《文化苦旅》，是餘秋雨先生在海內外講學、考察旅行時所作的散文集。初得此書，是在上大學的時候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿了小攤，全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業季，學姐學長們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價格賣給學弟學妹們。路過一個學姐的攤位，看到了一本斑駁的映著餘秋雨先生頭像的書，學姐只要兩塊錢，我從學姐那兒買了過來。於是這本頁面老黃質地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子，陪著我度過了一個個不回家的寒暑假，也陪著我度過了好多個勤工儉學在外打工無法入眠的夜晚。成長，是一場必經的苦旅。
八年後，我已回到自己的家鄉，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪著妻子在書店裡閒逛，一本精裝版的《文化苦旅》映入眼簾。瞬間各種記憶的畫面放電影般一幕一幕的閃現，開啟書本那行行文字帶來的是一種相識已久的孤獨、又是一種相似而又迥異的悽苦。就像是喝慣了的茶，喝在不同的年紀、不同的季節、不同的心境，卻有著不一樣的味道。原來人生，又何嘗不是一場苦旅?
由於她的極度暢銷，盜版的數量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了兩塊錢從學姐手裡買來的，也是盜版。原來，自己欠了先生八年的書本費。盜版盛行，也使她成了一個文化熱點，正如同老話所講“槍打出頭鳥”，一時間，她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無主的稻草人，一個廢棄的箭靶子，成了一個“外出的浪子”。時隔多年，餘秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個版本里(長江文藝出版社出版)作了新版小敘，對重新編選的原因作了說明：“畢竟過了二十多年了，原來裝在口袋裡的某些東西已經不合時宜，應該換一點更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現出來。”遊子歸來，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場苦旅。
再讀《文化苦旅》，已是而立之年。或是在週末閒暇午後，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁，心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦，更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興，時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。“人生如逆旅，我亦是行人”，祝願你的旅行：千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。
這幾日，正在閱讀餘秋雨先生所著的《文化苦旅》，並不是說如何認真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。
這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品味，卻會發現一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當然，這些精神並不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無知、膽怯漠然，卻帶著一種農民式的憨厚的王圓篆道士的行為------從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍;《夜航船》中懵懂無知，卻又橫衝直撞，行使著“權力”的“小將”，他們是動亂中一種特殊背景下的特殊的精神------這些，都值得我們去思考。
大地無言，但他卻能帶給我們太多。《白髮蘇州》、《江南小鎮》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯綜複雜的世態人情寫得淋漓盡致。又如《風雨天一閣》、《青雲譜隨想》，都是以特定的人情風物為骨，以特定時期的文人的人格與處世心態為血肉，描寫出了一段關於人格與時代的千古絕唱，還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這裡真安靜》中沉靜冷冽地對戰爭的反思……
如果你沒有精力遠行，卻想踏足四方;如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那麼——請讀讀《文化苦旅》，他會讓你獲得許多感悟。
午般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸——題記
寒假裡，我懷著敬畏之情讀完了這本餘秋雨先生寫的《文化苦旅》。
這本書主要分為三個部份：中國之旅、世界之旅、人生之旅，分別寫了秋雨先生在考察為同地區所想到的，在動亂期間發生的事所想到的，在不同著名人物身上所見到的。
這裡，我就有一個問題想要問了：書名叫《文化苦旅》，但本書中卻沒有一個與苦有關的字眼兒，這是為什麼?能叫《文化之旅》嗎?
先把這個題目分析一下，文化，大概是指秋雨先生經過這些物、事、人所悟出來的道理。旅，顧名思義，就是旅行的意思吧!但我覺得在最後一部份中，並沒有涉及到旅行，而只是一件件讓人若有所思的事件，因此，旅就是指獲得這些道理的途徑、過程，那苦文是什麼意思呢?是艱苦，辛苦的意思嗎?
從這本書的寫作背景來看，苦的意思是體現了的，就拿世界之旅舉例吧，世界之旅中的一篇篇文章，都是秋雨先生在各地考察得出的結論，而秋雨先生卻經歷了中東、中非等戰火紛飛的地區，冒著生命危險完成的這本鉅著。光聽這背景，就不由得讓我對《文化苦旅》這本書肅然起敬。因此，苦的意思是艱苦，辛苦，那麼，還有別的意思嗎?
