年代，作者以真誠、直率、大膽的筆觸，細膩描寫了丁潔瓊、蘇冠蘭、葉玉菡三人之間的愛情糾葛及其獨特命運的跌宕起伏，歌頌了他們美好的心靈和高尚的情操。小說像一陣春風，吹遍大江南北，喚醒了無數人對新生活的嚮往和對愛情的渴望。
我記得，當時我是在長江大堤的路燈下，連續幾個晚上讀完這本小說的。讀完之後，沉思良久，發誓當一位作家。第一次真正感覺到文學的力量和文字的魅力。
於是，我開始想法買書。雖然生活困難，但我依然對書情有獨鍾。硬是從家裡寄來很少的零用錢裡，積攢一點零頭，寧願餓著肚子，也要去買本《老人與海》。參加工作後，到上海、廣州、南京、長沙、大連、天津、北京、武漢等城市出差，新華書店總是我首先要去的地方。
後來，慢慢發現花錢買新書不值得：一是錢不夠用，二是沒有必要。於是，就想方設法淘書。在上海南京路、武漢沿江大道、廣州火車站、南京新街口、北京地鐵出站口以及宜昌的大街小巷，我都像一個淘寶者，孜孜不倦地淘我喜歡的書：托爾斯泰《苦難的歷程》、葉辛《蹉跎歲月》、《契柯夫小說選》、《拜倫舒情詩七十首》、雨果《九三年》、米切爾《飄》、賈平凹《靜水深流》、林白文集《寂靜與芬芳》，還有《格蘭特船長的兒女》和小仲馬的《茶花女》……都是我從地攤上淘的。
沒事的時侯，就一個人關起房門，捧著書，靜靜地讀著那些帶有音符的文字。情到深處，或扼腕長嘆，或捶胸頓足，或抑天望月，或淚灑衣襟……與書中的主人同悲同樂，痴迷到忘我境界。讀書，漸漸地成了我生命不可或缺的部分。
書讀多了，視野開闊了，就有寫作的衝動，總想把身邊的人或事記錄下來。當一篇篇文章變成鉛字的時侯，喜悅也隨之而來，心胸也頓時為之開闊。誰說：讀書沒有快樂呢?
找到了讀書的樂趣，於是，我不再鬱悶和糾結。每讀一本書，就像乘一葉扁舟，在歷史的長河中溯江而上，與一位久未謀面的朋友，握手重逢。
真想，天天都能捧一本書，在清風習習的秋夜，沐浴屋外溫柔的月光，放飛心情的故事……。
書，就這樣不離不棄，充實了我的生活內涵，豐富了我的人生，成了我朝夕相伴的朋友。喜歡讀書，愛我所愛。我很難想像：假如人生不讀書，會是什麼樣子?
每次看《紅樓夢》，總也看不到結尾，原因無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什麼結局也那麼的悽慘，為何要讓她知道寶玉成親，最後氣結而亡。這個結局知道就夠了，沒必要去一遍遍的溫習那種心痛。
我知道很多人寫了紅樓夢的續篇，以前對於這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個個大團圓，或死而復生或仙境重逢之類的結局，實在是沒有意義。這麼粗劣的改續，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動了重讀紅樓結尾幾章的想法。
讀至尾章，聽甄世隱說著什麼“蘭桂齊芳”我不由黯然。對於黛玉的遭遇，我依然惋惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子裡麼?
以前，我一直是不喜歡薛寶釵的，覺得她是一個既冷酷又自私的人。可是現在，我竟然不由不同情她了。其實細想起來，她的悲劇也許比林的更令人嘆惋。
薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。接受的是極為全面而正統的教育。賈母總是誇她“沉靜寬厚”。沒錯，這正是她從小被教育過的為人方式，也是古代女子應有的美德。甚至悲喜都不應形於顏色，否則就是“不尊重。”綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段。現在想來，其實也並不是完全不可以理解的惡毒舉動。她從小生長在皇商家庭，這種“趨吉避凶”的法門應該是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，也許認為人理所應當就該這樣應對。其實她才是最可悲的人，一生都被別人的看法和所受的教育支配著。從來都不知道自己想要的是什麼，沒有開心也沒有不開心，只是按照理所當然的道路走下去。從未得到過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關心過她。而她，也就認為世界本就如此。認為夫妻間有的不是真誠的感情而是“舉案齊眉”的尊重;認為母女間有的不是血濃於水的親情而是服從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。
在封建社會的禮教中，做出這樣的選擇，也是身不由己的。她只是一個典型的循規蹈矩的服從者。她是聰慧有才的，卻被教育著認為女子讀書也是無用，香菱和湘雲談詩她說道“一個女孩兒家，只管拿著詩作正經事講起來，叫有學問的人聽了，反笑話說不守本分的”;她也熟悉劇作戲曲，卻認為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批評寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希望有美好的生活，但當母親為了賈府的權勢而把她嫁給痴痴傻傻的寶玉時，因為母親告訴說她已經應承了，也就只有流淚接受。直到最後寶玉出家，她的悲劇達到高潮。即使在這時，她依然是不能由著本性而為的。王夫人說“看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點不走，卻倒來勸我，這是真真難得的!”可想想寶釵如此人物，又這樣年輕，此時想起自己的一生將如何結束，她的痛苦其實並不在黛玉焚稿之下呀!可她依然只能剋制著，這是她的“尊重”!
與黛玉相比，寶釵的一生也許更為可悲。黛玉至少曾得到過那虛無縹緲的愛情，且她沒有看到家族沒落的悲慘下場，而是一死解脫了時間所有的痛苦。而寶釵一生“愚昧而不自知”而且依她的性格，終其一生，也只能是任由生活這把鈍刀一點一點割掉生命吧!
