我到現在讀過很多本好書，有《論語》《三字經》還有《海底兩萬裡》和《八十天環遊地球》可是這些都不是我最喜歡的，我最喜歡的還是在中國暢銷了幾百年的中國四大名著之一——《三國演義》。
要提起《三國演義》這學名著就不得不提起寫他的著名小說家羅貫中了，羅貫中生於元末，卒於明初，據說在朝廷更替的變動中，它曾參加了張士誠的起義活動，在寫《三國演義》一書時，他一方面提出了司馬仲相陰斷獄，劉備太行山落草之類荒誕的情結，添加了一些正史和詩詞書表以加強歷史性，另一方面又對藝術進行了大量加工。使得文字流利，形象生動，故事情節上豐富多彩，他作為一個傑出的小說家與戲劇家，羅貫中除了《三國演義》外，還著有歷史演義《隋唐兩朝職傳》《殘唐五代演義傳》及雜劇《宋太祖龍虎風雲會》等傑出的文學作品。
《三國演義》的故事精彩紛呈，分一百二十回，優秀的片段很多，有連環計，一部分取於第八回“王司徒巧使連環計，董太師大鬧風波亭”和第九回“除暴凶呂布助司徒，犯長安李催聽賈詡”中選的，故事為董卓進京後廢殺少帝，縱兵殺掠，無惡不作，越騎校尉伍孚與驍騎校尉曹操刺殺董卓不成，一死一逃;渤海太守袁紹聯絡17路諸侯討伐失敗，董卓更加驕橫殘暴寫起。司徒王允表面趨奉董卓，回到府中憂心如焚，仰天垂淚。府中歌妓貂嬋大義獻身，與王允共定“連環計”：先將貂嬋許嫁呂布，後獻與董卓;貂嬋從中取便，離間董卓呂布父子反目。王允又多方結好友呂布，曉而大義，終於使呂布殺死了董卓，為朝廷出掉了大惡。這一段故事情節波瀾起伏，人物性格鮮明，董卓的驕橫跋扈，王允的深謀不漏，呂布的反覆無常，均令人過目不忘，貂嬋雖然是虛構的人物，但是仍然如見其人，如聞其聲，很能顯出作者的途述故事的能力和塑造人物的功力。
我覺得《三國演義》真如它的開篇詞說的一樣，滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁椎上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談
謖自縛跪於帳前。孔明變色曰：“汝自幼飽讀兵書，熟諳戰法。吾累次丁寧告戒：街亭是吾根本。汝以全家之命，領此重任。汝若早聽王平之言，豈有此禍?今敗軍折將，失地陷城，皆汝之過也!若不明正軍律，何以服眾?汝今犯法，休得怨吾。汝死之後，汝之家小，吾按月給與祿糧，汝不必掛心。”叱左右推出斬之。
――《三國演義》
街亭的失守，我認識到兩個問題：
一是紙上談兵。
馬謖自幼飽讀兵書，熟諳戰法。但在打仗時，不聽別人的勸告，執著地堅持自己的錯誤的決定，“山上屯兵”。讓司馬懿有機可乘，圍攻馬謖，奪取街亭。街亭失守，是馬謖的輕率所致，他也難辭其咎，最終不得好下場。
其實在戰國時期，就有前車可鑑。戰國時期，趙國大將趙奢曾以少勝多，大敗入侵的秦軍，被趙惠文王提拔為上卿。他有一個兒子叫趙括，從小熟讀兵書，張口愛談軍事，別人往往說不過他。因此很驕做，自以為天下無敵。然而趙奢卻很替他擔憂，認為他不過是紙上談兵，並且說：“將來趙國不用他為將罷、如果用他為將，他一定會使趙軍遭受失敗。”果然，公元前259年，秦軍又來犯，趙軍在長平(今山西高平縣附近)堅持抗敵。那時趙奢已經去世。廉頗負責指揮全軍，他年紀雖高，打仗仍然很有辦法，使得秦軍無法取勝。秦國知道拖下去於己不利，就施行了反間計，派人到趙國散佈“秦軍最害怕趙奢的兒子趙括將軍”的話。趙王上當受騙，派趙括替代了廉頗。趙括自認為很會打仗，死搬兵書上的條文，到長平後完全改變了廉頗的作戰方案，結果四十多萬趙軍盡被殲滅，他自己也被秦軍箭射身亡。
歷史總是在人們的不留意的時候重複著。
某招聘廣場的部分攤位，除了學歷的要求以外，還要求應聘者用英語與招聘人員交流。不少負責人告訴前來的記者，很多應聘者的學歷高於要求，過了大學英語六級的不少，但能流利地與工作人員交談的屈指可數，大多都是結結巴巴的，如果他們不說，都不知他們過了六級……這不是現代版的“紙上談兵”嗎?