再從一些我自認為好的文章來分析吧：《道士塔》主要講述了20世紀初敦煌莫高窟被發現並且被外國殖民者掠奪的悲慘境遇，在這篇文章中作者借王圓籙所修的道士塔，引出斯坦因等外國考古學家們對莫高窟經卷的瓜分，表現了莫高窟的悲慘境遇，聽聽秋雨先生所描寫的吧。這裡也難、那裡也難，我左思右想，最後只能跪倒在沙漠裡大哭一場，哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜裡嗥叫。也對，本來屬於中國的寶物，卻這樣輕易地被外國人取走，但中國人又能做什麼，把車隊攔下來，把這些無價之寶運到京城?但那時的中國，正處於極大民族危機之中，誰也不知道自己腳下的土地明天會被誰佔有，更何況這一卷卷珍貴的經書?作者所哭的，不僅僅是經卷流失海外的悲痛，也是國家不強大的惋惜，因此，這個苦字又多了一重意思，苦澀。
現在就能解答這個難題了，苦，既指作者考察時行程的艱苦，又指作者對於中華民族飽受掠奪的澀回苦憶。秋雨先生寫這個苦字為全書做了一個完整的刻畫，同時也使我們這些讀者感到心頭一震，我們不能沉迷於我國四大發明與國悴等，在我們眼中，應該還有火燒圓明園、南京大屠殺的慘痛歷史，以上就是我讀完這本書的全部感想。
讀萬卷書行萬里路，讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的,作為一名教育工作者在讀完這本書後也從中找出了絲許的感覺。
作者餘秋雨先生從九三年開始從上海戲劇學院辭職後，便慢慢地行走在青史曾經駐足的角角落落。用他獨具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟。或許作為我們是沒有這樣的機會去嘗試這樣的一種體會，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。
讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學。在遊歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們去到了某一個地方參觀旅遊，總是會不自覺地回想那裡發生過的一切，曾經在我們所站的這個地方有誰走過，又發生過的什麼樣的歷史事件呢，又是誰在這裡修建的呢，修建的目的又是什麼呢等等。就在這樣的一瞬間裡，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升，歷史古蹟所蘊藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經歷過了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學過程中，我們與學生們做著不同的互動，在同他們的交流中，我感覺到他們對知識的渴望，此時作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。我們在默默耕耘的同時，看到學生們快樂成長，在知識的海洋中暢快的遊歷著，我感覺到無比欣慰，感覺我們的付出都是值得的。
讀《文化苦旅》並不是在欣賞山水風景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的智慧，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄託。文化的傳承，歷史的見證在這裡留下了最真實的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。教學的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，教學是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。更不能因長久以來受應試教育理念的影響而習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。教學的工作任重而道遠。
讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識的收穫之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》並不是一件舒心的事，因為需要用全部的心去感悟。但是讀著讀著，便會有所收穫。猶如在教學的過程中我們可以清楚的發現學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，更加無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育的細節。要知道學生們真正的想要的是什麼，想聽的是什麼，感興趣的是什麼，然後引導學生自讀、自悟。發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。在教學的過程中，教師僅僅有責任心還是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，才是真正的關鍵之所在。這些是我在讀完《文化苦旅》後的所思，所想，所感。
閱讀《文化苦旅》你會發現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那裡留下了無數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時也是悲劇的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的後代，留學歸來的學者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，後因多次出逃而被打斷腿;後來又到一所學校教書，然而鄉野學生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，後因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學歸來的學者，本應是那個時代的精英，應在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得佔有了文化人就是有文化……但是這種整日打架鬥毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內心?最後張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
後來他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落後的農村，他們沒有見過世面，他們不能理解“愛情”怎麼可以在帶大家面前談論;他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名於世，想想他有多少的不甘和無奈!
聯想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼裡那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼裡只有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當中也是堪稱經典。荒茫大漠中，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數藝術家與信徒膜拜的聖地。可是誰又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手裡。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨;
當看到王道士數著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨;
當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨;
大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的餘暉，映在寂寥的戈壁上。此時，這塊宗教的聖地，是否也在滴血?
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風，在唱著最後的輓歌。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?
談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。然而，將所有的罪責全都讓這個無知的軀體承擔，也過於沉重。即使當初沒有王道士，我想其它一些跳樑小醜也會出現，悲劇依然會要發生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。