本應是一個敢愛敢恨，個性灑脫，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數場悲劇中的一個。“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪裡埋”，對於她的一生，曹雪芹先生應該也是嘆惋的吧!
本書講述的是高爾基3歲時，父親病故，母親帶他回了孃家。可惜外公是個自私、貪婪而又專橫的小業主，殘酷剝削僱工，放高利貸，但是，資本主義俄國的發展打斷了外公的發財夢，從此破產以至於貧困潦倒。可憐的母親改嫁之後，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出家門，從此還是一個孩子的他，只得在社會上自謀生路……
感想與感受：童年，是每個人自己都值得回憶，值得珍惜的一段短暫而又美好時光。對於我來說，童年是我最珍貴的收藏，然而大師高爾基的童年呢，真可謂“窒息的天地，苦難的童年”，童年應該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶!
據我瞭解，《童年》是高爾基自傳體三部曲：《童年》、《在人間》、《我的大學》中的第一部。它向我們藝術地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮鬥歷程。故事生動地再現了19世紀七八十年代俄羅斯下層人民的生活狀況。
讀完了這本書，我的感受頗深。首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的!在家裡，父母寵愛著，關心著，保護著。在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。而高爾基呢?與我們恰恰相反。有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。在如此邪惡和汙穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被汙染，反而變得越加開闊、光明。也許，這就是他成功的祕訣吧!這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。
步入國中的我回憶起童年是多麼美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》後，才知道什麼是童年，什麼是幸福童年，什麼叫做珍惜童年。也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那麼你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作!這本書告訴我們，要珍惜現在!
高爾基雖然小時候生活在如此惡劣的環境下，但是竟然還能成為一位如此傑出的人，真是了不起!他發表過的文章數也數不清。高爾基從來不放棄可貴的光陰，他在一九二八年至一九三六年寫了一部長篇小說《克里母.薩姆金的一生》，但直到他臨終都沒有完成。這部小說作品再現了俄國社會生活，反映了各個階級和社會集團在不同歷史階段的變化。高爾基於一九三六年六月十八日在哥爾克病逝。讀了《童年》，我深深感受到了當時俄國社會的那種腐敗，當時人民生活的痛苦。相比之下，我們現在的社會是多麼美好!我認為，如果我們在這樣的好環境中浪費時間實在是天大的錯誤。記得魯迅先生曾經說過“時間就是生命”“珍惜時間是成功的祕訣”。我們現在有如此好的環境，是多麼難得呀!所以我們不是更應該去努力嗎?這本書告訴我們，要把握未來!
每個人的心充斥著暴力，麻木不仁，他們放縱自己，麻醉自己，去努力忘掉窮困，病痛的折磨，那種灰暗的日子，真的很難熬過，大家記得書中那句話嗎?漫漫日月，憂傷是它的節日，火災是它在狂歡，在一無所有的面孔上，傷痕也成了點綴——我想這就是對《童年》中生活的最好詮釋!
段落選抄：此時此刻，我就會產生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網一樣透明，很難用語言表達清楚。它們往往是突然爆發，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。這有時會使你得到安慰，又令你惶恐不安。這時你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，於是你的心靈的面孔就這樣產生了。
格里高爾變甲蟲後的心理變化大致是這樣的。
1、格里高爾突然發現自己變成大甲蟲。
他驚慌、憂鬱。他回憶過去的生活，怨恨自己的“累人的差使”，為還清父債而苦幹。他清醒地想到起床，趕車上班去。父親發現他變成大甲蟲，露出一副惡狠狠的樣貌，趕他回臥室。他謙恭地懇求，儘快回屋，免得父親生氣。他忍辱負重，還不忘順從父親。
2、為家庭經濟狀況焦慮，自我責備。
格里高爾失業在家，過著甲蟲生活，只能爬來爬去。但是，他為家庭經濟狀況焦慮，還想著給妹妹實現“美夢”。他想著，父親老了，母親生病，妹妹還只有17歲。他一聽到家人出去做工掙錢，就“羞赧和悲哀得渾身燥熱”。他“受到了自責和憂愁的壓抑”，“最後在絕望中，他覺得整個房間已經開始繞著他旋轉起來，便掉下來摔在那張大桌子的中央”。
3、受重傷後，被親人厭棄而絕望，心態走向平和。
一隻蘋果砸在背上，身受重傷，格里高爾最後被妹妹厭棄。妹妹一再說“我們務必設法擺脫它”。格里高爾“懷著深情和愛意回憶他的一家人。他認為自己務必離開那裡，他的這個意見也許比他妹妹的意見還堅決呢”。格里高爾異常冷靜，他在絕望而又平和的心境中死去。應對變形，應對親人厭棄，應對死亡，格里高爾驚慌、痛苦、絕望，最終平靜地死去。從這一點看，他還是一個清醒、堅強的人。
格里高爾的人格形象集中表此刻兩個方面，一是掙錢養家，顯示他忠厚、善良而富有職責感的個性，一是爭取自由，還清父債而追求時來運轉，自由獨立，最終在無奈與平和中追求另外一種超脫——死亡。
格里高爾同家人就應互相熱愛，互相幫忙。但是，親人們認為格里高爾不能再養家，把他看做累贅，最終拋棄了他。格里高爾死去，親人們也不悲痛，反而去郊遊。在資本主義社會，在機器生產和生存競爭的高壓下，人被異化為非人，人的本性失落，甚至走向反面，人理解不了現實世界，現實世界容納不了人。格里高爾變成甲蟲，這也是一種象徵，象徵人的異化，人性異化，人際關係異化。在金錢和私利面前，小說表現了兩種異化：格里高爾的異化，人變成甲蟲，本性也變了，從掙錢還清父債、爭取獨立自由變為安於甲蟲生活的自輕自賤;以妹妹為代表的親人異化，親情變成仇情，善良變成冷酷。小說正是透過表現人的異化來反映資本主義制度摧殘人性的社會本質。
“蜘蛛!蜘蛛!媽媽，衛生間裡有蜘蛛!”我大聲呼救，嚇得只穿了個褲衩就跑了出來……
現在，一想起這情形我就忍不住發笑。因為在我心中蜘蛛可是頭號“”!為這，我也沒少挨媽媽的嘮叨：“蜘蛛不就是長得難看了點兒嗎?你怕它作啥?”我也不知道為什麼，就是討厭它，怕它，難道真是因為它長了一幅凶殘相?還是什麼大狼蛛、黑寡婦之類的動物世界看太多的緣故?
