記得當初買這本書的初衷只是因為久仰魯迅老先生的大名，想領略一下大作家的風采。可當我翻開這本書時，卻陷入在那一個個悲慘的故事中無法自拔。
《狂人日記》中的主人翁，《孔乙己》中的孔乙己，《藥》中的小栓，《阿Q正傳》中的阿Q以及《祝福》中的祥林嫂，這些人都是那個動盪年代的犧牲品。也正是從這些人身上，我們才看到了當時社會的黑暗。
本書的作者魯迅老先生，就生活在這麼一個動盪的年代。從這本書中不難看出，在當時，做官的人不分青紅皁白就隨意立罪，而且有的還濫用職權。魯迅老先生要揭露當時社會的黑暗，這得需要多大的勇氣啊!在《吶喊》中，魯迅老先生雖然沒有指名道姓的寫出那些惡官，而是從普通的群眾身上反映那些官的可惡和社會的黑暗。但不論怎麼說，魯迅老先生敢於揭露當時社會的黑暗，就是好樣的，因為他敢於批評權貴。他就是中國文學史上的英雄。
而在二十一世紀的今天，也不乏這樣的英雄。就在前一段時間，美國監控醜聞的披露者斯諾登，向全世界說出了這個爆炸性的祕密。也正因為如此，他個人也受到美國的生命威脅。他揹著叛國的罵名和生命的危險向世界界揭露了美國的監控醜聞，這等勇氣並非一般人能達到的啊!口口聲聲稱最自由民主的國度——美國竟然偷偷監聽世界各國甚至本國國民的隱私。這一事件的曝光無疑更清楚的揭露了美國政府的虛偽性和兩面性。更讓全世界看清了美國的醜惡嘴臉和陰險狡詐。
魯迅老先生的勇氣值得我們學習。《吶喊》中的悲劇已成為過去時，它將永遠屹立在中國文學史上，指引後人不要重蹈覆轍，要大步向前地朝著正確的方向前進!
寒假的一天，我看了我國偉大的文學家、思想家、革命家——魯迅 寫的散文詩集《野草》。
我一看這本書就入了迷，愛不釋手，一口氣就將它讀完了，其中有一篇我印象最深的《雪》，這篇文章與眾不同，寫得十分優美，表達的思想感情很強烈。我想大家一是迫不及待了吧，下面我就給大家講講吧!《雪》這篇文章我覺得很有特色，與我們寫得有很大的不同。我們寫雪的著重點一般都是它的形狀、顏色、飄落的樣子等等，而魯迅寫得這篇《雪》的著重點卻是孩子們怎樣塑雪羅漢。
依我個人認為這是《雪》這篇文章的閃光之處。“第二天還有幾個孩子來訪問他，對了他拍手、點頭、嘻笑。但他終於獨立坐著了。晴天又來消釋他的面板，寒夜又使他結一層冰，化作不透明的水晶模樣，連續的晴天又使他成為不知道算什麼，而嘴上的胭脂也褪色了。”這一段話裡蘊藏著一個道理：看似強大的事物卻經不住一點點、小小的考驗，就已經完全拜變了樣，認輸了，低頭了。在我們身邊也存在著這樣的事情，我們要去克服它，消滅它，不使它成為你生活的累贅。
《雪》這一篇用了許多的修辭手法，將文章寫得更加生動形象，讓人讀了以後，眼前彷彿就出現了這個情景，如：“但我的眼前彷彿看見冬花開在雪野中，有許多蜜蜂們忙碌地飛著，也聽得他們嗡嗡地鬧著。”這一句話用了擬人的修辭手法將蜜蜂飛來飛去，寫作了忙碌。蜜蜂一邊飛一邊發出嗡嗡的聲音，這是很正常的事，而作者卻把它們寫成是在吵鬧，這更加突出作者之文采。
只要你一閉眼，眼前就會出現書中所寫的這一幕。“雪”在我的腦海裡是很美的，但在作者筆下的《雪》中覺得更加美麗，我想：魯迅能寫出這樣美的雪景他肯定是注入了自己不少的感情在裡面，不然是不可能將雪寫得如此美麗，我從中發現寫作文最重要是要用真情實感去寫。我從這本書中獲益匪淺。
魯迅先生最大的特質，是有一種“哀其不幸，怒其不爭”的胸懷。看到受苦受難而永無了日，故有其“哀”;看到受苦受難而無長進，故有其“怒”。
饅頭是吃的東西，那蘸了革命烈士鮮血的饅頭就成了藥了嗎?現在看來恐怕是十分荒.唐的，不可理解的。可是在那個時候，辛亥革命時，雖然結束了我國兩千多年的封建制度，可人民的思想還是沒有解放。
有很多人說華老栓夫婦麻木但是愛子，我認為恐怕不是的，他在茶館中忙碌了大半輩子，勤勤懇懇地勞動，為兒子治病而省吃儉用。為兒子治病掏出積攢多年的洋錢，就只換取了幾個人血饅頭，愚昧落後的表現!試想一下如果華家有好幾個兒子，小栓生了病，那麼華老栓還會如此盡力嗎?恐怕不然，他費盡心思為兒子治病，恐怕是因為“不孝有三，無後為大”的封建道德吧!為了華氏的香火，他們不惜一功代價，甚至用別人兒子的命來“移植”，與其說華老栓夫婦所作所為是對兒子的愛，不如說是對華氏祖宗的“孝”，這從一個側面反映了人們身上還未散去的封建之氣。
夏瑜是資產階級民-主革命者，他代表的是廣大群眾的利益，而大眾卻不支援他。他講革命道理，人們“感到氣憤”;他挨牢頭打，人們幸災樂禍;他說阿義“可憐”，人們說他“瘋了”，他被殺害，人們“潮加”一般地去看熱鬧。“華夏”本是一家人那!夏瑜應該依靠老栓卻沒有，老栓應該支援夏瑜卻沒有;流血的不知道為誰流血，吃血的不知道吃了誰的血。以互不關心為始，以同歸為盡為終。魯迅先生通過夏瑜這一角色，表達出同情。讚美，也表達出當時民眾的落後愚昧，統治者的凶狠殘忍。同時也一語雙關地道出了辛亥革命失敗的原因：沒有獲得群眾的大力支援，但文中在清明節墳頭出現的花環，說明革命者仍然在懷念他，革命火種還沒有-----也不會被撲滅。它在黑暗中給人以希望。
夏四奶奶是夏瑜的母親，她“躊躇”，“羞愧”，但又“硬著頭皮”去給兒子上墳，她感到羞愧，因為她認為兒子的光榮就義，英勇犧牲是有損祖顏的事。母親對兒子不以為榮，反以為恥。不理解，不支援兒子，是一個做母親的悲哀!她認為花環是兒子顯靈，希望烏鴉飛到墳頭，是一個封建迷信者的悲哀!
《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲的是為誰，卻還要因愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。
《藥》---當時整個社會的縮影，字裡行間都射出殘酷的社會現實!
