讀萬卷書行萬里路，讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的,作為一名教育工作者在讀完這本書後也從中找出了絲許的感覺。
作者餘秋雨先生從九三年開始從上海戲劇學院辭職後，便慢慢地行走在青史曾經駐足的角角落落。用他獨具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟。或許作為我們是沒有這樣的機會去嘗試這樣的一種體會，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。
讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學。在遊歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們去到了某一個地方參觀旅遊，總是會不自覺地回想那裡發生過的一切，曾經在我們所站的這個地方有誰走過，又發生過的什麼樣的歷史事件呢，又是誰在這裡修建的呢，修建的目的又是什麼呢等等。就在這樣的一瞬間裡，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升，歷史古蹟所蘊藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經歷過了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學過程中，我們與學生們做著不同的互動，在同他們的交流中，我感覺到他們對知識的渴望，此時作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。我們在默默耕耘的同時，看到學生們快樂成長，在知識的海洋中暢快的遊歷著，我感覺到無比欣慰，感覺我們的付出都是值得的。
讀《文化苦旅》並不是在欣賞山水風景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的智慧，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄託。文化的傳承，歷史的見證在這裡留下了最真實的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。教學的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，教學是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。更不能因長久以來受應試教育理念的影響而習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。教學的工作任重而道遠。
讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識的收穫之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》並不是一件舒心的事，因為需要用全部的心去感悟。但是讀著讀著，便會有所收穫。猶如在教學的過程中我們可以清楚的發現學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，更加無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育的細節。要知道學生們真正的想要的是什麼，想聽的是什麼，感興趣的是什麼，然後引導學生自讀、自悟。發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。在教學的過程中，教師僅僅有責任心還是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，才是真正的關鍵之所在。這些是我在讀完《文化苦旅》後的所思，所想，所感。
看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它裡面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎麼樣呢?那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裡嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
午般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸——題記
寒假裡，我懷著敬畏之情讀完了這本餘秋雨先生寫的《文化苦旅》。
這本書主要分為三個部份：中國之旅、世界之旅、人生之旅，分別寫了秋雨先生在考察為同地區所想到的，在動亂期間發生的事所想到的，在不同著名人物身上所見到的。
這裡，我就有一個問題想要問了：書名叫《文化苦旅》，但本書中卻沒有一個與苦有關的字眼兒，這是為什麼?能叫《文化之旅》嗎?
先把這個題目分析一下，文化，大概是指秋雨先生經過這些物、事、人所悟出來的道理。旅，顧名思義，就是旅行的意思吧!但我覺得在最後一部份中，並沒有涉及到旅行，而只是一件件讓人若有所思的事件，因此，旅就是指獲得這些道理的途徑、過程，那苦文是什麼意思呢?是艱苦，辛苦的意思嗎?
從這本書的寫作背景來看，苦的意思是體現了的，就拿世界之旅舉例吧，世界之旅中的一篇篇文章，都是秋雨先生在各地考察得出的結論，而秋雨先生卻經歷了中東、中非等戰火紛飛的地區，冒著生命危險完成的這本鉅著。光聽這背景，就不由得讓我對《文化苦旅》這本書肅然起敬。因此，苦的意思是艱苦，辛苦，那麼，還有別的意思嗎?
再從一些我自認為好的文章來分析吧：《道士塔》主要講述了20世紀初敦煌莫高窟被發現並且被外國殖民者掠奪的悲慘境遇，在這篇文章中作者借王圓籙所修的道士塔，引出斯坦因等外國考古學家們對莫高窟經卷的瓜分，表現了莫高窟的悲慘境遇，聽聽秋雨先生所描寫的吧。這裡也難、那裡也難，我左思右想，最後只能跪倒在沙漠裡大哭一場，哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜裡嗥叫。也對，本來屬於中國的寶物，卻這樣輕易地被外國人取走，但中國人又能做什麼，把車隊攔下來，把這些無價之寶運到京城?但那時的中國，正處於極大民族危機之中，誰也不知道自己腳下的土地明天會被誰佔有，更何況這一卷卷珍貴的經書?作者所哭的，不僅僅是經卷流失海外的悲痛，也是國家不強大的惋惜，因此，這個苦字又多了一重意思，苦澀。
現在就能解答這個難題了，苦，既指作者考察時行程的艱苦，又指作者對於中華民族飽受掠奪的澀回苦憶。秋雨先生寫這個苦字為全書做了一個完整的刻畫，同時也使我們這些讀者感到心頭一震，我們不能沉迷於我國四大發明與國悴等，在我們眼中，應該還有火燒圓明園、南京大屠殺的慘痛歷史，以上就是我讀完這本書的全部感想。
黃金葛爬滿了雕花的門窗，夕陽斜斜映在斑駁的磚牆。老街坊，小弄堂，白牆黑瓦的淡淡的憂傷。過路的人們，踩在微有潮溼的石路上，發出輕輕的聲響，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐，蕩蕩的殘留在心間，似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮。
這景緻，不難想象，似如白居易的那首《小柳橋》“細水涓涓似淚流，日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在，猶被霜風吹不休。”帶著點點滄桑的味道。
而李商隱來到江南，則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈。“碧瓦銜珠樹，紅輪結綺寮。無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。霧唾香難盡，珠啼冷易銷。歌從雍門學，酒是蜀城燒。柳暗將翻巷，荷欹正抱橋。鈿轅開道入，金管隔鄰調。夢到飛魂急，書成即席遙。河流衝柱轉，海沫近槎飄。吳市甲，巴z翡翠翹。他時未知意，重疊贈嬌饒。”大概是荷花盛時的六月吧。江南小鎮是沒有濃抹的，一切都是樸素的黑白，只有在六月的天裡，才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖豔。
“入夜天西見，蛾眉冷素光。潭魚驚釣落，雲雁怯弓張。隱隱臨珠箔，微微上粉牆。更憐三五夕，仙桂滿輪芳。”方乾的這首《新月》是秋季的江南，那是幽靜中的更一份悠閒。秋季的傍晚，江南要比他處更為清冷，月要更明亮。伴著點點明星，和輕唱的晚風，心情入水般的感受……
江南小鎮，周莊便是人們嚮往的地方。周莊因有九百餘年悠遠的歷史和文化底蘊而被人們譽為中國第一水鄉。餘秋雨所欣賞的便是江南小鎮這存於巷邑間古樸的文化，給予人的那一份悠悠的心境。“穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精緻的石橋，傍河而築的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離他們只有幾尺遠的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那裡看著過往船隻。”周莊平常而悠閒的生活，這樣映入眼簾。在周莊人看來，這一切都是那麼平凡，而對於生活於大城市中忙碌的人們，確實是一份難得的幽靜。也許生活就應該這樣，淡然地進行，但而不缺少活力，我向往這樣的生活，正如餘秋雨所說：“沒有比江南小鎮更足以成為一種淡泊而安定的生活表徵的了。”
周莊因水的存在而顯得更加清涼，因那斑駁的磚瓦而顯得古老，但經歷史洗刷後，給人們留下更多的還是它那似蕭瑟秋風下的靜立古木的淡泊安寧。對於周莊的氣質，餘秋雨這樣說：“它們的前邊沒有險灘，後邊沒有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什麼氣勢;它們大多有很有一些年代了，但始終比較滋潤的生活方式並沒有讓它們保留下多少廢墟和遺蹟，因此也聽不出多少歷史的浩嘆;它們當然有過升沈榮辱，但實在也未曾擺出過太堂皇的場面，因此也不容易產生類似於朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨。總之，它們的歷史路程和現實風貌都顯得平實而耐久，狹窄而悠久，就像經緯著它們的條條石板街道。”
讀罷《江南小鎮》，寫下這麼多，我也不禁想起中國臺灣女作家三毛，周莊便是她的故鄉。也許正因如此，她的文章，她的心才會如此細膩多感。坐在三毛茶樓中，點上一杯清茶，看著茶葉在水中輕盈的旋轉，時而上時而下，最終落入杯底。漸漸舒展開那緊張多時的葉片，將葉中的綠色滲入水中，散發出縷縷清香。然後飲下，感受水的空靈，仿若周莊的靈魂一般，又似三毛輕輕的懷念和召喚。
漫步周莊，看到的不是秦火紅色的征戰，不是唐金黃色的盛事，不是清灰白色的混亂，而是源於世間卻脫於世間的淡定。江南小鎮縱橫街道間黛色的水波，古舊石橋上的潮溼磚塊，樸素人家傳來的優美歌聲，在人們的夢境中迴盪。
這篇關於高中生關於文化苦旅讀後感，就為大家呈現到這裡，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當中也是堪稱經典。荒茫大漠中，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數藝術家與信徒膜拜的聖地。可是誰又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手裡。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨;
當看到王道士數著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨;
當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨;
大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的餘暉，映在寂寥的戈壁上。此時，這塊宗教的聖地，是否也在滴血?