直到她的出現——《夏洛的網》，我對蜘蛛的看法才發生了改變。
這本書講了一個大農場裡面一頭小豬和一隻叫夏洛的蜘蛛之間的友情故事。一個叫弗恩的小姑娘救了一隻落腳小豬的命，可它長到一個月的時候，弗恩的爸爸媽媽把小豬賣給了她的舅舅，但弗恩還是經常去看小豬。這隻小豬的名字叫威爾伯，威爾伯在這個大農場裡認識了公鵝、母鵝、還有一群小羔羊，當然還有小蜘蛛夏洛。有一天，威爾伯得知自己在聖誕夜就會被別人殺了，他很害怕，也很絕望，可看似渺小的夏洛卻說：“我不會讓你死的。”果然，在老鼠坦普爾頓的幫助下，夏洛在它的網上織出了“王牌豬”、“了不起”、“光彩照人”、“謙卑”這幾個字，讓人們認為威爾伯是一頭非同尋常的豬。果然，威爾伯逃脫了被宰殺的厄運，而夏洛，卻走到了生命的盡頭……
讀完這本書，外表醜陋、凶殘的蜘蛛彷彿也不怎麼可怕了。因為在書中我見到了一個完全不一樣的蜘蛛——真誠、善良、友愛!
當我讀到“夏洛鼓氣全身的力氣向威爾伯揮揮他的一條前腿，它再也沒有動過”時，我很震撼：夏洛為了挽救朋友的生命而丟失自己的生命，仍無怨言。夏洛的無私與友愛最是打動我!我也期盼能擁有這樣的朋友，也許他已經在我的身邊?也許我還沒發現?但我深深地明白：只要真心相待，才能成為像夏洛和威爾伯一樣真摯的朋友。
當我讀到“在來過集市的數以千計人中，沒有一個人知道，一隻灰蜘蛛曾經起過重要的作用”時，我也很震撼：平凡的夏洛，普通的夏洛用自己的一技之長拯救了威爾伯的生命，但又有誰會記得她呢?她總是那麼平凡，總是那麼普通，但正是這種平凡，這種普通向我們詮釋了：
平平凡凡的人有很多，平平凡凡的事也有很多，可正是有了這些如蜘蛛夏洛一般的人，整個社會才得以正常運轉：如果沒了平凡的建築工人，誰來造房子?如果沒了平凡的鐵路員，鐵路出了問題誰來解決?如果沒了平凡的警察，誰來保障我們的生命財產安全?如果沒了平凡的清潔工人，誰又會來清理堆滿垃圾的垃圾箱和骯髒的街道?
……
“陽臺的花架上有隻蜘蛛，你可別又咋咋呼呼的啊!”媽媽的叨唸打斷了我的遐想。“嘿嘿!哪兒呢?哪兒呢?我去看看!”媽媽看外星人似的瞪著我，哈哈，老媽你也會說不出話!
《夏洛的網》——我愛你!
夏洛——我愛你!
我曾經一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續劇--《西遊記》。而最近，我把《西遊記》一書認真地看了一遍，才真正領略到《西遊記》的文字所帶來的魅力。
《西遊記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。
在整部《西遊記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大聖”孫悟空。他不僅會七十二變我曾經一遍又一遍地看那令人著迷的電視連續劇--《西遊記》。而最近，我把《西遊記》一書認真地看了一遍，才真正領略到《西遊記》的文字所帶來的魅力。
《西遊記》以孫悟空、豬八戒和沙和尚保護唐僧去西天取經為線索，一路上跟妖魔鬼怪和險惡的環境作鬥爭，經歷了九九八十一難，最終取得真經的故事。
在整部《西遊記》中，最吸引人們眼球的就是神通廣大的“齊天大聖”孫悟空。他不僅會七十二變，還有一雙火眼金睛，能分辨人或妖，所以，孫悟空善於降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經立下汗馬功勞;但是，如果沒有誠實憨厚，善於水性的沙僧助陣，孫怙空在水中捉妖也就不那麼順利了;豬八戒雖然貪財好色，但又不缺乏善心，力大無比的他也是孫悟空捉妖的好幫手;唐僧雖不懂人情世敵。但他始終以慈悲為懷，感動了上天，最終經歷千辛萬苦，帶領徒弟們取得真經。這四個人物形象各有特點，性格各不相同，好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作的高超的技巧。
唐僧師徒四人一路向西，經歷了九九八十一難，最終取得真經，這不禁使我想起了共產黨。偉大的人民領袖毛澤東帶領共產黨經歷了二萬五千里長徵，最後才把侵略者趕出中國的領土。一個是為了取經造福百姓，一個是為了國泰民安，兩者都是為了人民。這《西遊記》啊，可謂是婦孺皆知啊。一些小孩子，一般是圖個新鮮，或者是看看裡面孫悟空的神氣，並沒有領悟其中的真諦。我這次看，與以往可謂是天差地別啊，對其中的一些道理，也算是有深刻領悟吧。
在經歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，嚮往那個自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說已經達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質中最突出的就是嚮往自由，他始終在追求自由，它的一切鬥爭也是為了爭取自由。這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個人都明白，在現在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。儘管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內心儘量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
