午般荒涼，以此為夢，萬里蹀躞，以此為歸——題記
寒假裡，我懷著敬畏之情讀完了這本餘秋雨先生寫的《文化苦旅》。
這本書主要分為三個部份：中國之旅、世界之旅、人生之旅，分別寫了秋雨先生在考察為同地區所想到的，在動亂期間發生的事所想到的，在不同著名人物身上所見到的。
這裡，我就有一個問題想要問了：書名叫《文化苦旅》，但本書中卻沒有一個與苦有關的字眼兒，這是為什麼?能叫《文化之旅》嗎?
先把這個題目分析一下，文化，大概是指秋雨先生經過這些物、事、人所悟出來的道理。旅，顧名思義，就是旅行的意思吧!但我覺得在最後一部份中，並沒有涉及到旅行，而只是一件件讓人若有所思的事件，因此，旅就是指獲得這些道理的途徑、過程，那苦文是什麼意思呢?是艱苦，辛苦的意思嗎?
從這本書的寫作背景來看，苦的意思是體現了的，就拿世界之旅舉例吧，世界之旅中的一篇篇文章，都是秋雨先生在各地考察得出的結論，而秋雨先生卻經歷了中東、中非等戰火紛飛的地區，冒著生命危險完成的這本鉅著。光聽這背景，就不由得讓我對《文化苦旅》這本書肅然起敬。因此，苦的意思是艱苦，辛苦，那麼，還有別的意思嗎?
再從一些我自認為好的文章來分析吧：《道士塔》主要講述了20世紀初敦煌莫高窟被發現並且被外國殖民者掠奪的悲慘境遇，在這篇文章中作者借王圓籙所修的道士塔，引出斯坦因等外國考古學家們對莫高窟經卷的瓜分，表現了莫高窟的悲慘境遇，聽聽秋雨先生所描寫的吧。這裡也難、那裡也難，我左思右想，最後只能跪倒在沙漠裡大哭一場，哭聲，像一匹受傷的狼在黑夜裡嗥叫。也對，本來屬於中國的寶物，卻這樣輕易地被外國人取走，但中國人又能做什麼，把車隊攔下來，把這些無價之寶運到京城?但那時的中國，正處於極大民族危機之中，誰也不知道自己腳下的土地明天會被誰佔有，更何況這一卷卷珍貴的經書?作者所哭的，不僅僅是經卷流失海外的悲痛，也是國家不強大的惋惜，因此，這個苦字又多了一重意思，苦澀。
現在就能解答這個難題了，苦，既指作者考察時行程的艱苦，又指作者對於中華民族飽受掠奪的澀回苦憶。秋雨先生寫這個苦字為全書做了一個完整的刻畫，同時也使我們這些讀者感到心頭一震，我們不能沉迷於我國四大發明與國悴等，在我們眼中，應該還有火燒圓明園、南京大屠殺的慘痛歷史，以上就是我讀完這本書的全部感想。
讀萬卷書行萬里路，讀了《文化苦旅》這本書，我感受最深，也是最大的,作為一名教育工作者在讀完這本書後也從中找出了絲許的感覺。
作者餘秋雨先生從九三年開始從上海戲劇學院辭職後，便慢慢地行走在青史曾經駐足的角角落落。用他獨具的慧眼和感悟纂寫著一段段親身感悟。或許作為我們是沒有這樣的機會去嘗試這樣的一種體會，這種苦行僧般的高尚，我們只是以另一種特殊的方式在傳承著這樣一種精神。
讀《文化苦旅》，是讀行走的哲學。在遊歷山水之間，去感悟出一些人生的真諦。我們去到了某一個地方參觀旅遊，總是會不自覺地回想那裡發生過的一切，曾經在我們所站的這個地方有誰走過，又發生過的什麼樣的歷史事件呢，又是誰在這裡修建的呢，修建的目的又是什麼呢等等。就在這樣的一瞬間裡，那所有的一切都會很自然渾沌地交融在一起，歷史的滄桑感與人生的滄桑感便會油然而升，歷史古蹟所蘊藏著的精神與文化重燃而生，使參觀者都好像親身經歷過了一般。那我們的教書育人又何嘗不是如此，在日常的教學過程中，我們與學生們做著不同的互動，在同他們的交流中，我感覺到他們對知識的渴望，此時作為一名教育工作者我感覺自己是無比的自豪。我們在默默耕耘的同時，看到學生們快樂成長，在知識的海洋中暢快的遊歷著，我感覺到無比欣慰，感覺我們的付出都是值得的。
讀《文化苦旅》並不是在欣賞山水風景，而是在對歷史的滄桑的一種回顧，嘆息和哀傷，也是對人生的一種激勵。一次次的漂泊旅程，都是在增長我們的智慧，洗滌著我們的心靈。這一次又一次的跋涉又能讓我們得到一種啟迪，一種精神的寄託。文化的傳承，歷史的見證在這裡留下了最真實的寫照。歲月的流逝，讓歷史的滄桑在人們的記憶中早已經是越磨越淡，漸漸地淡出人們的生活圈子，時間磨損了最值得深藏的記憶，或許也只有當我們身臨其境的那一刻才能將這些詮釋出來。教學的過程中，我們同樣也會遇到這樣那樣的難題，教學是一種十年如一日的工作，孜孜不倦，我們看不到吶喊聲，沒有歡呼聲，更加沒有掌聲。學生是學習的主人，是發展的主體。教師面對的是學生的未來，而不是個人眼前的榮譽和利益，要立足於學生的成長。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。更不能因長久以來受應試教育理念的影響而習慣於只看眼前，不顧將來，以剝奪學生個性為代價換取教師的師道尊嚴，以犧牲學生的學習興趣為代價，過分苛求學生的成績，換取暫時的高分。教學的工作任重而道遠。
讀著《文化苦旅》，讓我漸漸地明白了很多東西。我想，讀一本書除了能夠獲得理性和知識的收穫之外，最大的享受可能是那種喜悅，有所思有所悟的那種喜悅。讀《文化苦旅》並不是一件舒心的事，因為需要用全部的心去感悟。但是讀著讀著，便會有所收穫。猶如在教學的過程中我們可以清楚的發現學生的成長和發展有其階段性，不能強求一致，更加無法整齊劃一。而真正能夠給學生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育的細節。要知道學生們真正的想要的是什麼，想聽的是什麼，感興趣的是什麼，然後引導學生自讀、自悟。發現學生的閃光點，給予及時的表揚，真誠地賞識他們。在教學的過程中，教師僅僅有責任心還是不夠的，變單純的“責任”為豐富的“情感”，才是真正的關鍵之所在。這些是我在讀完《文化苦旅》後的所思，所想，所感。
漂泊的旅程中，是誰在孕育千年文化的土地上，留下了一串串探索的足跡? ——題記
接觸《文化苦旅》的第一篇文章是《道士塔》。它在整本書當中也是堪稱經典。荒茫大漠中，一個古老的意象，記載了敦煌文明的興衰，見證了一個沒落王朝的恥辱與無奈。當千年前石壁上的第一刀刻下時，一個壯麗無比的樂章便開始奏響。它是一千多年層層的積聚，它是一千多年鮮活的生命，它是無數藝術家與信徒膜拜的聖地。可是誰又能想到，它最終的命運卻交付到一個麻木無知的道士手裡。
王道士不過是那段屈辱歷史中的一個小丑，他的無知，他的卑賤，他的自以為是，無不讓人心中可悲可嘆，可憤可恨。
當看到他把婀娜的塑像砸成碎片，把絢麗的壁畫粉刷得所剩無幾時，我好恨;
當看到王道士數著那一點微不足道的銀元得意的笑時，我好恨;
當看到一車車的瑰寶被大搖大擺地運到國外時，我好恨;
大漠孤煙，冷冷的夕陽將那些馬車的影子拉長。如血的餘暉，映在寂寥的戈壁上。此時，這塊宗教的聖地，是否也在滴血?
石走沙飛，粗礪的黃沙擊打著空空的石窟。嗚咽的寒風，在唱著最後的輓歌。此刻，這個孕育千年文化的生命，是否也在哭泣?