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風，在唱著最後的輓歌。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?
談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。然而，將所有的罪責全都讓這個無知的軀體承擔，也過於沉重。即使當初沒有王道士，我想其它一些跳樑小醜也會出現，悲劇依然會要發生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。
通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風吹乾，然而那份美不會改變，縱使它曾經被無情地，任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那麼煙波江南中的人情事態同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白髮蘇州》中，為這個中國文化寧謐的後院鳴不平。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此麼?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。然而當浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精緻，桃花依舊鮮豔。隱者式的文化影響著這裡的人，恬淡閒適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。
《西湖夢》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的淨土，瀟灑怡然的活著。即使在生命的最後一刻，也選擇了最美的年齡。如同煙花，燦然綻放於夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風的嬌羞”形容她再貼切不過了。蘇小小對於美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。
餘秋雨曾說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的'。還歷史以真實，還生命以過程。”
想必這就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。在旅行中滌盪心靈，在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會隱藏迴歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化?
閱讀《文化苦旅》你會發現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那裡留下了無數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時也是悲劇的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的後代，留學歸來的學者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，後因多次出逃而被打斷腿;後來又到一所學校教書，然而鄉野學生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，後因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學歸來的學者，本應是那個時代的精英，應在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得佔有了文化人就是有文化……但是這種整日打架鬥毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內心?最後張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
後來他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落後的農村，他們沒有見過世面，他們不能理解“愛情”怎麼可以在帶大家面前談論;他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名於世，想想他有多少的不甘和無奈!
聯想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼裡那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼裡只有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者餘秋雨先生走過的苦旅.我將重遊這個偉大的民族所創造的奇蹟。
當我走進《莫高窟》，我的驚歎只是渺小的沙石.在這裡感受到的是千萬年文化的沉澱，一段段歷史的重溫，一個個朝代的輪替都盤旅在這裡，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進盛唐的繁華.明清的紛亂.餘下的便是近代學者的腳印，我只能用膜拜來形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒有早早出現在那個年代，我要揮起長劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過，我沉浸在碧水藍天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會有這樣的人，走過這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在餘秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽無故人”卻把最暖的情傳遞個貶謪的友人，而今那裡只有尋著王維的馬蹄印才會到達，只有想要體會他的人，想要傳承他的人才會把這一杯薄酒看得如此之重，而餘秋雨正是這樣的人。
來到.古時戰場這裡有無數個光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰甲，揮劍斬敵的將軍，看見滿地的鮮血慢慢浸透進地表，在這裡沉靜躺著的是戰爭的犧牲品.在文明的傳承中無數個血的教訓更提醒著我要熱愛和平。
餘秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建築讓我再次體會到奇蹟的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘願屈膝它腳下，它是我國的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊樑。
通過讀這本書，我學到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一隻螻蟻都不如。我看到了餘秋雨先生的不鍥追求.他是一個學者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機，但他卻是一個誠實的作家，每個字都是他的經歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無比清晰，我是從一篇關於辛棄疾的文章開始愛上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因為他的精神存在於他的字裡行間，當他為某位歷史人物感嘆時，你的心也沉進谷底，當他為某段文明而驕傲時，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是餘秋雨，帶領你追尋華夏文明的餘秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的餘秋雨。
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白髮蒼蒼，長鬚飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
餘秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中迴響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑塗抹著，他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，餘秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓籙”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終於見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終於被一種久違的感覺“淋溼”，他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了遊人。
“一陣雲霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統文化與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，於選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
我翻看著心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般巨集大，歷史長河源源不斷。我便只是一個渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰也不知道我會做下什麼?如同一個鄉下的道士會找到石窟一般。
合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那麼小一點，卻看過了那麼多。我的生活經歷無比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因為作者在生活中學會了感受。
向前吧，不管你是誰?年輕或許是一種財富，因為人們總將明天描述成希望，那麼它便是希望。我們不應讓這歷史的火種熄滅，我們仍需要帶它們向未來前行，它們理應有一個歸宿，正如餘秋雨先生所講的那般。
這幾日，正在閱讀餘秋雨先生所著的《文化苦旅》，並不是說如何認真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。
這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品味，卻會發現一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當然，這些精神並不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無知、膽怯漠然，卻帶著一種農民式的憨厚的王圓篆道士的行為------從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍;《夜航船》中懵懂無知，卻又橫衝直撞，行使著“權力”的“小將”，他們是動亂中一種特殊背景下的特殊的精神------這些，都值得我們去思考。
大地無言，但他卻能帶給我們太多。《白髮蘇州》、《江南小鎮》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯綜複雜的世態人情寫得淋漓盡致。又如《風雨天一閣》、《青雲譜隨想》，都是以特定的人情風物為骨，以特定時期的文人的人格與處世心態為血肉，描寫出了一段關於人格與時代的千古絕唱，還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這裡真安靜》中沉靜冷冽地對戰爭的反思……
如果你沒有精力遠行，卻想踏足四方;如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那麼——請讀讀《文化苦旅》，他會讓你獲得許多感悟。
《文化苦旅》，是餘秋雨先生在海內外講學、考察旅行時所作的散文集。初得此書，是在上大學的時候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿了小攤，全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業季，學姐學長們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價格賣給學弟學妹們。路過一個學姐的攤位，看到了一本斑駁的映著餘秋雨先生頭像的書，學姐只要兩塊錢，我從學姐那兒買了過來。於是這本頁面老黃質地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子，陪著我度過了一個個不回家的寒暑假，也陪著我度過了好多個勤工儉學在外打工無法入眠的夜晚。成長，是一場必經的苦旅。
八年後，我已回到自己的家鄉，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪著妻子在書店裡閒逛，一本精裝版的《文化苦旅》映入眼簾。瞬間各種記憶的畫面放電影般一幕一幕的閃現，開啟書本那行行文字帶來的是一種相識已久的孤獨、又是一種相似而又迥異的悽苦。就像是喝慣了的茶，喝在不同的年紀、不同的季節、不同的心境，卻有著不一樣的味道。原來人生，又何嘗不是一場苦旅?