孫悟空是《西遊記》中第一主人公，是個非常了不起的英雄。他有無窮的本領，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛聽恭維話的缺點。他機智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點就是敢鬥。與至高至尊的玉皇大帝敢鬥，楞是叫響了“齊天大聖”的美名;與妖魔鬼怪敢鬥，火眼金睛決不放過一個妖魔，如意金箍棒下決不對妖魔留情;與一切困難敢鬥，決不退卻低頭。
這就是孫悟空，一個光彩奪目的神話英雄。孫悟空那種正義大膽、不屈不撓的鬥爭精神，本領高超是妖怪們的剋星，橫掃一切妖魔鬼怪的大無畏氣概，反映了人民的願望和要求。他代表了一種正義的力量，表現出人民戰勝一切困難的必勝信念。
《西遊記》有著栩栩如生的藝術形象以外，還有著引人入勝的情節。眾多情節中，我記憶最清楚的是《孫悟空大鬧天宮》和《三打白骨精》這兩回。
《孫悟空大鬧天宮》中孫悟空自稱“美猴王”。去東海龍宮得到“如意金箍棒”。又去陰曹地府，把猴屬名字從生死簿上勾銷。龍王、地藏王去天庭告狀，玉帝最後請孫悟空管理蟠桃園。孫悟空偷吃了蟠桃，攪了王母娘娘的蟠桃宴，盜食了太上老君的金丹後逃離天宮。玉帝再派李天王率天兵捉拿;觀音菩薩舉薦二郎真君助戰;太上老君在旁使暗器幫助，最後悟空被捉。悟空被刀砍斧剁、火燒雷擊，很多天後依然毫髮無損，還在天宮大打出手。玉帝請來佛祖如來，才把孫悟空壓在五行山下。
這些看了《西遊記》所得到的啟示都是終身受益的，這也使我明白了讀好書，讀名著的重要性。
《變形記》折射了當時西方人真實的生存狀態，小說用近乎荒誕的表現手法描述了人類社會的競爭激化、感情淡化、壓力惡化和個性消亡化。一個本應享有人性尊嚴和秉持人性特徵的個體人，在社會上求生存舉步維艱，在家庭中求溫暖心寒絕望。在小說的背景環境裡，個體靈魂的無力遭逢群體信仰的破碎，社會主角跟家庭主角的雙重異化使得人性被逼到了扭曲的死角。能夠說在卡夫卡為數不多的文學作品裡，《變形記》是作者對於其本人人性觀的最集中映照和最深刻表達。2.社會主角——人性的全面異化
《變形記》之所在德語文學史上擁有如此重要的地位，是因為它第一次深刻地描述了資本主義社會普遍存在的“異化”現象。值得著重一提的是，作者卡夫卡之所以將人在一夜之間異化成甲蟲——這本應是荒誕至極的事情處理得好像是一種必然的，極普遍的，不足為奇的事情，除了文學語言上的技巧外，最關鍵的還是因為他深刻地剖析了人性的死穴，緊緊地抓住了社會現象的本質。
20世紀以來，隨著大工業的發展，科技的進步，生活節奏的加快，資本主義世界裡人們之間的生存競爭日趨白熱化。然而正是在這種狹窄的生存空間裡，過細的社會分工、高強度高重複的工作又使許多勞動者的精神畸形乃至崩潰。由金錢、機器、生產方式等構成的“物”逐漸操縱了“人”，把“人”變成了“物”的奴隸，使“人”最終也變成了“物”，或者說使人性最終異化成物性。一個不能支配自己的“非人”和其他動物有什麼兩樣變成甲蟲不也很自然了馬克思在《資本論》中把這種異化的現象歸結成是“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治。”
《水滸傳》是一部鴻篇鉅製，它由元末明初的文學獎、小說家施耐庵花費畢生心血所創。當我讀完《水滸傳》時，已經深深被文中那“大碗喝酒，大口吃肉”“路見不平，拔刀相助”的氣概所吸引。說實話，
誰是真英雄?晁蓋是真英雄。梁山聚義首當其衝，召集好漢一馬《水滸傳》中的108名將士，個個都是好漢。那麼，誰又是真英雄呢?當先。功勳卓著不論其勞，為攻濟州獻身於義。晁蓋的一生令人讚歎，即使在生命之火消耗貽盡之際，也不曾提起自己的豐功偉績。像晁蓋這樣無私奉獻、義不容辭的人，天底下有幾個?
誰是真英雄?宋江是真英雄。晁蓋歸西日夜啼哭，起身讓位不求富貴。人雖不俊胸懷壯志，彬彬有禮真正英雄。我打心底裡佩服宋江，因為他人如其名。他的雄心壯志，胸懷寬廣就像是滔滔江水，永世不絕。晁蓋死後，他鞠躬盡瘁，死而後已，召集了108位好漢豎起了替天行道的旗杆。這等功高蓋世，能不是英雄嗎?
誰是真英雄?花榮是真英雄。百步穿楊箭法真好，結拜兄長待人謙和。一杯雄酒壯大心膽，替天行道在所不惜。花榮不愧為小李廣，年紀雖輕，卻箭法一流，可謂是百發百中。他與宋江關係極好，一杯酒下肚，就是赴湯蹈火也在所不惜。如此重情重義，真是無人能比。活擒方臘，圍剿濟州，哪次遇到難題時，沒有他忙碌、焦急的身影?
是啊!樑上好漢替天行道!這本《水滸傳》感染著我，把我帶回了千年的明朝。我愛《水滸傳》!