談起這些人和事都會使我們感到心口隱隱的痛，我們恨王道士那個歷史的罪人。然而，將所有的罪責全都讓這個無知的軀體承擔，也過於沉重。即使當初沒有王道士，我想其它一些跳樑小醜也會出現，悲劇依然會要發生，畢竟這是一個時代，一個民族的悲劇。
通過《道士塔》，通過那蒼涼深邃的筆觸，我們能深深地感受到莫高窟所遭受的劫難，中華民族燦爛的文化藝術的榮辱與淪落。太多的眼淚已被戈壁的風吹乾，然而那份美不會改變，縱使它曾經被無情地，任意地更改。
如果說大漠中莫高窟的遭遇令人可悲，那麼煙波江南中的人情事態同樣使人可嘆。
在小橋流水，吳儂軟語的江南，一切的氛圍，一切的意境，已不都是自然賜予的，更多的是中華幾千年文化營造出來的。雖然我不曾去過，但是書中描繪的江南小鎮卻給我一種回家般的寧靜。
歷史對蘇州不公的待遇，作者在《白髮蘇州》中，為這個中國文化寧謐的後院鳴不平。沒有金陵的王氣，沒有森然的殿闕，沒有沙啞的軍歌。有的只是青石小巷，有的只是小橋流水，有的只是撩人的彈唱。然而真的如此麼?沉寂千年的蘇州，也有石破天驚的一天，也有奮起反抗的一天。面對明朝腐敗的統治，蘇州人一改往日的溫婉，也如易水壯士般踏著血泊反抗，悲壯、義無反顧，令世人震驚錯愕。然而當浩劫過去，蘇州人依舊回到原先的日子。小橋依舊精緻，桃花依舊鮮豔。隱者式的文化影響著這裡的人，恬淡閒適是他們生活的精神。然，不要忘卻他們還有那副錚錚鐵骨。深深庭院中，虛掩著千年的滄桑歷史。
《西湖夢》中至情至性的蘇小小，一生都在追尋著美，守候著清泉般透亮的淨土，瀟灑怡然的活著。即使在生命的最後一刻，也選擇了最美的年齡。如同煙花，燦然綻放於夜空，即使隕落，也在天空中留下了一道唯美的痕跡。用“最是那一低頭的溫柔，恰似蓮花不勝涼風的嬌羞”形容她再貼切不過了。蘇小小對於美的追求，或多或少的受到江南文化的影響。那種對完美的熱愛，對生命的敬重。
餘秋雨曾說：“只要歷史不阻斷，時間不倒退，一切都會衰老。老了就老了吧，安詳地交給世界一副慈祥美。假飾天真是最殘酷的自我糟踐。沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的'。還歷史以真實，還生命以過程。”
想必這就是他旅行的目的，寫這本書的初衷吧。在旅途中，體味到了歷史太多的辛酸，文化太多的無奈。在旅行中滌盪心靈，在旅行中守望文化。
再壯麗的旅程也會隱藏迴歸的路線，漂泊的行者，是否也在守望著文化?
這幾日，正在閱讀餘秋雨先生所著的《文化苦旅》，並不是說如何認真地研究，只是睡前一篇，信手翻閱。
這本書，粗看只是描寫神州大地上的山川風物，人文景觀，但當你細細品味，卻會發現一段不一般的歷史，或是一種中華民族的精神。當然，這些精神並不見得全是如何的慷慨凜然，如何的使人崇敬，但它們很真實，很貼近生活。如《上海人》中，上海人近乎吝嗇的精明;《道士塔》中那愚昧無知、膽怯漠然，卻帶著一種農民式的憨厚的王圓篆道士的行為------從外國冒險家手中接過極少的、微薄可憐的錢財，卻讓他們搬走一箱箱記載著中國歷史的典籍;《夜航船》中懵懂無知，卻又橫衝直撞，行使著“權力”的“小將”，他們是動亂中一種特殊背景下的特殊的精神------這些，都值得我們去思考。
大地無言，但他卻能帶給我們太多。《白髮蘇州》、《江南小鎮》中是以柔婉清新的江南為景，把那兒如水的柔順卻又錯綜複雜的世態人情寫得淋漓盡致。又如《風雨天一閣》、《青雲譜隨想》，都是以特定的人情風物為骨，以特定時期的文人的人格與處世心態為血肉，描寫出了一段關於人格與時代的千古絕唱，還有與江南截然不同的《莫高窟》中的熱烈奔放，《這裡真安靜》中沉靜冷冽地對戰爭的反思……
如果你沒有精力遠行，卻想踏足四方;如果你欠缺敏銳的洞察力，卻想洞察人情，那麼——請讀讀《文化苦旅》，他會讓你獲得許多感悟。
黃金葛爬滿了雕花的門窗，夕陽斜斜映在斑駁的磚牆。老街坊，小弄堂，白牆黑瓦的淡淡的憂傷。過路的人們，踩在微有潮溼的石路上，發出輕輕的聲響，似流水拍打在嶙峋的怪石上一般。那份靜謐，蕩蕩的殘留在心間，似有悠然間的惆悵。這便是江南小鎮。
這景緻，不難想象，似如白居易的那首《小柳橋》“細水涓涓似淚流，日西惆悵小橋頭。衰楊葉盡空枝在，猶被霜風吹不休。”帶著點點滄桑的味道。
而李商隱來到江南，則更賞到江南的那分淡妝的妖嬈。“碧瓦銜珠樹，紅輪結綺寮。無雙漢殿鬢，第一楚宮腰。霧唾香難盡，珠啼冷易銷。歌從雍門學，酒是蜀城燒。柳暗將翻巷，荷欹正抱橋。鈿轅開道入，金管隔鄰調。夢到飛魂急，書成即席遙。河流衝柱轉，海沫近槎飄。吳市甲，巴z翡翠翹。他時未知意，重疊贈嬌饒。”大概是荷花盛時的六月吧。江南小鎮是沒有濃抹的，一切都是樸素的黑白，只有在六月的天裡，才可在蓮粉紅的映襯下顯得些許妖豔。
“入夜天西見，蛾眉冷素光。潭魚驚釣落，雲雁怯弓張。隱隱臨珠箔，微微上粉牆。更憐三五夕，仙桂滿輪芳。”方乾的這首《新月》是秋季的江南，那是幽靜中的更一份悠閒。秋季的傍晚，江南要比他處更為清冷，月要更明亮。伴著點點明星，和輕唱的晚風，心情入水般的感受……
江南小鎮，周莊便是人們嚮往的地方。周莊因有九百餘年悠遠的歷史和文化底蘊而被人們譽為中國第一水鄉。餘秋雨所欣賞的便是江南小鎮這存於巷邑間古樸的文化，給予人的那一份悠悠的心境。“穿鎮而過的狹窄河道，一座座雕刻精緻的石橋，傍河而築的民居，民居樓板底下就是水，石階的埠頭從樓板下一級級伸出來，女人正在埠頭上浣洗，而離他們只有幾尺遠的烏蓬船上正升起一縷白白的炊煙，炊煙穿過橋洞飄到對岸，對岸河邊有又低又寬的石欄，可坐可躺，幾位老人滿臉寧靜地坐在那裡看著過往船隻。”周莊平常而悠閒的生活，這樣映入眼簾。在周莊人看來，這一切都是那麼平凡，而對於生活於大城市中忙碌的人們，確實是一份難得的幽靜。也許生活就應該這樣，淡然地進行，但而不缺少活力，我向往這樣的生活，正如餘秋雨所說：“沒有比江南小鎮更足以成為一種淡泊而安定的生活表徵的了。”
周莊因水的存在而顯得更加清涼，因那斑駁的磚瓦而顯得古老，但經歷史洗刷後，給人們留下更多的還是它那似蕭瑟秋風下的靜立古木的淡泊安寧。對於周莊的氣質，餘秋雨這樣說：“它們的前邊沒有險灘，後邊沒有荒漠，因此雖然幽僻卻談不上什麼氣勢;它們大多有很有一些年代了，但始終比較滋潤的生活方式並沒有讓它們保留下多少廢墟和遺蹟，因此也聽不出多少歷史的浩嘆;它們當然有過升沈榮辱，但實在也未曾擺出過太堂皇的場面，因此也不容易產生類似於朱雀橋、烏衣巷的滄桑之慨。總之，它們的歷史路程和現實風貌都顯得平實而耐久，狹窄而悠久，就像經緯著它們的條條石板街道。”
讀罷《江南小鎮》，寫下這麼多，我也不禁想起中國臺灣女作家三毛，周莊便是她的故鄉。也許正因如此，她的文章，她的心才會如此細膩多感。坐在三毛茶樓中，點上一杯清茶，看著茶葉在水中輕盈的旋轉，時而上時而下，最終落入杯底。漸漸舒展開那緊張多時的葉片，將葉中的綠色滲入水中，散發出縷縷清香。然後飲下，感受水的空靈，仿若周莊的靈魂一般，又似三毛輕輕的懷念和召喚。
漫步周莊，看到的不是秦火紅色的征戰，不是唐金黃色的盛事，不是清灰白色的混亂，而是源於世間卻脫於世間的淡定。江南小鎮縱橫街道間黛色的水波，古舊石橋上的潮溼磚塊，樸素人家傳來的優美歌聲，在人們的夢境中迴盪。
這篇關於高中生關於文化苦旅讀後感，就為大家呈現到這裡，希望能對大家有所幫助，希望大家暑假過的開心。
看了餘秋雨的這些散文我感觸頗深，他的每一篇文章都帶給我一次心靈的洗禮，很是震撼，但最讓我喜歡的還是他的<<廢墟>>這篇文章，它裡面的話深深地影響著我的思想，在極大數的人都認為完整才是美的時代。他卻提出了一個可以說是另類的想法——廢墟也是一種美，也許嫩綠的葉子象徵著希望，可是誰又能否定飄落的秋葉就不是一次生命的輪迴嗎，就不是另一個新的生命的開始，落葉是人們心中“廢墟”的代表，可是它卻賦予著別樣的精彩，難道不是嗎?
