《我與地壇》是帶有自傳、自省、自述意味的散文，史鐵生以真實的身份投入作品，用文字坦誠地表現自己在地壇沉思流連所觀察到的人生百態和對命運的感悟，作者由個人嚴酷的命運上升到生命永恆的流變，超越了個體生命有限的必然，把自己的沉思帶入到了生命全體的融會之中。
作者筆下的地壇“剝蝕了古殿簷頭浮誇的琉璃，淡褪了門壁上炫耀的硃紅，坍圮了一段段高牆，又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹愈見蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩”，似乎荒廢已久，地壇從皇室祭祀的處所演變為隨著歷史的風吹雨打而頹圮荒涼趨於沉寂的廢棄古園，它的命運似乎與史鐵生“活到最狂妄的年齡上忽地殘廢了雙腿”的不幸遭遇彷彿，不同的是，“園子荒蕪但並不衰敗”，而作者“在滿園瀰漫的沉靜光芒中，一個人更容易看到時間，並看見自己的身影”——他孤寂、迷茫、失魂落魄而痛苦難熬。感謝地壇中的“蜂兒”、“螞蟻”、“瓢蟲”、“露水”、“草木”，它們勃勃的生機影響了史鐵生的心境，他終於弄明白了“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日”，從低沉消極的心境中醒悟過來，並思考“怎樣活的問題”。地壇，在史鐵生最無助最彷徨的時候，以它“落日”“高歌的雨燕”“孩子的腳印”“草木泥土灼烈而清純的氣味”“秋風落葉”等難以言說的包孕著永恆與瞬間、古老與新鮮、沉靜與湧動、博大與纖細的雙重境界給了作家心靈以強烈的震動。
史鐵生在20歲時下肢不幸癱瘓，青春韶華，其苦自不待言，他在一段時間裡精神幾乎崩潰。正是在這不尋常的心境中史鐵生來到地壇，走入了上述雙重境界裡。夕陽殘照下的殘垣斷壁所顯現出的歷史滄桑，讓作家充分感受到時間永恆的偉力，感受到歲月流逝的無情;宇宙的浩渺和歷史的凝重襯托出個人的微不足道，襯托出個人遭際的無常和偶然，它使得一切痛苦都失去了分量，而從反面讓一個不幸的人獲得瞭解脫，得到了靈魂的皈依。同時，作家從這一雙重境界中又分明感受到在無情之中卻是生命的有情，花木鳥蟲，各自向作者展現出繽紛的生命世界，無言地訴說著生活的蘊藉和愛意。地壇之於作者，是精神家園，它以只可意會的獨具意蘊的形象為一個瀕臨絕望的人開蒙揭翳，使他從自己的不幸中走了出來，曾經的焦躁不安、無可奈何的作者變得平和而寧靜，他宗教般地透過地壇想象到另一個世界，那個世界就是我們的歸宿。我們生活在塵世——這個世界，這個世界喧囂嘈雜、現實功利，另一世界則平靜祥和如荒涼而沉靜的地壇，彷彿與世無爭的道士，卻又像大徹大悟的高僧。
“十五年前的一個下午，我搖著輪椅進入園中。”這是《我與地壇》的開始。這本書是史鐵生的著作，講述了史鐵生在那園子裡(地壇)所發生的事、所想的東西，以及對生活的感悟……
“歷史的每一瞬間，都有無數的歷史蔓展，都有無限的時間延伸，我們生來孤單，無數的歷史和無限的時間國破碎面成片斷。“這又是一句《我與地壇》裡的話，在輕輕的、淡淡的筆墨中，它似乎輕如鴻毛，又似乎重於泰山。這一句句普通、簡短的話語，好像不值得一提，可它們訴說了一個人的故事，一個悲傷中透著歡樂的故事，把它們串在一起就成了一個人的一生，一個人簡單卻艱難的一生。
“晚上，朋友們走了，在小檯燈幽寂而又喧囂的光線裡，我開始想寫點什麼……”，孤獨，這裡有孤獨，也有希望，史鐵生也幻想過有一個健美的軀體，和我們一樣有不可完成的心願，就像一個癱瘓了的人突然站起來，開始跑步那樣荒謬。但這個心願從來沒有破滅過，史鐵生用自己的著作“走路”，他的成就足以讓他“飛”上藍天，看著人間的一事、一物。
“我希望即有一個健美的軀體，又有一個了悟人生意義的靈魂，前者可以祈望上帝的恩賜，後者卻必須在千難萬苦中靠自己去獲取……，因為人活著必要有一個最美的夢想。”你的夢想是什麼?這是簡單又樸素的一個問題，這個問題的答案永遠不一，我的夢想和史鐵生一樣當一個作家，感悟人生，為孩子們寫出最美的故事，領著他們走上成功的道路。對於有些人來說，夢想是一個不足一提的事，在他們眼裡夢想只是一個夢，一個不會實現的虛幻的夢。你們可曾想過，沒有目標是一個多麼可怕的事?在它身後努力、奮鬥，即使夢想最終沒有實現，但你也成功了，回過頭看去，在你流過的汗水、灑下血痕的地方，是否有你的成就?
《我與地壇》講述了一個人的一生，一個不平凡的人生。在字裡行間中透著憂傷，在憂傷中有著另一種感情——歡樂。在它的指引下我們會向著夢想前行，過我們這簡單而複雜的一生。
作者(史鐵生)是一位身殘者，在一座廢棄的古園裡，對自己所看到的人生百態發出的感悟和思索，同時也回想母親在世時的艱辛，痛苦而追悔莫及。結合種.種場景，對生命作出了深度的思考和正視。
看完這篇文章，隨作者對人生也有些感悟，對親情的謳歌、樸實的文字中卻洋溢著作者心靈深處的情感，更多的是對生命的思索，對生與死的理解，真的是一篇不可多得的完美作品。
作者在他最狂妄的年齡失去了雙腿，慘痛的災難降臨到他頭上，失去雙腿後對他來說是沉重的打擊，亦如五雷轟頂。失去雙腿讓他找不到工作，找不到出路，所有的不順，所有的自卑，所有的.痛苦讓他痛不欲生、失魂落魄。每天面對這一切，他只有選擇逃避與逃離，逃離的最好藏身之處就是地壇——這座古園，想象著躲進這古園裡自生自滅，逃避現實乃至放棄生命的想法。也正是這種躲避讓作者可以靜下心來看清古園歷經春、夏、秋、冬一年四季的變化與輪迴，花開花落，植物競相生長，生物的生機勃勃等等景象。當經歷了一次次心靈與死神的鬥爭後，他最終拒絕了死亡。
後面，史鐵生不僅思考了自己的逆境，也深思自己癱瘓後對母親的打擊。起初他並沒感受到母親的痛苦，只是一味的沉浸在自己的憂傷中，經時間的醞釀和母親的去世後，他感知到了母親的忐忑與無奈，不易和心酸，現欲將好事相告於母親時卻無法實現。是母親的愛喚起了他的意志，堅定了他的信念，他決定將自己的心變成一片沃土，何況母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然後，是一對老夫婦、一個唱歌的青年……無數次地給作者鼓勵，找到了生命的意義，從而堅強的活下去。
看完這篇《我與地壇》後讓我明白了許多道理，也怒視那些面對挫折和苦難選擇親手扼殺自己生命的人，例如：莫泊割喉自殺、馬利亞諾自給一槍自殺、海子臥軌自殺等等，追其之根就是對生命的不負責任，對生命的不重視。人的一生很短暫，也不會是一帆風順，會遇到很多的不幸與坎坷，不管我們是否身心健康都要勇於面對，勇於克服，如此所有的困難都不足為懼。要對生命負責，身體髮膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
史鐵生用這篇文字書寫了心路歷程，給了我們前行的動力，讓我們要善待生命……