讀了《西遊記》這本書我深有感觸，文中曲折的情節和唐僧師徒四人的離奇經歷，給我留下了深刻的印象。
《西遊記》這本書的作者羅貫中，為我們講述了唐僧以及他的三個徒弟一路上歷經艱險、降妖伏魔，經歷了九九八十一難取得真經的故事。正因這些故事情節吸引了很多的讀者，所以這本書成為了四大名著之一。
《西遊記》這本書寫了四個鮮明的人物形象:唐僧~一心向佛、頑固執著;孫悟空~正義大膽、本領高強，成為了妖怪的剋星;豬八戒~怕死好色、還很貪財;還有那沙僧~心地善良、憨厚老實;這四個人物各有各的特點，性格各不相同，因而形成了鮮明的對比，這使我們很是佩服作者的水平。
《西遊記》四個主要人物中，我最喜歡的是那孫悟空，因為他神通廣大、武藝高強、還會七十二般變化，一路上冒著被妖怪吃掉的危險，保護唐僧取得了真經，因此他成了我心中的偶像，以及他敢於和強大勢力做鬥爭的勇敢精神，令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經歷了八十一個磨難，讓我聯想到了他們的執著、不畏艱難、鍥而不捨的精神。這正是一種值得我們學習的精神!再想想我自己，經常做事半途而廢。我不由很慚愧的想到自己為什麼沒有像他們一樣做事具有堅持到底的精神?也許這就是我所缺少的，如果我能把每件事情從開始到結束，不管成功還是失敗，只要我盡力去做，我想我一定會實現自己的目標，因此我們遇到任何困難的時候都應該鍥而不捨。
當你足夠愛一個人，你就會變成他(她)。我一直很相信這個道理，但讀完這本書之後，我在心中又默默為這件事情加了一個時限——永遠。崔斯坦為了超度魂靈，隨時準備變成那些亡靈在最後一次許願中想要得到的陪伴者的樣子。但為了愛情，他可以把這件事情變成永恆。大部分人的生活都是流於平淡、庸俗的，但是往往驚喜和轉機也因為庸俗、平淡而倍加可貴。讀完這本書我不禁想到，愛是不應該被被動對待的，追尋幸福的最誘人之處就是追尋的過程。因為它應該是不經意間的火花，是看不見的幸福終點。迪倫看似到了生命終點也沒找到的東西，竟然就在她離開人世的一瞬間出現了。雖然這是作者很巧妙的誇張描寫手法，但是其中的含義卻是躍然紙上的。如果每個人都認為等待就會得到幸福，安靜走路轉角就會遇上愛，那麼也就不可能有轟轟烈烈和刻骨銘心了，所有的愛都只是為了愛而愛了，那多可悲。說到此處，我還想強調一下，愛情不只限於未婚或尋愛族群，因為這本書中的愛是適合所有型別的關係的，親情、友情，還有任何轉瞬即逝的片刻溫情。
故事大圓滿。基本過程就是女主從死亡-荒原-天堂，然後為了love，再從天堂-荒原-重生的過程。還順帶把男主一起拯救了。但是這塊很多情節交代的並不清楚，比如為什麼男主和其他擺渡人不一樣，為什麼他會流血?是遇到女主才出現的這種情況還是他一直有別於其他擺渡人?為什麼他是有軀殼的，其他擺渡人女主看到的就只是光暈?還有重返火車後男主是怎麼穿越到現實的?還有前半截很多鋪墊的擔憂和男主的思考，後面都找不到對應。
前半截女主基本就是傻白甜，跟著poker face男主走。 後來終於弄清自己死了，要趕路去天堂。也不哭也不鬧,就想著能不能不要和男主分開。後半截，其實也是傻白甜，為了救嬰兒的靈魂不管自己的靈魂，也不管男主了，當然，男主從頭到尾都是男友力爆棚的。
總之，有點兒失望，場景選擇有新意，內容情節太瑪麗蘇，“史詩般的動人故事”我是真一丟丟都沒有感覺到。
每次驚險刺激的生死逃亡的背後，也都是有溫情，有堅韌，有希望的。很少人能時時感覺到，身邊的一切有多不堪一擊。當生命都逝去之後，生前的一切酸甜苦辣就都沒有任何意義了。當然這不是因為我對生命悲觀，相反的，某種程度上來說，讀這本書對我來說是一次靈魂超脫。雖然故事的主角是少年少女，全書的基調是奇遇、魔幻，但我想說的是，我很擔心它會因為體例和故事背景被真正適合它的更多讀者忽視。初看到這本書的時候我沒想到自己會那麼快讀完它，看到“如果生命是一條孤獨的河流，誰會是你靈魂的擺渡人?”這句話，會不自覺想象這是一個讓人唏噓不已，感天動地的故事，所以一開始還是帶著些顧慮和好奇的。但是當我讀到故事過半時，突然驚覺自己對每字每句都印象深刻，而且耗時不多。上次有這種閱讀體驗還是因為《追風箏的人》，所以瞬間感覺被這本書戳中了興奮點。
在這快樂的寒假中，我讀了一本非常感人的童話書，名叫《夏洛的網》。
一頭落腳豬在8歲 小女孩弗恩的精心照顧下，茁壯地成長，它還擁有了一個響亮的名字“威爾伯”，它一天天的長大，後來被弗恩的舅舅收養了。威爾伯在這裡過得非常好，並與一隻 蜘蛛夏洛建立了最真摯的友誼。可過了不多久，一個壞訊息徹底打破了這裡的平靜，威爾伯即將成為人們餐桌上的燻肉火腿。夏洛看到朋友悲傷的神情，為了使朋友 能幸運地活下來，它毅然用被人類視為奇蹟的網上文字，終於扭轉了威爾伯的命運，可是，夏洛卻為此獻出了自己寶貴的生命。
出於真摯的友誼，夏洛選擇讓威爾伯活了下來。動物之間何況如此，人們難道不需要這樣純真的友誼嗎?我們除了家人之外，最親的人就要算是朋友了。在我家樓上， 有一位非常聰穎的姐姐，別人一說就懂，一點就通，大人們都誇讚她。但她在學校裡不能和同學們和諧相處，沒有一個好朋友，下課了，一人獨自坐在座位上，顯得 無精打采。學校組織春遊活動，其他同學在盡情玩耍，享受快樂的時候，只有她在來回徘徊，默默無語。不久，由於她無法與同學們架起友誼的橋樑，找不到一些快 樂，感到非常孤獨，學習成績急速下降，她的父母只好將她轉學。而我和住在一個大院裡的劉怡然就是一對好姐妹，我們一起上學，一起放學回家，一起玩耍，別提 有多開心!遇到難題，我們一快思考，一道解決，學習上我們互相幫助，共同提高。“鳥需巢，蛛需網，人需友情”，“海記憶體知己，天涯若比鄰”不都是說明了友 誼的珍貴嗎?