二是“不聽老人言，吃虧在眼前”。
街亭的失守，諸葛亮、馬謖都驗證了這句話的準確性。
“孔明大哭不已。蔣琬問曰：‘今幼常得罪，既正軍法，丞相何故哭耶?’孔明曰：‘吾非為馬謖而哭。吾想先帝在白帝城臨危之時，曾囑吾曰：‘馬謖言過其實，不可大用。’今果應此言。乃深恨己之不明，追思先帝之言，因此痛哭耳!’”若當初諸葛亮遵照劉備的遺言，不重用馬謖，街亭就不會失;若街亭不失，或許蜀國的歷史會截然不同。
馬謖在實施行動前，若聽取王將軍的忠告，街亭就不會失。
古人所說的話總是很有道理的。
某商人在服裝界裡，大展鴻圖，獨佔鰲頭，讓他擠進百萬富翁。可後來，他認為既然在服裝界能有如此輝煌成績，那在其他行列必定也能佔一席位。於是他決定擠身電子行業，他與合作伙伴商討時，只得到絕對的反對;與家人商量時，只得到零星的支援。他始終執著，成立了一家電子公司後，聘請了一批有經驗的管理人員、工作人員，他將他經營服裝的方式硬搬到經營電子業中，也不顧公司裡成員的反對，最終他一敗塗地，連自己的家業也賠了大部分……
歷史的長河，還有很多很多的故事值得我們反思……
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。青山依舊在，幾度夕陽紅。青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵渚上慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。”
每當聽到這首詞時，我總會不由自主地想到《三國演義》這本書。
《三國演義》是中國第一部長篇章歷史回體小說。它以描寫戰爭為主，反映了魏、蜀、吳三個政治集團之間的政治和軍事鬥爭。大概分為黃巾之亂、董卓之亂、群雄逐鹿、三國鼎立、三國歸晉五大部分。作者是元末明初的羅貫中。
在書中，三國，是一個英雄薈萃的時代。在這個時代中誕生了關羽、諸葛亮、劉備等英雄人物。他們雖性格各異，卻都是頂天立地的英雄!在這些英雄，我印象最深的就是諸葛亮。
草船借箭，表現出了諸葛亮的神機妙算;七擒七縱，表現出了諸葛亮的大仁大義;六出祁山，表現出了諸葛亮的忠心耿耿;三氣周瑜，表現出了諸葛亮的識人透闢;舌戰群儒，表現出了諸葛亮的不卑不亢。諸葛亮在西城的時候，司馬懿率領五十萬大軍前去進攻，當時諸葛亮手裡只剩下一班文官，士兵也少得連敵方的一半都沒有，可是諸葛亮不慌不忙，冷靜應對，最終用空城計擊退了司馬懿。諸葛亮遇到困難從不放棄，而是思考解決的辦法。可是，我只要一遇到困難或難題，就不肯認真思考，直接選擇放棄，從不去思考解決的辦法。所以，在生活、學習中，我要像諸葛亮一樣，面對困難，勇往直前;面對挫折，毫不退縮;面對失敗，毫不氣餒。
我真喜歡《三國演義》這本書，它使我懂得了許多道理，讓我受益無窮。我以後一定要好好讀書，做一個對社會有幫助的人。
讀三國演義有感 最近，我讀了一本名著，就是為“四大名著”之首，講述漢末時期三足鼎立事件的《三國演義》。
《三國演義》，由羅貫中及施耐庵合著，用大筆如椽，略帶神話色彩的手法，繪製出了漢末晉初的一幅波瀾壯闊的戰爭傳奇，不禁讓人覺得蕩氣迴腸，心潮澎湃：話說，由於漢帝聽信宦官之言，致使民不聊生，生靈塗炭，各地紛紛起義。特別是由自稱為“太平道人”的張角帶領的黃巾軍，一路殺官賤民，危害無窮。不過仍被各路英雄所滅，但這次起義所帶來的禍害卻遠遠沒有結束——他加快了整個大漢版圖的分裂，從而逐漸形成了以蜀、魏、吳為首的鼎足之勢……