看了《我與地壇》一文，我感受到了我與地壇的緣分，以及母親的苦難與偉大。 崇高母愛之美子女若似山邊草，在母親心中也象珠寶。兒子的不幸，在母親那裡是加倍了的。母親對兒子是理解和尊重的。她理解兒子在特殊境遇中的煩躁、任性，用寬恕、順從給兒子以尊重，心裡卻承受著超過兒子百倍的痛苦。她兼有痛苦與驚恐，禱求兒子能好好地活下去。
然而，母親內心的鬥爭是何等的激烈，“可她又確信一個人不能僅僅是活著，兒子得有一條路走向自己的幸福，而這條路呢?沒有誰能保證她的兒子終於能找到”。母親是矛盾的，從感情上講，她不放心兒子到地壇去，那是一個脫離了她視線讓她力不能及的地方。“有一回我搖車出了小院，想起了一件什麼事又返身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望著我拐出小院去的那處牆角，對我的回來竟一時沒有反應”;從理智上，她感到兒子需要地壇，需要一處可以在獨處中完成人生再認識的地方。“她說：‘出去活動活動，去地壇看看書，我說這挺好’母親的這話實際上是自我安慰，是暗自禱告”。
所以，她一方面有心忡忡，一方面深明大義。她需要反覆說服自己才能看著兒子隱入地壇。母親作對了選擇，使兒子得以在地壇治癒了靈魂，然而母親卻為此押上了她最大的賭注：“如果他真的要在園子裡出了什麼事，這苦難也只好我來承擔。”作者在《秋天的懷念》中也說到，當作者暴躁砸東西時，“母親這時悄悄地躲出去，在我看不見地地方偷偷地聽著我的動靜”，她隱藏著內心的痛苦，鼓勵說：“咱孃兒倆在一塊兒，好好兒活……”母親完全是在這種苦難中度完了自己的餘生。母親的愛是一種艱難、堅韌而毫不張揚的愛，也正是這種沉默和深厚的愛使作者讀懂了母親，使作者有了活下去的精神支柱和經驗儲備。
《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的歌頌，這地壇僅僅一個載體，而文章的實質卻是一個失望的人尋求希望的程序，以及對母親的思念。
史鐵生在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟掉了自個的雙腿，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過“曾一連幾個小時聚精會神地想關於死的工作”還有他自個也說了“職業是生病，業餘在寫作”可他就是在這種情況下，拒絕了逝世挑選了日子。是他的母親的愛給了他力氣，點著了他生的巴望，還有書中寫到的中年夫婦，酷愛歌唱的小夥子，中年女工程師，長距離跑運動員，美麗卻智障的小姑娘，他們都給了作者無數的感動。
許多人面對著突如其來的打擊手足無措，乃至失望，扼殺了自個的生命，而史鐵生他投身於寫效果殘損的身體，說出了最為健全而飽滿的思維。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天然生成的殘疾，但他卻酷愛生命，用他那明晰的頭腦，極好的幽默感通知了國際生命的剛強，通知了國際生命的自負、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬。霍金„„都是咱們熟識的巨人。咱們不能做到他們那般的剛強，但咱們能夠向他們學習，他們不懼怕病魔，咱們便不畏懼辛苦。咱們沒有他們那般的醒悟，但咱們需求做咱們能夠卻偷閒做的一些小事。
作者其間的一句話引人深思“自個是世上最意外的一個，不知道兒子的意外在母親那兒老是要加倍的”不由讓我想到《背影》中朱自清的父親為了給兒子買橘子，儘管僅僅短短几個字卻寫出了父親母親對兒女的疼惜。這又讓我想到了我的父親母親，我的父親母親儘管沒有過其他父親母親捨身救兒女的閱歷，但我看得出，每天夜裡父親就從睡夢中醒來為我掖被子他目光中有一股柔情。母親不是啥家庭主婦，她不能為我料理好全部，但她常常為我找些教師，教導我學習，她的一通又一通電話，承受長期的輻射都是為了我。史鐵生每天在輪椅上過著，他的母親為了他不再受到損傷，便讓“跳”“跑”等字眼在嘴裡不見了。這一點小小的細節，正常人留意不到，這一種靜靜的偉大的母愛。 更讓人感動。
史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了剛強，學會了正視。也讓咱們進行了一次對心靈的查詢和對生命的追問，對生命的含義又加深了了解。
最近，我讀細讀了史鐵生的《我與地壇》，領悟到了不同尋常的人生,肢體殘疾的史鐵生，有著超乎常人的頑強生命，還有著充實的人生,更擁有始終陪伴他左右的地壇。
讀罷此書，我能感覺到地壇時史鐵生生命中不可替代的一個重要角色,因此讓我對地壇充滿遐想。園中凋零蕭瑟的景象展現出史鐵生的內心的無助與悲慘的遭遇,但野草荒藤都茂盛的自在坦蕩,從中體現了殘疾生命裡不服輸的精神.不在遭遇中倒下,而是堅強的崛起,自在坦蕩,從不同的環境中尋回自己.對地壇多寄託的感情只適合收藏,不能說也不能想,卻又不能忘.他們不能變成語言,也無法變成語言,一旦變成語言就不再是他們了.他們是一片朦朧的溫馨與寂寥.是一片成熟的希望與絕望。
史鐵生看院子荒蕪但並不衰敗,看到了他心情的轉變,看到了生命的希望.史鐵生也使我看到了世界自然地美妙,生命的意義.只要細心觀察,留心注意,不管何處都有他美好的一面.我只是從他身上看到一次又一次真實的起伏,心靈的生生死死,生而復死,死而復生,每一次復甦,都是對“生命零度”的叩問,叩問之後的“生如夏花”,在他的心裡,有一片桃源,一片春天,始終彌足珍貴的一隅,那是他越來越樂觀、越來越向上的源頭.就算是跌倒一百次,都能第一百零一次站起,扶著輪椅,也要站起.因著愛,因著情,甚至因著對下一世的“白日夢”,雖然這“白日夢”是我等健康人種所不能苟同的,但正如他所說,“希望”又有什麼用呢?“希望是不是在證明必可達到的前提下才成立呢”?“希望”只是“白日夢”的冠冕之詞,其實兩者一樣可笑可憫,但給人安慰,給人愉悅,無須消耗,實是人生之最大精神鴉片.地壇的每一棵樹下他都去過,不論什麼時間,什麼天氣他都在院子裡呆過.春之潤,夏之熱,秋之爽,冬之潔,是每個人都必須經歷的,讓我們快樂起來,用心沐浴生命的每一束陽光。
假如世上沒有了苦難,世界還能夠存在嗎?沒有愚鈍,機智還有什麼光榮那?要是沒有醜陋,漂亮又怎麼維繫自己的命運?要是沒有了惡劣和卑下,善良與崇高又將如何讓界定自己又如何成為美德哪?要是沒有了殘疾,健全會否因其司空見慣而變得膩煩和乏味那?史鐵生終於走出來了自己的陰影,找到了自己的方向和不同的人生觀：是醜女造就了美人,是愚氓舉出了智者,是懦夫映照了英雄,是眾生渡化了佛祖.是的,世界太不公平了,但又是公平的,擁有生命是上帝給我們最公平的見證.我平時總是抱怨世界不公平,我看了史鐵生堅強的寫照之後,給了我很大的鼓勵.我認識到,既然上帝造就了我,那麼這個世界中一定有我充當的角色,雖然不是一朵紅花,但那也是一片綠葉,為什麼不試著享受綠葉的快樂?