由於她的極度暢銷，盜版的數量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了兩塊錢從學姐手裡買來的，也是盜版。原來，自己欠了先生八年的書本費。盜版盛行，也使她成了一個文化熱點，正如同老話所講“槍打出頭鳥”，一時間，她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無主的稻草人，一個廢棄的箭靶子，成了一個“外出的浪子”。時隔多年，餘秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個版本里(長江文藝出版社出版)作了新版小敘，對重新編選的原因作了說明：“畢竟過了二十多年了，原來裝在口袋裡的某些東西已經不合時宜，應該換一點更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現出來。”遊子歸來，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場苦旅。
再讀《文化苦旅》，已是而立之年。或是在週末閒暇午後，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁，心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦，更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興，時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。“人生如逆旅，我亦是行人”，祝願你的旅行：千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。
朱自清的背影，相信大家一定都讀過。他寫的背影，便教會了我們感恩。
一個父親背影，讓朱自清情不自禁的流淚下。對我來說讓我感動的，是父親對他深深的愛。在那一段中：他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮;他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子。這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭乾了淚。怕他看見，也怕別人看見。就是這簡簡單單的動作體現出的愛是多大的偉大，是誰也不能真正感受的。
從古到今有多少愛的文章，可真正打動我的，是那篇包含愛的散文——《背影》。他的文章中並不是從字面上體現出來的，而是從更深的情感中體現出來的。
在我的回憶中，我的父母也向他的父親一樣照顧我，給我溫暖，給了我愛。開心時侯，父母會和我一起笑，和我分享喜悅。傷心的時候，父母會激勵我，不要放棄。是在父母疲憊的時候為它們捶捶背、揉揉肩;是為家裡做一些力所能及的家務事，為父母分擔;是努力學習，用優異的成績來回報父母。
感恩，聽起來是那麼難，可是做起來是那麼容易，但是誰有因他的容易而去做呢?這一點一滴，都是感恩，感謝父母的辛勞，感謝父母的養育之恩。感謝父母的付出。
春節是我國一年當中最隆重、最盛大的節日。一到春節，大街小巷人山人海，辛勤的勞動了一年的人們，紛紛走出家門，享受節日的閒暇，男女老少個個臉上都洋溢著歡快的笑容。
按照家鄉的老規矩，春節差不多在農曆的十二月下旬就開始了。每年的農曆十二月廿三、廿四這兩天是送灶神的日子，廿五、廿六是要進行大掃除的，大掃除是要把家裡打掃得乾乾淨淨，一塵不染;廿七、廿八要辦年貨，大人們要買對聯、財神像和各種食物。媽媽還會給家裡的小孩子們買許多漂亮的新衣服，小孩子們都喜歡買玩具和鞭炮。
農曆十二月三十那天就是除夕了，有些年份是十二月廿九。除夕這天很是熱鬧，家家戶戶都做起了年菜，到處都是酒肉的香味，早上一家人祭拜完祖先才能圍在桌邊吃飯。晚上，男女老少都穿起了新衣服，門外貼上了紅紅的對聯。除夕夜家家都是燈火通明的，不能間斷，鞭炮聲日夜不絕，除了很小的孩子，我們幾乎都是不睡覺的，因為要守歲。
第二天早上，也就是正月七年級，就接到媽媽、奶奶他們給的紅包，我知道，年中的新一天已經開始了。洗漱完後，媽媽就告訴我今天不能出門，爺爺告訴我今天不能殺生，爸爸告訴我今天不能洗衣服和洗碗。我們他們為什麼七年級的禁忌那麼多，怎麼記得住呀!不過，今天大家還是特別開心，吃過早飯，大人們都去娛樂了，而小孩也去玩耍了。
八年級這天，是嫁出去的女兒回孃家拜年的日子。我們才剛醒，就看見媽媽拎著大包小包不知要幹什麼，媽媽一看到我們醒了，就說：“選佳，你們快點去洗漱乾淨，我們要去外婆家了。”我問：“去外婆家，為什麼呢?”媽媽說：“是因為今天是八年級，嫁出去的女兒要回孃家拜年。”聽了媽媽的話，我們趕緊去準備好，然後出發去外婆家。一到外婆家，還沒進門，就聽到了“我給您拜年了”的話，進門一看，原來是親朋好友們給外公外婆拜年來了。聽媽媽說，拜年是從正月八年級到初九才結束的。
元宵節——春節的最後一個高潮。正月十五，處處張燈結綵，整條大街像是辦喜事似的，紅火而美麗。有名的老店子都要掛許多盞燈來，各形各色，有紗燈、有玻璃燈、有走馬燈、有宮燈、還有各種各樣的紙燈……燈一懸掛，人們都可以進店裡參觀。晚上在燈裡點上蠟燭，觀者更多。
“百里不同風，千里不同俗”，不同的地方就有不一樣的新年習俗。一眨眼已到了春節的結束了，人們的生活又都步上了正軌，大人們照常上班，小孩子們該上學的上學了。春節使我們有增長了一歲，也是我們懂得了許許多多的傳統習俗。
暑假是難得的心情寧靜，難得的心情休憩，對我來說，今年的暑假是絢麗多彩的。
暑假的清晨是多麼美麗。當東方的天際還未清晰時，跑到陽臺，吸一口清新的空氣，會使人感到心曠神怡。等到太陽初起，拿出一本書，一盤磁帶，盡情閱讀，盡情播放，耳邊沒有喧囂的吵鬧聲，沒有汽車喇叭的怪叫聲，只有微微的晨風在你耳邊低吟，沒人回去打擾，做什麼事都回覺得舒心愜意。過了一會兒，遠處傳來汽車的喇叭聲和人們的歡笑聲，一天的生活開始了。
夏天是多雨的。瞧，一陣呼嘯著，卷著地上的碎物，向我們逼近。天色突然暗了下來，緊接著，雨啪啪的下了起來。雨中的樹葉被風吹著，被雨打著，嗚嗚地撕叫著;雨中的人們，打著傘，在雨裡急速的行走，頑皮的小孩在路上嬉戲，他們在雨中玩著，跳著，唱著，任雨點兒打在他們身上，他們是那樣的天真，無憂無慮，玩得是那樣的快樂，開心。窗外的雨聲越發大了，此刻，開啟音箱，放上幾首喜愛的歌曲，拿起鋼筆，臨上幾幅字;或是開啟鋼琴蓋，彈上幾曲優美的名曲，把自己帶入另一個意境，竟有點與世隔絕的感覺。
雨過天晴，一道豔麗的彩虹悄悄地掛上了天空，彷彿在兩座高樓上架起的虹橋，與火辣的太陽爭豔，為夏日抹上了一片新的色彩，為學生們的暑假增添了幾分生機，連樹兒也樂得動起來，欣賞著這場美好的爭鬥。哦，是否該出去活動活動了，別辜負了這片好時光。驅車到了海灘，展現在眼前一片海天相接的景觀。遠遠的，幾隻漁船隨風盪漾，海面掀起一簇簇微波。光著腳丫，踩在沙灘上，走向海邊，浪花爭吵著向你靠近，浪尖像千萬個舌頭舔著你的小腳。僱上一隻竹排，撐向海中央，一頭扎入水中，盡情地游上百米，再浮上水面，望著藍天白雲，沐浴著姣好的陽光，一切一切都已不存在，包繞著你的只有海水，天，陽光。享受著大自然給予的溫暖!天色漸暗，紅紅的夕陽正一點一點的落入大海，波濤泛起一閃一閃的紅光。晚餐時間到了，在附近找一家小酒店，吃一頓海鮮大餐，哇，夠鮮，好棒!夜幕降臨，開啟電腦，上網看看新聞，跟朋友聊一聊，何樂而不為呢!夏日有個奇妙的夜晚，窗外的星星在向你眨眼，皎潔的月亮在雲層裡穿梭，使你想起蟐蛾奔月的故事，牛郎織女的佳話。突然間，一聲沉悶的雷聲打斷了我的思緒，一道閃亮的光刺進我的眼裡，我輕輕的閉上了眼睛。我知道，明天迎接我的是一片燦爛的曙光!