圓明園曾代表著皇家高貴的身份和無盡的財富，可是現在當我們再回首過去時，看見的又是些什麼呢?是一幅殘缺破爛不堪的景象，我們已經很難去想象它曾經擁有過的那些光輝歲月。當有人提出修復圓明園的時候，有些人卻站出來否定了，因為即使修復了它原有的容貌又能怎麼樣呢?那些曾經遭受過的屈辱歷史就能消失在歷史的記錄裡嗎?答案是當然不會了，殘缺的圓明園，一個廢墟一般的存在，也是一種美，另類的一種美，因為這個殘缺般的廢墟的存在才讓我們更加牢記了歷史慘痛的教訓和慘象，廢墟是一種美，殘酷而真實存在的美。它是不會因為它的不完整而被世人所遺棄，相反的，人們只會更加記得它，它將會永遠的被人們珍藏在心中最深的那個角落。
在《文化化苦旅》中我能感受到餘秋雨那深厚的文字功底，在中國悠久的文化發展史上，有許許多多傑出的才子，他的文章並不是最華麗最優美最感人肺腑的，但卻是令我感觸最深的，他的文章教會了我許多的哲理，我也能感受到來自他內心深處的真切想法，看完這本書，我被深深地感動了，那純樸簡單的文字是我思想上的一次撼動，是我精神上的愉悅，更是我心靈上的一次完美震撼。
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白髮蒼蒼，長鬚飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
餘秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中迴響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑塗抹著，他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前——
“他是敦煌石窟的罪人”，餘秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓籙”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終於見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終於被一種久違的感覺“淋溼”，他想到了朱熹又聯想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構建出一種文化與名勝的對應，只能眼看著文人變成了遊人。
“一陣雲霧又漂到了我的眼底”，他想著搖了搖頭……
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”。苦在追尋，苦在徘徊。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統文化與現代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，於選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
我翻看著心中不覺，提起一陣苦楚。不知是作者情緒的感染，還是歷史帶人的滄桑感。文化之流如此般巨集大，歷史長河源源不斷。我便只是一個渺小的一員，像作者一樣在此間徘徊著。誰也不知道我會做下什麼?如同一個鄉下的道士會找到石窟一般。
合上扉頁，只覺得眼前漆黑的黑夜如同深淵。我覺得我坐得太久了，我只是那麼小一點，卻看過了那麼多。我的生活經歷無比渺小，卻帶給了我許許多多的感受，生活便是一種閱讀，因為作者在生活中學會了感受。
向前吧，不管你是誰?年輕或許是一種財富，因為人們總將明天描述成希望，那麼它便是希望。我們不應讓這歷史的火種熄滅，我們仍需要帶它們向未來前行，它們理應有一個歸宿，正如餘秋雨先生所講的那般。
《文化苦旅》，是餘秋雨先生在海內外講學、考察旅行時所作的散文集。初得此書，是在上大學的時候，那是八年前的某一天，我像往常下課一樣，徑直走向食堂。和以往不同的是，這天道路兩旁擺滿了小攤，全部都是賣二手書的。原來又到了一年一度畢業季，學姐學長們將自己讀過的書擺出來以近乎白送的價格賣給學弟學妹們。路過一個學姐的攤位，看到了一本斑駁的映著餘秋雨先生頭像的書，學姐只要兩塊錢，我從學姐那兒買了過來。於是這本頁面老黃質地低廉的書陪著我度過了好些些零下三十幾度的日子，陪著我度過了一個個不回家的寒暑假，也陪著我度過了好多個勤工儉學在外打工無法入眠的夜晚。成長，是一場必經的苦旅。
八年後，我已回到自己的家鄉，有了正式的工作，也有了自己的家庭。某一天陪著妻子在書店裡閒逛，一本精裝版的《文化苦旅》映入眼簾。瞬間各種記憶的畫面放電影般一幕一幕的閃現，開啟書本那行行文字帶來的是一種相識已久的孤獨、又是一種相似而又迥異的悽苦。就像是喝慣了的茶，喝在不同的年紀、不同的季節、不同的心境，卻有著不一樣的味道。原來人生，又何嘗不是一場苦旅?