“吃人的人是我哥哥，我是吃人的人的兄弟，即使我被吃了，可依然是吃人的人的兄弟。”今天，我又品味著這令人深思的話語。
此文通篇讀來，總覺些許怪，是除語言外說不出的怪。若非語文老師言:“狂人，即瘋子”，現今我仍予狂人以諸多奇怪可笑之解釋。全文從一個瘋子的角度下筆，自是不同尋常，其實文中之我並非狂人，乃他人灌此名予我以便“吃”我。通篇“吃人”，似原始，如童話，更具虛幻之感。所述之世，若到處充滿假、惡、醜，無絲毫真、善、美。“我”兄欲“吃我”，見當世親人間之殘忍無情。然“我”勸兄之言語，竟非出於狂人之口，確是一有先見、良知、正義感之人言之。“我”之遭遇、思想，正是先生之遭遇、思想，故先生定欲藉此文以告世人。
看終句，“沒吃過人的孩子們，或有，救救孩子。”孩子之心靈純潔美好，沒被世俗所汙，故先生寄一切希望於孩子，此乃對未來之美好向往。
若先生在，觀今之社會，千年陋習雖未根除，少不同那時之失望痛心。今非非人間，先生定竭力善之。先生之精神，乃國之精神，若不被後世繼承發揚，奈何?先生雖已去，但諸多事吾輩亦可做，雖不及先生，實可做。先生為國獻之甚多，吾輩竭力還先生一“風清氣正國貌新”又如何?此舉更為國矣!
魯迅之前，無一魯迅，希望魯迅之後，無數魯迅!
在魯迅的所有小說中，雖然我最喜歡的是《狂人日記》，但這篇《阿Q正傳》卻是最眼順的。魯迅的小說作品不多，很多人詬病於魯迅的文學水準，但往往在一部小說裡，先鋒般的洞察視線和觀察力以及立場可以“縱深”作品，魯迅恰恰就是依靠寫作技法以外的東西在縱深他的小說。
一個“阿Q”刻畫出了幾千年來奴民的醜態，放在現在這個所謂的和諧社會裡，依然是恰如其分到讓你會心一笑的地步。魯迅在批判人性時所展現的悲苦和憂愁，像他瘦弱的臉上的短髮一樣，看起來很精神矍鑠，實際上內裡只是為了省事兒。忘記是梁實秋還是誰說過魯迅“只會揭開傷疤不會提供藥方兒”，能提供藥方兒當然是最好了，但是能讓我們體會到揭開傷疤的痛苦，又何嘗不是一種遲來的歡樂呢?
《瑣記》是魯迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一書中第八篇文章。
《瑣記》介紹了魯迅先生衝破封建束縛，為追求新知識，離家求學至出國留學的一段生活經歷。文章從作者切身感受出發，寫出了進化論及資產階級民-主主義思想對進步青年的影響。第九段中說城中唯一的一所中西學堂也成了“眾矢之的”。這也的確說明了封建舊思想的根深蒂固，人們對新思想的不瞭解、不認同。
令我感受最深的是作者在雷電學堂求學時，校長出了個《華盛頓論》的文題，國文老師竟不知華盛頓是什麼。這也足見當時人們頭腦之古舊、思想之老化，人們對新思想的不接受與排斥。這樣的老師，豈不是要耽誤學生的學業嗎?
我也很痛恨那些所謂的“中國通”、“支那通”，對中國悠久文化的曲解。他們簡直是對華夏文化的汙辱。當然，那些奇談怪論是肯定永遠不會被我們所接受，也永遠應該去抵制的。
文中最有趣之處當數要去日本留學之前的那兩條所謂的“經驗”，簡直是一堆廢話，沒有一點可用之處，也由此可見中國人當時對一些外國事物的誤解。
後面的幾段中，也寫出了當時一些新文化對青年學生的影響，和老一輩對學習新知識的不支援。
《瑣記》可以說是哪個時代社會的一個縮影，很好地寫出了當時社會的一些現象，是一篇不錯的回憶性散文。
誰能讀懂那份情?誰能明白愛的含義?在《畢淑敏散文》中，我找到了答案。
在文章中，我明白了愛原來也有怕的東西，愛怕撒謊，怕猶豫，怕模稜兩可，怕假冒偽劣，怕分裂，怕轉瞬即逝，怕平分秋色……但是，愛也是世上最牢固的記憶金屬，愛也是孕育萬物的大自然。
他們說：愛是自私的。可是當我獨自站在小溪旁，看著指尖滑落的水珠滴在水面上，激起一層層漣漪的那一刻，我的思緒沉澱了。驀然間，我得出了截然不同的答案：愛是無私的，像“臨行密密縫,意恐遲遲歸”的無私的母愛;像“落花不是無情物,化作春泥更護花”的無私的花瓣。
當我獨自坐在草坪上，抬頭仰望天空，湛藍的天空中頑皮的雲朵正在悠閒地飄浮，我知道此時此刻，愛像是棉花糖，甜甜的味道令人愛不釋手;當我獨自走在小徑上，轉身遙望樹林，蔥蘢的樹林中小鳥正在大聲地歌唱，我知道此時此刻，愛像是音符，悠揚的聲音令人陶醉其中;當我獨自品嚐苦茶時，縈繞在我舌尖的苦味揮之不去，我知道此時此刻，愛像是苦茶，苦澀的味道令人回味無窮。
正如畢淑敏所說的那樣：愛不是與生俱來的，愛是需要後天培養的。正如彭沙爾所說的那樣：愛別人，也被別人愛，這就是一切，這就是宇宙的法則。為了愛，我們才存在。有愛慰藉的人，無懼於任何事物、任何人。
在成長的過程中，我們學會了如何是愛，如何去愛，如何敢愛，如何說愛……
我期望著我也能回報所有對我付出愛的人，在這之前，我不知道如何回報愛，可在讀完《畢淑敏散文》之後，我明白了愛是無私的，是曲折迴轉的，是變化多端的。愛不是自私的，不是一帆風順的，不是一成不變的。
但不論怎樣，如果愛展現在我的面前，我一定會勇敢去愛，但不是現在。我希望能有下一本像《畢淑敏散文》一樣的書，剛開始讀的那一刻，就被吸引了，被那種簡單的題目所吸引，被那種簡潔的文字所吸引，被那種細膩的感情所吸引……
最近在看畢淑敏的《北極光的微笑》，是本散文集，真的很喜歡。不知怎麼的，最近偏愛散文，這在我之前20--年的生活裡是不曾有過的。也許因為是女作家寫的書吧，總感覺像是個和我談心的大姐姐，生活中的瑣事，竟也能引起我的共鳴。和之前讀外國名著的感受很不一樣，外國名著再好，我也無法身臨其境，不瞭解時代背景，即使書中再怎麼介紹也無濟於事。讀中國作家寫的就明顯好讀多了，雖說我歷史學的不好，但是大的時代背景還是瞭解的。
《北極光的微笑》一書中都是寫的各種生活的小事，從小事中足以窺見作者的性情。她一定是一位賢惠的妻子，稱職的母親，還有最值得去交心的朋友。是不是她心理學家的身份，使得她寫的文章深諳大眾的心理?