在這本書中不僅有著引人入勝、情節曲折的故事，如：三顧茅廬、單刀赴宴、空城計、煮酒論英雄……還生動刻畫了四百多個人物，有仁義的梟雄劉備、奸詐權術的曹操、英勇聰慧的孫權、神機妙算的諸葛亮……但其中最讓我佩服的，就數仁義英勇的關羽了。他自從與劉備桃園結義後，為劉備立下了汗馬功勞——“溫酒斬華雄”、“千里走單騎”、“水淹七軍”
……特別是“華容義釋孟德”，充分地顯示他不管是對待善人，還是十惡不赦的惡人，都以誠信仁義對待的優良品質。但是，由於關羽的自負，他最終死於不認舊情的曹操及背信棄義的孫權之手。後被後人追封為：“崇寧真君”、“義勇武安王”等。
總之，《三國演義》不僅讓我瞭解了歷史，知道了當時的民俗、軍事、政治、天文的狀況，還明白了無論做人做事都要做到誠信和寬容的道理。
這是一部令我蕩氣迴腸的書籍，這本《三國演義》是我的最愛。在書裡描繪得令人心潮起伏的戰爭，無數的豪傑英雄，血灑疆場的將軍美人無不讓人怦然心動。可是細細的品位三國，就能感受到這是人性的五味雜陳。生動的描繪了在那個時代政客梟雄們對於國家，地位的人性披露。
我喜歡武聖關羽，在我的感受中他是一個正義的化身。勇猛且充滿了智慧，剛毅中帶著一位將軍的英雄氣概。我喜歡他的義氣，可以為了兄弟付出一切的精神。自從和劉備結拜後，便死心塌地的為他征戰，數十年來立下了赫赫戰功。
對於他的朋友他能夠坦誠相待，推心置腹，從不耍奸計。對於敵人他能夠常懷仁德之心，以德報怨，銘恩於心，在華容道義釋曹操的故事彰顯了他的大義。最終以勇猛善戰，義薄雲天，忠心護國而成為一代名將。
我十分敬佩關羽，他是我學習的榜樣。他讓我學會了正義，為一切不平事挺身而出的品格。對於朋友，要真誠相待，以心相交。對於國家我要努力學習，報效祖國，忠於祖國，要為國家的建設貢獻自己的力量，做一個像他一樣愛國的人。
看了很久《三國演義》，在這碗充滿五味雜陳的湯裡有苦，有甜，也有辛酸，也有讓我十分感動的地方。那以禮賢下士的著稱的劉備便是一位。讀了劉備的一生感悟非凡。劉備自小不得意，可他卻有著中興漢室的志向。並且為此韜光養晦，學習了數十年。有了機會他就牢牢的抓住。但是在他起兵的頭二十年是屢戰屢敗。可是卻又屢敗屢戰，足見他的毅力和為了國家的不辭辛苦。我想我們就要學習這種不怕輸，在哪裡裡跌倒就在哪裡爬起來的精神。
《三國演義》不僅精彩在戰場的廝殺，也表現在各自軍營裡智者的鬥爭。有臥龍稱號的諸葛亮一直是我認為最聰明的人。在面對敵人的強勢，他總是以微弱之力取勝，而且每次都是智慧的取勝。這讓我驚訝之時，也讓我學會在面對強敵時，不能硬碰硬，可以通過智慧取得勝利。對於中學生來講，這種精神對於我們的學習是應該舉一反三，觸類旁通，多動一點腦筋。
當我讀完《三國演義》的時候，我感覺這已經不僅僅是一部小說了，而且是一部教科書。
也許有人會覺得《三國演義》已經過時了，但我認為這部小書至今仍有許多值得我們鑑賞的地方。比如《三國演義》中有大量的人物形象描寫，比如較突出的人物形象有很多，如關羽、張飛、劉備、孫權、曹操，諸葛孔明等等。