通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風吹乾，然而那份美不會改變，縱使它曾經被無情地，任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那麼煙波江南中的人情事態同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白髮蘇州》中，為這個中國文化寧謐的後院鳴不平。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此麼?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。然而當浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精緻，桃花依舊鮮豔。隱者式的文化影響著這裡的人，恬淡閒適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。
《西湖夢》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的淨土，瀟灑怡然的活著。即使在生命的最後一刻，也選擇了最美的年齡。如同煙花，燦然綻放於夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風的嬌羞”形容她再貼切不過了。蘇小小對於美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。
餘秋雨曾說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的'。還歷史以真實，還生命以過程。”
想必這就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。在旅行中滌盪心靈，在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會隱藏迴歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化?
黃金葛爬滿了雕花的門窗，夕陽斜斜映在斑駁的磚牆。老街坊，小弄堂，白牆黑瓦的淡淡的憂傷。過路的人們，踩在微有潮溼的石路上，發出輕輕的聲響，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐，蕩蕩的殘留在心間，似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮。
這景緻，不難想象，似如白居易的那首《小柳橋》“細水涓涓似淚流，日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在，猶被霜風吹不休。”帶著點點滄桑的味道。
而李商隱來到江南，則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈。“碧瓦銜珠樹，紅輪結綺寮。無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。霧唾香難盡，珠啼冷易銷。歌從雍門學，酒是蜀城燒。柳暗將翻巷，荷欹正抱橋。鈿轅開道入，金管隔鄰調。夢到飛魂急，書成即席遙。河流衝柱轉，海沫近槎飄。吳市甲，巴z翡翠翹。他時未知意，重疊贈嬌饒。”大概是荷花盛時的六月吧。江南小鎮是沒有濃抹的，一切都是樸素的黑白，只有在六月的天裡，才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖豔。
“入夜天西見，蛾眉冷素光。潭魚驚釣落，雲雁怯弓張。隱隱臨珠箔，微微上粉牆。更憐三五夕，仙桂滿輪芳。”方乾的這首《新月》是秋季的江南，那是幽靜中的更一份悠閒。秋季的傍晚，江南要比他處更為清冷，月要更明亮。伴著點點明星，和輕唱的晚風，心情入水般的感受……
江南小鎮，周莊便是人們嚮往的地方。周莊因有九百餘年悠遠的歷史和文化底蘊而被人們譽為中國第一水鄉。餘秋雨所欣賞的便是江南小鎮這存於巷邑間古樸的文化，給予人的那一份悠悠的心境。“穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精緻的石橋，傍河而築的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離他們只有幾尺遠的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那裡看著過往船隻。”周莊平常而悠閒的生活，這樣映入眼簾。在周莊人看來，這一切都是那麼平凡，而對於生活於大城市中忙碌的人們，確實是一份難得的幽靜。也許生活就應該這樣，淡然地進行，但而不缺少活力，我向往這樣的生活，正如餘秋雨所說：“沒有比江南小鎮更足以成為一種淡泊而安定的生活表徵的了。”
周莊因水的存在而顯得更加清涼，因那斑駁的磚瓦而顯得古老，但經歷史洗刷後，給人們留下更多的還是它那似蕭瑟秋風下的靜立古木的淡泊安寧。對於周莊的氣質，餘秋雨這樣說：“它們的前邊沒有險灘，後邊沒有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什麼氣勢;它們大多有很有一些年代了，但始終比較滋潤的生活方式並沒有讓它們保留下多少廢墟和遺蹟，因此也聽不出多少歷史的浩嘆;它們當然有過升沈榮辱，但實在也未曾擺出過太堂皇的場面，因此也不容易產生類似於朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨。總之，它們的歷史路程和現實風貌都顯得平實而耐久，狹窄而悠久，就像經緯著它們的條條石板街道。”
讀罷《江南小鎮》，寫下這麼多，我也不禁想起中國臺灣女作家三毛，周莊便是她的故鄉。也許正因如此，她的文章，她的心才會如此細膩多感。坐在三毛茶樓中，點上一杯清茶，看著茶葉在水中輕盈的旋轉，時而上時而下，最終落入杯底。漸漸舒展開那緊張多時的葉片，將葉中的綠色滲入水中，散發出縷縷清香。然後飲下，感受水的空靈，仿若周莊的靈魂一般，又似三毛輕輕的懷念和召喚。
漫步周莊，看到的不是秦火紅色的征戰，不是唐金黃色的盛事，不是清灰白色的混亂，而是源於世間卻脫於世間的淡定。江南小鎮縱橫街道間黛色的水波，古舊石橋上的潮溼磚塊，樸素人家傳來的優美歌聲，在人們的夢境中迴盪。
這篇關於高中生關於文化苦旅讀後感，就為大家呈現到這裡，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它裡面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎麼樣呢?那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裡嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白髮蒼蒼，長鬚飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
餘秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中迴響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑塗抹著，他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，餘秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓籙”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終於見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終於被一種久違的感覺“淋溼”，他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了遊人。
“一陣雲霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統文化與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，於選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
我翻看著心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般巨集大，歷史長河源源不斷。我便只是一個渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰也不知道我會做下什麼?如同一個鄉下的道士會找到石窟一般。
合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那麼小一點，卻看過了那麼多。我的生活經歷無比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因為作者在生活中學會了感受。
向前吧，不管你是誰?年輕或許是一種財富，因為人們總將明天描述成希望，那麼它便是希望。我們不應讓這歷史的火種熄滅，我們仍需要帶它們向未來前行，它們理應有一個歸宿，正如餘秋雨先生所講的那般。
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者餘秋雨先生走過的苦旅.我將重遊這個偉大的民族所創造的奇蹟。