作為一個健康的人,不得不拷問自己：健康的自己,是否向前方也邁出過腳步?
上星期，我們學習了《商鞅南門立木》這篇文章，使我受益匪淺。這篇文章講述了戰國時期改革家商鞅通過“南門立木，立木取信”取得老百姓的信任的故事。表現了他聰明，有膽識，有氣魄，言而有信的高尚品質。告訴我們要做一個說到做到，言而有信的人。
公元前356年，商鞅要在秦國實行變法。當時實行變法是很困難的，不但舊貴族持反對意見，而且老百姓也不相信秦孝公會真心實意地進行改革。面對重重困難，商鞅沒有放棄，而是苦思冥想。他已經決定要進行變法，就不會輕易放棄!
這天清晨，商鞅在南門豎起了一根三丈高的大木柱，並下令道：“誰能把這根大木柱扛到北門，朝廷就賞給他十兩黃金。”面對這道令，百姓們議論紛紛，半信半疑。告示掛出後一天都沒人來搬動這根大木柱。第二天，商鞅再次掛出告示：“誰能把這根大木柱扛到北門，就賞給他五十兩黃金。”面對金錢的誘惑，終於有人搬動了這根大木柱。
當扛木柱的人到達北門後，商鞅便立即宣佈:“小夥子，請上來領賞吧!”因此，商鞅獲得了百姓的信任。商鞅“南門立木，立木取信”一事為朝廷樹立了一個言而有信，說到做到的形象，而且為新法的順利實行打下了堅定的基礎。商鞅用自己的聰明才智與實際行動取得了百姓的信任，從根本上保證了變法的成功。
讀完了這篇文章，讓我認識到了一個聰明，言而有信的商鞅。他面對困難時沒有退縮，而是苦思冥想。他為了國家富強而變法，為了建立起誠信守法的良好社會風尚而變法。我們要學習商鞅的品質，做一名言而有信，說到做到的好學生。用誠信去感化更多的人，讓國家變得更富強。因為少年強，則國家強!
史鐵生，聽到這個名字大多和我一樣有著國中學歷的人來說都很陌生，因為他的一些散文文章沒有出現過在國中教材上，只有高中以上教材才有他的作品，我也是不小心偶然的接觸到了史鐵生及他的作品。
如果人的一生可以用三個符號來表達，句號、感嘆號、問號，那麼孔子、孟子的一生可以用句號來表達，因為他們創造出了自己完整的思想體制，岳飛、文天祥等他們壯志未躊便離開了，所以用感嘆號來結束，而我們大多數人不知道為什麼來到這世上，又蒙籠的過了一生，我們這類人的一生就用問號來結束，
我覺得史鐵生就是用了一個完美的句號來結束了他的一生。
《我與地壇》這是一篇勵志、抒情的散文，也是一篇思念母親及闡述母愛之偉大的文章，也是致地壇和自己人生的一封感謝信。這篇文章也可以說是他與地壇的一個結晶或者一個產物。“正活到瘋狂的年齡忽地殘廢了雙腿”這突如其來的打擊如五雷轟頂，二十一歲的史鐵生失去了雙腿，但他並沒有失去對生活的希望，他將自己的內心情感和人生情感都寄託給地壇，他在地壇思考生與死，在地壇與死神做鬥爭，最終他謝絕了死神的邀請，堅強的把他人生的問號變成了一個完美的句號。
史鐵生可以說是當代中國最人敬佩的作家之一，他的寫作以及《我與地壇》和他的生命完全連在在起，史鐵生用殘缺的身體說出了最為健全而豐滿的思想，他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的歡笑和明朗，他的睿智的言辭照亮的反而是我們日益幽暗的心。
他一如既往的思考著生與死，殘缺與愛情，苦難與信仰，寫作與藝術等重大問題，並解答出他是怎樣活出意義來的。他居住在自己內心，仍舊苦苦追尋人之為人的價值和光輝，堅定的與未明的事物做鬥爭，堅定的向存在的荒涼地帶進發，他的這種勇氣和執著，深深的喚起了我們自身所處境遇的警醒和關懷。
他在《我與地壇》文中多次提到他殘缺的身體，無可厚非的就是激勵我們，而我們四肢健全的人有什麼理由自幹墮落?又憑什麼理由對生活麻木?
《我與地壇》是史鐵生的散文代表作，是他十五年來搖著輪椅在地壇思索的結果，文章中飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，樸實的文字間洋溢著作者心靈深處的情感，是一部不可多得的優秀作品。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。這慘痛的災難降臨到了他頭上，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。用他自己的話說是“曾一連幾個小時專心致志地想關於死的事情”，在經歷了一次次心靈與死神的鬥爭之後，他最終拒絕了死亡。是母親的愛喚起了他的意志，他決定把自己的心變成一片沃土，母親已在這片沃土上灑下了第一把種子。然後，是一對老夫婦、一個唱歌的青年、女教師、長跑運動員、弱智的女孩……無數次給作者鼓勵和感動的人無心地創造了一片生命的森林，作者在這裡找到了生命的意義，堅強地走了過來。
然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;西班牙作家馬利亞諾?拉臘的住宅裡響起了沉悶的槍聲;德國劇作家克萊斯特和陪伴著他的妻子一起自殺;中國當代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”後，臥軌自殺……這些事實讓人觸目驚心，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視，其留給世人的只有感嘆和惋惜。
生命對於我們每個人來說，都只有一次，對於這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢?與其悲傷痛苦，草率結束自己的生命，何不將它看作是生活賜予我們磨練自己的機會呢?不經歷風雨怎能見彩虹，正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。古人尚知“留須蓄髮”，謂之“父母所賜”，我們當代青年又豈能不珍惜自己的生命?尊重生命，是一個生命最起碼的責任;尊重生命，是一個生命對他的母親的敬重。
作者樸實的一句話應當成為名言：“兒子的一切苦難，在母親那裡都是加倍的。”這讓人的腦海裡立即湧現出朱自清散文裡父親去買橘子的背影，也讓我想到母親戴著花鏡坐在燈下為我織毛衣，深夜裡為我掖被子的情景，我們應該懂得親情。自己了卻了生命，逃離了痛苦，卻把痛苦轉移到母親身上。難道，我們的母親天生就是來為我們承擔苦難的?難道，你真的忍心你的母親註定成為世界上最痛苦的母親?難道，你真的願意讓你的母親在夜深人靜的時候獨自哭泣?母親深深地愛著我們，為了自己的孩子，默默奉獻著自己的一生，她為我們這些孩子做的太多了，而我們又能為母親做些什麼呢?即使我們不是為了自己活，也算是為了愛我們的母親，報答我們的母親而活下去，否則會把她的心傷透的。
作者在寫這篇作品前在雙腿殘廢的沉重打擊下，在找不到工作、找不到去路，忽然間幾乎什麼也沒有的時候走進了地壇，從此與地壇結下了不解之緣，15年後，執筆寫下了這篇文章。
文章節選二部分，第一部分寫自己在地壇中得到的生命啟迪和人生感悟。
在史鐵生筆下的地壇——荒涼但並不衰敗，看第5段小蟲的描寫，小蟲雖小，而且身處荒蕪之地，但它們都以自己的方式而活著，在眼前霎時出現生動的畫面，展現了小蟲們頑強的生命力。史鐵生觀察之仔細令人難以想象，紙上的昆蟲，在他的筆下都賦予了生命，我想這也是作者對生命思考的一種體現吧。
在第一部分中，地壇似乎和作者很有緣分，不僅生活在地壇附近而且它是作者病後理想的傾訴物件。“它像是等我而來”，作者說，發出了命運不由己的感慨，結合上下文，地壇已經成為作者的精神家園和靈魂依託。