書中談到怎麼度過人生中的低潮時這樣寫道：“安靜地等待。好好睡覺，像一隻冬眠的熊，鍛鍊身體，堅信無論是承受低潮或是迎接高潮，好的體魄都用得著。和知心的朋友談天，基本上不發牢騷，主要是回憶快樂的時光，多讀書，看一些傳記，一來增長知識，順帶還可以瞧瞧別人倒黴的時候是怎麼過去的。”真的好像我自己，不開心的時候睡一覺，起來就會輕鬆很多，要麼找個老朋友聊聊天，不說不開心的事，多是對過去快樂的回憶以及對未來美好的憧憬，不過說到鍛鍊，我還差得很遠，看來以後要多加努力了。
假期時間讀了畢淑敏老師的一本新的散文。
我們首先來聊一聊作者畢淑敏。對於畢淑敏這位作家估計您一定很陌生，那麼電視劇《紅處方》、《血玲瓏》您一定不陌生吧，原著就是她。畢淑敏真正取得全國性聲譽是在短篇小說《預約死亡》發表後，這篇作品被譽為是“新體驗小說”的代表作，它以作者在臨終關懷醫院的親歷為素材，對面對死亡的當事者及其身邊人的內心進行了探索，十分精彩。建議您有時間的時候買來看一看獲得另一種人生體驗。
這是我特別喜歡的一位當代作家，我喜歡她的經歷，她的職業。她曾在海拔5000於米的西藏高原阿里當兵，在蒼茫的高原上，她親眼看到一些年輕人為了祖國的安全富強而永遠長眠在冰層中的悲壯。得過面癱，考過博士，當過醫生，現在是一位心理學醫生和作家。我更敬佩她沒有被生活打敗不斷隨著生活收穫著。王蒙老師這樣評價她：她還是那麼樣的正常、善良，即使是寫小說也沒有忘記他的醫生治病救人的宗旨普度眾生的巨集遠，苦口婆心的耐性，有條不紊的規章和清澈如水的醫心，她有一種把對人人的關懷和熱情悲憫化為冷靜的處方集道德文學科學與一體的思維方式，寫作方式。
現在我們來聊聊這本書，比起她的小說，這本散文是不好抓到重點的，還是偏向心理學。定力不佳或許看不進去呢，若不是常看她的書定會覺得洋洋灑灑其實不然，她的的筆觸很細膩流暢與。這本書也是一樣，這裡有她作為心理醫生治癒病人的感觸，這裡有旅遊時的隨筆，還有心理學名家的理解與思考。
如果您想拜讀這本書我建議您看“美”“愛”“快感”“苦難”這四章。我喜歡““苦難”裡面女乒們在高原上用黃連做的一個試驗。(具體的過程請您親自去書中尋覓吧。)生活如黃連般苦，可它竟是治病的良藥，多麼矛盾的事實，可是生活就是這樣當它給你一味苦藥的時候既定治好你的痛，看來苦能治痛。畢老師告訴我們世間苦有千萬種，千萬不要碾碎再細細品味，撇帚自珍地長久回味。這個社會有太多的人，習慣珍藏苦難，甚至以此自傲自虐。這種對苦難的持久迷戀和品嚐會毒化你的感官，會損傷你對美好生活的精細體察，還會讓你其實沒有經歷過苦難的人，這些就是苦難的副作用。我還就真是那種把黃連細細碾碎慢慢回味的自虐患者，並且以此自居，還作為一種人生經歷而驕傲著這麼多年，想想真的不該但畢竟我年輕有炫耀的就不錯了如今瞭解這道題定會努力改正。
“美”的開篇即“相由心生”，我同意!好似琳琳姐每次誇我漂亮的時候都會捎帶著一句因為戀愛了。無論男女誰不想美麗呢誰不愛美麗呢?!以貌取人在當今這個社會還是很普遍的，臉還是重要的呢!好聲音火起來噱頭還不是不看臉了。怎麼來都是臉。可美也分為很多種，我們這種天生不美的臉就得靠笑容來補充了。可是有些人也靠著假笑改變了容顏，比如《喜洋洋和灰太狼》一集中，大家看到美羊羊的笑容如花開，於是懶羊羊看到好處於是努力練習，結果用途卻是嚇跑灰太狼……多夾生的事情。若還糾結於自己的臉，那麼請你再看黃渤、王寶強兩位同志，不言而喻了吧!
這書帶給我的都睡正能量，那麼請你看看吧，不吃虧。
記得在我很小的時候，爸爸媽媽就教育我要多表現，更不要自暴自棄，總而言之，就是“我很重要”。我也接受了這種教育。
語文老師讓我們在寒假期間閱讀《畢淑敏散文集》，我和媽媽立馬跑到圖書館裡買回了《畢淑敏散文集》，一回到家，我迫不及待拿起書津津有味的看了起來，當我看到《我很重要》這篇文章時，它深深的吸引了我，於是我就一口氣看完了這篇文章，我看後非常震驚，因為這篇文章竟與我父母的觀點一模一樣!經典之處：
“當我說出‘我很重要’這句話的時候，頸項後面掠過一陣戰慄。我知道這是把自己的額頭裸露在弓箭之下了，心靈極容易被別人的批判洞傷。”是的，從古至今，沒有多少人敢在光天化日之下說“我很重要”，每個人都是默默無聞的——老師默默地教書;醫生默默地治病;就連植物也不例外，花兒默默地綻放，小草默默地生長著……一切都是默默的，一切對於自然來說好似都不重要。但，真的不重要嗎?
不，其實都很重要!“回溯我們誕生的過程，兩組生命基因的嵌合，更是充滿了人所不能把握的偶然性。我們每一個個體，都是機遇的產物。”我是獨特的我，沒有人能代替我在父母心中的地位，就像我也不能代替別人一樣。
對於一株新生的樹苗，每一片葉子都很重要，對於每一個孕育中的胚胎，每一段染色體碎片都很重要。對於我的父母來說，我永遠是不可重複的孤本，我真的很重要。
畢淑敏的這篇散文不僅讓我感受到情感的細膩，文辭的華美，更給了我深深的震撼，我的心靈徹底被征服了。
其實，我們每個人都很重要，一個個體形成了龐大的群體，涓涓細流匯成江河，我們應該由不習慣說到大聲地說，從“我對自己小聲地說”到“響亮地對世界宣佈”，我們應該有這份勇氣，因為能大聲說出“我很重要”，就是心靈對生命的一種莊嚴地承諾。讓我們同畢淑敏一樣，昂起頭，對著我們這顆美麗的星球上無數的生靈，響亮地宣佈——我很重要!