革命導師馬克思和恩格斯是親密無間的朋友，他們所有的一切，無論是金錢或是學問，都是不分彼此的。他們是那樣地相互尊重，並經常一起討論問題，在他們看來，任何人對他們的思想和著作的批評都不及他們彼此交換意見那樣意義重大。雖然後來分開了20xx年， 但他們在思想上的交流始終沒有結束。馬克思對恩格斯的才能十分敬佩，恩格斯也總是在背後默默地支援馬克思的工作。其實，馬克思如果沒有恩格斯的堅定支援和 幫助，他的著作《資本論》將永遠無法完成。他們之間的友誼是人類友誼的典範，這正如列寧所讚揚的：它“超過了古人關於友誼的一切最動人的傳說”。
友誼是珍貴的，當我們不在父母身邊的時候，只有朋友能夠理解自己，關心自己。沒有了朋友，生活就會變得空虛，孤獨而困惑;有了朋友，生命才會顯出它全部的價值。讓我們一起放聲高唱《友誼歌》，一起珍藏著那最真摯的友誼，一起在心中蕩起愛的漣漪!
一、認同的觀點
書中有很多觀點值得我們學習。比如的張開眼睛面對更大的新世界：我覺得教師這份職業最能考驗人，作為一名教育工作者必須一直作出犧牲。對自己選擇的這份職業要有熱情，富有挑戰性，給每個學生帶來人生的改變。成為他們的老師、權威、決策者、表率。帶給他們正面、積極上進的思想去改變世界。教育過程會帶來挫敗感，但要靠教師的自我調節能力。作為一名教師我能夠幫助更多的人，也讓自己成為一個更好的人。教師認為為公益服務的人。閱讀這本書，會讓我們體會到書的作者的教師使命感經常會擴充套件到了他們自己的課堂之外。教師是一種使人類和自己都會變得更加美好的職業。教師以其創造性的勞動去實現自己的生命價值，並在創造性的勞動中，享受因過程本身而帶來的自身生命力煥發的歡樂。教師在為事業奉獻的過程中，其生命和才智也不斷獲得更新和發展。教師在為孩子操勞的過程中，也享受著教育的快樂和幸福。有愛心負責任的老師用愛心和學生進行溝通，走進學生的心裡。
二、聯絡實際
教師不但教書更要育人，我們在完成教學任務時，對學生的思想品質培養是不可或缺的，完成教學和思想教育並不矛盾，它們相輔相成互相滲透。我們職業學校的學生基本上學業成績並不理想，往往會產生厭學情緒，學習熱情不高。所以在教學上要用更生動有趣的課堂教學吸引學生的注意力。在課堂上把學生引入全新的世界，與現實的就業相聯絡。在深入淺出的課堂教學中滲透思想教育，為人處事之道。讓學生在堅忍不拔的創業情緒下產生學習的動力。我們職業學校的學生往往沒有成功感，從小被父母、老師所拋棄，有自卑心理。所以教師要善於為他們開啟更廣闊的天地，各種文娛活動和技能比武都是他們激勵的舞臺，張開眼睛面對更大的新世界。有了閃光點，就會激勵他有興趣、有信心去學習。每一次對學生的鼓勵，每一個細微的動作都將對學生產生一生的影響。教學育人是一項系統長期的工作。當遇到不同的學生時，我們都要細細的思考解決的辦法。即使遇到挫敗也不放棄，不論有什麼困難，都不放棄對學生的責任感與愛心;把學生家長和其他教育同仁看作是教育工作中的好朋友，同時也建立起一種純樸的友愛之情;創作出一個和諧積極向上的班集體，培養學生良好的思想品質和科學的學習方法;與學生同甘共苦，關心、尊重、愛護學生。體會一次次成功的歡娛。
教師是學校的無形財富，一方面，學校為教師開闢一個寬鬆的環境讓教師完善精神和物質的和諧。而另一方面，教師要加強自我修養，加強學習。教師產生工作動力繼而有愛心和精力，高尚的道德情操是教師人格力量的重要內涵。教師健康而豐富的審美意識也很重要，可以影響學生領悟和體驗生活，讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。教師的工作是良心飯，對學生的影響並不能計價，所以要善待教師從而會影響學生更愛學校。教師的愛心能使學生健康的成長，作為一名教師首先要了解學生。要平等對待每一個學生，學生不喜歡老師憑個人的好感偏愛或是袒護學生或冷淡歧視學生。每一位教師應尊重學生的人格和情趣，與他們平等相處，用自己的信任與關切激發他們的求知慾和創造欲，只有這樣才能達到真正的教學育人相長。
三、反思重構、打算
教師是學生的一面鏡子，有怎樣的老師就有怎樣的學生。這基本上反映了教師無形之中對學生的影響，他們把教師當成權威聖人，信任教師。教師的決策都能在班級中通過。教師的一言一行都是學生學習的表率。這就要就教師的決策正確富有威信。教師言行富有感染力。教師應放眼世界，不能要陳詞濫調來教育學生，要不同的新穎的例子和方法引導學生。世界在改變，在新形勢下，學生的興趣愛好也發生了變化，在學生中也出現了新問題：如網迷與玩遊戲無法控制自己，學生單親家庭多無人管。世界在發展。學生的個性也更強。留長髮，戴飾物，帶手機，染髮，等等惡習更多出現。這都在社會風氣所影響下的。學校教育工作任務更艱鉅。教育育人不但是學校的工作更是家庭和社會的任務。對於今天的教育，家長的眼光也是十分的挑剔的，教師付出的許多辛苦往往得不到家長的理解和支援。現實生活中教師每天的工作都處於社會好家長的監督之中。教師和學校對安全教育絕不能麻痺。有一個安全的教育環境給學生以保障。教師要善於家長交流、溝通，要爭取家長的理解與支援。真切地認識到教育首先是一種公益服務，教師是一種帶有濃厚公益服務性質的職業，一種為每一個學生健康成長提供幫助的服務，一種為社會培養健康健全的人類的服務。帶領學生有更高的理想追求。