作者在地壇中，想著生、死，最後終於得出解答：“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的日子，”“一個人出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。”是的生命不過就是如此變更交替，生是希望的復燃;智者只會把人生之死當作最大的冒險。我們應該怎樣的活下去?為什麼要抱怨上帝的不公平?誰能幫助我們改變命運呢?我們只能靠自己。當一個人能夠豁達的面對死亡的時候，能夠以平靜的心態看待和談論死亡的時候，他當然就獲得了堅強活下去的自信。
文章第二部分是對已故母親的緬懷，第二部分的文字描寫細膩，字裡行間卻都透露著淡淡的憂傷，自責。
在第二部分的第三段，作者描寫道：“有一回我搖車出了小院，想起了一件什麼事又反身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望我拐出小院去的那處牆角，對我的回來竟一時沒有反應，”這是多麼令人心碎的場面!母親在想什麼?安慰?禱告?擔憂?……?母親為兒子想了這麼多，可惜兒子卻渾然不覺。由此不覺聯想到以前語文老師問我們，當我們的母親為我們端來一杯牛奶或一盤水果時，誰會想到這就是偉大的母愛，誰會深情地道一聲謝謝呢?很遺憾，沒有人做到，我也慚愧萬分，因此在往後都倍加註意了。
第二部分4、5段寫以小說發表回報母親，有哪一位母親不為自己子女的成功而驕傲?這是人之常情，天經地義。而當一個本能為你自豪的最親親人不在了，心裡是何等的失落?史鐵生這時才真正理解了母親的苦難與偉大。
在整個第二部分中，都貫穿強烈的痛悔和自責，這個由於男孩子的羞澀與倔強，在深深自責的同時告戒年輕人。
“多少年來我頭一次意識到，這圓中不單是處處有過我的車轍，有過我車轍的地方也都有過母親的腳印。”這句話與前文呼應，形象地表現了母親在“我”生命中的重要性，“我”在母親生命中的重要性，這就是對“母愛”最好的詮釋。
《我與地壇》是一部關於人生思考的的大書，雖然書本不厚，但其中所蘊含的哲思卻令人驚歎。史鐵生所經歷的，是我們一般人從未經歷過的，與他相比，我們少了一種在直刺心靈的痛苦後的靜靜沉思。但我們在嘗試理解，嘗試著去思考他的思考。
或許是由於他特殊的人生經歷，史鐵生似乎很是篤信命運這種東西。他相信人一生下來就有已經安排好的命運，他的命運就是如此。有時候我會想，當你個人相信他不可能抗爭命運的時候，他的生活會是什麼樣的?我以為尤其是對於史鐵生這樣身體可憐的人來說，生活一定是灰暗無光的，只能整日沉浸在痛苦中。然而我驚訝的發現，他雖然時常想到死亡，卻始終堅持著走了過來。
我意識到一件事情。與命運抗爭，不難;逃出命運的魔爪，也不難;真正難的，是接受你的命運。不滿意，你可以抗爭，可以拼命的反抗，反抗到死都可以，但是順從很難。史鐵生所做的，便是接受了他的命運，他在不斷的對自己靈魂的拷問中，真正意識到了他生命的方向：既然上帝告訴我，痛苦不能消失，人生已然如此，那我只好賦予他一點我自己的快樂。
他知道，既然上帝命令他活著，他就不應該自尋煩惱，而應該活得有意義。對我們來說，我們或許不會經歷這樣的人生，但我們卻要了解一件事：生命的意義，在於自己靈魂創造的意義。
史鐵生之所以能寫出《我與地壇》這樣一篇傾世絕作，我認為是他經歷了太大的苦難。正如因癌症16歲就離開人世的輕狂少年子尤所說，人都應該到醫院去住一段時間。只有經歷了真正的苦難，在一個類似地壇一樣清靜的境地，人才有可能停下匆匆的腳步，反省一下自己曾經的遭遇，只有被命運逼到了生命的邊緣，人才有可能真正思索人生的意義——生死有何區別，人為什麼活著，應該怎樣活，怎麼面對苦難，怎麼自我救贖。史鐵生倒是應該感想命運為她安排的苦難，不然，他怎麼會對生命的奧祕有如此深刻的理解，怎麼會擁有如此博大的胸懷、如此深邃的思想、如此雋永的文筆，怎麼會活得如此清醒、坦蕩?
我沒有經歷過史鐵生經歷的深重苦難，當然也不會得到以上他得到的一切。但是，有一種東西，我們共享，全人類共享，那就是慾望。
慾望，是孩子小時候渴望長大、渴望遊戲、渴望零食，是許多人工作後渴望業績、渴望地位、渴望權力、渴望名聲，是每個人渴望親情、友情、愛情……慾望是對目標、理想實現的渴望，人們為了它而努力追求，它是人前進的動力，是人活下去的動力。
人們用“慾壑難填”形容人的自私、貪婪。確實，因為無限膨脹的慾望，貪官知法犯法，奸商不擇手段。但這不是慾望的錯，是實現慾望的手段有問題。只要不侵犯到別人實現其慾望的基本權利，追求自己的總沒有錯。我們不能說要扼制人的慾望，因為“消滅慾望的同時也消滅了人性”，因為人生就是實現目標以滿足慾望的過程。
有多少人遁入空門後看破紅塵，自殺昇天，遠至古代的君王，近至現今《紅樓夢》中林黛玉的扮演者。他們失去了人性的最本質——慾望，因此生死對他們而言並無區別。看破紅塵的他們認為，人最終難逃一死，人生最終會變為一片虛無。可是他們只看到了人生的結果，而沒有看到人生這個過程的精彩。每個人都在追求結果，但每個人都活在過程中。
目標是我們想象中遙遠而美麗的彼岸，而慾望是我們的發動機，讓我們有勇氣、有力量、有意志與一路上所有的驚濤駭浪搏鬥，同時創造出一次美麗的航行。即使彼岸遙不可及，即使彼岸沒有我們想象中的好，那又有什麼關係呢?慾望已經完成了它的使命——提供強大的動力讓我們創造一個人生的過程。更重要的是，這個屬於我們自己的過程，一旦產生，一旦被經歷，就無法被抹去，無法剝奪了。這樣，我們面對死亡也不必恐懼，因為人生之過程的精彩不會隨著生命的逝去化為烏有，它已融入我們的記憶中，讓我們無悔，讓我們坦然。
夜了，煮上沸開水，泡一杯香茗，淡淡的清香撲鼻，溫潤了我乾澀的心，走到窗前，依窗遠望，黑帷緊緊裹著我的視線。於是輕囁一口，倍感溫馨，母親的心是我的世界，活在母愛的氣息裡，我感奮至及。那淡淡的景與縷縷清香交織重疊，再添上史鐵生先生巧奪天工之作—《我與地壇》，讀來頗有雋永深邃之氣。
夜，愈見沉鬱而朦朧，不知什麼向我招手，帶著我開啟內心最柔軟的情感之門。於是我想哭，可我沒有，在這環境之下，只有淡淡如流水般的憂傷，像江南少女纏綿不斷，跌宕起伏的情感化作音符在微風中飄散，飄散到內心最深的低谷……
曾記老師說過：世間最偉大的是愛，尤其是母愛。在得知史鐵生少量背景資料後，我試著去按照老師要求賞析這篇文章，我怎麼開始有能力來體會一個大作家的感情?是共同的感情，將我與作者拉得更近，原來還是感情成為我成熟的催化劑。
在《我與地壇》中，作者向我展露了一份沉鬱與厚重的思想感情，深邃而透闢，文筆優美而坦誠，絲毫不乏一個作家的獨特視角認識事物的共性。
作者在文中與地壇的關係滲透著看似簡單實則極為豐富的感情，地壇中的風風物物，在作者感情的重染下彷彿變得靈氣十足的感情，這裡有人物與自然的對話;人的感情、思想間的相互碰撞，在第二部分作者貫穿的始終是對母親誠摯的熱愛，對往事的追憶，交織著作者對母親的理解與對往事的悔恨，對親情的感悟。
我只能用我乏缺的言語來描述作者複雜的心緒以及深刻的人生啟迪。
杯中茶水早盡，唯留苦澀後沁人心脾的甘甜，還有杯子的餘溫。我靜靜地駐立在那裡，如張愛玲一般的享受清風，還去享受擴大的愛。
也許我沒有杜甫《茅屋為秋風所破歌》中那種對大眾高尚的愛，也許我沒有韓愈《左遷藍關示侄孫湘》中那種忠貞;也許我將來沒有李白《南陵別兒童入京》中那樣的豪情壯志，但我有著對母愛的莊嚴肅敬。呵!我不失望。原來總期望所有美好的事物都被自己佔有，而現在已經不再奢求，因為我已經佔有了母愛!