每每讀起《祝福》，都會感嘆祥林嫂命運的悲慘，增添幾分對其的憐憫，同時也有幾許無奈。那樣受盡苦難折磨的人兒，得不到祝福，談不上所謂的幸福。
《祝福》裡的過年是認真的，從送灶神到祝福，禮數週全，祭祀豐盛，這是魯鎮年終的大典，致敬盡禮，迎接福神，拜求來年一年中的好運氣。這“年終的大典”作為直接的生存手段，卻給祥林嫂帶來了巨大的心理壓力，直接主宰祥林嫂的命運。
春天，孕育著希望，孕育著生機。然而，祥林嫂卻是一個沒有春天的女人。春天，她失去丈夫;春天，她被賣改嫁;春天，她痛失愛子;春天，她就那樣地走了……
受盡封建禮教壓榨的窮苦農家婦女，丈夫死後，狠心的婆婆要將她出賣，她被逼出逃，經衛老婆子介紹，到魯鎮魯四老爺家做傭工，受盡鄙視，虐待。很快又被婆婆家搶走，賣到賀家成親，賀老六是個純樸厚實的農民，很快又有了兒子阿毛，祥林嫂終於過上安穩的日子。然而命途多舛，賀老六受地主的身心摧殘飲恨死去。不久，阿毛被狼吃掉。經受雙重打擊的祥林嫂，喪魂失魄，猶如白痴，可是人們還說她改嫁“有罪”，要她捐門檻“贖罪”，不然到了陰間還要受苦。她千辛萬苦積錢捐了門檻後，依然擺脫不了人們的歧視。最後，她沿街乞討，在除夕的鞭炮生中，慘死在街頭。
祥林嫂是怎麼死的，窮死?餓死?冷死?祥林嫂被代表政權的魯四老爺趕出魯家大門，成了乞丐。沒錯，她是窮死，餓死，冷死的。一連串的打擊，魯鎮人的輕蔑，柳媽的恐嚇，使祥林嫂精神完全崩潰。當人們帶著喜慶心情祝福之時，在她的精神世界裡，有的只是陰間慘狀，死鬼男人爭奪，閻王爺鋸屍，閻王爺代表神權，她是被嚇死的，被封建統制通過祝福活活殺死的。
五年前，頭上扎著白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，兩頰還是紅的。五年後，白頭繩，烏裙，藍夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕。後來，花白的頭髮已經全白，會不像四十上下的人，臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消失了先前悲哀的神色，彷彿是木刻似的，只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。
是什麼讓一個人變化如此之大?生活上的打擊是必然的，然而精神上的創傷卻是最殘酷的。一個人，沒了生的慾望，活著還有多大意義。於祥林嫂而言，生的悲哀，死的恐懼，已讓她無所適從。
祥林嫂只是那個時代的一個縮影，有更多如祥林嫂般的勞動婦女深受封建禮教的摧殘，她們沒有幸福可言，得不到應有的尊重。
和祥林嫂相比，我們是幸福的。那麼，我們就要珍惜我們現有的幸福，不要等失去了才追悔莫及。如若我們遭遇到什麼不幸的事，依然會有人向我們伸出援助之手。
沒有生活上悲哀的困擾，我們更應去追求生命的意義，讓這段歷程長滿人生之花。祝福，為自己祈禱;祝福，也為他人送去。
放暑假了，我和媽媽頂著火辣辣的太陽，去博庫書城買書。我在書店裡精挑細選，買回來了一大堆我喜歡的書，這本《林清玄散文》就是我愛看的書。
當我接過這本黃色封面的，不起眼的書時，覺得應該不怎麼好看，隨便翻幾篇就可以了，但是當我翻到第一頁時，就被裡面的故事所牢牢吸引住了。
第一頁自序《還好，掉下來的不是西瓜》中的小朋友，既可愛又很有想象力，還悟出了大道理：萬事萬物各有其道，有它的優點和奧義，這個世界才會如此多嬌而美好，人生也是這樣，從不同處去觀看智慧，才能認識更多元的價值;每個人都是不同的，獨立的個體，應該得到最合適他的教育，培植和尊重。
第一章是《從巴西來的烏龜》告訴我們，所有的事物沒了生命，那還有什麼價值。《枯萎的桃花心木》要我們知道，做事情不愛依賴別人，不然就辦不成大事。《軟枝楊桃》說;看事物不能只看外表，要看內心。《快樂的思想》講的是每個人都用快樂的眼光看世界。
其中，我最喜歡的一段是：在被造謠時，我不著急，因為我有自知之明。在被誤解時，我不著急，因為我有自覺之道。在被毀謗時，我不著急，因為我有自愛之方。在被打擊時，我不著急，因為我有自愈之法。那是因為我深深地相信：生命的一切成長，都需要時間。
林清玄伯伯寫的作品，有好笑的，生動的，感人的，每一個故事，都包含了一個大道理。《林清玄散文》使我百看不厭，我要多次去品味它，當然，我希望你們也喜歡上這本《林清玄散文》。
屋裡不時會發出一點動靜，那是飛蟲撞擊窗戶玻璃的聲音。有時還有飛蛾撲向油燈慘烈身亡的聲響。但更多的仍是安靜。屋子裡的人在寫東西，他已經完全沉浸在自己的世界裡了。或許是他已經快完稿了吧。不經意，聲響驚動到了他。他輕輕放下手中的筆，對著青油燈，習慣性地點燃了一支菸，看著眼前這悲壯的一幕，陷入了深思。許久，皺一皺眉頭，輕輕嘆口氣，緩緩的吐出煙霧。而後望了望窗外黑而高的夜空，看發白的月亮，聽夜遊惡鳥的聲音。
這就是我眼中所敬仰的魯迅先生。
讀魯迅的書，必須也是在深夜，最好也抽菸。魯迅先生抽菸是為了提神，是為了保持大腦興奮以更好的思考與寫作。這樣的例子中外並非少見，典型的還有美國的海明威。他為了寫作是每天都要喝許多咖啡的。據說晚年多病，很大程度也是因為咖啡慢性中毒。我說抽菸其實是為了說明讀文章時必須百分百的的投入到文章裡面，必須身臨其境，和文字裡的靈魂和為一體，才能感受文章的妙處。而並非給大家找吸菸的理由。其實，我是對吸菸很反感的。況且，我也不必用吸菸這種方式來使大腦興奮，因為我的大腦可以一直都很興奮。特別是入夜。
魯迅的書我還是讀少了點。不過最近在看《魯迅的散文.詩全集》。看了挺久才看完《野草集》，在這裡就說說自己的讀後感吧，也希望能和大家一起交流切磋。大家一同探討。不足之處還望指點。
讀魯迅的《野草集》就像是在品嚐一種不知名的果子。入口有點澀，有點苦。單憑這味道就覺得這果子著實結得不易。好似經歷了許多年許多載的風霜雪劍嚴寒酷暑，才得以艱辛的修成正果。可是這種苦澀味道並非讓你嘗不下去，反倒是吸引著你一口咬萬還想再咬一口慢慢品嚐。嘗著嘗著，你會發覺這非同一般的苦澀滋味似曾相識，但你又記不清是在哪裡嘗過。這裡面的妙處只有用心品嚐的人才能體會得出的。其實更難得是在這淡淡的苦澀味道里還滲透著一種醇厚的甘甘的滋味。這個滋味比橄欖的甘味兒還要再妙一些。我想在魯迅先生的文章裡應該有許多這樣子的。平易樸實的文字裡娓娓地道出魯迅先生心裡的話。而話裡又包含著先生深刻的思想。所以吃了這個果子後，你會驚覺你的身心會舒適許多。這就好比一人在歷經千辛萬苦跑完馬拉松後的那種脫胎換骨的感覺。而你的自身，你的靈魂“則永遠沉浸於生命的飛揚的極致的大歡喜中。”
有人說《野草集》這本小本子是魯迅先生在思想和藝術上的最高峰。本子裡篇篇都是精華之作。我這般含英咀華，確實品了些好滋味出來，看來果然名不虛傳。
魯迅散文讀書心得5
我喜歡各種風格的散文，喜歡徐志摩的詩情畫意，喜歡莫泊桑的耐人尋味，喜歡巴金的自然真摯，最喜歡的是魯迅的深沉冷峻。魯迅先生的作品盡是他那憂國憂民的民族責任感，盡是他對中華民族的深深熱愛。他的言語犀利，他的作品尖銳有力，棄醫從文的他用文字讓在封建制度下的中國人民早日甦醒，重整我中華威武!