電影《赤壁》描述了東海末年三國時期曹軍率領幾十萬大軍攻打劉備的蜀國，劉備因為人馬不足，還要保護百姓安全轉移，敗給了曹操。
因為曹操欲攻下劉備的蜀國之後再攻下孫權的東吳，最終統治整個天下。
於是劉備派諸葛亮前去孫權統治的東吳，勸兩國聯合反抗曹操。
經過孫權的妹妹劉尚香用激將法激孫權與劉備聯合反抗曹操，孫權同意了兩國聯合抗曹。
由善於指揮的周瑜擔任都督，加上猛將甘將軍、關羽、趙子龍和張飛，再加上諸葛亮驚人的智慧，一舉攻敗了曹操。
這部電影說明了做事不僅要加以思考，還要懂得團結，才能把事情做好。
每年的5月4日是我國的一個重要紀念日，百年前的這天，北平一群熱血青年學生為了驅逐黑暗、爭取光明，為了國家的獨立和富強，組織了一場轟轟烈烈的愛國運動，他們用熱血和生命譜寫了一曲最壯麗的青春之歌，繪就了一幅最巨集偉的青春圖畫。這就是我們所熟知的“五四運動”!
由五四運動而產生的五四精神是每一位青年人都要學習的，那麼什麼是五四精神?五四精神作為五四運動的主導精神，是憂國憂民、熱愛祖國、積極創新、探索科學的愛國主義精神。它在不同時代裡又有不同的表現方式，在過去它是不妥協的反帝反封建愛國精神;在今天，它是為了國家繁榮而積極進取的奮鬥精神，我們每一位華夏子孫都要以以五四精神為榮!
我們學習和弘揚五四精神主要表現在愛國、進步、民主和科學這幾個方面。愛國與進步，是五四精神的基礎和源泉，作為生活在新中國的人們，我們更應該懂得愛國的含義;學到老活到老，追求進步是我們每個人一生都在做的事情。民主是一個國家和諧有序，健康發展的條件;科學則能指引著我國找到真正的發展之路。
在這個和平年代裡，資訊科技發達，許多青年學生們都沉浸在網路世界裡，他們把大部分的時間精力用在了電子遊戲上，無心學習。這張行為無疑是在浪費青春。我們的青春應該過得更有意義，青年時代我們人生中大有可為、大有作為的時候，是“長江後浪推前浪”的歷史規律，也是“一代更比一代強”的青春責任。我們要在青年時代為自己將來的人生做好規劃，確立將來的奮鬥目標，應該多讀書，多看看真實的世界。
梁啟超曾說：“少年智則國智，少年富則國富;少年強則國強，少年獨立則國獨立;少年自由則國自由;少年進步則國進步;少年勝於歐洲，則國勝於歐洲;少年雄於地球，則國雄於地球。”我們作為新時代的青年，時時刻刻告誡自己，我是青年，我要為國家奮鬥，我為國家驕傲。
五四運動樹立了一座推動中國歷史進步的豐碑，孕育了偉大的五四精神，我們要繼續學習弘揚這種精神，為祖國的發展貢獻自己的一份力量!
每個人都向往自已的居住的地方有一片一望無際的藍天，一片鬱鬱蔥蔥的森林，一片充滿生機的大地，但很多在城鎮居住的人又希望自已能居住在農村，居住在一個簡單的世界裡。可能這就是作者寫作的思路吧!在邊城裡，到處都顯現出淳樸、勤儉、友善、和平的景象!
在現今的時代中，人與人之間的關係顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的`利益，大家似乎都捲入你爭我奪的潮流當中。在建築物空間越來越狹小的同時，人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天，人與人來往的途徑是那樣的便捷，但人的溝通卻是那樣的艱難。一道牆，不單是隔絕了人與人之間的居住場所，也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門，似乎避免了外人的闖入，但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。但是在邊城裡，到處都顯現出淳樸、勤儉、友善、和平的景象!這也是邊城最吸引我的地方。現在許多人都為了利益生存，沒有了利益什麼事情都不答應。這也正是中國人從古到今的一個“陋習”吧。這也是為什麼現在有這麼多貪官的原因。貪官們本來就是知識份子他們知道是違法的行為，但是他們卻鋌而走險知法犯法。這都是“金錢”所驅動。又例如在現實生活中為什麼有這麼多人販子專門去拐賣小孩去賣，他們明知到被人抓到會承受巨大的懲罰。但是他們也要去做這些作奸犯科的事情。這都是“金錢”所驅動。三字經裡也說過人之初，性本善。人本來都是純潔的善良的，但在當今世界許許多多的人都或多或少的受到利益的驅動。
所以，我是嚮往一個簡單、淳樸、勤儉、友善、和平的世界!大家一起行動起來吧，喚醒心中的“本性”，使我們的世界變得更加簡單、淳樸、勤儉、友善、和平，更加的“美”!
我們的祖國有著960萬平方公里的土地，有著14億的炎黃子孫，有著5000年悠久歷史，我為我的祖國而感到驕傲!
祖國的風景名勝，各地的特色小吃，都是數不勝數。小時候，我曾去過祖國的心臟——北京，去過新疆，甘肅，寧夏，青海;去過西南的天府之國——成都，去過南邊的鷺城——廈門，我在每一座城市都能感受到祖國母親的變化，這裡的一切都見證祖國飛速發展的腳步，每一處都留下了我發自內心的讚美!
小時候，每一次去北京都只去長城，天安門等兩三個地方，就在今年暑假，我們又一次來到北京。這次我們去了故宮，頤和園，恭王府，動物園和天文館。瞭解到了關於北京更多的歷史;在動物園，我看到了許多珍稀動物;在頤和園，我知道了古代皇宮的故事;在天文館，我學到了課堂上學不到的知識……我由衷的感受到祖國是多麼偉大!
我看了許多的新聞，我為祖國擁有各行各業出色的人才而感到驕傲，他們中的佼佼者有為航天發展做出貢獻的科學家，有為農業發展獻計獻策的技術員，有為航海事業獻出青春的海軍士兵……他們都為中國的發展保駕護航!此時，我深深的體會到我祖國母親的孩子是有多麼的愛她!
我的祖國在不斷地壯大著，而我也要為祖國奉獻我微博的力量，為此我將不懈努力!
4月16-18日赴諸暨中學參加了省高中生物優質課與高三複習展示課聽課活動，現將活動心得體會交流如下:
一.內容精彩紛呈
本次活動一共有12位教師參加優質課評比，分兩個會場同時舉行。2位教師上了專題複習課。多位專家作了的點評。
二.主題明確突出
1.本次優質課的主題是:優方法、改評價、高效課堂。
2.圍繞著優質課評比，有關領導作了重要講話，省教研室副主任石世昌老師對一堂好課提出了四個屬性:
①充分激勵學生的興趣
②培養學生的學習方法
③培養學生的學習毅力
④培養學生的創造力。其中還應該滲透德育教育。省教研員周初霞老師對什麼樣的課是好課也作了要求:
①在你上課之前，學生對今天要學習的內容瞭解了什麼?