如果有一本書濃縮的是人一生的日月精華，如果它帶來的是無盡的感慨與感動，如果它經歷了歷史的洗禮卻還如同昨日般鮮活地流動在我們的血液裡，那它無疑就是史鐵生先生的《我與地壇》了。史鐵生是當代中國最令人敬佩的作家之一，他用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。他體驗到的是生命的苦難，表達出的卻是存在的明朗和歡樂。
《我與地壇》不僅僅是一本書，它更是一本智慧。它讓我們在另一個角度觀察生命，在絕望和希望的臨界點品味人生。
史鐵生在二十一歲時因腿疾回北京住院，從此他再沒有站起來，在人生最狂妄的年齡忽地失去了雙腿。對於人生來說，最可怕的大概就是“生命的反差”。如果史鐵生與生俱來就是這樣的狀況，那倒恐怕沒太大痛感了。可問題在於，命運為史鐵生安排了一個殘酷的圈套：先送給他一副比健康人還要健康的身體， 然後一個急轉彎毀了他，這種巨大的災難突然降臨，對於芸芸眾生中的任何一個個體來說，都是極其殘忍的。面對這樣的不幸和苦難，他開始了對生命的思索與追問。
他“曾一連幾個小時專心致志地想關於死的事情”，在經歷了一次次心靈與死神的鬥爭之後，他最終拒絕了死亡。他在書中說“死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”這句話的沉著穩重深深撼動了我。生死不是我們能選擇和掌握的，我們所能夠做得只是好好地利用生與死之間的時間。 然而，面對挫折和苦難，有些人卻選擇了親手扼殺自己的生命：法國著名作家莫泊桑用裁紙刀割開了自己的喉嚨;日本著名小說家川端康成在寫作公寓裡含煤氣管自殺身亡;中國當代詩人海子在留下一句“面朝大海，春暖花開”後，臥軌自殺„„這些事實讓人觸目驚心，留給世人的只有感嘆和惋惜，追其根源是對生命的不負責，對生命的不重視。
生命對於我們每個人來說，都只有一次，對於這僅有的一次，我想我們應該好好把握。誠然，人生難免有許多坎坷，但這不應成為逃避生活的理由，又有哪個人的一生是一帆風順的呢?正是有了這些磨練，才使我們體味到人生的樂趣。我們應該懂得熱愛生命，重視生活的磨練，體驗友愛、負責、學會珍惜自己，省悟生命的意義與價值。
今天我讀了我與地毯這本書，史鐵生寫的這本書從地壇開始寫出了她母親的後悔，我從這本書中讀到的是挫折和苦難以及在地壇的傷感。
每個人的生命中都會有挫折和苦難，但是逃避不是唯一的選擇，每個人的生命只有一次，挫折和苦難只是生活的調味劑不能一遇到他們就逃避，史鐵生的雙腿殘廢了，但是他去沒有因為人生的挫折倒下，反而冷靜的思考，成功渡過了人生的難關。生命是最重要的，人生如夢，一個人只有一世，我們要做的就是好好的活下去，而不是輕生，逃避的只是懦夫，肯面對現實活下來的才是勇者。人在世間可能會面對種.種挫折，有時開心，有時鬱悶，有時憤怒，有時傷心，活下去才可以改變這一切，如果不能活下去，那這些就沒有意義了，人活在這世間開開心心的活一世才是最好的，而不是一遇到挫折就尋死。
史鐵生度過了挫折，所以他活了下去，如果你沒度過挫折，你就會死，所以，鬱悶又如何，憤怒又如何，
《我與地壇》是史鐵生流傳最廣遠的的散文集作品，是他在地壇中所見所聞發出的人生感悟與思索。文章中作者以地壇作為寄託，飽含了對人生的感悟，對親情的思念，由於自己殘酷的命運，地壇成了他思考人生的佳境，其用樸實的文字表現自己在地壇流連思索時所觀察到的人生百態和對命運的感悟，其間洋溢著作者內心深處的情感，是一部優秀的作品。
正當時青年的作者，因為雙腿殘疾而對生活自暴自棄，脾氣變得異常奇怪，從而日漸消沉喪失了對生活的信心，為了逃避殘酷的命運，他選擇到地壇躲避,在他選擇地壇的同時,地壇也在冥冥之中選擇了他。作者通過與地壇的接觸及所見的人生百態，在受到周圍景物的陶冶後漸漸的思想得到質的變化，從而讓他了悟到生命的真諦。
作者說“上帝在交給我們這件事實的時候，已經順便保證了它的結果，所以死是一件不必急於求成的事，死是一個必然會降臨的節日。”他在地壇中琢磨思索，似乎已經看透了生命的本質，讓人明白了生死不是我們能選擇和掌控的，生命中的殘酷與傷痛都是不能選擇的，而我們所能夠做得只是珍惜利用生與死之間的時間。面對人生不可捉摸的挫折和苦難，有些人卻選擇了親手結束自己的生命，留給世人的只有感嘆和惋惜。
在地壇中得到啟迪與感悟的同時，作者同時也表達了自己對母親的思念，“自個是世上最意外的一個，不知道兒子的意外在母親那兒老是要加倍的。”作者這句引人深思的話不由讓我想到了自己的父親母親，我的父親母親是地地道道的農民，儘管大字不識一個，也沒有豐富的閱歷，但是他們的思想很開明。整天面朝黃土背朝天的他們唯一的念頭就是讓自己的四個兒女走出那一分土九分石的大山，不要像他們一輩子待在那受苦。曾經同齡的人早就在國小或國中畢業就輟學回家，很慶幸自己能讀到大學並順利畢業，如果沒有他們的辛勤付出與支援，就不會有今天的自己。
父愛母愛的偉大，他們默默奉獻著自己的一生，為了自己的孩子做了太多太多，而如今我又能為父親母親做些什麼呢?現在的我，不求大富大貴，只想踏踏實實的，珍惜這份來之不易的工作，讓父親母親放心、安心，不能再讓他們為自己操碎那已經碎得不能再碎的心，我想這應該是對他們最好的感恩與回報。
讀《我與地壇》，我的心靈在作者的文字的海洋裡得到了洗滌和淨化，從而對生活、生命、親情有了新的認知與感悟。史鐵生在思考自己的逆境同時還在顧忌母親所受的痛，通過史鐵生對人生的感悟，我自己對生命價值的理解與追求有了不一樣的態度。
人的一生，不能只為自己活著，生命對於我們每個人來說，都只有一次，對於這僅有的一次，我們應該要好好把握，要去感恩、回報。人生的坎坷，這不應成為逃避生活的理由，沒有誰的一生是順順利利的。人生百態，樂趣十足，我們應該熱愛生命，重視磨練，感悟生命的意義與價值。雖然無法反抗命運的造就，但也不能對生命不負責，對生命不重視。
我認為史鐵生先生的創作靈感以及他寫作道路上的成功很大程度上來自於他的病痛。他終年被禁錮在輪椅上，行萬里路是做不到了，那就讀萬卷書;無法使自己的物質世界變得富饒，那就讓自己的心靈花園走向美好。他比一般人有更多的時間去思考，讓心靈在天地間挾飛仙以遨遊，用更深沉的目光去審視世間萬物，向另一個世界眺望，在黑夜的寧靜中回憶白晝的喧囂，在死亡的歸途上小酌生命的悲歡離合。