身為新時代的大學生，在培養正確人生價值觀的時期，用魯迅的優秀作品可以正確引導學生樹立正確理想，感受藝術的獨特，培養優良的品質。
他在《吶喊》中用“哀其不幸，怒其不爭”這八個字深深用包含著對那個時期對中國人民的憐惜和悲傷。如果要問我最喜歡《吶喊》中的哪部小說的話，會毫不猶豫地選擇《阿Q正傳》。他之所以家喻戶曉，是因為它“寫出了一個現代的我們國人的靈魂來”阿Q由於受到壓迫而要求革命，又因為受愚弄受毒害而落後，最後還是被迫害死。這也是中國人民的最大弊病，也折射出當時中國的嚴峻國情，在我讀過那麼多的文學作品後，《吶喊》卻讓我蕩氣迴腸，久久不能忘懷。
魯迅先生也陪我一起，搭上童年的時光機，從百草園到三味書屋，感受大自然的美妙。讀著充滿童趣的文字，享受著不時從文字裡行間中透露出來的那份天真爛漫的感情，眼前不由出現了一幅幅令人神往的自然畫卷。趁大人不注意，鑽進百草園，他與昆蟲作伴，又採摘野果，然後與玩伴一起捕鳥;聽保姆長媽媽講故事，想起百草園的美女蛇，也會害怕的瑟瑟發抖;作者以一個孩子的眼光看世界，讀起來讓人感到親切，充滿熱情，在那個黑暗的社會背景下，看見先生對和平和自由生活的嚮往。
研讀了《拿來主義》這篇文章之後，我感觸頗多。周作人毫不留情地批判了中國地“閉關主義”和“送去主義”。中外的文化遺產在中國可謂是歷經坎坷。我們要“運用腦髓，放出眼光，自己拿來”。魯迅先生所提倡的“拿來”就是批判地繼承文化遺產，我們應該汲取外來文化中有益的東西，用於改造我們自己的文化，使中國文化不斷豐富和發展。二十一世紀的今天，英語成為必修課，聖誕節和情人節成為了青年男女的重要節日。在中外文化中吸取精華，才不會在現代化，資訊化的時代中被淘汰!
是的，只要先生的書在，就一定有人讀，先生的思想和精神就會綿延不斷的傳下去。我眼中的先生是在漫長的暗夜裡的一位孤獨而執著的行者，他在最深刻的孤獨裡產生了最偉大的思想。歐陽修說過“立身以立學為先，立學以讀書為本”。書是知識的寶庫，是他，開闊了我的視野，讀魯迅先生的文章可謂是受益匪淺
橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。魯迅精神並沒有隨著時間的推移被人們忘記，而是散到每個中華兒女的心裡，激勵著我們直血現實，勇於反省自我，不斷前行。
作為21世紀的青少年，我們是幸運的，因為我們有著那麼多的好書陪伴。書中那一則則美妙動人的故事如同夜空中閃閃發亮的星星，會銘刻在我們心中，在默默中，使我們在面對流逝的光陰時不再黯然，在面對無可避免的錯誤時不再茫然，從而擁有值得回味的感動。
“書中自有顏如玉”“書中自有黃金屋”，古人對於讀書有著無可想象的熱誠，也給了它極高的評價，在宋朝更是大力地推行文學，正是因為對讀書的熱誠，對文學的喜愛，才有了讓我們引以為傲的唐詩宋詞元曲以及現在的散文，美文，而這些知識和語感正是讀書所得。
“書籍是人類進步的階梯。”高爾基曾經這樣說過。是的，我也認為如此，書中有前人的經驗和智慧，也有著今人的探索和發現，書中又有著許許多多的人的故事，作者用最質樸的語言詳盡地描述著他所生活的那個時代的印記，帶給我們最真實的感受，深深地觸動我們的心靈。
書籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書可以神會古人，汲取先賢智慧。正如古希臘哲學家德謨克利特所說：“堅定不移的智慧是最高貴的東西，勝過其他的一切。”書中充滿了智慧，它們在靜靜地等待我們去尋求，去探知，而書中所領悟的道理對我們登書山之路，泛學海之舟有莫大的推動力，更可以豐富我們的見識，沉著我們的心，讓我們在殘酷的社會競爭中站穩腳跟。讓我們即使兵臨城下，也能鎮定自若地撫琴一曲，因為我們已獲得心靈的鎮靜和從容的心態。
一本好書是我們成長的夥伴，一則好故事是我們智慧的萌發，它們有時可以讓一個人收益終生，為我們帶來豐富的精神享受，是我們得以盡情地暢遊智慧與歡樂的書海中。就像《走遍天下書為伴》中的作者一樣，一本好書所能帶給我們的絕不是遊戲所能給予的，一本好書甚至可以讓我們活躍思維，學會思考，讓智慧在靈魂深處發光。
讀書善，讓我們捧起一本書，靜靜地感悟作者的情感，深深地沉浸在故事之中吧!