②在你的認識中本部分知識結構如何?
③在教學活動設計中，主線是什麼?怎樣來展開學習?
④用一句話描述本節課學生的收穫。
3.高三複習課的主題是:重點如何突破?試卷講評如何評?諸暨中學的趙文浪老師做了《神經衝動產生與傳導相關曲線分析》的展示，台州中學的特級教師金松濤老師作了《台州市高三理綜生物部分試卷講評》的展示。印象深刻的是金老師基於學生自我診斷的學習講評，教學目標明確，教學內容精化，注重學生學習的自主性，學生與學生的合作交流，學生學習的指導。
紅軍不怕遠征難，萬水千山只等閒。五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸……這首《七律·長征》道盡了回顧長征一年來所戰勝的無數艱難險阻，他滿懷喜悅的戰鬥豪情。我們是幸福的，因為我們生活在這個和平的年代。這是無數的革命先輩用鮮血和對美好生活的嚮往而造就的。
《勇士》這部電影從一個普通的士兵著手突破了以往，從戰略的角度來描寫巧渡金沙江，飛奪瀘定橋的固有格局。前有強兵守候，後有追兵，側有散兵襲擾，英勇的紅軍排除艱難險阻已不可能而可能提前了一個小時到達了瀘定橋，這是人類軍事史上的一個奇蹟，他們靠的是什麼，不僅僅是一雙雙穿著草鞋磨起水泡的雙腳，而且是對革命必將勝利的信仰。如果說長征精神所體現的是紅軍將士義無反顧的革命理想和信念，那麼電影《勇士》刻畫得就是為理想而戰為信念奔跑的一個個鮮活的紅軍戰士。列寧曾經說過：忘記歷史就意味著背叛。如果忘記了過去艱苦的革命歲月，那我們就不會好好珍惜今天來之不易的生活。
讓我們敬老愛幼，讓我們熱愛生活，讓我們發憤圖強，這難道不是先烈們奉獻一生的殷切期盼嗎?
藍天白雲，碧海金沙，海浪拍打著我的腳背，啊，多麼愜意的感受!這是夢裡的感受嗎?不，這是我真真切切的感受，這個暑假，我去泰國的普吉島度過了四天的美好時光。
鬧鐘準時在四點半叫醒我，我一骨碌爬起來，因為今天我和媽媽準備去普吉島渡假了。到了機場，我們把行李託運好，便在候機場等待，時間一分一秒過去了，飛機終於來了，我們一行6人踏上了旅程。
過了好幾個小時，我從飛機視窗俯瞰，無數幢五彩繽紛別有情調的房子林立在眼前，藍色的大海，聳立的高山……飛機慢慢停落在了曼谷的機場，因為我們還要轉機，所以現在機場購物了一會兒，下午，我們等到了去普吉島的飛機，準備飛往普吉島。在飛機上，我們想著普吉島是不是很美?
終於，我們迎來了普及之旅的第一天——來到了藍藍的大海邊，我、蘇、瑤迫不及待地投入大海的擁抱。我們六個人興致勃勃地乘著遊艇。各式各樣的貝殼或臥或躲在沙子裡，美麗極了，無數色彩繽紛的魚兒在海里游泳，時時啄啄遊客的腳。待在這，就像在天堂一般，所以，它的名字就叫天堂月牙灣，我坐在沙灘上，一浪又一浪衝向我，像個頑皮的小孩一會兒把我衝向海岸，一會兒把我衝向淺灘，我和小夥伴們迎著一浪又一浪，叫著：“歐”歡樂無比。瑤一會兒被前來的大浪衝上海灘，一會兒被退去的潮水推入海中，不時還被嗆幾口海水，那樣兒滑稽極了。遊了一會兒泳，我開始餵魚，小魚兒不時親親我的小腿，癢癢的，每當扔出一塊麵包，一大群魚就會圍上來，爭麵包吃。大家都玩的不亦樂乎。
接著，我們又去了PP島浮潛，想到要和那些美麗的魚兒見面，心裡不由得激動起來，等我們武裝全備，要從快艇上跳入海中，心裡還是有點怕，但那些魚兒似乎在向我打招呼，深深的吸引著我，我終於跳進海中，看見了那群活潑的魚，她們不時遊過你身旁，或親親你的腿，或好奇地看看你。但我看得入迷，不時會嗆到一口海水，“啊!好鹹啊!”我終於嚐到了海水的味道。
一天一天過去了，我們將要結束這次旅行了，最後一天，我們享受了泰國的SPA，先是泡了鮮花浴，然後就做SPA了，按摩師熟練的手法，使我進入了夢鄉……
晚上，我們要離開這個國家了，我們辦好了手續，回家了。
與《子夜》的第一次接觸是在母親的書架上，對名著並無多大興趣的我一下子就被它吸引了。
它以1930年的上海為背景，生動反映了20世紀30年代國中國各種尖銳複雜的社會矛盾。經過民族資本家吳蓀莆的遭遇，展現了那個時代“更加殖民化”的特徵和急速變動的社會現實，使我們每個人都燃起強烈的愛國心，感受如此脆弱的祖國，作為學生的我們更應當“為中華之崛起而讀書”!
故事發生在二十世紀三十年代的中國，當時民生凋敝戰亂不止，但在都市化的大上海卻另有一番景象。那裡有著紙醉金迷的的生活，有著明爭暗鬥的算計，有著趨炎附勢的各色人物。
它是一部描述中國近代民族工業資本的社會命運的杯具。其中包括民族資產階級與工人之間的矛盾鬥爭;民族資產階級和帝國主義勢力及其走狗買辦資產階級之間的矛盾;農民階級與地主階級的矛盾以及農村經濟破產是怎樣危及民族工業的，這些矛盾使我們得以全貌地瞭解當時的社會現實，強烈地喚醒了我們的報國熱情。
小說驚心動魄地描述了一個剛強有為的民族剛也巨頭吳蓀莆，在帝國主義和軍閥政治雙重壓迫下，在工農革命的夾擊中，一敗塗地的悲慘命運。
吳蓀莆的鬥爭雖然以失敗告終，但他並非一個束手待斃的人。他憑著自我的財力，遊歷過歐美的見識，以及在同行中過人的智謀和手段，既獲得同業的重視也頗自大自是，具有狂妄的野心。他嚮往的夢想境界是操縱中國的經濟命脈，戴上二十世紀中國“工業王子”的桂冠，他為了實現自我的夢想，猶如一隻正要攝食的獅子。一心發展。
雖然片面地說是為了自我的夢想，但還是會為了中國的經濟發展作出貢獻。我們也該像他一般為了自我的目標不懈奮鬥，造福國家，造福人民。
不幸從農曆端午節後，省政府傳來了命令：為了支撐雙橋鎮市面，吳府在那裡經營的工廠、商店不得關掉，抽回資金的計劃落空了，吳蓀莆勃然大怒。但轉念一想“益中”即將吞進七八個小廠，又不由的回嗔作喜，爽快地表示順從省政府的命令。可是，新的矛盾又使他陷入窘境;要擴充、整頓那些虧本的小廠，要資金;要搞公債投機，謀取暴利也要資金。吳蓀莆日益感到資金週轉不靈，在這種關鍵時刻，交易所的鬥爭也日益激烈。趙伯韜盯上吳蓀莆這塊肥肉，想乘吳蓀莆資金短缺之時吞掉他的企業。隨後工廠舉行了罷工，市局發展對吳蓀莆十分不利。
吳蓀莆陷入內外交迫的困境。前程暗淡，事業的危機，咬齧著吳蓀莆的心。為了排除心頭煩悶，他瘋狂地帶著情婦尋歡作樂求刺激。突然，不速之客趙伯韜來訪，他要用吳蓀莆吞併小廠的辦法來吞併“益中”公司了。趙伯韜向吳蓀莆的銀行投資投股。吳蓀莆當然不會善罷甘休，他決心拼一次，與趙伯韜作最終的決鬥，然而內線和趙伯韜的情婦劉玉英竟是兩頭作內線;連忠於“友情”的韓孟翔也臨陣倒戈………益中公司全軍覆沒。吳蓀莆傾家蕩產，徹底失敗了。
雖然曾顯赫一時的工業巨頭成了喪家之犬，但從他失敗的經歷來看證明了一個不變的真理：強者生存.