史鐵生先生所有的文章肯定都是在輪椅上完成的，但文中的他很少坐在輪椅上，要麼是重回兒時重品歷史百味，要麼是憧憬未來重新生機勃勃。這麼說他在生活中好像只是沉浸在過去或不著邊際地設計下輩子。比如在《好運設計》中，他把自己設計成了一個在頂尖大學當博士生的卡爾.劉易斯，什麼都是完美的。但這篇《好運設計》是他自我點醒的一個過程，因為人是不可能完美的。一個完美的系統肯定會崩壞，學會接納自己的劣勢，這便是病痛教給史鐵生先生的。
史鐵生先生有兩篇相當長的散文是《記憶與印象》以及《記憶與印象2》。這兩篇的主要內容基本上是作者腦海中的往事，挑取印象深刻的、有意義的事敘述出來，加以“大小史鐵生”的評價，使作者對事物的評價有了多樣性，一深刻一淺顯，既不呆板，也不生澀，完全是發自肺腑，來自心底。
在《記憶與印象2》的開頭，有這麼兩句話，我覺得值得我去琢磨：“記憶，所以是一個牢籠。印象，是牢籠以外的天空。”我從字典上發現，記憶的意思是“過去的事物儲存在腦子裡的印象”，這彷彿把印象分成了兩個部分，一個是儲存在腦子裡的，一個是沒儲存在腦子裡的。因為有或有過印象的事物肯定是見過的，見過的肯定是過往的。但字典上對於印象的解釋是“感受過、接觸過的事物在頭腦裡留下的跡象”，也就是沒留下來的不叫印象。這就有些令人糊塗了。但是稍微摳一下字眼就會發現，在上文中我們解釋記憶之後，解釋印象之前，對印象的分類中把印象分成了兩類，一部分是記憶，另一部分是被遺忘的印象。“被遺忘”並不代表它從來沒來過，並且作者也說，它們只是在腦海深處深睡著，抵抗著歲月的風化，之後再突然醒來，變成平凡無奇卻令人唏噓不已的青蔥歲月。而作者筆下“牢籠外的天空”，也正是這些人生中的美好歲月。
年少氣盛的我們總以為一路的飛奔向太陽才無愧於生命，這沒有錯，我們也需要那股衝勁。但總會有東西阻擋你，或是一塊絆腳石，或是一面看起來無法逾越的高牆。如果短時間內無法翻躍，別不知所措，也別硬碰硬，那就靜下心來好好整理整理被風吹亂的衣襟，欣賞一下拂上身的露珠，回望曾灑在你身上的盈盈露珠，用心靈看穿這陰霾。最後，山重水複疑無路，柳暗花明又一村，睜開眼，又是一條通天大道。
為什麼在真正失去後才會懂得母親的辛勞?為什麼不抓住當時的美好?為什麼在無法挽回後才會嘗試思考?作者史鐵生已經告訴我們，他的痛悔，他的自責，難道我們要重蹈覆轍?我的答案是“不”。
剛開始，作者認為自己是世上最不幸的一個。但事實相反，他很幸福，他有一個愛他、會照顧他、時時刻刻關心他的母親。而他的母親，是活得最苦的母親，兒子雙腿癱瘓，情緒低落，脾氣暴躁，自己心裡不好受，但是為了兒子，她撐起了整個家。可是，當時的作者全然不知。這裡讓我看得有些心酸，覺得作者實在是太不懂事了，一點也不理解母親，還跟她唱反調。但是仔細想想，現在的我們與當時的作者不都一樣嗎，一點也不瞭解母親的良苦用心。一次次的爭吵，一次次的傷害了母親的心，但母親還是與從前那樣對待你、愛護你、關心你。母親的無私、包容令人欽佩，那我們的自私、一意孤行呢?
母親永遠的走了，再也不回來了，這才引發了作者的思考，漸漸懂得了母親的辛勞。可現在，一切都已經追悔莫及，只是痛悔，只是自責，留下的只是空空的床，空空的房······
所以，我們一定要抓住現在的美好。我們要珍惜母愛，回報母愛!它是世界上最偉大的愛。
每次都想提筆來描寫母愛，但是卻不知如何下筆。《我與地壇》這篇文章告訴了我：“母愛是無法描寫，只能用心去感受。”《我與地壇》這篇文章是作者在他人生最失落時，彷徨時所做的，他那時腿殘廢了，而地壇則是作者逃避現實的風港，而他那時卻忽略一直為他沉默的母親的感受。我覺得全文的情感線索是圍繞母親對“我”深沉的愛。是把地壇、母親與“我”三者聯絡起來，作者的母親是位平凡的母親，但平凡中又顯示著她的偉大。她的平凡在於她與所有的母親一樣都那麼疼愛自己的子女，但是她選擇的愛的方式不同，當自己子女因受到重大的打擊，以致心灰意冷時，常常會選擇一個寧靜而荒蕪的地方逃避現實，來撫慰自己心靈上的傷口，而大多數母親會說你不要想不開，別忘了你還有母親，別丟下我。
而作者的母親卻沒有像其他母親一樣勸解自己的兒子，而是由著自己的兒子做任何決定，難道她不愛自己兒子。不，她愛。當她為兒子幫忙準備的時候，她多想問兒子你去那幹什麼，能不能讓我陪你一起去，但是她沒有，她從未求要過，她知道兒子做任何決定都會經過一番考慮，也得給兒子獨處的時間，不想增重他的壓力。但是，她也會去地壇尋找兒子的身影。但是在她找到之後，卻又悄悄的走了。在她母親逝世了之後，作者才反省，最終醒悟了到底自己追尋著怎樣的幸福之路。地壇很大，從而可想而知，有過兒子的車轍地方，必定有母親的足跡。當你真正悟懂一切的時候，往往會等到一切來不及補救的時候。有人會說：“作者的母親偉大的超過了許多的母親”。但是我認為不是這樣的，我們瞭解我們的母親嗎?去問過她想要的是什麼嗎?有多少個人攜過母親的手上街，為母親唱歌，記住母親的生日，給她一個驚喜，我相信大多數人會因為難為情，羞澀而不敢。這麼簡單的事，我們都做不到，聽不到母親的真心話，連自己母親都不理解的人是沒有資格去評論自己的母親。母愛沒有大小之分，只是愛的方式不一樣罷了。趁我們還年輕，母親還身體硬朗，讓母親的人生路程裡，並不是她一個人的足跡，而是有我與她共同走過的腳印。
記得第一次看史鐵生的作品是很小的時候了。我爬上椅子，看到一本極舊的國中語文課本擺在桌上，便不禁翻開，一下子翻到了《秋天的懷念》。讀完後，不受控制得哭了出來。那時，我並不知什麼是史鐵生，什麼是《秋天的懷念》，什麼是生與死的思考。單覺得，一兒子失去了母親，一母親訣別了兒子，是多麼痛苦啊，那孩子真可憐，還搖輪椅生活呢。也許那時的哭就是憐憫吧，我沒體會到生命，也沒體會到死亡。
我正式讀《我與地壇》時，是兩三年前的時候了，我有了一點思想，也在思考生與死。我問媽媽為什麼活呢?人生既苦又短有那麼多煩心事。媽媽卻告訴我，她的生命負有責任，她要照顧姥姥、姥爺，還要撫養我長大。她現在因這兩件事活著，若死了，便沒盡到責任。我不解了，一個生命活著的信念竟像馬套在車上一樣毫無自由，但卻無法反駁這看似“無道理”的理由。於是，我開始讀《我與地壇》了，讀了一段便哭了，一直哭到讀完文章。讀後感·殘疾史鐵生的失魂落魄緩緩埋入我心中。他的母親出現了，兒子走後，她仍呆呆地站著，想著兒子，想他的明天，又想他的今天，擔心著在病中痛苦掙扎的兒子。她不願兒子得病，更不願看到兒子放棄生命。