當我走進《莫高窟》，我的驚歎只是渺小的沙石.在這裡感受到的是千萬年文化的沉澱，一段段歷史的重溫，一個個朝代的輪替都盤旅在這裡，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進盛唐的繁華.明清的紛亂.餘下的便是近代學者的腳印，我只能用膜拜來形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒有早早出現在那個年代，我要揮起長劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過，我沉浸在碧水藍天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會有這樣的人，走過這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在餘秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽無故人”卻把最暖的情傳遞個貶謪的友人，而今那裡只有尋著王維的馬蹄印才會到達，只有想要體會他的人，想要傳承他的人才會把這一杯薄酒看得如此之重，而餘秋雨正是這樣的人。
來到.古時戰場這裡有無數個光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰甲，揮劍斬敵的將軍，看見滿地的鮮血慢慢浸透進地表，在這裡沉靜躺著的是戰爭的犧牲品.在文明的傳承中無數個血的教訓更提醒著我要熱愛和平。
餘秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建築讓我再次體會到奇蹟的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘願屈膝它腳下，它是我國的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊樑。
通過讀這本書，我學到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一隻螻蟻都不如。我看到了餘秋雨先生的不鍥追求.他是一個學者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機，但他卻是一個誠實的作家，每個字都是他的經歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無比清晰，我是從一篇關於辛棄疾的文章開始愛上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因為他的精神存在於他的字裡行間，當他為某位歷史人物感嘆時，你的心也沉進谷底，當他為某段文明而驕傲時，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是餘秋雨，帶領你追尋華夏文明的餘秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的餘秋雨。
今天我剛剛讀完了一本法國名著《三個火槍手》，一共751頁的內容。
讀完他確實是一個痛苦的過程，這裡面有太多的生詞，很多已經從現代字典裡徹底消失了。但讀完以後我卻希看他還能再續751頁。這本書精確的展現了中世紀晚期歐洲的一個活生生畫面，從身居高位的朝臣到終日碌碌的草根。故事以伯明翰公爵與法國王后之間的祕密的愛情導抽國王與紅衣主教之間的明爭冷戰，確切的說是國王的火槍手為保護王后而與主教間的名爭冷戰。
一個年輕人追隨父親的願看夢想成為一名國王的火槍手，一個真正的勇士。他幸運的結交到最為勇敢的忠誠的三個朋友後卻不幸的捲進了宮庭陰謀。國王與紅衣主教衛隊間或明或暗的鬥爭給故事增添了很多有趣的因素。狡猾的主教，無敵的國王，凶殘的迷拉迪，聰明的火槍手，浪漫的公爵，所有的他們給我們了一出在歐洲糟糕歷史背景下的出色盡倫大戲。實際上我覺得很難定義這是一齣戲劇還是悲劇。儘管對我們幸運的火槍手兄弟們來說有個完美的結局，達達尼昂成了國王火槍手的副隊長，阿託斯與代理訴訟人的寡婦結婚，關鍵是她有一個八十萬矣矩的錢櫃在向我們的火槍手兄弟招手。連阿託斯的僕人都如夢以償的站在金邊大馬車後面。但仍有很多人死在這一連串陰謀的背後，僅僅由於伯爵和王后一次祕密的約會。這些人的命運浮浮沉沉儘儘為了滿足一些大人物的私慾，為此甚至連戰爭都在所難免。
從這點上來說，對他們來說是盡對的悲劇。但對比今天的我們，我們不也一樣無法確定是否我們的命運完全操縱在別人的手裡，甚至那些人根本不知道我們的存在。但轉念一想，假如沒有這些陰謀我們的主人翁怎麼會實現他成為一名另人敬仰的火槍手的夢想。小說究竟是小說，但通過他可以有機會一睽我們當今的社會和生活。
我慢慢地、慢慢地瞭解到，所謂父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的地方，而且，他用背影告訴你：不必追。
讀完之後我釋然了，我們不停地目送悲歡離合，不停地去感受人生無常，才能不斷成長，這就是人生。學會欣然目送，不必追。人就是在不斷目送中長大成熟，我們的這一生，被父母目送著，然後我們會目送著我們的孩子蹦跳著離開。
其實我一直覺得愧疚。每次離開家，都會讓父母那麼忙碌，最後送我離開。每次把我送上車的，是媽 媽，還有外公。一直以來，我都把外公忽略了。在我的意識裡，外公是那麼開朗的一個老人，應該不會懂得那麼多的離愁別緒，而事實又並非如此。孫女是他的一部分，是他的驕傲。
其實，很多時候不是我們去看親人的背影，更多的時候是我們承受愛我們的人追逐的目光，承受他們不捨的，不放心的，滿眼的目送。但我們從小到大隻管著一心離開，從未回頭張望過，只因我們知道那份可以依靠的愛一直堅實地存在著。
但是，真的有一天就成了最後一次。你不管怎樣離開，都不再會有人為你留戀，為你掛牽，為你等待。就算有千萬次的回頭，會有誰人在一直目送著我的離開，哪怕轉了彎仍捨不得收回目光?
棺木是一隻巨大而沉重的抽屜，緩緩往前滑行。沒有想到可以站得那麼近。雨絲被風吹斜，飄進長廊內。我掠開雨溼了前額的頭髮，深深、深深地凝望，這是我第一次也是最後一次的目送外公。外公會在天堂裡永遠看著我，而我再也看不到外公了。
影片主要講了：曹操和孫劉聯軍之間發生的一場戰爭——赤壁之戰，在影片中，諸葛亮和周瑜利用了自己的聰明才智打敗了曹軍，獲得了勝利。
我們耳熟能詳的一些故事比如《草船借箭》《蔣幹盜信》《計殺張允張瑁》《華容道》等都出現在影片中。其中，令我印象深刻的人物就是張飛，他不僅英勇善戰，而且還極有謀略，獨自一人赤手空拳，打敗了許多曹軍。
遠離戰爭!當我看到周瑜的夫人小喬獨自一人，不顧危險前往曹營，跪在曹操的面前懇求他：“求求你停止戰爭吧，為了全天下的老百姓!”可是曹操這個戰爭狂人，始終沒有被感化，小喬說後傷心落淚，這是一種對戰爭的控訴。這場戰爭終於爆發，曹操終於也沒成為戰爭的贏家，為這場戰爭，付出了慘重的代價。
這不僅讓我想起了當今社會的一些現狀。
中國雖然處在和平中，可是還有其他的國家還在發生著戰爭。美國的總統布什就像曹操，對伊拉克發動了慘無人道的戰爭，給伊拉克人民帶來了深重的災難，使無辜的平民流離失所，甚至失去了寶貴的生命，這讓人們多麼痛心，而又痛恨啊!
我多麼希望，世界上沒有戰爭該多好啊!所有的國家與國家之間能夠和平相處、相親相愛，就象一家人，共建一個和諧的社會，那該是多麼美好啊!
為了不讓我們落課，學校組織我們班在網上上課，上課的情況怎樣?就聽聽我的感受吧。
第一天，我有些沮喪，因為不會在網上傳送資訊，所以老師提問時，我急得像熱鍋上的螞蟻，看著老師表揚其他的同學，我都快瘋了。由於沒法和老師交流，慢慢的我失去了上課的興趣。
第二天，我終於琢磨出了發信息的方法，特興奮，高興地像中了五百萬大獎，但樂極生悲，因為我上課時傳送了錯話，擾亂了課堂紀律，受到了老師嚴厲的批評，爸爸回家後獎勵我一頓“皮帶炒肉”，我滿眼含著淚水反省自己的錯誤。
第三天，改正錯誤的我乖得像只小貓，認真上課，好好回答問題，聽到老師的表揚，我比中了五百萬大獎還高興。
第四天，我已經習慣了上網課，就像在學校上課一樣，我愉快地度過了最後一天。
網上上課，有苦也有樂，有教訓也有收穫。
愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤無依的人獲得心靈的慰藉。
——題記
愛心是冬日裡的一縷陽光，驅散了凜冽的寒霜，送來溫暖。
早上五點多鐘，爸爸的手機急促地響了起來，原來是爺爺打來了電話，說奶奶暈倒了。我們一家三口急急忙忙趕到爺爺家，一看，奶奶躺在地板上，額頭、肩膀滿是鮮血，爺爺不知去向，爸爸媽媽急得不知怎麼辦好。這時，爸爸急中生智，拔打了120，120救護車很快就來了，醫生們一路小跑地上了樓，把奶奶抬上了擔架，及時送到了醫院，奶奶終於得救了。
爸爸媽媽說，多虧了120的醫生們搶救及時，這才救了奶奶。
白衣天使，治病救人，他們用愛心挽救了奄奄一息的奶奶的生命，為我們送來了溫暖。
愛心是久旱後的一場甘霖，滋潤了龜裂的心田，送來溫馨。
那天晚上，我發燒了，燒得很嚴重——39度。爸爸又沒在家，媽媽忙抱起我往樓下跑，可樓下一臺車都沒有，媽媽很著急。這時，一輛三輪車過來了，媽媽急忙攔了下來，可三輪車說什麼也不走，媽媽央求著：“孩子高燒!得去醫院，燒成肺炎就麻煩了!求求您了!”三輪車伕急忙說：“快上車!”到了醫院門口，媽媽才發現急著出門，忘記帶錢了，媽媽不好意思地看著三輪車伕，可他卻說：“給孩子看病要緊，下回再說吧!”