《三國演義》這部小說給人們留下了巨大的精神財富。它給我們的人生帶來了很多的啟示。如關羽的忠義精神、諸葛孔明的多智精神等等。比如關羽這個人物形象，人們對他也是褒貶不一。有人說他武藝高超，技壓群雄;有人說他為人忠義，有義氣，有膽識;有的人說他歧視別人，為人驕傲，以致最後驕兵必敗……不過現在看來，關雲長的為人忠義被百姓所信奉，人們紛紛建立了關公廟，拜關公為神，祈禱關公能保佑自己。從小，我就在社會大環境下崇拜關公，視他為忠義的代言人。
“寧可我負天下人，勿叫天下人負我。”一代梟雄曹操出生卑微，卻能聞名諸侯，成就一番霸業。當然古往今來，人們大多數不喜歡曹操這個人物，感覺這個是壞人的形象。歧視客觀地評價曹操這個人物。他既有功也有過。有人說曹操一世奸雄;有人說他為人狡猾，機智;有人說他濫殺無辜;有人說他善於使用人才，充分發揮謀士的智謀;有人說他有與生俱來的英雄氣概，能夠成就一番霸業;有人說他生性多疑，錯失許多戰機，造成了三國鼎立的局面……不過，我還是挺喜歡曹阿眠的，畢竟他參與了眾多的戰役和事件，如七星寶劍刺殺董卓、發矯詔諸鎮共同聯合討伐董卓、官渡之戰、赤壁之戰等等大事件和戰役。曹操憑著自己的智謀從無名小卒一步步變為一代奸雄，萬世留名。
說過“鞠躬盡瘁”大家就會想到名相諸葛亮。諸葛亮擁有曠世之才，能預測未來，會無形八卦，且善於用兵，能洞察一切。可以說劉備事業的成功有一半是他的功勞，尤其是劉備死後，蜀軍完全由他主持，若沒有諸葛亮的幫助，蜀國早已滅亡。在《三國演義》中，與諸葛亮有關的故事狠毒。例如最有名的三氣周瑜，諸葛亮巧妙地把周瑜起得身亡。故事中盡顯了諸葛亮的智高一籌，勝券在握、成足在胸的智謀。
在七擒七縱孟獲中也充分表現出諸葛孔明的智謀超群，能很好的處理民族問題，讓少數民族實行自治，這樣能有效減少民族分歧和戰爭。七擒七縱讓孟獲明白了諸葛孔明的宰相氣度和過人的智謀，最終真心歸順於蜀國。從而使蜀國南方安定，糧草充足，是蜀國更加強大。
……
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅，白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事，都付笑談中。”這是《三國演義》第一回合的第一段，現在想起來，還感慨萬分。
三國歸晉司馬炎，此時天下一統，應了所謂的“天下大勢，合久必分，分久必合”者也。
這部小說，我看完後感觸頗多，對自己的人生有很多啟迪，再翻開看一遍，仍能對我有些啟發。我更加堅定地相信這部小說是成功的，不朽的，值得我們去看。
《三國演義》這個名詞大家都熟悉吧，它是中國古典四大名著之一。作者是明朝的羅貫中，書的大概內容是：東漢末年，漢靈帝劉協昏庸無能。後被董卓奪權，曹操等地方諸侯組成聯盟，立袁紹為盟主，征討董卓。董卓後被呂布謀反刺死。再經過一番群雄割據，劉備、孫權和曹操三國鼎立。劉備佔益州(今四川)，曹操佔北方大部分地區，孫權佔江南地區。就這樣，又經過了100多年，曹操手下司馬懿的孫子司馬炎奪權。建立晉朝，統一天下。其中有三個經典的故事是諸葛亮的三把火，火燒博望坡、火燒新野、火燒赤壁，每次針對的敵人都是曹操，雖然曹操擁有百萬雄師，但對於才華橫溢的諸葛亮來說，幾把火就可以將這些兵士燒的片甲不留。下面來走進這三把火了解了解它們吧!