中國的歷史是淹沒於屈辱與反抗中的。落後僅有被捱打。感悟那悲慘的一幕幕，愛國之情油然而生，不明白處在安樂生活中的我們有多少對祖國的愛呢?
在快速發展的時代中，熱愛祖國永遠是人類永恆的主題!
春天是個多愁善感的姑娘。看吧，她又不知為何物而感傷，眼角的淚水掉個不停。天陰涼陰涼的，沒有一點放晴的樣子。春姑娘也經不住勸，眼淚還是嘩啦啦地落個不停。
我對朋友說：“我最討厭春天了，春姑娘太嬌滴，一切東西都發黴。”朋友回答說：“春天是個美麗的季節，關鍵是你以怎樣的心情去看待了。”我若有所思地點了點頭。是啊，春天是新生命的開始，萬物復甦的季節。我抬頭向窗外望去，一片如煙的小草映入眼簾。是什麼時候這些小東西為大地母親換上了綠裝，為春天的到來獻出綠蔭。啊，我親愛的朋友，謝謝你為我開啟了春天的窗戶。
不容置否，因為我陰霾的心情，春天是討厭的。在連綿不斷的細雨中，因為我的一個不小心，釀成了一個不小的錯誤。從此，我的心也一直下雨。當朋友不在跟我玩耍時，我的心頃刻間變得好沉好沉，不經意間，在夜晚會滑過兩行熱淚，我懊悔。想到夜晚流淚和嘆息並不能改變什麼，我開始苦苦地道歉，請求原諒。想到我們像陌生人一樣走過，我內心充滿了憂愁與痛苦。但我會努力，努力挽救這一切。我拼命地聽歌，試圖撫平一下內心的創傷。我最害怕傷別人，最見不得朋友傷心落淚，而我卻傷害了好朋友。我不斷地反省自己，要做好自己，做好別人的朋友，互相關心，互相幫助，努力不要讓身邊的朋友掉眼淚。
終於，春姑娘累了。她露出了久違的笑容。我抬頭望了望湛藍的天空，幾朵白雲悠悠地飄在那裡，心情也跟著好了起來。看過這樣一句話：心晴的時候，雨也是晴;心雨的時候，晴也是雨。對啊，有了好心情就是美。春天是美麗的，美容易消逝，但留在心底的美是永遠逝不去的。或許是因為人們的好心情，才是春天看起來那麼美，抑或是春天的美讓人們的心情好起來。總之，擁有好心情就擁有一切。
語文課上，老師的一番話讓我久久不能忘懷。她對我們說：“在晴朗的春天裡，相約幾個好友去散散步吧，感受一下春天的氣息，使沉重的心在大自然中得到釋懷。”老師的話說到了我的心坎上，我的心飛出了好遠好遠，去尋找一個幽靜的地方。沒錯，我的心需要淨化。在潮溼的空氣裡，我的呼吸失去了應有的節奏，我的心壓抑了太久。我想，我應該跑到高山上，對著山谷大喊，然後再聆聽四周傳來的回聲。
期待天空不再雨。
雄鷹博擊長空，鯨魚遨遊海洋，馬兒賓士原野，我怎麼只停留在課堂中?我也要去放眼世界，於是在暑假中，我與父母一同去張家界玩，那情景歷歷在目，真令我難忘。
我早就聽說張家界景色迷人，很想有機會到那裡去遊覽。盼呀盼呀，這一天我總算盼到了。今年暑假，我與爸爸媽媽去遊覽張家界。
七月十八日，我們乘坐火車，經過永顧，大庸，直奔張家界。一下車，我就被這裡的奇風異景給迷住了。
這千山萬水之中，金鞭巖更有誘人的魅力。吃過午飯，我們就迫不及待地去遊金鞭巖。從住宿地沿著水平如鏡的溪水而下，走一會兒路，就到了金鞭巖。這巖三面直垂，高三百多米，突厄挺立，直刺雲天，在夕陽的輝映下，金鞭巖金光燦爛，十分壯觀。巖頂上挺拔的古鬆，伸出長長的手臂，好像在歡迎我們這些遊客。據說，金鞭巖是秦始皇的趕山鞭，海龍王怕他趕山填海，就派女兒來到人間，乘秦始皇睡覺的時候，用假鞭把真鞭給換走了。後來秦始皇趕山不動，一氣之下把鞭子插在地上，就成了今天的金鞭巖。
第二天，我們向黃獅寨挺進，從林場出發，沿著綠蔭下的石階而上，來到“娛樂臺”，這“娛樂臺”像個大屋簷，站在簷上往下看，眼前好一個碧綠世界。我們沿著崎嶇而又蜿蜒的石徑繼續攀登。樹林更加茂密，顯得格外幽靜，爸爸說：“快到南天門了。”一聽到了南天門，要見玉皇大帝了，我和媽媽可來勁了。果然，走了不久，眼前兩座相鄰的巨石拔地而起，下面是個天然的門，小路就從中間穿過。門旁有一棵高聳入雲的大松樹，真像一個威武的大將軍。哇，孫悟空!只見遠處巨峰突起，周圍幾十座小石峰，仔細一看，那巨峰像手握如意棒的'孫悟空，它正帶著抓耳撓鍶的小猴殺進南天門呢!
我有點累了，但一想起人們說的“不到黃獅寨，枉到張家界。”這句話，我覺得有股無形的力量，我一鼓作氣登上了黃獅寨。這時，濃霧已經減退，變淡，站在這裡，張家界的美景盡收眼底，那不計其數的奇峰怪石，蒼松翠柏，真美麗啊!我已經明白“不到黃獅寨，枉到張家界。”的含義了。
遊覽結束了。今年的暑假讓我遊山玩水，難道這不是一個快樂又美好的假期嗎?