開藥時，麻煩又來了，沒錢付藥費，值班醫生忙說：“給孩子看病要緊，錢我先墊上!”經過一番折騰，燒終於退了，媽媽的臉上也露出了笑容。
三輪車伕、醫生，他們用愛心幫助了我，為我們帶來了方便。
愛心是黑夜裡的一盞燈，驅走了黑暗，送來了光明。
公交車上，人太多了，一個挨一個，終於有人下車了，可一個急剎車，我被人壓倒了，這時一位老爺爺看見了說：“孩子，你坐這兒吧!”我不好意思地說：“還是您坐吧!”老人溫和地說：“我快下車了，你坐這兒吧!”我謝過老爺爺坐了下來。可我卻發現，直到我下車，老爺爺也沒下車，這才恍然大悟，是經爺爺故意給我讓坐，我很不好意思。但我心裡卻曖曖的。
老爺爺，用愛心保護了我，為我帶來了溫暖。
愛心是汪洋的航標，指明瞭新生的希望;愛心是一泓出現在沙漠裡的泉水不，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望。
如果沒有以前的革命烈士，如果沒有以前的鮮血，怎麼會換回我們新一代的輝煌成就?所以，我們應該感謝以前為了新中國成立而犧牲的英雄們。《十月圍城》就是一部將近70分鐘的激烈的捨生取義的交鋒站。
《十月圍城》剛剛上映。我是懷著惴惴不安的心情看這部電影。《十月圍城》這部電影講述了孫中山在1905年10月15日要舉行一次會議，長達一小時的會議。為了保護孫中山不被刺殺，商人李玉堂與一些人士一起投入到了這場戰爭，犧牲了許許多多的青年，終於安全將孫中山送回了廣州。
正是因為殘酷，冷血的場面充滿了悲劇色彩，正是因為每一位英雄充滿了愛國之情，正是因為每一位演員都完全投入到演習中。我為這部電影而哭了足足四次。王復明的頑強，方紅的勇敢，李重光的堅持使我催淚不止。
看完這部電影后，我被從賭徒到革命志士，父子之情，主僕之情，同志之情所深深的感動了。這所有的“情”完美的融合在一起，變成了每一箇中國人家國天下的大情懷。這部電影它沒有說教式，沒有口號式語言，卻能把愛國主義表現得如此自然流暢，水到渠成。我認為《十月圍城》它已經讓每一位觀眾們在不知不覺中經受精神洗禮，它使我感受到了博大的愛國情懷。
我敬佩電影當中的每一位英雄。如果沒有他們不屈不撓，英勇頑強，哪來我們的今天?今天這些沒好的日子是無數中國同胞用自己的鮮血和生命換來的。難道我們不應該向他們學習嗎?雖然，現在的中國已經變得繁榮富強了，不用我們去打鬥。可是，我們要努力學習啊，要為國家的建設出一份力。因為，我們也是中國的一份子。
我謝謝《十月圍城》樸素的情感展現，謝謝它展現了英雄最為人性化的一面，謝謝它讓我明白了愛國，保護國家是每一箇中國人的'責任!
在我所讀過的所有文章中，最打動我的就是朱自清的《背影》，在那寥寥幾百字中，我讀出了朱自清對父親深深的愛和他對父親的思念。他細膩的文筆看似平淡卻令人刻骨銘心，不能忘卻。
“我最不能忘記的是他的背影。”朱自清的眼淚如花從那一刻綻開了，祖母的辭世，父親的下崗使他家風雪交加!在他的眼中，他父親有點哆嗦，兒子那麼大了，還不放心。家，是一個一直想擺脫的網，但風雨來了卻成了避風港父親辛勞攀過石欄為兒子買下硃紅的橘子，提著的只是橘子嗎?還有沉甸甸的父愛!離開的時候，走幾步，回頭看，捨不得。擔心，期盼和關心，彷彿書寫在他的背影上，清楚而又深刻，不能忘卻!兩年後，他的思念隨著信向朱自清寄來。家境一日不如一日，父親離大去之期不遠。在這個貪病交加，悽慘冷落的季節。“唉，我不知何時再能與他相見!”朱自清嘆息著!悔恨，歉意與思念交織在晶瑩的淚光中化開了。
愛，就是樸素中出高尚;愛，就是無聲中響出歌曲;愛，就是透明中折出光彩。為兒子攀欄買橘是一件平常又非凡的事情。在千千萬萬愛的付出中顯得平常，在千萬的平常背後顯得非凡!“他的背影混入來來往往的人裡，再找不著了。”在生命的人海里，相信會一下子認出那個步履蹣跚的背影，那個正是當天為“自己”買橘子的父親。
“誰言寸草心，報得三春暉。”是的，我們又要如何報答父母的深恩呢?父親，在失敗時鼓勵，在成功時嚴厲，需要時幫助。沒有華麗的語言去形容默默奉獻的父親，用上所有的語言也不夠。但他為孩子付出的，一點一滴積起來是一個大海，一粒一顆堆起來是一座大山，一片一朵湊起來是一幕天空。翻開陳舊的相簿。你記起了嗎?心中那沉甸甸的關愛，就是父親為你做的平常而又非凡的事。
父愛似山，我終於理解了這句話。
這是一個真實的故事，一隻狗在郵遞的時侯掉在了地上，被好心的帕克收養，但是帕克的妻子討厭狗。