由於她的極度暢銷，盜版的數量至少是正版的十八倍。毋庸置疑，我花了兩塊錢從學姐手裡買來的，也是盜版。原來，自己欠了先生八年的書本費。盜版盛行，也使她成了一個文化熱點，正如同老話所講“槍打出頭鳥”，一時間，她遭到報刊媒體的各種攻擊。久而久之，它成了一具無主的稻草人，一個廢棄的箭靶子，成了一個“外出的浪子”。時隔多年，餘秋雨先生在自己編選的《文化苦旅》這個版本里(長江文藝出版社出版)作了新版小敘，對重新編選的原因作了說明：“畢竟過了二十多年了，原來裝在口袋裡的某些東西已經不合時宜，應該換一點更像樣的裝束。艱苦跋涉間所養成的強健身材，也應該更坦然地展現出來。”遊子歸來，雖傷痕累累但身心猶健，器宇軒昂。對作品而言，《文化苦旅》本身，也是一場苦旅。
再讀《文化苦旅》，已是而立之年。或是在週末閒暇午後，亦或是睡前的片刻間隙，每多讀一頁，心中更多一份從容與淡然。而今邁步從頭閱，不僅僅是再次體味文化旅行路途的苦，更是為了分享文化自信的甜。文化興則國運興，時間和文字在一個個老庭院裡廝磨，這是文化存在的極溫暖的方式。“人生如逆旅，我亦是行人”，祝願你的旅行：千般荒涼，以此為夢;萬里蹀躞，以此為歸。
孤雁南飛便是秋，在這深邃的秋，沉寂的秋，悲涼的秋，我在心在為中華文化吶喊著.叫喧者.沸騰著。跟隨者餘秋雨先生走過的苦旅.我將重遊這個偉大的民族所創造的奇蹟。
當我走進《莫高窟》，我的驚歎只是渺小的沙石.在這裡感受到的是千萬年文化的沉澱，一段段歷史的重溫，一個個朝代的輪替都盤旅在這裡，這不僅僅是宗教的天堂.更是中華文明的縮影.走進盛唐的繁華.明清的紛亂.餘下的便是近代學者的腳印，我只能用膜拜來形容它，也只有它能襯得上，在敦煌中，孤獨的墳塚.讓我為民族那一種腐朽的記憶而慚愧，讓一車一箱的文物從那昏暗的洞窟中拿走。我看見中華民族在滴血，是的.是那名道士把這把鋒利的刀插走她的胸口.但是腐朽的封建教條化成一條繩.把這把刀牢牢的固定，我也好恨.沒有早早出現在那個年代，我要揮起長劍，把這條繩切斷，我要用畢生的力量，將刀從她胸口拔出。
從《三峽》走過，我沉浸在碧水藍天的景色中，令我沉思的是兩岸的文化.王昭君.屈原.李白……這一位一位歷史名人.記住他們的不僅是歷史，還有這兩岸的山水，嗅一嗅都是他們的氣息，只有這樣的地方才會有這樣的人，走過這樣的山.這樣的水.從這樣的文字中尋找到他們的蹤跡。
在餘秋雨筆下，王維的告別是柔和的.在風雨交加的沙漠中.就算保暖的衣服也會感到刺骨，一句“勸君更盡一杯酒，西出夕陽無故人”卻把最暖的情傳遞個貶謪的友人，而今那裡只有尋著王維的馬蹄印才會到達，只有想要體會他的人，想要傳承他的人才會把這一杯薄酒看得如此之重，而餘秋雨正是這樣的人。
來到.古時戰場這裡有無數個光禿禿的墳頭，從他的筆下我看到了身披戰甲，揮劍斬敵的將軍，看見滿地的鮮血慢慢浸透進地表，在這裡沉靜躺著的是戰爭的犧牲品.在文明的傳承中無數個血的教訓更提醒著我要熱愛和平。
餘秋雨筆下的都江堰是李冰父子的魂，這造福千年的水利建築讓我再次體會到奇蹟的函義，它的靈魂是不屈，是智慧，是果斷，更是勇敢，我甘願屈膝它腳下，它是我國的至寶.更是我的追求，它是我中華民族的脊樑。
通過讀這本書，我學到了很多，更感到了自己的渺小，在中華五千年文化中.我連一隻螻蟻都不如。我看到了餘秋雨先生的不鍥追求.他是一個學者，更是中華文化的傳承者，他的文字總是充滿玄機，但他卻是一個誠實的作家，每個字都是他的經歷.每句話都有他的思想，這些就像清水中的石塊無比清晰，我是從一篇關於辛棄疾的文章開始愛上他的文字，讀他的書就像讀他的精神。因為他的精神存在於他的字裡行間，當他為某位歷史人物感嘆時，你的心也沉進谷底，當他為某段文明而驕傲時，你的心中滿滿的全是自豪。
我不僅要感嘆.這就是餘秋雨，帶領你追尋華夏文明的餘秋雨，將自己的思想完全解剖在你面前的餘秋雨。
閱讀《文化苦旅》你會發現我們祖國的每一片山水都是“文化山水”，那裡留下了無數文人墨客的印跡，這就是中華五千年文化的魅力和影響。大地默默無言，只要有文化人往那一站，它封存久遠的文化內涵也就奔瀉而出。然而，一點點、一點點地品味這山、這水、這人，那深沉的滄桑也演化成長長幽幽的嘆息!文化是一種內涵、一種深度，有時也是悲劇的見證。
《酒公墓》記述了張先生一生的無奈嘆息：身為狀元的後代，留學歸來的學者，本有一個不錯的教員職位。因故被青幫抓取做了師爺，後因多次出逃而被打斷腿;後來又到一所學校教書，然而鄉野學生卻不能理解他所說的“愛”，只能無奈離開;從此一生沉醉酒的世界，後因品酒水平高二被稱為“酒公”，無兒無女、孤獨地走完了一生!
讀完文章不禁感嘆，可悲啊!在那個時代，一個留學歸來的學者，本應是那個時代的精英，應在社會上大有作為。卻被一群對文化人沒有絲毫敬重的“青幫”頭目抓取做裝點門面的工具：他們大概覺得佔有了文化人就是有文化……但是這種整日打架鬥毆、吃喝玩樂的土匪有怎能真正理解文化?理解文化人的內心?最後張先生用自己身體的殘疾掙脫了野蠻。這時我想起了那句俗語“秀才遇上兵，有理說不清”。這時張先生的悲哀，也是文化人的悲哀。
後來他又遇上了一群自以為讀過書的人，他們生活在落後的農村，他們沒有見過世面，他們不能理解“愛情”怎麼可以在帶大家面前談論;他們嘲笑他的出格……張先生大概有了深入蠻荒的寂寞和悲苦，他只能選擇離開!
張先生寂寞一生，只有酒解其心中之美，只有酒解其心中之苦。他只能以酒公留名於世，想想他有多少的不甘和無奈!
聯想到本書的第一篇《道士塔》，敦煌的千年飛天在愚昧的王道士手下一片一片的消失!王道士的眼裡那只是一堆模糊不清色彩，牛羊的眼裡只有飼料，沒有鮮花!隨著他一下一下的粉刷，你的心是不是在抽動：憤怒、悲哀、無奈、苦澀……有沒有苦澀的淚滴悄悄滑落?
文明不被理解、不被接納，那是一種怎樣的悲苦!
“不管怎麼樣，我老是想像一大群小孩兒在一大塊麥田裡玩一種遊戲，有幾千個，旁邊沒人——我是說沒有歲數大一點兒的——只有我。我會站在一道破懸崖邊上——我是說要是他們跑起來不看方向，我就得從哪兒過來抓住他們。我整天就幹那種事，就當個麥田裡的守望者得了。我知道這個想法很離譜，但這是我惟一真正想當的。”這是書中主人公霍爾頓說的一句話，也是我印象中最深刻的一句話。本書以主人公霍爾頓自敘的語氣講述自己被學校開除後在紐約城遊蕩將近兩晝夜的經歷和心靈感受。它不僅生動細緻地描繪了一個不安現狀的中產階級子弟的苦悶仿惶孤獨憤世的精神世界，一個青春期少年矛盾百出的心理特徵，也批判了成人社會的虛偽和做作。
霍爾頓是叛逆的，他的叛逆來自於隊中產階級社會的種.種不滿，人性的扭曲，就連他唯一尊敬的老師後來發現也是一個同性戀。但他又是善良的，他是徹底的善良，打從心裡的善良，他為了不讓孩子們掉入懸崖，渴望終身當一個孤獨的麥田裡的守望者。他有一顆純潔善良、追求美好生活和崇高理想的童心。他對那些熱衷於談女人和酒的人十分反感，對校長的虛偽勢利非常厭惡，看到牆上的下流字眼便憤憤擦去，遇到修女為受難者募捐就慷慨解囊。他對妹妹菲芯真誠愛護，百般照顧。