影片開場的音樂一響，動聽的音樂不僅輕輕飄入了我的耳畔，也很快就叩響了我的心扉。伴隨著小男孩的旁白，電影在樸素的鏡頭中把觀眾一下子就帶進了幾十年前的舊香港，也走進了這平凡普通的一家人的生活。調皮搗蛋的小弟，優秀上進的哥哥，勤勞踏實的父親，聰明賢惠的母親，還有巷子裡友善的街坊四鄰。透過小主人公天真無邪的雙眼，穿插著歷史資料的鏡頭，我們彷彿看到了整個六十年代香港社會的縮影，市井買賣裡小販的艱辛，英人治港下華人的尷尬，平民百姓家溫暖的幸福。這些我們感到既熟悉又陌生的畫面很從容地讓我們隨著小男孩哥哥的出現而感受到故事的轉折。優秀的哥哥墜入了初戀的愛河，誰料病魔襲來，給他和這個家庭帶來了巨大的挫折。然而，面對著雪上加霜的處境，一家人並沒有垮掉，而是堅強地面對困難，樂觀地迎接生活帶來的挑戰。
其實，打動人的電影歸根到底就是一個“情”字上的成功。從父親和母親的相視一笑中，從父親為母親親手做的那雙紅色皮鞋中，我們就能感受到他們相濡以沫，看似平淡卻情深似海的愛情與親情;從父母帶孩子看電影的一幕，從父母對兒子患病後四處奔走的焦急和喪子之後悲慟的感傷中，我們每個人都感到了可憐天下父母心的真實;還有晚飯時分鄰里街坊們串門吃飯，家長裡短的聊天中，我們又感受到了他們互相幫助，融洽和睦的關係。當然，不能忘記的還有兄弟倆之間自然流露的親情，哥哥和女友初戀的美麗，這些都將本片的情感彙集，成為了讓觀眾為之心動的源泉。
影片的主題是關於生活和人生。正如片中吳君如所說，“一邊難，一邊佳”，“人活著要有信”。歲月雖然能夠無情地偷去我們人生當中很重要的一些東西，但是卻帶不走我們最重要的，那就是信念，活下去的，對未來美好生活嚮往的信念。影片開頭也借弟弟之手象徵性地描寫了時間對我們生活的偷竊一般的行為，毫無察覺地，我們也許就失去了那些對我們很重要的東西。然而青春可以逝去，容顏可以老去，親人終會離去，朋友也會散去，可在溫暖的情感下依託著的我們對於生活的美好向往，卻是永不改變的。正如片中提及的兩道彩虹，也如本片的英文名所示，彩虹正像是我們對未來的一種美好向往，不論你有沒有曾經見過它，你知道它的存在，它就是美麗的，這就夠了。而電影結尾處兩道彩虹的出現，也給了我們觀眾一個淡淡的微笑。
轉眼間，我的孩子已進入了中學，成為了一個住校生。相信每個家長都和我一樣把孩子視為掌上明珠，不想孩子離開，而現在是不得不讓他(她)們走上獨立之路。有的家庭一星期讓孩子回一次家，離家遠的孩子經常回家就沒那麼容易了。無論何時，我們這些做家長的無時無刻都關注著他(她)們的成長。但我們應試著放手，讓他(她)們去學著自己長大。
我的兒子離家是很近的，每星期都回家。最近他讓我讀了一本叫《目送》的書，我深信大多數的家長都和那個身為母親的作者一樣。從幼兒園，國小，國中，我們都是看著孩子長大的，情況大同小異。幼兒園，孩子很依戀我們家長，進那扇大門時是又哭又鬧，但我絕不可能去拉他回來，如果不這樣，他未來的路就無法走得太遠。在國小，我的孩子同於作者的兒子，我送他上學，離別時他都是三步一回頭，五步一招手，雖然只分別半天，但那時孩子都還是與我有難以割捨之情。現在國中卻有些不一樣。
我的孩子確實獨立了，但不論他“行市”到什麼程度，他都要在家長的目光下成長。現在孩子們似乎已沒有那麼多的留戀，就像文中的兒子，回頭越來越少，招手越來越少，這意味著曾經的親情也有可能變淡。也許我們的管教很嚴厲，也許我們的嘮叨很煩人，這些都會讓孩子產生厭煩情緒。但他(她)們畢竟還需要一些應有的“束縛”，孩子們應想想：家長為他(她)們做了很多，沒有家長的教育，自己的成長之路絕不會很正常，甚至會誤入歧途。
可是，我的兒子對這些方面的認識還不夠透徹，我們都需要互相瞭解。
作為一個家長，我也需要反思。我們也有老去的父母，我們小時似乎也與書中兒子差不多，我們好像也是與家長漸行漸遠，到現在把精力放到了下一代身上，沒有什麼時間再去眷顧老人。我們就應思考，我們的孩子會不會在未來也是這樣，讀了《目送》，我不希望人們心中神聖的親情是這樣一個迴圈。我們這些家長，不也是在父母的目送下長大的嗎?
彼此應該更主動了解的，是我們這些大人。我們也許尚未搞清楚孩子的內心世界，但是我們可以給他(她)們引路。就像作者一樣，過了很長一段時間，孩子都要離我們遠去，我們毫不例外地目送他(她)們。不管那個遠去的背影回不回頭，招不招手，只要我們彼此還掛念著對方，能在遙遠的地方傳遞愛，我們家長就能滿足。但這樣的前提，就是要填平現在我們與孩子之間所謂的“代溝”。多一次交流，多一份理解，多一點溫暖，這關係到我們和孩子現在以至將來的幸福!
死生之事，於作家亦莫大焉。想象這樣一個作家，一生以毀減生命為志業，從二十歲起五度自殺，終於在四十歲前了結生命;想象這樣一個作家，畢生的寫作都是以自身為藍本，自傳體式的回憶貫串文字;想象這樣一個作家，生前譭譽參半，死去近六十年還被不斷追憶，連忌日都成為節日。他就是太宰治，日本無賴派大師，在日本與川端康成，三島由紀夫並列戰後文學的巔峰人物。最後一次自殺是在他三十九歲生日那天, 所以從此在日本如果死生在同一天 , 就會被稱之為 " 櫻桃忌 "。
文中的主角大庭葉藏大概就是作者的自傳體。那個回首往昔 , 覺得人生充斥著恥辱的人。從小就在討好身邊的人，從不對人說"No"，從不頂嘴，從不以理相爭。不管是自己的父親，母親，兄妹或者朋友甚至是傭人，所有的事情都不懂得拒絕。
從小就對人類滿腹恐懼，畏葸戰慄，完全靠貶損自己，強裝笑臉來拼死拼活的為人類服務，命懸一線的服務，汗流浹背的服務。以至於成了搞笑的高手。不知不覺中已經變成了一個不說真話來討好賣乖的孩子。很小，他就認為不公平是必然存在的，不懂傾訴，覺得那是枉費心機。只能對真相一言不發，默默忍受，繼續搞笑。覺得世間的人們經常互相欺騙，卻又頗為神奇的毫髮無傷，相安無事，好像沒有察覺到彼此的欺騙。"世間 " 是一個深不可測的可怕之地，也絕非依靠 " 一決勝負 " 便可以輕易解決一切的場所。
那個煢煢孑然，鬱鬱寡歡的阿葉，最終像蟾蜍一樣在世間活著，失去做人的資格，只能趴在地上緩緩蠕動。" 生而為人 , 對不起 "
他本出生於富貴人家，自帶光芒，生來就很受人尊重，在家族也理應被重視，可是，在自己的貶損中 , 在不斷的 " 討好 "中漸行漸遠，光芒散盡。其實每個人都有屬於自己的光芒，要學會聚光而不是散光。你的光芒越聚，你的能量越大。
很多人問，為什麼我那麼好說話，卻沒人把我當回事，為什麼我待每個人都很好，卻沒人把我當真朋友。我說，你的問題在於太刻意，也太貪心。我們太貪心所有人的眼光，於是忘記了生而為人，也該知道誰是知心人，而誰是泛泛之交。聰明的人，有一個特點，就是冷熱分明。
一個人真正的成熟是，終於拋棄掉了別人眼中最糟糕的樣子，開始稜角分明地活著。大概也應了那句話，我的時間寶貴，要浪費在喜歡的人身上才是。不好惹不是沒教養，而是涇渭分明又彬彬有禮。
近來用將近一個月的時間觀看了有鍾漢良，吳孟達等新主演的新作《十月圍城》影視劇。深刻領悟到一個道理：時事改變一個人的人生態度，改變一個人的命運，改變一個人的理想。“時事造英雄”!