第一把火。火燒博望坡三國前期，曹操為了統一全國，而攻打劉備，此時劉備投靠劉表，駐在新野。曹操派大將夏侯敦進攻新野。這時劉備已經請出了諸葛亮。諸葛亮在新野設下埋伏，令趙雲去誘敵深入，然後火攻。夏侯敦一時輕敵，大敗而歸。
第二把火，火燒新野，火燒博望坡之後，曹操不甘心，捲土重來，派曹仁和曹洪兩名大將率大軍進攻新野。諸葛亮覺得新野不能久呆，就留下空城，民房屋上藏硫磺等引火的東西。曹軍進城之後住入了民房。夜裡狂風大作，埋伏在城外的劉備軍往城裡射火箭。大火迅速燒起來。曹兵逃奔出城，被劉備軍截殺，再次大敗而歸。
最後一把火，火燒赤壁，曹操在有利形勢下，輕敵自負，指揮失誤，終致戰敗。孫權、劉備在強敵進逼關頭，結盟抗戰，揚水戰之長，巧用火攻，終以弱勝強。此戰為日後魏、蜀、吳三國鼎立奠定了基礎。
同學們，三國給了我許多啟發，也讓我開始對歷史有了進一步的瞭解。人要足智多謀，不能野蠻行事，做事還要三思而後行!!
這個暑假，我讀了《三國演義》，它是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》這 本書由羅貫中以陳壽的《三國志》，范曄的《後漢書》及元代的《三國志》為依據，經過熔裁在元末明初創作的。它描述了近90多年的重大歷史事件及歷史人物的活動，展示了三國興亡的歷史畫卷，形象地再現了這一風雲變幻而又動盪不安地歷史時代，生動地揭示了統治集團內部鉤心鬥角、爾虞我詐、互相勾結而又相互爭奪的關係，向讀者展現了一副精彩壯闊的歷史畫卷。
其中有庸主獻帝劉禪，氣量狹隘的周瑜，忠厚的魯肅，勇猛的張飛，重義的關羽，納賢的劉備等等，無不個極其態。這些人物給了我很深的教育。雖有這些人物，但最令我有所感受的是這本書當中所描述的幾個英雄人物。
先說關羽。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，不但仍算忠，而且還要算一種難得可貴的忠。《三國演義》表現關羽的方法也極簡單：“丹鳳眼,臥蠶眉，面如重棗，青龍偃月刀”，後來加上“赤兔馬”，刮骨療毒不怕疼，斬顏良，誅文丑，幾乎變得天下無敵。
國家的統治需要忠臣，需要一個能夠鞠躬盡瘁、死而後已的忠臣，這就是諸葛亮。他也是我最喜歡的人物。諸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多謀，而且一生謹慎，鞠躬盡瘁。他火燒新野，借東風，草船借箭，三氣周瑜，智料華容道，巧擺八陣圖，罵死王朗，七擒七放孟獲，空城計，七星燈，以木偶退司馬懿，錦囊殺魏延，這些是常人所想不到的。我本以為這種人應該相貌非凡，可書中描繪的卻十分簡單：身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾。他有獨特的人格,擇梧而棲,擇主而事,他盡忠於劉備,盡忠於蜀漢,最後中獻身於統一的大業中."受任於敗軍之際,奉命於危難之間"隨著蜀漢的衰亡悲劇,他也成了悲劇人物!