有一天，派克正在和小狗正在玩的時侯，有一個人打電話給帕克的妻子說是要領養小狗，帕克的妻子很高興要拿筆記的時侯看見帕克正在和小狗玩的很高興，便對領養的人說：“這隻狗已經被人收養了。”由此可見，當你看到狗那可愛之處，便才能是人和狗產生一種性任。
下面的地方就更感人，這隻小狗漸漸的長大最後有小孩子那麼高。這時侯，派克給小狗取了一個名字：八公。有一天，帕克要去上班，所以就把八公關在家裡，但是八公自己拋了一坑之後出去了，之後追到了帕克。帕克無奈只好把八公給妻子看著。當五點半的時侯，一陣火車聲傳來，八公以最快地速度跑去迎接主人，當帕克看見八公的十分開心，便給八公一個熱狗。可見八公對帕克有了很好的感情，日後每一天風雪無阻，把八公都能按時的來接帕克。直到有一天，帕克沒有看見八公，最後他才發現原來是被臭鼬困在了小木屋裡，之後它幫八公脫了險。有一天，帕克的兒媳婦來到的帕克的居住的地方來，結果看見了這隻秋田犬，便訓練它撿球，可是他根本不知道秋田犬不會撿球。有一天，八公鹹著一隻球給帕克，帕克很高興，因為這是八成第一次撿球，但他不知道，這一次也是最後一次了。老年鋼琴家帕克，因勞累，而在音樂室裡倒下了。人們看見教授倒下了，便一擁而上，結果教授帕克在這一次的意外中死亡，可他這一死可害苦了它的八公。
八成在火車站那裡一等就是九年，當時它已經是飽受風雪的寒冷，最後它實在挺不住了，因為每一天它都是坐在那裡等，還好有好心人寄錢過來給這隻八公 ，所以每一天八公都不會餓肚子，但是有一天八公從溫暖的“家裡”爬出來是，它已經被動死了。由此可見狗多麼的聽人的話，八公死後別人給它做一個銅像，以保它的忠心。
努力+更加努力+忘我的更努力=成功
11歲生日那一天，父親為了滿足我的心願，帶著我去登山。
“這座山，不算高。但是也是要努力攀登的。”父親語重心長的說道，畢竟我是小孩子，就算山不高，對於我來說也是有難度的。起先我努力的攀登，踩著山上的小路，一步一步的攀登，順著小路前進。享受著大自然的鳥叫，水鳴，樹響，演奏的美妙的音樂。當我享受在這美妙的音樂的時候，腳一滑，只聽到“彭!”一聲，我滑倒在地。幸好父親在後面扶著，要不然我就摔了下去，後果不堪設想，想起來都後怕。“爸，我沒有事。”輕輕推開父親，邁出了腳步。當腳觸碰到地面的時候，腳踝處的劇痛傳遍我的全身，再次摔倒在父親的身上。“兒子別爬啦，要不我們回去?腳都崴啦。”父親焦急的看了看我的腳，雖說不是非常嚴重，但是也非常的疼痛。我搖了搖頭，“必須要爬，而且我要更努力。”回絕了父親的好意，這一信念開始在我的心裡發芽。
扶著父親，艱難的向山頂攀登。每一步都異常的痛苦，忍著疼痛，臉上也留著汗水。路上，父親還是不停的勸我不要爬，可是我還是不聽。必須要爬到山頂，眼看山頂不遠了。加快了自己的步伐向山頂登去，可是父親沒有意識到我加快了步伐，兩個人步伐不協調，在加上臺階上長著青苔，腳一滑。再一次重重的摔倒在地，加重了我腳上的扭傷。“兒子，爸爸揹你上去吧。”父親看著我的腳再次扭傷了，拍了拍自己身上的泥土，蹲了下來，意思是準備揹我上去。可是我沒有理會父親，直接自己攀登，其實我非常想讓父親揹我上去，可是我一定要靠著自己的力量征服這座高山。
經過了我忘我的努力，終於!我登山了山頂，感受著前所未有的自豪感，我憑藉著自己的努力，成功的征服了這座山。這座山絕對也不是最後一座，以後的任何高山。無論是生活中的高山，人生中的高山，我們都要憑藉著努力!更加努力!忘我的努力!去戰勝困難與高山。
我是一位不折不扣的書迷，最近我看了一本讓我如痴如醉的書，它就是一個文學的奇蹟——《昆蟲記》它的作者法布林是法國的一位的昆蟲學家、動物行為學家、文學家。他再在這三樣上面，樣樣都是出類拔萃。他還被世人稱為“昆蟲界的荷馬，昆蟲界的維吉爾”。我被法布林深深征服。
這本書講了大自然中非常有趣的一種生物——昆蟲。他通過細緻的觀察分別描寫了綠色蟈蟈、神祕池塘裡的生物、愛好昆蟲的孩子、被管蟲、黃蜂等。描寫了生物的生命過程。
這是一本讓我記憶深刻的一本書。它讓我明白了自然昆蟲界的太多太多。我不知不覺對我之前瞧不起的昆蟲的肅然起敬。從他的字間我瞭解到建築師：蜘蛛，編織家：被管蟲，預測天氣的大師：松毛蟲……我瞭解到他對昆蟲們的熱愛，讓我也被這奇妙的昆蟲世界產生了濃厚的興趣。我非常佩服達爾文，他是這樣的頑強在身體十分虛弱的情況下還能依然堅持著出《昆蟲記》這樣的在科學、文學都堪稱精品的好書。他擁有對觀察的熱心、熱情、細緻、用心，使我佩服。我認為這是一種天才般的觀察。他的辛苦沒有白費，在四十年後，他用他的觀察和昆蟲一起努力終於鋪成了一本精品《昆蟲記》。我非常敬佩他為了自己喜歡的昆蟲世界而不惜自己的生命時間也要創作的精神。法布林這種對科學的嚮往，把他引進了科學這個奇妙的世界。這一點也是非常值得我們學習的地方，如果我們平時學習也像法布林這樣努力、堅持不懈的話，那我們的成績一定會大大地提升了。