我覺得麥田裡的守望者是一本很好的書，它是一本可以直接觸碰人心靈的書，以至於他影響了幾代美國青少年。主人公身上充滿了叛逆色彩，他打架、逃課、吸菸、酗酒、等等，都是青春期孩子身上典型的叛逆特徵，他厭惡學校，以及學校裡的老師、同學等一切的人和事，他總是希望逃離現實生活而到自己理想的世界中去，卻又一次一次被現實打擊的失望彷徨，一次次的提醒著他，理想與現實之間是具有差距的。但是他也有理想，那就是當一個麥田裡的守望者，我們現在處於高速發展的資訊時代，儘管前方有很多困難，但我們是這個國家未來的接班人，我們也應該有理想有抱負，如果霍爾頓沒有理想，很難想象他不會變成一個自甘墮落的人，成為中產階級的犧牲品。
我相信世界還是美好的，人間還是充滿人性的，只要我們有希望我們就會有更美好的明天。
圍城，不過兩個字，寥寥十六筆畫，卻道盡了世間眾多虛化事物的本質。不指我們現在正在被揮霍的青春年華，是指從青春蓬勃的少女蛻變成成熟穩重的母親，從懵懂無知的底層人民昇華成手握大權的大臣，從刻苦勤勞的擦汗農工轉變成坐擁億萬錢財的繁榮世家。
民國，世事紛亂。時代王朝的更替，大牌世家沒落的院邸，垮掉的招牌，參天大樹下的枯草，長黴的木床角，汙穢的碗盆，不復亮麗的心。
文中眾多人物的穿插出現，有些甚至僅僅曇花一現，充分體現了世事無常，人心險惡。縱然有趙辛楣這樣掏心掏肺的兄弟，但我們也不可忘了前因後果。人和人的交心，概是一同經歷了一件事，令人猜不到結局的事。所謂當局者迷，旁觀者清。莫不如此，方鴻漸從未想過捲入這場“紅顏錯愛”的戲中。人生如戲，他戀著局外人，偏生這戲中紅顏對他產生了惺惺相惜的情愫。
方鴻漸是個不擅長拒絕的人，蘇小姐概是沒想過他不戀她這外國留學博士。人，都認為自己是對的，直到終曲。戲中人沒有猜到結局，戲外人也都認定結局，不過兩敗俱傷，分離兩地罷了。蘇小姐，嫁給了一個肥頭大耳的男人，婚禮上，笑得燦爛。趙辛楣，在婚禮上，笑著，看著心上人，挽著那男人的手臂，步入婚姻的圍城，步出自己的心。
有些事嘗試了才後悔，只可惜這世上沒有後悔藥可以食。一顆心被傷了後，再怎麼癒合完好，也會在雨天隱隱作痛，那塊疤，一旦被揭開，便露出了裡面血肉模糊的真相。
方鴻漸，孫柔嘉，這對夫婦，算不得有情人，就好像被人亂湊了對，被姻緣神牽錯了紅線。最後走到一起，只能算世事的安排。
說到孫柔嘉，倒也要說說那個偏遠的學校。方鴻漸第一份像樣的職業，倒也算搭了趙辛楣一把手。雖說學院不大，校長也是個滿腦油水的人，但好歹是得到了教師這個蠻崇高的職業，也算歪打正著。
戰爭，買來的學位，這一切都讓方鴻漸惶恐不安，也就順理成章的，成了個副教授。那個年代，學生對教授很是尊敬愛戴，但是對於教授以下的職位，有絲不尊師重道的滋味。雖說最後瀟灑地離開，還帶了個小媳婦，但他是否安於眼前，未看到未來的光景。概是的。
文章，總體來說應該寫的是世俗小事，寫出了濃濃的鄉火味。婚姻中不可避免的小事被挖了出來。很多人講究家醜不可外揚，作者以局外人，第三者的角度，個個角度的解剖，令人理解到生活的殘酷，不經意間生出一絲心悸。
很多人看到的只是光彩一幕，看到的是一對又一對新人婚姻的喜氣煙火，那不過是過眼雲煙，人是會變的，誰能將家務事了斷的徹徹底底。有些事，終會影響人的一生。
女人妒心是很大的，方鴻漸一直在友情親情愛情間權衡，偶爾還要跟官場扯上點關係，人生如戲，最終，他算是輸了罷。
很多事情要嘗試過才有發言權，有句話很多人都聽過，卻抵擋不了自己的好奇心和堅信自己可以做到的自尊心而後悔，不聽老人言，吃虧在眼前。就單指婚姻，不知道有多少紅顏日日為夫垂淚，夜夜為夫斷腸。
當前，疫情防控阻擊戰進入關鍵時期，信心是一顆“定心丸”，也是一針“強心劑”。
“更好強信心、暖人心、聚民心”“引導群眾增強信心、堅定信心”。2月3日，中共中央政治局常務委員會召開會議，研究下一步疫情防控工作，習近平總書記極具針對性的部署和要求，提振了“抗疫”一線將士的軍心，鼓舞了廣大人民群眾的士氣。
越是驚濤駭浪，越需從容不迫。面對重大公共衛生安全問題，恐慌和焦慮在所難免。倘若真的慌了手腳、喪失理性，不僅會壞了大局、加劇疫情，更容易喪失信心。打贏這場疫情防控的人民戰爭，信心比金子更重要，不能缺了那股子氣兒和勁兒。
疫情當前，每個人都應該對自己充滿信心、對國家堅定信心。信心從哪裡來?其實，信心就在我們腳下，就在我們手中。
看身邊，城市裡的社群工作人員、鄉村裡的村幹部恪盡職守，築起了一條條護佑千家萬戶的生命防線。再看遠方，白衣天使衝鋒陷陣，解放軍戰士星夜馳援，建設單位連軸施工，生產企業開足馬力，黨員幹部靠前指揮，愛心人士捐款捐物，社會各界被廣泛動員起來，擰成一股繩、握成一個拳。從黨中央高度重視、周密部署，到各地區各部門緊急行動、緊抓落實，再到各行各業眾志成城、團結奮戰，這是中國人民迸發的磅礴偉力，也是社會主義制度發揮的顯著優勢。
同時，我們要正確看待疫情對中國經濟的影響，既要預防低估負面影響的盲目樂觀，也要避免高估負面影響的消極悲觀。回看曾經的風風雨雨，我們應變局、戰洪水、防非典、抗地震、化危機，沒有任何困難能夠難倒英雄的中國人民。迎難而上、知難而進，樹立信心、堅定決心，我們就一定能實現“戰疫”勝利和經濟快速發展的雙贏。
信心看不見、摸不著，但卻可以不斷夯實。全力以赴救治患者，保障醫療防護物資供應，努力提高收治率和治癒率、降低感染率和病死率;切實維護正常經濟社會秩序，努力保持生產生活平穩有序，依法嚴厲打擊利用疫情哄抬物價、囤積居奇、趁火打劫等擾亂社會秩序的違法犯罪行為;正視存在的問題，及時釋出權威資訊，迴應群眾的關切，增強及時性、針對性和專業性，加強心理干預和疏導，有針對性做好人文關懷。每個人都會看在眼裡，記在心上，付諸於行動中。眾志成城、萬眾一心、同舟共濟，共同打贏這場人民戰“疫”的硬仗。大家參考。
不是對昨日的總結，而是對昨日的回憶。
說：沒有開始，就沒有結束。我們，三年前在那裡開始，三年後又在那裡結束。三年的光陰，多少人在生命中來回穿梭，卻只留下背影?我們經過了彼此相遇，又經過了彼此分離，這期間，我們是否抓住了一些、又放下了一些?所以我們學會了很多書本上學不到的東西!在這三年中，我們不只收穫了知識，還有友情。那些在你落寞時陪在你左右的，是朋友;那些在你迷惘時給你信心的，是朋友;那些在你懈怠時給你動力的，是朋友;那些在你難過時對你微笑的，依舊是朋友。是他們讓我走的更遠，走的更快樂。在這三年裡我們不僅僅褪去了身上的青澀，更使我們披上了霞光!我們從一個孩子過度到一個青年人，這當然不只是稱呼上的變化，更是成人的洗禮。我們明白自己需要承擔更多的職責，也真正明白了，生活其實沒那麼容易。
你回首這天所付出的這一切時，就會發現這一切都是值得的。人生就像是裝滿巧克力的盒子，你永遠也不會明白接下來會吃到什麼味道。但是不要因此膽怯，人總要嘗試些什麼。有些路，註定要一個人走完，但是不要忽略那些陪在你身邊，最真摯的感情，如果先在你最珍惜的人在身邊，請握緊她的手。給她感動。
生活中，就是不斷有人離開或進入的。於是，看見的看不見了;記住的遺忘了。生命中，也是不斷有得到和失去的。於是，看不見的看見了;遺忘的記住了。回憶是沒有任何力量的，但是它能夠溫暖我們的心，就讓這三年的一切，剪輯成一部黑白電影，永遠保留下來，在落寞的時候供我們回憶、取暖。我很喜歡朋友常說的一句話：“我們都是隻有一隻翅膀的天使，只有互相擁抱才能飛翔。”
說到這淚流滿面，閉上眼好像那就是昨日，真是“物換星移，人事匆匆。”啊!真想再和大家打成一片，真想再和大家一齊歡聲笑語。沒關係，就算分開也沒關係，大家都明白大家的心。就讓這些快樂的記憶封存在那裡，回頭望望，千絲萬縷~
再見了，給我友誼的好朋友!
再見了，給我教誨的老師們!