最近看了一本叫《畢淑敏散文集》。裡面的每一個小故事都與事實相連線，對我有很大的啟迪。雖然每一篇故事的字數不多，也不是很長，但都對我們進行了很好的教育，讓人意味深長，回味無窮。
有的故事教育我們怎樣懂得感恩，有的端正我們認識錯誤的態度，有的就告訴我們怎樣做人……其中有幾篇我記得很清楚，印象特別深：《青蟲之愛》講的是有一個媽媽，她從小就特別怕蟲子，對蟲子高度敏感，但有一次她抱著自己的孩子在公園裡玩，小孩從媽媽的頭髮上拿下一個毛毛蟲，放在手上玩。她第一反應就是像以前一樣要昏倒，但因手裡抱著孩子，為了不讓孩子摔倒和受驚嚇，她硬撐著沒有倒下，這是她第一次這麼近觀賞蟲子，也是第一次把蟲子捏在手上。這是愛的力量在支撐著她，愛的力量是無窮的，也是偉大的。
還有一個故事《提醒幸福》，讓我明白幸福不一定就是得到一大筆錢或是得到什麼貴重的禮物，貧困中相濡以沫的一塊糕餅，患難中心心相印的一個眼神，父親一次粗糙的撫摸……這都是千金難買的。幸福啊，像一粒粒綴在舊綢子上的紅寶石，在淒涼中愈發熠熠奪目。幸福有時會同我們開一個玩笑，喬裝打扮而來。機遇、友情、成功、團圓……它們都酷似幸福，但它們並不等於幸福。幸福會藉著它們的衣服，嫋嫋婷婷而來，走得近了，揭去帷幔，才發覺它有鋼鐵般的核心。幸福有時會很短暫，不像苦難似的籠罩天空。如果把人生的苦難和幸福分置天平兩端，苦難很大，幸福可能只是一塊小小的礦石，但指標一定會像幸福這邊傾斜，因為它是有生命的黃金。
一篇篇小故事串成一張知識的網，蘊含著深刻的哲理，給人以啟迪。人生在世就要活得愉快、幸福。不要為一些雞毛蒜皮的小事斤斤計較而鬧得家庭不和睦或工作不愉快。常常提醒自己注意幸福，就像在寒冷的日子裡經常看看太陽，心裡就不知不覺暖洋洋、亮堂堂。
媽媽話語：昨天開學了，今天正式上課，吃吃玩玩睡睡的日子再一次告一段落。,寒假裡老師佈置寫兩篇讀後感，這兩天不算很忙就抽空傳上部落格。垚垚對寫博的興趣不是很大，因此打字傳博的任務就落實到垚媽的身上(義不容辭啊!)。
剛看到這篇讀後感時就發現水平不同凡響，比起上一篇就好像出自兩個手筆，不用想就能知道一二，肯定是摘抄了文章中的一小部分，果不其然。其實抄襲並不可恥，如果能夠銘記在心為我所用，那就是讀書的正真所求，希望垚垚同學能夠多多看書充實自己，達到下筆如有神的境界哦!
很崇拜畢淑敏，特別愛讀她的散文集。有人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬於任何一個派別;她不以學問見長，也不以前衛的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不全是傳統文化的迴歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點“平淡而山高水深”的境界。
在暑假裡，再次讀了《畢淑敏散文》，和她一起分享了心靈的顫動，畢淑敏以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那麼具有奪目的光澤，是那麼具有多豔的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。《愛怕什麼》是畢淑敏的散文名篇，被現代人稱為“心理散文”。在讀的過程中，我對文章產生了特有的激動，或許是畢淑敏在字裡行間對我的打動，第一次，我真真地對“愛”有那樣的按捺不住的衝動，肯定地說，正是畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業，就奮不顧身地投入。愛一個人，就斬釘截鐵地追求。愛一個民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。” 從畢淑敏對“愛”的詮釋中，不難看出她對“愛”那種獨有釋懷。
閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模稜兩可，“愛”怕沙上建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。“說了愛的許多毛病，愛豈不一無是處?”其實不然，畢淑敏在散文中用了大量的“愛是什麼”從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和巨集大。文中對“愛”的強調，足以保有一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……。保有一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
從閱讀畢淑敏的散文中，我更多的體味是教師應該如何對學生傾注愛，傾注多少“愛”，是“一生”還是“一時”。母親對自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛，教師更應具有母親的博大情懷和終生的“愛”，因為教師的職業就是以“愛”的呵護，“愛”的德行，照耀學生們前行的道路。
《愛怕什麼》的的確確告訴我們，教師就應該永久真切的愛自己的學生，因為只有“愛”才會使我們的事業得以成功。
我在畢淑敏散文中，體味到“愛”的真諦—— “愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨雅過雷鳴電閃。”
“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛”是孕育萬物的草原。在這裡，能長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……所有人間的美德和屬於大自然的美麗天分，愛都會贈與你。”
讓我們盡情的賦予學生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的孩子們讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的種子成長的奼紫嫣紅。
剛拿到這本書我就被它的封面給吸引了，乳白色的封皮上點綴著幾朵淡紫色的小花，那麼清新又充滿詩意。揭開封皮，映入眼簾的淡淡的米黃和著一點深沉的橘色。幾個著重墨色的《幸福的七種顏色》整齊地排列著，整個人好似身臨其境地穿梭在春秋兩季之間，來去自由。
這本書儘管有很多好的文章，但是我最鍾愛的是《提醒幸福》。這篇文章主要談的是畢淑敏對生活的感悟。她說：”我們要學會調節幸福，幸福就像是一個頑皮的羊羔，不知道在哪逗留，當你不留神時它卻悄悄地來了，它也時常和你唱反調，你想要它來時它不來，不想要它來時它卻來了。人生就是這麼充滿戲劇性，它有時又像是一盤不小心粘到了芥末的壽司，你總是不知道下一個會不會有芥末。
作家朵拉有一句至理名言：每一個孩子都是一滴有自己聲音的水。這句話啟發了我，我覺得幸福也正如那一滴水，是屬於自己的，獨一無二的。
因為我就是一個充滿幸福的人。在學校我是一個充滿幸福的學生，我有朋友，有同學，我和他們嬉戲、玩耍，雖然有時我會和他們吵架、拌嘴，但這讓我枯燥的學習生活增添了無限樂趣，讓我忘記了學習的煩惱，這是友誼的幸福。
在家我是一個充滿幸福的孩子，我有最愛我的爸爸、媽媽。有最疼我的爺爺、奶奶。有時我也會被媽媽罵，但是媽媽的罵聲中也是充滿著對我的愛，這是親情的幸福。
我是幸福的，因為我的心很大很大，大的可以裝下很多人，有老師，朋友，家人，同學，小動物，讓他們一起感受我的幸福。我仰望天空告訴自己：“我很幸福!讓我們一起發現幸福傳遞幸福，因為幸福就在你身邊。”
《背影》這篇散文通過描寫父親送兒子遠行的一幕，表現了父子之間的真摯情感;《匆匆》講述了時間流逝之快，並且時間不能倒流，朱自清散文集讀後感。告訴我們：昨天是作廢的支票，明天是未發行的債務，只有今天才是黃金。所以，我們一定要把握住今天;而《荷塘月色》這篇散文中，作者用月光襯托荷花，描寫了夜晚中荷塘的美景。而令我感觸最深的還是《春》。在文中，朱自清先生把春比喻為一個剛剛睡醒的孩子，欣欣然張開了眼，遍地的野花彷彿是天上的星星眨著眼。風，不再像冬天那樣寒冷，像母親的手，輕輕地撫摸著萬物。在溫暖的春風中，孩子們高興得放著風箏。在春天，春雨是尋常的，它滋潤著世間的萬物。
在《春》這篇文章中，我認為最重要的一句話是：“一年之計在於春，剛起頭兒，有的是功夫，有的是希望”。是呀，春天代表著綠色，寓意著復甦，象徵著希望。我們只有在春天播下希望的種子，到秋天才會有累累碩果。而我們國小六年級不正是我們人生的春天嗎?我了我們秋天的收穫，我們現在難道不應該付出汗水和努力嗎?我熱愛春天，歌頌春天，但我更珍惜春天!