作為母親，她真的能改變什麼嗎?她仍然做著該做的所有事，沒放棄，努力著。實在等不下去了，兒子究竟怎麼樣，他到地壇了沒?情緒是否惡化?於是偌大的園子裡，不知母親走過多少焦灼的路。這就是一個平凡的母親，可母親永遠不平凡。
在一次談話中，聊到了《我與地壇》。我說：“我有一次在家哭了，是因為我看到了史鐵生所說的’有過車轍的地方，就有母親的腳印……’我感到我在一些事上不聽母親的話，給母親帶來了麻煩……”說著我又哭了，我真的哭了出來，好像心中什麼東西被點燃了，那火撲不滅，火苗在大腦裡一蹦一蹦的，淚水不住地湧出來。
那時，我不小了，不是孩子那樣說哭就哭，也能勉強控制情緒，但是《我與地壇》總有一種讓我哭的東西，也許就是母親吧。史鐵生衝母親喊：“我可活什麼勁”是有原因的，原因不在他。而我和母親的爭吵，無一不是我的過錯，而我總喜歡蒼白地狡辯。
這本書的作者史鐵生，在二十歲，本是最狂妄的年齡，卻忽的殘廢了雙腿，這飛來橫禍，使得他變得暴戾，抑鬱。
就在這時，他遇到了地壇，地壇成為了作者的傾訴物件，成為了一個能給史鐵生心靈慰藉的地方。於是，史鐵生愛上了這裡，愛了整整十五年，他靜靜的坐在這裡，發呆，看書或思考。書中史鐵生有一段對小蟲的描寫，小蟲雖小，而且身處荒蕪之地，但它們都以自己的方式活著，展現了小蟲的生命力之頑強。史鐵生的觀察之仔細令人難以想像。也許，這也是史鐵生對生命的思考吧!
史鐵生在這裡終日思考著生與死，他說：“一個是要不要去死?第二格是為什麼活?”那時的他暴躁，厭生，曾無數次的要去死，但隨著時間的沉澱，他終於領悟透了。他開始熱愛生命。
生命對於我們每個人來說，都只有一次，對於這寶貴的一次，我們應該去珍惜愛護它。人生之路難免會有坎坷挫折，沒有哪個人的一生是一帆風順的，我們應該去辯證的看待挫折，難道它不也是上帝給我們的機遇嗎?法布林說過：“讓生命最後一刻提前到來的人都是懦夫，蠢貨，傻瓜。我們有權憑著自己的意願決定墜入死亡之淵的方式，但不意味著我們有權輕生遁世。”
在史鐵生從黑暗中逃出來的過程中，他的母親也起著重大作用，書中寫道：有一回我搖車出了小院，想起一件什麼事又翻身回來，看見母親仍站在原地，還是送我走時的姿勢，望這我拐出小院去的那處牆角，對我的回來竟一時沒有反應。母親在想什麼?安慰?禱告?擔憂?史鐵生還寫到，這園中不單單有我的車轍，有我的車轍的地方也都有過母親的腳印。這更可以看出母親在史鐵生生命中的重要性。
有人說：“史鐵生的母親偉大的超過了許多母親。”而我，卻認為這種說法是大錯特錯的。每一個母親對孩子的愛都是無私的，母愛不分大小，只是愛的方式不一樣罷了!
母親對我們的愛都是加倍存在的，我們應在珍惜母愛，享受母愛的同時不要忘了感恩母愛。不要像作者那樣失去了才懂得珍惜。
《我與地壇》飽含了作者對人生的感悟，對親情的謳歌，這地壇只是一個載體，而文章的本質卻是一個絕望的人尋求希望的過程，以及對母親的思念。
史鐵生在二十一歲時雙腿癱瘓，就在這年少輕狂之時丟失了自己的雙腿，對一個年輕的生命來說如雷轟頂。在這本書中他說過“曾一連幾個小時專心致志地想關於死的事情”還有他自己也說了“職業是生病，業餘在寫作”可他就是在這種情況下，拒絕了死亡選擇了生活。是他的母親的愛給了他力量，點燃了他生的渴望，還有書中寫到的中年夫婦，熱愛唱歌的小夥子，中年女工程師，長跑運動員，漂亮卻智障的小姑娘……他們都給了作者無數的感動。
許多人面對著突如其來的打擊不知所措，甚至絕望，扼殺了自己的生命，而史鐵生他投身於寫作用殘缺的身體，說出了最為健全而豐滿的思想。看到了史鐵生，我便想到了許多身殘志堅的人。約翰庫緹斯，他天生的殘疾，但他卻熱愛生命，用他那清晰的頭腦，很好的幽默感告訴了世界生命的堅強，告訴了世界生命的自尊、自信和自立。還有海倫。凱勒，貝多芬，斯蒂芬。霍金……都是大家熟識的偉人。我們不能做到他們那般的堅強，但我們可以向他們學習，他們不懼怕病魔，我們便不畏懼辛苦。我們沒有他們那般的覺悟，但我們需要做我們可以卻偷懶做的一些小事。
史鐵生的文章讓人學會了感恩，學會了堅強，學會了正視。也讓我們進行了一次對心靈的搜尋和對生命的詰問，對生命的意義又加深了理解。
這整篇文章只能用很小和精煉這五個字來概括了，但卻有著與看很多別的書不一樣的心情，被史鐵生先生對生命的感悟震撼了。
從《合歡樹》開始，我已經能感受到史鐵生母親對他兒子的愛，儘管沒有深情的說過一句類似“我愛你”很纏綿的話語，儘管只是在他出門的時候細心地觀望，儘管只是在天黑之後會在地壇例出現一個急切尋找著什麼的身影，我是真的被這樣一句話所震撼“有過我的車轍的地方也都有過母親的腳穎，可那才是世界上真真正正存在的母愛。母親的突然離世對史鐵生的打擊是意料之中的巨大，他從那時才開始學會珍惜，學會緬懷母親對他所付出的一切，或許我應該從中獲取些什麼了吧，我似乎還記得不久之前我在電話裡為了我丟了一本數學書的事情而跟母親大吵說不關你的事，我似乎還記得母親為我買回一雙保暖但不好看的衣服的時候我頭一甩說不喜歡不穿，我似乎還記得很多很多類似的事情，可是總在做過或者說過之後沒有勇氣去說一聲對不起。
其實第一遍讀過之後，我甚至覺得很多很多寫景的段落沒什麼特別的或者說沒什麼重要的意義，譬如那些蟬鳴的刻畫，那個唱歌的小夥子，喝酒的老人，一對恩愛的老夫妻，一個有天賦的長跑家，一個弱智可憐的小女孩……但在第二遍讀的時候才發現這些或許是讓他明白、體現他明白生命意義的事物或人物吧。史鐵生先生曾經不止一次地想過生與死，到後來摻雜進來的作者的角色三者之間的關係。他筆下富有靈動特點的蟬鳴從側面也體現了他對生命有著積極向上、充滿信心的態度。那個弱智可憐的小女孩好像就是史鐵生先生的原型，他和她都有些生理上的殘缺，可能他還比她幸運一點，或許作家這個角色讓史鐵生先生明白了上帝在為你關上一扇門的同時，也會仁慈地為你開啟一扇窗的道理。當他又陷入作家這一角色的思考的鬥爭中時，那個長跑家可能又在適合的時候為他點亮了一盞明燈，讓他重新燃起對生活新的希望。