法布林的讓我瞭解了昆蟲世界，而他的著作《昆蟲記》則令我永遠記住了法布林這位偉大的人。
《根鳥》是曹文軒純美系列小說中的一部。講了一個生長在山裡的十三歲少年——根鳥，為了追尋著心中的夢，獨自西行的種.種坎坷經歷和奇遇。整個故事彷彿蒙上了什麼，一切都那麼茫茫，那麼虛無縹緲又觸手可及。
在一次私自上山打獵的過程中，根鳥遇到了一隻白色的鷹，得到了一塊神祕的布條。就因為這布條上的“大峽谷”“紫煙”，根鳥背井離鄉，穿過寂寞的荒漠、恐怖的戈壁，在青塔鎮遭遇欺騙的同時也受到了真善美的垂愛，還神話般得到一匹白色的寶馬。接著又陷入鬼谷，過著地獄般的生活，經歷了死亡的邊緣後，根鳥第一次回到現實，強烈地思念起家鄉——菊坡的老父。
這段經歷是根鳥在難以想象的孤獨、困苦、艱辛的極端環境中抗爭的生命里程，根鳥也因此逐漸成熟、智慧、果敢、堅忍起來。第二次踏上西行的孤旅是在父親死後，根鳥燒燬了房子，也燒燬了自己的根。這一去似乎意味著更徹底，更義無返顧。
這次，根鳥在和美富庶的米溪用自己的智慧、善良、勇敢和誠實博得了愛情之神的憐愛，安逸的生活和美好的秋蔓讓他深深的留戀在米溪，而忘了心中那個美麗的夢。又是一次幻覺，讓這個少年恍惚起來。根鳥重新踏上尋夢的征途，然而根鳥再也不像上次那麼義無返顧，那麼純粹無念。
米溪的安逸與富庶滋生了他的惰性。在一個糜爛的小鎮——鶯店，根鳥學會了賭博、酗酒，甚至變賣白馬，所有的理想以及之前磨練的好品質不復存在。當他再次邂逅板金，那個最純粹的夢，又重新燃起，終於根鳥找到了那個開滿百合花的大峽谷，尋到了夢中的夢。
這裡面的景色描寫渲染了一個又一個奇妙的境界，現實夾雜著虛幻，無奈夾雜著希望，孤寂夾雜著熱情，恐怖夾雜著悽美……有荒漠的淒涼、戈壁的凶險，有草原的廣闊、山巒的陡峭，有溪水的丁冬、江河的咆哮，有鄉間的淳樸、市井的汙濁……
有一座城市，叫眾志成城;有一批戰士，叫白衣天使;有一種精神，叫逆流而上;有一種信心，叫萬眾一心!
20__年的春節，在所有中國人的心裡，註定是一個永生難忘的記憶。新型冠狀病毒的肆虐，讓辭舊迎新的鐘聲更加沉重，人們臉上的那一個個口罩，讓這個春節倍感冷清。
這個冬天，梅花依然寧靜地開放;這個冬天，藍天依舊明淨如洗;這個冬天的武漢卻非常艱難，全國人民卻非常艱難。在這特殊的日子裡，我們謹遵醫囑，靜靜地待在家中。我們為武漢憂心忡忡，我們為治癒病例的增多而感到高興，為武漢的人們牽腸掛肚。
與此同時，有一群人，他們正衝在前方，用自己的平凡之軀為身後的億萬中國人築起防護的堡壘,他們舍小家為大家，不眠不休，戰鬥在這場沒有硝煙的戰場上的最前沿。他們是來自全國各地的最美逆行者，他們是新時代的最美先鋒人物，他們是可親可敬的白衣天使。
在這群人當中，有一位84歲的老院士，叫鍾南山，17年前，這位老院士奮鬥在抗非的最前線上，為抗擊非典立下了汗馬功勞。17年後的今天他臨危受命，搭上前往武漢的高鐵，再次前往抗擊疫情的前線;86歲的董宗祁老教授，他坐在輪椅上，一上午看了30多個病人，他說：“我這輩子，就是為了救人”;73歲的李蘭娟教授，知道國家有難，她毫不猶豫前往武漢，堅定地說出她的誓言：“我打算長期待在武漢，與那邊的醫護人員一起奮鬥!”
這世上哪有什麼歲月靜好，只是因為有人在替我們負重前行罷了，這世上哪有什麼天生的英雄，只有因為人們需要，才有人願意犧牲自己成為英雄。
雖然我不知道他們是誰，但我明白他們是為了誰。他們也許並不富裕，甚至有些貧窮;他們也許並不高大，甚至有些瘦弱;他們也許並不光鮮，甚至有點卑微，他們的形象在我心中是那樣模糊，但他們的精神在我心中卻是那樣鮮明;不計生死，不求回報，默默堅守的他們，守護著健康，保衛著生命。
普通的我們無法到達正面戰場與病毒作戰，我們只能做好我們的後勤工作，不出門，少出門，勤洗手，戴口罩，這是為了不給他們添麻煩，祝願他們平安早日凱旋。
彩虹為證，千古不變，我要高歌。為生命喜悅，萬物都歌頌你的慈愛，大地訴說你的恩情。
致敬白衣天使!
致敬最美逆行者!
致敬抗擊疫情的每一個人!