晚清時期，大清王朝風雨飄搖，各地反清鬥爭風起雲湧。同盟會組織在全國各地祕密組織“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的推翻清王朝的革命鬥爭。香港和廣州地區是革命鬥爭的前沿陣地。
生活在當時的香港的普通車伕王阿四，也是本影視劇的主人翁，和阿純姑娘一起過著平淡而貧窮的生活。整天為著生活和治好阿純的眼睛而努力工作著。有時候為幾個銅板勞累了一天，卻發現離治療好純姑娘的眼睛卻是那麼的遙遠。需要500大洋。這時候的他，只為這些錢和過自己的小日子，對世事變化毫不關心。“革命”兩個詞在他那裡就是亂黨作亂。
李重光，跟阿四長相相似。再一次掩護孫中山安全離開的時候被當時正在上任途中的廣州將軍鐵山刺殺。其父親李玉堂悲痛之下為了保住李家，防止鐵山對李家的追查，不得不以高價聘請阿四替李重光。這是的阿四，極不情願，被逼的答應。這時候幫助李家，在他看來，就是找死。之所以留下，僅僅是因為李玉堂給了他較高的費用。這時候的他是一個為個人利益是圖的`人。
在李家，他逐漸的幫助李玉堂化解了多次來自鐵山的追查和挑釁。保住了李家，贏得了李家的讚賞。直到李玉堂為阿四而死那一刻，阿四真正意識到當李重光的使命---整個家族的安全，李玉堂的革命遺願。這時候的他幾乎接近革命黨。雖然偶爾也會鬧鬧脾氣。但大方向已定。他實際上已經走上革命道路。
當阿四把自己經營的廣州華南機械製造總局炸掉之後，他真正走上了革命道路。有一次其岳父區肇新問他為何放著好好的日子不過要去玩命。他說，自己一點家產能夠幫助自己過好的自己的小日子，但是這些錢能幫助那些勞苦大眾關上好日子嗎?自己會安心嗎?不會……這話雖然簡單，但是裡面已經濃厚的包含著革命的“天下為公”理念。著實讓人感動。
即使在革命黨和鐵山都把他當叛徒的時候，他依然堅定的為革命做事。用種.種實際行動挽救了眾多革命者的姓名。保護了孫中山的安全。保護了革命的勝利果實。
這一條線走下來。一個動盪的年代，一個風雨飄搖的年代，是人民大眾生活痛苦的年代，也是人才輩出的年代。一場場的挑戰，鬥爭，抗爭，逐步的把一個平庸的世俗百姓塑造一個堅定的革命者。這其中除了他本身的聰明才智外，最重要應歸功於時事。英雄從時事而來!時事造英雄!
當前，疫情防控阻擊戰進入關鍵時期，信心是一顆“定心丸”，也是一針“強心劑”。
“更好強信心、暖人心、聚民心”“引導群眾增強信心、堅定信心”。2月3日，中共中央政治局常務委員會召開會議，研究下一步疫情防控工作，習近平總書記極具針對性的部署和要求，提振了“抗疫”一線將士的軍心，鼓舞了廣大人民群眾的士氣。
越是驚濤駭浪，越需從容不迫。面對重大公共衛生安全問題，恐慌和焦慮在所難免。倘若真的慌了手腳、喪失理性，不僅會壞了大局、加劇疫情，更容易喪失信心。打贏這場疫情防控的人民戰爭，信心比金子更重要，不能缺了那股子氣兒和勁兒。
疫情當前，每個人都應該對自己充滿信心、對國家堅定信心。信心從哪裡來?其實，信心就在我們腳下，就在我們手中。
看身邊，城市裡的社群工作人員、鄉村裡的村幹部恪盡職守，築起了一條條護佑千家萬戶的生命防線。再看遠方，白衣天使衝鋒陷陣，解放軍戰士星夜馳援，建設單位連軸施工，生產企業開足馬力，黨員幹部靠前指揮，愛心人士捐款捐物，社會各界被廣泛動員起來，擰成一股繩、握成一個拳。從黨中央高度重視、周密部署，到各地區各部門緊急行動、緊抓落實，再到各行各業眾志成城、團結奮戰，這是中國人民迸發的磅礴偉力，也是社會主義制度發揮的顯著優勢。
同時，我們要正確看待疫情對中國經濟的影響，既要預防低估負面影響的盲目樂觀，也要避免高估負面影響的消極悲觀。回看曾經的風風雨雨，我們應變局、戰洪水、防非典、抗地震、化危機，沒有任何困難能夠難倒英雄的中國人民。迎難而上、知難而進，樹立信心、堅定決心，我們就一定能實現“戰疫”勝利和經濟快速發展的雙贏。
信心看不見、摸不著，但卻可以不斷夯實。全力以赴救治患者，保障醫療防護物資供應，努力提高收治率和治癒率、降低感染率和病死率;切實維護正常經濟社會秩序，努力保持生產生活平穩有序，依法嚴厲打擊利用疫情哄抬物價、囤積居奇、趁火打劫等擾亂社會秩序的違法犯罪行為;正視存在的問題，及時釋出權威資訊，迴應群眾的關切，增強及時性、針對性和專業性，加強心理干預和疏導，有針對性做好人文關懷。每個人都會看在眼裡，記在心上，付諸於行動中。眾志成城、萬眾一心、同舟共濟，共同打贏這場人民戰“疫”的硬仗。大家參考。
初讀魯迅先生的散文籍《朝花夕拾》的時候，便見識了魯迅先生的佳作《從百草園到三味書屋》。這是一篇透露出魯迅先生心聲的散文——批判舊封建社會的專制教育制度以及魯迅先生心中的強烈不滿。
散文講述的是魯迅先生小時候的樂園——百草園，在這裡，有恐怖有趣的美女蛇，魯迅先生認為這是他自由的天地，有美麗的植物還有可親的小動物，這裡有魯迅先生美好的回憶。但是後來，魯迅先生被迫到三味書屋讀書，百草園也就賣給了別的人，濃濃的書香瀰漫了整個三味書屋，這裡沒有百草園的活潑，也沒有百草園的樂趣，這裡的是嚴肅，是認真，讓魯迅先生的心靈也隨之改變。他恨封建的教育制度，但是他卻很敬佩他的老師，在他的影象中，他的那位老師是個博學，和藹可親的忘年之交。
這片文章淋漓盡致的描繪了百草園生動美麗的景象以及三味書屋給魯迅先生的壓抑的感覺，生動而又形象地描寫了餓魯迅先生在快樂過後的苦惱，體會了魯迅先生的對封建社會專制制度的強烈的反抗，這也是帶領他走向文學道路的一個重要的條件。
在三味書屋，魯迅先生曾今請教過老先生關於”怪哉”的故事，但是被老先生一口拒絕了，並要求魯迅再也不能對他提這麼“無關緊要”的事情，只是讓他一味的學習，彷彿認為他就是神一般地聰明，可以完成他不止的任何任務。他很苦惱，只好在課堂上畫畫，時不時地和那些同學溜出去，去玩耍。
我不知道我應該怎麼形容他的童年生活，說他快樂呢，他的快樂也沒有延續多長的時間。他想念他的百草園，卻不得不捧起那難懂枯燥的書。他這隻風箏被一根長長的線給束縛著，不能高飛。
讀完了《從百草園到三味書屋》，魯迅那想念快樂的心理，那活潑的眼神，在我的心裡飄蕩著，飄蕩著。
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