地壇是一個陪伴他走過15個春秋歲月的地方，是一個見證他即將放棄、又站起、再即將放棄、又再站起的地方，是一個讓他思考人生意義的地方，是一個他永遠會終身銘記的地方。
我想在漫漫的人生路上，我們會遇到很多意想不到的困難和挫折，如這些，如那些，堅持下去，未來很有可能就是有無限的陽光普照著你，生命將開出人生最燦爛最絢麗的花朵，若是放棄，可能永遠就不會有翻身再一次站起來的機會，會永遠沉淪在歷史的長流之中。
“有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。”
地壇，就是一個這樣的存在。
四百多年裡，它褪去了自己浮華的外表，變得自在坦蕩，成為一個大隱隱與世的地方。它靜靜地等，直到一個二十歲左右的年輕人搖著輪椅進入園中。
他孤獨、絕望而又倔強地走著，想著。他想著怎麼___，想著人為什麼要活，後來，他開始寫作，他將他與地壇的故事融入他的每一段敘述中去，深沉濃郁，每一句話都像是用盡了所有沉積在內心的情感汩汩而出的。《我與地壇》沒有過多華麗的詞藻，沒有過多高深的技巧，只有平淡的、樸實的語言。但是，每一句都能讓人為之動容。
只有史鐵生，只有這個去過生活絕境的人才能寫出這樣的故事，他與地壇的故事。
地壇存在的意義，對史鐵生來說無疑是重大的，那兒不僅是可以逃避一個世界的另一個世界，還是一顆絕望的心的療養之處，它讓史鐵生看透了死，讓他憶起了母親的愛，讓他想出了自己寫作的目的，讓他終以一顆樂觀的心面對生命的輪迴。
他說：“我甚至現在就能清楚地看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣想念它，我會怎麼想念它並且夢見它，我會怎樣不敢想念它而夢也夢不到它”，“我不在地壇，地壇在我”真正的地壇不在安定門外大街，而在史鐵生自己的內心深處。我們每個人都和史鐵生一樣，需要且擁有一個屬於自己的地壇，在那裡，疲憊的靈魂將得到安撫，狂燥不安的心會變得平靜。“地壇”，那是我們精神的載體，我們的信仰……若我需要，它會一直在那裡，那便不必去找，它自然在。
尋找，去擁有自己的地壇。
史鐵生是一位殘疾作家正當生命最燦爛的季節命運卻讓他受到了最沉重的打擊--一他失去了雙腿。這會是一種多麼難言的痛苦啊又會有一種多麼哀傷的心情直到他學會了用文字表達自己的感受讓真情在筆尖流露。於是便有了《我的遙遠的清平灣》有了《奶奶的星星》有了《合歡樹》有了《我與地壇》。
《我與地壇》表達的感情是痛苦的複雜的。深沉的。作者講述在雙腿殘廢之初自己的悲痛欲絕心緒的荒蕪冷落前途的暗淡渺茫以至於自己一次又一次在死亡邊緣徘徊偶然走進了那個與自己同樣荒蕪冷落的園子--一地壇。這座古園映照了作者的生活也記載了他深深的車轍它可以理解作者的心情可以感受作者的悲痛因此它向他展示了石門中的落日寂靜卻安詳高歌的兩燕蒼涼卻張揚著生命的多彩雪地上孩子的腳印似乎講述著青春的童話還有飄搖的落葉清純的草木坦蕩的荒藤浮誇的琉璃和似一朵小霧停在半空的蜂地空屋似的蟬蛻。窸窸窣窣生長的響動。地壇成了作者生命的一部分。在地壇他明白了：一個人出生了就不再是一個可以辯論的問題而只是上帝交給他的一個事實;上帝在交給我們這件事實的時候已經順便保證了它的結果所以死是一件不必急於求成的事死是一個必然會降臨的節日。地壇留住了作者留住了一個用感情寫字的作家。作者常說：這古國彷彿就是為了等我而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。
作者深愛著地壇他更深愛著自己的母親。
作者表達的對母親的愛是深重而沉痛的母親註定是活得最苦的因為她有一個長到二十歲忽然截癱的兒子惟一的几子儘管她情願截癱的是自己可事實終究是無法改變的。於是她就默默的忍受著。用母親無私的愛包容兒子包容兒子的命運;於是她只有一天一天的熬過去一天一天的禱告："出去活動活動去地壇看看書我說這挺好。"於是她只能漫長的等待。她疼愛兒子並且理解兒子她知道兒子需要一點時間獨處需要這個過程。然而她不知道這過程得要多久和這過程的盡頭究竟是什麼。等待母親只能漫長的等待……母親不知道她的兒子是多麼想讓她一超分享自己的快樂兒子憂鬱的心中重新閃現出了快樂的影子要是母親看到她該多麼高興啊。兒子第一次這樣為母親想可是已經來不及了。母親的去世終究讓他明白了：一心以為自己是世上最不幸的一個不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。
在我看來，這篇文章是作者發給人生的一封感謝信，他試圖通過這次寫作來回顧自己以往的生活，尤其是雙腿殘廢之後，那段艱難的歲月，陪伴他的人或物。作者是幸運的人，當時的情景很容易就可以聯想到，二十出頭的青年，意氣風發，正是大展才華，揮灑青春的年紀，就這樣癱了，出行不方便那到是次要，而在內心的憤慨與寂寥是常人無法體會的，於是他暴戾，陰鬱。
然而，他的頭腦還是清醒的，他努力的剋制自己，於是他遇到了地壇，也可以說是地壇找到了他，亙古不變的景象轉化為內心的震撼，遍地的蕭條，卻讓內心孤獨的他找到了心靈的家園，於是他愛上了這裡，這裡的一切彷彿是專門為他設計的，寧靜，空曠，沒有人來打攪，他可以靜靜的坐在那，抑或看書抑或發呆，於是，先前的躁動便被地壇這寬巨集的大氣所吞噬，可以說，這使心靈的沉澱。
可嘆的是，作者忘記了，他不是棄兒，在他痛苦的時候還有一個人比他更痛苦，那就是他的母親，年輕卻飽受苦難的兒子，行動不方便，內心暴動，煩躁，卻偏偏一個人去了那荒蕪的地壇，作為母親，怎能不擔心，但只能待在房間乾等，內心的煎熬卻在激烈的進行，她沒有錯，但此刻卻在默默忍受兒子給自己的懲罰，母愛是寬容的，兒子的安全才是她現在最擔心的。
回憶過往，當年那個自暴自棄的少年已經長大，於是他緬懷著那段時光，在那艱難歲月中對生命的理解，以及母親給予的關愛與啟發，地壇裡他自省，瀰漫著濃郁的人生況味，但那隻說明過去，現在，作者有了自己的理解：幸福之路永遠掌握在自己手中。
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