願我的同學們永遠快樂，願我的同學們永遠幸福。
日子，一天又一天的過……而那個永遠屬於學生的日子——暑假每一年都在繼續，而那正是每個學生所期盼的。
當那一年，我第一次踏入學校的大門，面對許多許多嶄新的東西，我開始熟悉。可是，我接觸的第一個知識，不是我們的語文，也不是精巧的數學，而是暑假，這個陌生又嚮往的詞語。伴隨著憧憬，我們一步步走過，終於有那麼一天暑假來了……
那一天，剛剛考完試，其實在那最後一科考試的時候，那心早已經飛了，飛到了那最憧憬的暑假……那到底是什麼神祕的東西呢?不知不覺的，暑假來了。那時的暑假只有快樂，和夥伴們在田野中瘋玩，和小點的孩子講學校是多麼好，看著他們的眼神，那麼嚮往……，和朋友們討論著學校裡的風風雨雨，和哥哥姐姐們開著玩笑……那樣的日子真好就這樣，快快樂樂的過完了暑假。
不久，九年的時光已經在不知不覺中走過。
那一天，我很高興，我有幸進入了自己夢想的高中，說說笑笑，似乎那一天的歡樂一直在繼續……
開學那一天，第一次面對軍訓，整齊的軍裝，在美麗的綠茵場上，奔跑，跳躍，走軍步……就這樣，我進入了高中的生活。
我不知道，這樣的生活會是什麼樣的。比國中好像緊嗎，比以前陌生嗎，比以前變了嗎……還是一切都是原來那樣，我不知道。所以，只有自己面對。即使前幾天，隻字不提暑假，可是誰能想不到呢!幾天後，僅僅幾天之後，我們又一次開始盼著，等著暑假的到來……有一天，暑假又來了。
可是，一切都變了，即使身處暑假，可是你要做的還是要奮鬥著，努力著，永遠都不能洩氣。因為你鬆懈的那一刻，必定意味著另一刻你就會落後。所以當再一次面對暑假，少了許多，也多了許多。少了那曾經的放鬆，多了現在的緊張;少了那曾經的玩笑，多了現在的討論;少了那曾經的被動，多了現在的主動;少了那曾經的無知，多了現在的責任……
身處暑假，卻已經不是以前的那樣，變化就像前面那樣，也許這只是一小部分吧。
暑假仍會繼續，我們的奮鬥也永不停息，所以，暑假在變，是因為我們在變，我們要變的更加強大。相信自己……
伴隨著暑假的征程，我們登上衝往山頂的路，那是一條曲折的，蜿蜒的路，只要你努力，你在山頂體會一覽眾山小的豪邁時刻也終究會到來!
大連是一個美麗且不可複製的地方，在這裡我看到的、感受到的都是有別於北京風格的，很想和朋友們分享更多我的收穫，很想把我快樂更多的傳遞給你，這，就是我在這個假期裡要為朋友們努力去做的事情，於是，拿起相機，我們又該出發啦!
我今天又會為大家帶來什麼樣的驚喜呢?猜猜看，我又會帶領大家去哪裡轉轉呢?來吧，跟我一起去看看我在“黑石礁”的收穫吧。
“黑石礁”位於大連水產學院的後方，是距離大連市區最近的地質景點，這裡的海岸線曲折多變，約十幾億年前自然形成的岩溶景觀———黑色礁石，它們遍佈於岬灣之中。漲潮時在水面或隱或現，神祕莫測;枯潮時兀立於灘面，蔚為壯觀。黑石礁，從名字上就可以看出其特點在於“礁石是黑色的”，那黑色的巖體層層疊疊如凝固的海浪，一座座石嶂千姿百態，有的如寶塔聳立，有的如雄獅昂首，甚為壯觀。因為這裡的礁石全是黑色的，久而久之才會有了“黑石礁”這個名字。
來到這裡的人們或在此游泳，或在此掇拾閃光的貝殼，或盪舟在海上礁林中，或蹲在岩礁上悠然垂釣，每一件事都充滿了雅趣逸緻。
我來到這裡才知道，儘管這裡也是海邊，可是沒有大家想象中那細緻柔軟的沙灘，除了大片的礁石區便是大片的碎石塊，所以在這裡踩踩水、泡泡海澡還可以，可不是絕佳的游泳場所，一不留神就會被堅硬的岩石劃傷面板的。
我沿著觀光石欄走在長長的木質棧道上，一路跑跳著來到一個圓弧形的觀景平臺前，從這裡我可以清楚的看到形態各異、別具特色的黑礁石，這種美，真的很是獨特哦!
離開觀景平臺沿著圍欄繼續行走，便找到了可以下到礁石區的臺階，我興奮地在礁石上蹦來跳去，時不時地會發現隱藏在礁石間那美麗的小貝殼。
這時，不遠處有人釣上了一條樣子很凶猛的小魚，這裡的人把它叫“黑頭”，還有人把它叫“石斑魚”。“石斑魚!”我大叫，“那好象是很好吃的魚啊!”旁邊很多人都被我的話逗樂了，那人看到我的“饞樣”，很豪爽的說：“寶貝，拿去吃吧!”“謝謝伯伯!”我欣喜若狂地接過那條“美味”石斑，就這樣，我在黑石礁意外的收穫了這條花斑魚。
拎著裝有魚兒的水桶我更加開心的在礁石區“找樂子”，這時，又有人在釣魚時釣上了一條寬寬大大的海帶，看到我在那裡玩，於是送給了我，那條海帶上還帶著一隻活蹦亂跳的小蝦，我把它也放在了小桶裡。不久，一個要離開黑石礁的遊客又有人送給了我一隻螃蟹，張牙舞爪地向我揮舞著它那大鉗子，我毫不示弱地說：“讓你神氣，把你也關起來!”我把它也放進了小桶。
怎麼樣，黑石礁沒有白來吧?我真的很有收穫呢!