幸福是什麼顏色的?這是個連作者都不知道的問題，但她卻寫了這本書，她沒有告訴我們答案，或許是要我們自己去體會其中的奧妙吧，不同的人看完後也許會有不同的感受，自然也會有不同的答案。眾所周知，畢淑敏是個心理學家，而關於幸福的這些問題又與人類的心理有關，也許正因如此，她的觀點更容易被大眾所接受吧。讀完這本書後，不少人一定會對生活有所改觀吧。
其實，幸福並不複雜，它就是那麼簡單。對老師來說，學生的進步就是幸福;對農民來說，收穫莊稼就是幸福;對平民來說，衣食無憂、全家平安就是幸福;對作家來說，自己的作品受到認可就是幸福……在不同的人眼中，幸福的定義各種各樣。作者對幸福的認識不一定是我們對幸福的認識，但從某些角度來看，又或許是相同的。讀完了這本書，也想要談談對幸福的認識。
在我的意識中，幸福就是這麼簡單。人生其實很短暫，因為當你出生時並不知道自己的生命會在哪一刻終結，也許今天我們是這世上活生生的人，而明天就不知自己身處何方了，或許化作了一棵樹，一朵花，一片雲甚至是一粒塵埃，誰都沒有預知未來的能力，不知道前方究竟是什麼在等待著我們。7月23日，相信這個日子我們都不會陌生，正是在這一天，一輛北京駛向福州的列車與一輛杭州駛往福州的列車相撞了，車上的38人遇難，就是在那麼一瞬間，多少人家破人亡，列車上的人又有誰知道會發生這樣的事呢，災難總是在我們不經意間降臨的，大家都還記得小依依吧，那個最後被救出來的小姑娘，在這一瞬間，她失去了愛她的父母，從此她將要面臨失去父母的痛苦，她還那麼小，命運對她又是否太殘忍了呢?面對那些逝者的親人，我們又有誰不同情呢?與他們相比，我們是幸運的，更是幸福的，至少我們還有親人，無論在何時，我始終都認為，只要能和自己的家人在一起，平安快樂就是最幸福的事。
有些人的一生總是去追求很多，金錢、地位、權勢……但在這過程中，他們常常失去了做人最基本的東西，當你站在頂峰的時候，旁邊沒有人和你分享，這些人是孤獨的，是可悲的，他們不會感受到幸福，因為幸福早已在他們爭名奪利時悄悄地遠離他們。秦始皇嬴政滅了六國，統一了天下，但最後卻落了個二世而亡，趙_，賜死了扶蘇，儘管他曾得到過天下，但是他失去了很多，試問他幸福嗎?
幸福並不需要有太多的追求，和自己所愛的人在一起便是一種幸福，他們快樂是我們的幸福。幸福就是這麼簡單，當別人做錯事時，對他們的寬容也是種幸福，它讓我們快樂。幸福並不複雜，它就在我們身邊，只是在於我們有沒有去發現它。幸福者不會空虛、迷茫、無所事事，幸福者健康、安詳、樂觀、豁達，臉上時常帶著迷人的微笑，身邊常常籠罩著悅人的光芒。
幸福就是這麼簡單，最後送給大家一句話：幸福，本就觸手可及，只要你願意爭取!
最近，我讀了《朱自清散文集》，我對朱自清也有了更多的瞭解。作為一位散文大家，朱自清以他獨特的美文藝術風格，為中國現代散文增添了許多瑰麗的色彩，建立了中國現代散文全新的審美特徵，創造了具有中國民族特色的散文體制和風格。
朱自清的散文反映著當時的社會現實，他初期創作的散文是寫景抒情的，如《槳聲燈影裡的秦淮河》、《綠》等，讓人感受到朱自清先生對大自然的熱愛和對美的追求。如對《槳聲燈影裡的秦淮河》的描寫，將秦淮河大大小小的船活生生的展現在讀者面前，這些文章體現著朱自清先生對於美好生活的熱愛和嚮往，對於美好的追求。看了這些，你是不是迫不及待想了解這本散文集呢?那麼，請翻開《朱自清散文集》的第一頁吧!