教師是人類靈魂的工程師，他不僅要教書，更重要的是育人，育人者必先行為示範，為人師表，教師的言行對學舌功能的思想、行為和品質具有潛移默化的影響，教師的一言一行對學生來說具有示範性。身教重於言教，孔子說：“其身正，不令而行;起身不正，雖令不從。”教師是生活在學生中間的，他的言行舉止都是廣大學生看得見的，因此我平時能嚴於律己，處處檢點。只有這樣，才能有力地說服學生，感染學生、薰陶學生，收到好的教育效果。教師的責任感源於對教育事業的熱愛及願意獻身教育事業的堅定信念有了強烈的責任感與事業心，教師才會樂業、敬業，才會一輩子“學而不厭，誨人不倦”。有了這樣的認識，每一位從事教育工作的人才會明白：教育不是犧牲，而是享受。教育不是謀生的手段，而是生活本身。教師是太陽底下最光輝的職業，教師為人師表的特點決定了它崇高的責任感。責任感是成為優秀教師的首要條件。
在閱讀課的時候我讀了一本很有趣又刺激的《西遊記》他的作者是吳承恩，雖然我從電視上看了很多次，但是我還是覺得很有趣，裡面的故事講了在海外有一座花果山，山上有一個仙石，自從盤古開天闢地以來，仙石吸納了天地的真氣、日月的精華，漸漸有了靈氣。突然有一天，仙石裂開了，裡面“蹦”出了一隻猴子，那猴子的眼睛發出了一道光，那光一直射到天宮那裡 ，把玉皇大帝嚇了一大跳。
後來，那個猴子就一直住在花果山，最後，大鬧天宮、大鬧地府、龍宮借寶，他的名字叫齊天大聖孫悟空。最後，還是被觀音給壓在五行山，最後被大堂來的唐僧給救了，一起去西天取經，後來又收服了豬八戒、沙僧、白龍馬等人一起去西天取經，在西天取經的路上遇見了許許多多的妖怪，但是還是順利取完了真經，因為孫悟空他們等人幫助唐僧有勞，所以佛主讓孫悟空變成戰神鬥佛;白龍馬變成天龍八部……
最令我佩服的是孫悟空，他為了保護師傅，好多次，都冒著危險和妖怪打，最後以他的智慧和他的攻擊力還是順利把唐僧去取完了西天取經。孫悟空還有七十二變、筋斗雲等等。他的毛一吹就可以變出許許多多的東西。但是，他的攻擊力還是有限的，有時候打不過就會去找觀音去幫忙或者去找其他神仙。他不像豬八戒那樣懶惰、貪吃和喜歡有一些姑娘，也不像沙僧那樣憨厚，他是最勇敢最厲害的，不怕困難勇往直前。
唐僧也令我佩服，雖然他還要自己的徒弟保護但是他也是很善良的，他非常非常善良。有一次，他在念經突然來了一隻螞蟻，爬到了他的手上，唐僧沒有把他弄死，卻小心翼翼地把螞蟻放走了，螞蟻看了看唐僧就走，然後繼續唸經。
還有，在三打白骨精的時候，白骨精變成了姑娘，雖然被孫悟空用火眼金睛看出來了，但是，唐僧還是很善良，因為凡人就是凡人看不出是不是妖怪，他還對那個妖怪非常有禮貌，孫悟空把他打死了，他還罵孫悟空，白骨精又變成老奶奶，孫悟空又把她打死了，唐僧非常生氣，就用緊箍咒來讓孫悟空的頭痛，從這個小段看來唐僧真的很善良。
我覺得這個故事非常好看，比其他的三國演義、紅樓夢等等都要好看，因為這比三國演義要刺激，比紅樓夢要精彩所以我很喜歡。聯絡我們實際想想其實生活上也有很多這樣的人物，比如說壞人像妖怪一樣，警察像孫悟空，我們像唐僧一樣需要別人的保護。
《西遊記》讓我懂了許許多多的知識，比如說:那些妖怪很壞想長生不老要抓住唐僧，但是最後還是惡有惡報，被孫悟空打死了，這一段話告訴了我們做人就要做好人，不要做壞人，如果做壞人總有一天會被警察捉住，不是坐牢就是槍斃。這本雖然不是語文書、數學書這樣重要，但是隻要我們去看就一定會感覺的到裡面的刺激和精彩的，心動不如行動大家是不是聽了有些心動了呢?那大家就快點去看吧，圖書角里面還有很多本呢。
《西遊記》講的是唐僧師徒四人到西天去取經，一路經歷了九九八十一難，最後獲取了真經。故事情節引人入勝，風趣生動，但雖如此，在其中也包含了作者對當時社會的種種看法。他諷刺了當時朝政的腐敗無能。
其實，在我們所看到的取經途中，有許多的妖精都與天上地下有著密切的聯絡，這樣說來，無論是在天上還是地上那些神威的統治下，都隱藏著醜惡，神仙也不例外，可見當時明王朝統治的腐敗。不過，在這種情況下，在我們眼前出現一個不受約束，敢於抗爭的一個人物，那就是孫悟空!