今天我看了電影，電影的名字是《赤壁》。
曹操向皇上討令，去攻打劉關張。把劉備打得連連後退，劉備的兩個夫人和孩子還在家裡。曹操人多勢眾，趙雲一個人帶著三個人去救夫人，有一位夫人被長矛射死，另一位跳井自盡了。趙雲把孩子交給了劉備。劉備和百姓們走了，關羽在那兒抵擋。關羽殺到了最中心，可是曹操沒有讓士兵傷害到關羽。士兵問為什麼，曹操說相如趙雲，關羽這樣的猛將終有一天我會把他們收服。諸葛亮要去向孫權借兵，他讓周瑜率領三萬大軍去討伐曹操。劉備關羽張飛還是過著貧困的生活。劉備還是編草鞋，關羽去教書了。張飛在寫字，周瑜看了看張飛的字，這個張飛壞脾氣，大吼一聲，“你要幹嗎?”諸葛亮和周瑜都堵住了耳朵。這一天曹軍開始進攻了，他們從陸地上進攻，諸葛亮擺了一個八卦陣，這個八卦陣是由士兵的盾牌組成的。曹軍進去後，就被困在了裡面。這時，諸葛亮命令變陣了，陣變了，出口都被封住了。最後他們的元帥急了，說：“見兵殺兵，見陣殺陣。”這一下子，曹軍可吃虧了。蜀軍拿著長矛往裡面扔。諸葛亮又命令他們變陣。這時趙雲趙子龍衝了出來，殺了很多官軍。
趙雲快不行的時候，賽展雄關羽又衝了出來，關羽快不行的時候，張飛又衝了出來，張飛沒有拿武器，見到曹軍把曹軍的兵器折斷，或者搶曹軍的兵器來自己用。張飛不行的時候，趙雲又衝出來。我知道這是車輪戰，這回曹軍的士兵可減少了不少。曹軍看勢不妙，用盾牌組成了一個大盾牌，蜀軍往裡衝的時候，曹軍伸出長矛把蜀軍扎死了。這時諸葛亮又吩咐變陣。他們拿著繩子，繩子上有好多流星錘，把曹軍的盾牌都打到了地上，然後流行錘又把拿盾牌的士兵打死了不少，曹軍急忙逃了出來。這時，諸葛亮一看周瑜，周瑜已經下去去助陣了。
曹軍的元帥射了周瑜一箭，周瑜把箭拔了出來，還是再殺敵兵。甘興來了，把刀放在了曹軍元帥的肩上，問周瑜殺不殺，周瑜把他給放了。這一仗打得是大獲全勝。
《變形計》是西方現代主義先驅弗蘭茲·卡夫卡的名作，該書講述了一個荒誕的故事—一個活生生的人變成了一隻甲蟲，諷刺批判了一個唯利是圖和對金錢無比崇拜的世界。
荒誕的情節
主人公格里高爾在一天早晨醒來，變成了一隻甲蟲。他的第一反應竟然是他該怎麼做才能繼續上班—已經變形成了一隻蟲子，還想上班!完全沒有驚奇自己已經變形成蟲，彷彿這件事是自然而然的。
他還在考慮父親的債務該如何償還，妹妹能否去心儀的音樂學院學習，他渾然不覺自己的處境。他從不為自己，在贍養家庭的壓力下，他已經變成了一個以金錢為目的而活的變形者。甚至在變成甲蟲之後相長的一段時間，他對自己平靜乎冷漠的態度，充分體現了格里高爾被家庭和社會擠壓變形的自我。
冷漠的家人
在格里高爾變形成甲蟲前，他是受尊敬的長子，父母誇獎他，妹妹愛戴他;在格里高爾變形成甲蟲之後，他是人人乃至社會所嫌惡的廢物，父親中傷他，妹妹想趕走他。平常的人在親人變成甲蟲之後，一般都會想方設法讓親人恢復原樣，但格里高爾的親人只是想著接下來該怎樣掙錢。在金錢擔子從格里高爾轉到父母和妹妹身上時，親人逐漸冷漠，他們對格里高爾也越發不滿。矛盾最終在一次“音樂會”中爆發。在妹妹為房客演奏時，格里高爾情不自禁的想去聽得更清楚一些。他被困在房間裡已經太久了，房客被房子裡出現的甲蟲嚇跑了，他們口袋裡的錢也帶走了，家人決心遺棄他。
自我意識的覺醒
在親人一次次的冷漠、欺辱下，格里高爾被金錢需要擠壓變形的.自我意識一次次的鬆動、覺醒。他開始為自己悲哀，他總是用“我要好好的活著，用心的活著，等到有一天，上天把他欠我的全都還給我!”來自我催眠覺醒，但那種覺醒也只是一點點。
死之終章
格里高爾還是在對父親的愧疚，母親的操勞，妹妹的前途憂慮中“變得又幹又癟”。他走向了死亡，親人如同獲得解脫一般並決定去慶祝。
卡夫卡這本《變形計》一如既往讓人有一種眩目感，就像是直視太陽一般。他的作品一向沒有具體的涵義，不過這更能引人思考。卡夫卡透過變形的蟲子用平靜到近乎冷漠的語調將這個價值、道德扭曲，唯利是圖、對金錢無上崇拜的變形世界帶到我們眼前。
緩緩張開雙翅，任露珠輕輕劃過，形成一條美麗的弧痕。輕輕抖動雙翅，茸毛隨風搖擺。頭頂的觸角晃了晃，變成一個捲曲的魔法棒。
每一隻蝴蝶，都要經過一段漫長而辛苦的過程。由一隻毛毛蟲開始，它必須躲過危險，學會隱藏，學會掙搶。把自己包裹得緊緊的時候，想到它在裡面會多麼孤單，多麼乏味。當真正的蛻變一觸即發時，走過一段艱辛的它，終於展開了最美麗、最耀眼的光芒!哪怕，它芳華盡露的時間很短。
我以前也同樣是一隻毛毛蟲，在我最初到平行班的時候，我曾一度地傷心、感慨，看到老同學，我便一味地迴避，因為我發現我自己好差，好差，我和他們不是一類人，我比他們要低一等!後來我漸漸明白，我並不是一個笨孩子，我照樣也有能力去追，去趕，也有能力考第一!我便瘋狂的上課，瘋狂的學習，我要加油啊!我要追上啊!我也要贏!為此，我樂此不疲，我開開心心地學習，甚至週末我完全沒有一丁點時間去放鬆，出去玩。因為我明白，在我玩的同時，別人在學，那這樣，我不是又掉下來了?我不要，我不甘心。我要努力!所以我早上就開始背單詞，中午做習題，甚至把我活動課的時間給佔用。吃得苦中苦，方為人上人。我默默地忍受著。每一次考試完後，都要報分數，然而，我每次成績都不理想。我很有壓力，更因此，我要再次披上我的戰袍去奮鬥了!只為了美好的明天。
經過了日月如梭的一年短短的時間後，我發現我進步了!由原來的兩百多名進步到了前一百，我也隨之到了我應該去的快班。命運總是在和我開玩笑，竟然進快班後的第一次考試，我的語文得了第一!我真的好開心，又真的好擔心，我還能夠繼續保持下去嗎?我不敢肯定，但我相信，一切皆有可能!後來，由於要適應新的學習環境，我便改進了我的學習方法，有什麼不懂的就儘管問吧!在競賽中一起努力，一起奮鬥，一起去迎向美好的明天。今天我的總分終於排上了快班的第一名，我要保持下去!
我們都是一隻又一隻的毛毛蟲，我們沒有與生俱來的美麗，我們是需要搏擊的，我們是需要奮鬥和努力的!當你成為一隻美麗的蝴蝶後，再回顧你經歷的路程，你會發現，有努力才有真正的美麗!
江西的龍虎山是我國著名的道教名山，風景也非常優美。今天，我有機會和爸爸、媽媽、姐姐們一起到龍虎山遊玩。
坐竹筏是龍虎山的一大特色。我們迫不及待的來到碼頭，不巧，剛剛走了一班，下一班要二十分鐘以後，在等船的空隙，我和姐姐們用竹水槍打起水仗來。清涼的'溪水濺在身上，怪舒服的。
竹筏來了，導遊引我們上去，穿好救生衣，船工用長長的竹篙輕輕一點，竹筏順勢向前漂去，清清的溪水由毛竹的縫隙漫上來，浸到了我的光腳丫，我興奮地大叫：“好舒服呀!”竹筏順溪而下，兩岸青山鬱鬱蔥蔥，山峰千奇百怪，有的像一隻大蘑菇，有的像一把大勺子，還有的正面像猿猴，反面又像一個滿臉皺紋的老婆婆……
來到一處懸崖峭壁下，抬頭望去，峭壁上排列著一排排整齊的山洞，導遊介紹說：“那山洞裡面就是文明中外的懸棺，最早的一處，有二千六百多年的歷史。”在那上不著天，下不落地的峭壁上，古人是如何把那笨重的棺木放進去的?至今是個迷。我不禁讚歎起古人的智慧來。
下了竹筏，我們又參觀了道教鼻祖張天師煉丹的地方——正一觀，還喝了那裡強身健體的井水。
龍虎山真是一座仙山哪!
時光飛逝，一轉眼三年的高中生活即將結束。在這三年中，自己有許多歡樂與淚水，三年裡自己收穫了許多。當然其中最珍貴的是友情，三年裡自己認識了不少朋友、同學，我們一起生活、一起學習、一起努力、一起奮鬥，它使我的高中生活過的並不單調。
高中三年裡，我一直擔任班長，可以說這一歷練將是我人生中一筆非常寶貴的財富。通過為班級服務，為同學服務，我感到很快樂很充實，而且還鍛鍊了自己，這將為我以後人生道路的選擇拓寬了途徑。
當然，三年的高中生活，知識的增長與能力的提高是必須的。高中三年裡提高自己的努力，老師的指引，同學的幫助，自己的學習成績有很大程度的提高。而且，在待人處事方面，自己也有了許多新的認識。在與老師、同學的交流與交往中，不僅增長了自己的知識，而且也使自己與老師、同學的情誼更深了。三年的時光裡，自己不僅從書本中學到了許多知識，而且從老師、同學的身上學到了不少的知識。
在三中的三年中，我始終嚴格要求自己，認真遵守中學生的基本道德規範和學校的規章制度，做好表率，認真帶好頭。三年中，我參加了不少的課外實踐活動與體育活動，這不僅提高了自己的實踐能力，鍛鍊了身體，而且豐富了自己的社會閱歷。
總之，高中三年的時光就要過去，無論是甘甜還是心酸，無論是歡樂還是痛苦，無論是成功還是失敗，高中生活一定會是成為我人生中最為珍貴的一次回憶。因此我的高中生活是用拼搏的汗水澆灌的，是用喜悅的淚水築成的!