《朱自清散文集》對於朱自清本人來說只是他自己作品中的一部，可對我們青少年來說可是我們的必讀之書籍。
那時，朱自清寫的“匆匆”、“我是揚州人”、“揚州的夏日”等故事令我很喜歡;當朱自清消耗時間時，他決定從頭開始生活，多年之後，朱自清隨同家人搬到了揚州，朱自清很喜歡揚州的夏天，等故事都很精彩，令人拍案叫絕。
不過，最吸引我眼球的當然是朱自清的成長曆程了。朱自清畢業於北京大學，學歷很高，後來他在中學教書，教了五年中學後，他又到中華大學任教，開始研究中國古典文學，創作以散文為主，樹立了“白話美文的模範”。20xx年後，抗日戰爭爆發，他又擔任了清華大學中文系主任。
朱自清的散文體現了他的生活觀。如《背影》表達的是對於父子珍惜親情，這是生活中很平凡的一種感情，往往因為在平凡而容易被忽視。《背影》其實就是要提醒大家好好珍惜這種感情。再如《春暉的一月》就體現了朱自清對於閒適生活的嚮往，這就是對於他心目中美好生活的思考。
畢淑敏在她的散文集中說憂鬱是一隻近在咫尺的洋蔥，散發著獨特而辛辣的味道，剝開它緊密粘連的鱗片時，我們會淚流滿面。
看了《畢淑敏散文集》中的一篇文章，讓我瞭解了怎麼去對待憂鬱。
文章講的是，一位在聯合國工作的朋友告訴畢淑敏，她到過戰火中的難民營，抱起一個小小的孩子。她緊緊地摟著這幼小的身軀，親吻她枯燥的臉頰。朋友是一位博愛的母親，很喜愛兒童，溫暖的懷抱曾攬過無數的孩子。但這一次，她大大地驚駭了。那個嬰孩就像被火烤過的蔥管，萎弱而空虛。完全不知道貼近撫愛她的人，沒有任何歡喜的迴應，只是被動地僵直地向後反張著肢體，好似一塊就要從牆上脫落的白瓷磚。
朋友很著急，找來難民營的負責人，詢問這孩子是不是有病或者飢寒交迫，為什麼表現得如此冷漠。那個負責人回答說，因為聯合國的經費救助，孩子的吃和穿都沒問題，也沒有病。她是一個孤兒，父母雙亡。孩子缺少的是愛，從小到大，從沒有人抱過她。因為她不知道“抱”為何物，所以不會反應。
朋友談起往事，感慨地說，不知這孩子長大之後，將如何走過人生。
沒有人回答，但一點可以預見的，她的性格中必藏著深深的憂鬱。
我們都認識憂鬱。每一個人，在一生的某個時刻，都曾和憂鬱狹路相逢。
我還小，今年才14歲，沒有經歷過什麼生離死別，在我的人生中似乎一直都是很幸福的。
我也不懂什麼是憂鬱，但在我那顆小小的心裡，也藏著一些小小的憂鬱。
我的體育一直都很不好，可能是天生有哮喘的緣故，我的體育成績也一直都是班裡倒數的，我對自己很沒有信心。一想到體育成績，就很難過，感覺自己的心在不住的往下沉。我整天唉聲嘆氣，嘆氣自己的體育怎麼怎麼的不好，卻從來沒有想過要去怎麼改善，只能沉浸在憂鬱中。
就如畢淑敏所說的，憂鬱如同一隻老狗，忠實而疲倦地追著人們的腳後跟，揮之不去。
可那一次，我卻挑戰了自己，擺脫了那隻“老狗”。每次在學校裡要跑800米時，我總是找各種各樣的藉口來逃避，就算跑了，也會半途而廢。可那次要800米測試，我再也逃不掉了。讓我去面臨困難，這需要多大的勇氣。踏在那硃紅色的跑道上，汗水浸溼了我白色的T恤，自己的腳彷彿有千斤重，每抬起一步都要費好大的力氣。我一次次的想放棄，但都咬緊牙關堅持了下來。最後我成功了，我衝過了終點，雖然成績仍是倒數，但是那一次讓我明白了，原來我是可以的，我是可以堅持下來的。努力堅持了，我自己的體育成績也是可以提高的。
從此以後，我每天早晨都會起來跑步，讓自己的體育一點點提高。我再也不唉聲嘆氣。每當憂鬱跟隨而來，我堅持著不停步向前、向前，我知道只要我一直跑在它前面，不讓它超過我，我就能甩掉它。我相信總有一天，我的體育成績會變好……
而那篇文章的結局也是出人意料的。那個孩子長大了，就如同所有人所預見的那樣，她是憂鬱的，但她卻沒有被憂鬱嚇到，她在一點點試著擺脫它，最後她成功了，她不僅擺脫了童年的陰影，還成了一家上市公司的老闆，獲得了巨大的成功。
我們總是去逃避那些令我們感到困難的事。面對挫折時，我們總是沉浸在憂鬱裡，漸漸的，變得越來越自卑，經不起任何挫折。
不要嘲笑憂鬱，憂鬱是一種面對失落的正常情緒。不要否認我們的憂鬱，憂鬱會使我們成長。不要長久地被憂鬱圍困，憂鬱會使我們萎縮。不要被憂鬱嚇倒，擺脫了憂鬱的我們，會更加柔韌且剛強。
如果憂鬱是一顆洋蔥，那麼我們就去把它切開，去正視它，不要被它嚇到，淚水過後的我們會變得更堅韌，擁有更美麗的一片天空。
畢淑敏——有人這樣評價她：在熱鬧而浮躁的文壇，畢淑敏似乎自立門戶，不能把她歸屬於任何一個派別;她不以學問見長，也不以前衛的語言標榜;她不是江南的清山秀水，也不是草原上的黑駿馬，她似乎是從五千年的文化傳統中走來，但又不全是傳統文化的迴歸。她把日常生活中極為平常的事物作為審美客體，把人人都經歷的事情寫得妙趣橫生。這種樸實無華的文風，很有一點平淡而山高水深的境界。
畢淑敏《愛怕什麼》以散文的形式，以詩一般的文字告訴我們“愛”是世界上最有記憶的金屬，她是那麼具有奪目的光澤，是那麼具有多豔的色彩。“愛”是人世間最最具有情感，最最具魅力的，是任何物品所替代不了的。畢淑敏對“愛”的深刻理解打動了我。
“愛一樁事業，就奮不顧身地投入。愛一個人，就斬釘截鐵地追求。愛一個民族，就挫骨揚灰地獻身。愛一種信仰，就至死不悔。” 從畢淑敏對“愛”的詮釋中，不難看出她對“愛”那種獨有釋懷。閱讀這篇散文，感覺畢淑敏對“愛”的解釋特別具有生活的氣息，特別具有人性的舒漫，使“愛”更具有人性之魂。在她的筆下，“愛”怕撒謊，“愛”怕沉默，“愛”怕猶豫，“愛”怕模稜兩可，“愛”怕沙上建塔，“愛”怕無源之水，“愛”怕假冒偽劣，“愛”怕刻意求工。畢淑敏在散文中從廣泛的多視角詮釋了“愛”的博大、“愛”的堅固、“愛”的力量和巨集大。文中對“愛”的強調，足以保有一份人世間的真“愛”真“情”，能使孕育萬物之生活的草原生長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……。保有一份真“愛”，就是照耀人生長明的溫暖的燈。
在閱讀中，我也想到了自己的工作，教師應該如何對學生傾注愛?傾注多少“愛”?是“一生，還是“一時”?母親對自己的孩子傾注的是畢生的精力和愛，教師更應具有母親的博大情懷和終生的“愛”，因為教師的職業就是以“愛”的呵護，“愛”的德行，照耀學生們前行的道路。記得聽過這樣一個事情：有一個班主任，她讓班裡的學生寫出老師最喜歡誰，班裡的每一個孩子都寫了自己的名字。我會帶給學生這樣的感覺嗎?我沒有勇氣測試，更沒有自信回答“是”。儘管下定決心要當一名愛學生的好老師，可有時態度也會急躁，也會因忙碌而忽視孩子的情感。而我在畢淑敏散文中，體味到了“愛”的真諦—— “愛是神奇的化學試劑能讓苦難變得香甜，能讓一分鐘永駐成永遠，能讓平凡的容顏貌若天仙，能讓喃喃細雨雅過雷鳴電閃。”“愛”是教育者的情懷，“愛”是教師的職業特性，“愛”是靈魂工程師們的之情，“愛”是學生成長的土壤，“愛”是學生快樂的源泉。“愛是孕育萬物的草原。在這裡，能長出能力、勇氣、智慧、才幹、友誼、關懷……所有人間的美德和屬於大自然的美麗天分，愛都會贈與你。” 讓我們盡情的賦予學生們更多的“愛”，面對鮮活充滿童貞的孩子們讓我們釋懷人本的真“愛”。只有這樣我們才能看見“愛”的花朵成長的奼紫嫣紅。
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