他從石頭裡蹦出，對世間何事都有探索的好奇心，對於玉帝要捉拿他，卻絕不屈服，還“大鬧天宮”，不過有時也有些任性，作者再借這樣一個人物來進行對比，更加揭露了當時社會的黑暗。這也使我們想到當時的朝政是怎樣的，朝政中當官的又是怎樣的。
其實，那些腐敗無能的官員往往與天上的神仙大佛有一定的關係，不是有一些妖怪就仗著自己與天上某某神仙有一定的關係或是拿了天上某某寶物就在人間為非作歹!我想這些人間的官員也不過如此吧，借自己身後有大人物給自己撐腰，就為非作歹，魚肉百姓，導致了朝政的腐敗以及社會經濟不景氣。
雖然如此，但唐僧師徒四人在途中對那些所遇到的妖魔鬼怪時的不所畏懼的精神也深深打動了我，由於師徒四人團結一心，不畏艱險，最後終於如願以償，取得了真經。雖然在取得成功的過程中會遭遇許多磨難，但是這樣更能磨練我們的意志力，使我們得到鍛鍊，所以，一定要勇往直前!
《西遊記》給我的感想有太多太多，甚至又聯想到了許多，它被評為四大名著之一，可謂是當之無愧啊!《西遊記》，這顆在歷史上耀眼燦爛的明珠，正閃爍著那金色的光!
這個暑假，我讀了四大名著裡《水滸傳》這一書，在這本書了，我結識了許多英雄好漢豹子頭林沖、及時雨宋江、行者武松、浪裡白條張順、黑旋風李逵、母夜叉孫二孃等，他們各有各的本領，看完書之後讓我明白了忠和義。
這本書中的個個人物都有忠，他們忠於朝廷，就像我們熱愛自己的祖國，他們劫富濟貧就像我們幫助我們不相識的人一樣，他們對於朋友和親人又是那麼盡心盡力，他們為了朋友可以不顧一切，這本書裡，幾乎個個故事都深深的體現他們對家人對朋友的忠誠，在我們的現實生活中也有許多人民他們熱愛自己的國家，孝敬自己的父母，他們都有著這樣的精神，這一種精神值得我們每一個人去學習，假如我們生活中人人都有這種精神，這樣的話我們的社會會更加和諧。
還有義，他們每一位好漢都有正義感，他們為朋友赴湯蹈火，他們知道自己做什麼是對的，做什麼是錯的，在他們每一位英雄好漢當中人人都有正義感，我覺得我們更應該學習這本書中的正義。
但是最後梁山泊的好漢，有的走，有的死，因為是宋江讓梁山泊變成這樣的，真讓我想不到宋江為了自己的官位，卻拿自己梁山泊裡的個個英雄好漢的生命做賭注，假如他當初聽了李逵說的：“殺上東京，奪了鳥位”。也許下場不會這樣，梁山泊也不會四分五裂，死的死，走的走，這一切全是宋江為了自己的官位不聽從自己好朋友的話，最後的結局才會是這樣。
讀了這本書，讓我有許多想法，做人要有忠、要有義，不能為了自己的好卻傷害自己的朋友。
如果你一覺醒來後發現自己變成了甲殼蟲，有了笨重的的外殼和細小的腿，你會考慮什麼呢?難以想象，但是《變形記》的主人公格力高爾面臨了這種情形。格力高爾是一個勤勞、善良、正直、有責任心的優秀青年，當父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔，旅行推銷員，是一個“多麼累人的差事”，每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時，由於工作關係，連個知己的朋友也沒有。格力高爾在發現自己身體的異常後，首先考慮的仍然是家人：如果自己由於不能工作，妹妹和父母該如何。但是可憐的格力高爾並沒有想到，在這之後家人並沒能給他安慰和鼓勵，反而最終仍然拋棄了他。“甲殼蟲”格力高爾被公司辭退，被妹妹和父母嫌棄，故事的結局並不美好，格力高爾在受盡了家人的無視後死在了自己家裡。最令人難過的是得知他的死訊後，家人都感到了卸去重擔般的解脫，儘管他們心裡十分清楚這隻甲蟲就是格力高爾，這個不幸的家庭中終於又再次充滿了陽光，老兩口看著美麗的女兒，心滿意足地想該給女兒找個好女婿啦……
當格力高爾是家裡經濟的主要來源時，在家裡受到尊重和愛戴的，而當他變成了一隻甲殼蟲後，促使了父母的逃離，嫌棄，妹妹的恐懼，躲避，同事的驚恐。最後，在沒有食物，無法走動，沒有交談的情況下，主人翁終於倒下了。帶著心酸以及無邊的孤寂，留下的，只有不易清掃的“屍體”。
看完這個故事，我的心情久久不能平息。都說親情是很偉大的，它可以包容你的一切。但是，顯然，它在故事裡面，令人失望，卡夫卡用冷漠的筆調，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。雖然這個故事看似荒.唐，但畢竟不是沒有可能，雖然人不會變成甲殼蟲，命運難以捉摸，誰知道哪天災難就降臨到自己頭上來!人一旦遭遇不幸(喪失工作能力的疾病、傷殘等)，他就不再被社會承認，從而失去作為人的價值的“自我”，成為無異於低等動物的“非人”。但值得慶幸的是我們沒有生活在卡夫卡那個社會，我們現在的生活多麼的幸福，人與人之間互相關心互相幫助，國家出臺了一系列政策幫助弱勢群體，即使你喪失了生活的能力，也會得到社會和許許多多熱心人的幫助。
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