由中央電視臺和中國電影股份有限公司聯合出品的紀錄電影《厲害了，我的國》播出後，備受大家關注。紀錄電影《厲害了，我的國》，以習近平新時代中國特色社會主義思想為指引，寫實與藝術相結合，精彩展示了黨的十八大以來在創新、協調、綠色、開放、共享的新發展理念引領下，中國取得的歷史性成就，十分值得觀看。
在十三屆全國人大一次會議、全國政協十三屆一次會議即將隆重召開之際，全國上映紀錄電影《厲害了，我的國》，可謂具有深刻的宣傳教育、鼓勁加油等推動好處。而全面總結黨的十八大以來，這五年的經濟社會發展成果，針對下一個五年經濟社會發展前景，作出科學擘畫，則是億萬國人關注的大焦點。五年，我們的獲得感、幸福感、安全感到底都有哪些，紀錄電影《厲害了，我的國》會帶你走進完美的記憶隧道。未來，我們朝著既定的方向目標奮進，完美的記憶也會激發出新的智慧和力量，進而信心更足，幹勁更大，速度更快，質量更好。
一個小男孩彎著腰當人梯，一個小女孩站在他背上努力伸手去抓。。。
同樣是年少的兒童，同樣是應該屬於孩子們快樂的童年。可是，有時候命運的降臨往往那麼的不公平。有的孩子正享受著當“小皇帝”“小公主”的寵愛，而有些孩子卻在冒著烈日炎炎從各個角落裡拾起那一個個滿載渴望的廢品……
那些廢瓶子，對於我們微不足道;可那確是他們生活下來的希望。究竟生活條件的好，是好是壞?
仔細的沉思，生活在這些城市中的我們，哪裡可以感受到吃苦，哪裡又會知道掙錢的不容易。總是一味的揮霍父母辛辛苦苦的汗水錢，自己卻是那麼的理所當然。面對衣食無憂，還整天渾渾噩噩的盯著電腦螢幕，操作著熟悉的步驟：點選，開啟，登入……用那些虛假的空間虛度了那麼的黃金時光。
我們享用父母的給予，卻把他們的語重心長的話拋之腦後。
“多看看書，好好學習",這些話聽的太多了用腳趾頭都能記住了。可是我們又何時把這些話放在心上?父母天天忙碌的工作著，還要操心我們的學業。他們的心是累的......
我們沒有理由不去奮鬥，我們要把握青春好好奮鬥。
那些山村的孩子們，或許連上學的機會也沒有，可是他們仍然頑強的生活著。命運的不公平，卻讓他們更早的踏入社會，使他們更加成熟。我們或許為了一頓午餐，因為沒有自己喜歡的食譜鬧情緒;或許因為沒有買到心愛的禮物而吵鬧;或許是少玩了會電腦而發脾氣。可是他們呢?他們何時抱怨過生活的艱難?相反，他們卻越加堅強。他們堅信自己一點一滴的努力最終會迎來想要的未來。
我們是不是應該改變自己?
青春就像時間支出的一塊布，布的質量是靠你日積月累的辛勞。比我們艱苦的人可以努力拼搏，而我們難道不應該更加努力麼?
或許過去，你是個不上進的公子爺;或許過去，你是個只顧追隨潮流的大小姐。請記住，過去不代表未來。靠父母不能靠一輩子，總有要獨立的時候。向上吧少年，擱置一下與前進無關的事情，好好拼搏。
奮鬥的號角正向你吹響，你聽到了麼?
雄鷹博擊長空，鯨魚遨遊海洋，馬兒賓士原野，我怎麼只停留在課堂中?我也要去放眼世界，於是在暑假中，我與父母一同去張家界玩，那情景歷歷在目，真令我難忘。
我早就聽說張家界景色迷人，很想有機會到那裡去遊覽。盼呀盼呀，這一天我總算盼到了。今年暑假，我與爸爸媽媽去遊覽張家界。
七月十八日，我們乘坐火車，經過永顧，大庸，直奔張家界。一下車，我就被這裡的奇風異景給迷住了。
這千山萬水之中，金鞭巖更有誘人的魅力。吃過午飯，我們就迫不及待地去遊金鞭巖。從住宿地沿著水平如鏡的溪水而下，走一會兒路，就到了金鞭巖。這巖三面直垂，高三百多米，突厄挺立，直刺雲天，在夕陽的輝映下，金鞭巖金光燦爛，十分壯觀。巖頂上挺拔的古鬆，伸出長長的手臂，好像在歡迎我們這些遊客。據說，金鞭巖是秦始皇的趕山鞭，海龍王怕他趕山填海，就派女兒來到人間，乘秦始皇睡覺的時候，用假鞭把真鞭給換走了。後來秦始皇趕山不動，一氣之下把鞭子插在地上，就成了今天的金鞭巖。
第二天，我們向黃獅寨挺進，從林場出發，沿著綠蔭下的石階而上，來到“娛樂臺”，這“娛樂臺”像個大屋簷，站在簷上往下看，眼前好一個碧綠世界。我們沿著崎嶇而又蜿蜒的石徑繼續攀登。樹林更加茂密，顯得格外幽靜，爸爸說：“快到南天門了。”一聽到了南天門，要見玉皇大帝了，我和媽媽可來勁了。果然，走了不久，眼前兩座相鄰的巨石拔地而起，下面是個天然的門，小路就從中間穿過。門旁有一棵高聳入雲的大松樹，真像一個威武的大將軍。哇，孫悟空!只見遠處巨峰突起，周圍幾十座小石峰，仔細一看，那巨峰像手握如意棒的'孫悟空，它正帶著抓耳撓鍶的小猴殺進南天門呢!
我有點累了，但一想起人們說的“不到黃獅寨，枉到張家界。”這句話，我覺得有股無形的力量，我一鼓作氣登上了黃獅寨。這時，濃霧已經減退，變淡，站在這裡，張家界的美景盡收眼底，那不計其數的奇峰怪石，蒼松翠柏，真美麗啊!我已經明白“不到黃獅寨，枉到張家界。”的含義了。
遊覽結束了。今年的暑假讓我遊山玩水，難道這不是一個快樂又美好的假期嗎?
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