(本文素材來源於網路，如有侵權，請聯絡刪除。)
10月2日上午爸爸、媽媽開車帶領我、奶奶、以及倆個表哥從富陽前往千島湖遊玩。藍藍的天空飄著白雲，小鳥在天空中飛來飛去，今天真是個好天氣。一路上，我們穿過了9個山洞，路邊有成片、成片的金黃色的稻田和清澈的溪水、還有那綠綠的山，我們幾個都很高興。
經過一個半小時，我們終於到了目的地。哇!車子多極了，爸爸帶我認識了來自浙江、江蘇、上海、安徽、廣東等地的車牌號碼，真奇怪這麼遠他們都開車來玩。隨後我們坐上了一艘“巨集達號”遊船前往“猴島”，上了島，我們看到了在高高的樹上蹦蹦跳跳的猴子，它們一會從這棵數上跳到那棵樹上，一會兒又迅速地溜到地上，有一隻小猴子還把尾巴掛在樹枝上盪鞦韆呢，真是靈巧極啦!可惜它們離我們太遠，我帶去的花生沒法扔到它們身邊。可愛的猴子們讓我們都不想離開猴島啦。
接著我們乘遊船到了下一個景點梅峰島，我們從山腳坐纜車上了梅峰島的最高點觀景臺，放眼望去，整個千島湖就在我的腳下，大大小小的各種島嶼就像棋子一樣擺在湖面上，有的像梅花、有的'像烏龜，千奇百怪的，好看極啦。現在我才真正感受到導遊阿姨說的千島湖的來歷，原來它是由1078個島嶼組成，整個面積是西湖的100倍呢。難怪大家都喜歡到梅峰島來，這裡可以看到廣闊的湖面。風景真是美極了。
離開了梅峰島我們又到了鴕鳥島，聽媽媽說鴕鳥是世界上現存體形最大的鳥，它雖有翅膀但不能飛，可跑起路與小汽車不相上下，它飛奔時的速度可以達到80公里/小時。可惜在島上我沒能看到鴕鳥跑步的樣子，它們大多是靜靜地散步和飲水。在展覽館裡我們還看到了鴕鳥蛋，它真是個巨無霸，有菠蘿那麼大，我還沒見過這麼大的蛋呢，媽媽告訴我鴕鳥蛋很堅硬，有的一個大人踩在上面也不會破。
遊玩了三個島嶼，我們乘船返回了碼頭。太陽公公也快下山了，太陽的餘暉照著湖面波光閃閃很漂亮，時間怎麼過得這麼快，我真有點捨不得離開這裡，我回頭望著遠去的遊船心裡說：“再見了，美麗的千島湖，我們下次再來看你!”
《史記》是我國最早的紀傳體通史。
這部書共一百三十篇，五十二萬多字。此書也開創了紀傳體史書的形式，對後來歷朝歷代的正史都產生了深遠的影響。書中一個個耐人尋味的故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個個栩栩如生，有著鮮明的個性，生動的語言，優美的文字，讓我讀起來彷彿置身有一個個優美的意境中。隨著情節的起伏，我的心情也在為之而改變。喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。輕鬆幽默的語言，緊張刺激的情節，彷彿把我帶到了那個遙遠的時代。
在《史記》這部書中，讓我印象最深的是秦始皇嬴政一統天下的情節。在一次次成功和失敗過後，終於橫掃六國舊勢力。於是七年(前230年)滅韓，二十二年(前225年)滅魏，二十四(前223年)滅楚，二十五(前222年)滅燕、趙，二十六年(前221年)滅齊，建立了中國歷史第一個統一的中央集權國家。
通過《史記》讓我更加深刻地瞭解中華民族淵源歷史，還學會了做人的道理，瞭解歷史人物的豐功偉績，懂得了一些歷史典故，知道了一些歷史事件發生的背景、過程以及對當時社會帶來的深刻歷史影響。
《麥田裡的守望者》其實很早就接觸過這本書的名字了，只是一直沒有找時間去好好的讀一讀。最近，想上網找一些適合自己的書來閱讀，無意中發現了它——《麥田裡的守望者》這個熟悉的名字，才又一次勾起了我閱讀的興趣。
《麥田裡的守望者》中的主人公是16歲的中學生霍爾頓.考爾德，他出生於紐約一個富裕的中產階級家庭。學校裡的老師和家鄉強迫他好好學習，為的是出人頭地，以便將來買輛凱迪拉克。而他在學校一天到晚所幹的，就是談女人、酒和性，他看不慣周圍的一切，根本沒心思用功讀書，因此老是挨罰。到他第四次被開除時，他不敢回家，便隻身在美國最繁華的紐約城遊蕩了一天兩夜，住小客店，逛夜總會，濫交女友。他在電影院裡百無聊賴地消磨時光，糊里糊塗地招了妓女，情不自禁地與虛榮的女友摟摟抱抱。與此同時，她的內心又十分苦悶，企圖逃出虛偽的成人世界，去尋找純潔和真理。這種精神上無法調和的極度矛盾最終令他徹底崩潰，躺倒在精神病院裡。
一開始讀《麥田裡的守望者》，並沒有想象中那麼喜歡，因為幾乎每一段文字都會夾雜著一兩句“他媽的”或者是“混賬”之類的粗口，這是在其他書裡還沒有遇到過的情況。另外，讀了一大半書後，也沒有發現有什麼是能和麥田裡的守望者能扯上關係的。可是，我想，既然作者能用這幾個字作為書的標題，一定有它的合理之處，那麼麥田裡的守望者究竟指什麼呢?帶著這個疑問，我有接著往下讀。其實，說實在的，一開始，我真的不太喜歡該書的主人公霍爾頓。他的頹廢、消極、滿口的髒話讓我難以理解，甚至無法忍受。可是，漸漸的才發現，原來霍爾頓的彷徨、叛逆、玩世不恭都是有原因的，是因為當時所處的環境使他變得抑鬱、憂傷、病態。在這種環境的壓迫下，他別無選擇，他只好漸漸地掩藏起他那顆敏感、脆弱而又善良的心。
或許，從表面上看來，霍爾頓不求上進、揮霍無度，他還不學無術、卻總在抱怨，但是如果你細細地品味過這本書，你會發現霍爾頓其實有它天真和善良的一面。雖然，他看似對所有事情都是否定的，對所有人都是懷疑的。但事實上，他懂得欣賞，懂得愛，他感情豐富，他細膩敏感。他是一個真正熱愛生活的孩子，在他的心靈深處對幸福有著很大的期待和渴望。
“有那麼一群小孩子在那麼一大塊麥田裡做遊戲。幾千幾萬個小孩子，附近沒有一個人——沒有一個大人，我是說——除了我。我呢，就站在那混賬的懸崖邊。我的職務是在那兒守望，要是有哪個孩子往懸崖邊奔來，我就把他捉住——我是說孩子們都在狂奔，也不知道自己是在往哪兒跑，我得從什麼地方出來，把他們捉住。我整天就幹這樣的事。我只想當個麥田裡的守望者。”這是霍爾頓對他的妹妹菲比說的一段話。從這段話中，我們可以看到，霍爾頓渴望幸福，可是幸福卻是那麼的遙不可及。他不過是想離開那個浮躁的地方，找一片純淨的麥田，過簡單的生活，尋找簡單的幸福。可是，他就一個這麼簡單的願望，也難以實現，這就是霍爾頓的悲哀。
讀完《麥田裡的守望者》，才發現，其實在現實生活中的我們，也是那麼的無助與彷徨。我們甚至不知道自己追求的是什麼，而霍爾頓至少是一個有理想的人，只是他的理想最終也無法實現。而我們呢，看似有理想，而實際上卻碌碌無為，漫無目的的生活著，這樣的人生試問又有多大意義呢?理想是一盞明燈，我想我們是時候該為自己尋找一下奮鬥的目標，做一個真正有理想、有目標的人了。
三優範文網