再說曹操。曹操在《三國演義》中被稱為奸雄。他說劉備與他是並世英雄，說得劉備都不敢聽，但是他沒有殺劉備，雖劉備正是他的甕中之鱉。這使我感到了曹操的大度，也是周瑜做夢也夢不到的。周瑜眼中只有諸葛亮，與其誓不兩立，只要把諸葛亮殺了，東吳的天下就太平了。後來又發現劉備也不是一般人物，便想殺劉備，至少把他留在東吳，東吳的天下也太平了。目光短淺，氣量狹小，非英雄也。這也與曹操形成了鮮明的對比。
還有趙子龍長阪坡單騎救主，巧用苦肉計黃蓋受罰等等
在《三國演義》裡還可以看到，各政治集團為了自己的切身利益，今天勢不兩立，明天卻又杯酒言歡。而且這種鬥爭滲透到生活的許多方面，連家庭、朋友、婚姻等，都毫無例外地被捲入了鬥爭的漩渦，甚至成為鬥爭的工具。他們為了滿足自己權利，財產的慾望，為了使自己在激烈的爭奪戰中不被消滅，總是玩弄各種手段，演出了一幕幕勾心鬥角，爾虞我詐的活劇。
這樣的心機，在如今又和償沒有。商家絞盡心機，賺消費者的錢;騙子費盡心思，騙取他人財物。人們可以看見：貪慾和權勢欲如何主宰了社會中兄弟、夫婦、朋友等關係。人們甚至為了錢財，千方百計的想辦法偷取，殺害。所以奸詐狡猾的有心機的人，必將成為權勢的佼佼者。但是，心機是需要無心機來襯托的。如果每個人都那麼奸詐狡猾，世界怎會太平呢?
總之，《三國演義》除了給人以閱讀的愉悅與歷史的啟迪以外，它更是給有志王天下者聽的英雄史詩。正因為如此，《三國演義》在雄渾悲壯的格調中瀰漫與滲透著的是一種深沉的歷史感悟和富有力度的反思。
《三國演義》描述了三國時期的局面。自從董卓被殺後，整個朝廷就亂了套，大家都爭著當皇上，劉備、關羽、張飛為了恢復漢室，請來了諸葛亮，有了諸葛亮的幫助，他們一連攻下了荊州、南郡、襄陽等城池。孫權一心要得到荊州，就千方百計去搶，諸葛亮識破了一計又一計，使孫權賠了夫人和大將周瑜，又打了敗仗。可好景不長，不久劉備、關羽、張飛三人都被曹操害死了，很快，諸葛亮也死了。這時，地盤已被晉軍佔領。
我想：劉備的志向是遠大的，他的行動也是迅速的。他只要找到了目標，就全身心的投入了，不怕任何艱難險阻，都要達到目的。我聯想到了中國的“體操王子”李寧，說起李寧人們總說他是個不平凡的人，但李寧自己很清楚，自己只是一個認定方向後決不動搖的普通人。他相信，憑著頑強和汗水，心態和適應能力，無論做什麼都能取得成功!退役後，李寧轉向了新得事業：組建李寧體育用品有限公司。有人問李寧：“經商和體育，哪個更輕鬆，更愉快?”李寧說：“要做好，哪個都不輕鬆，不過我總是很愉快。”不錯，無論在那裡，李寧始終保持愉快的心情。
在《三國演義》中，關羽的英勇善戰，我應該學習;諸葛亮的機智，我應該學習;劉備的定了目標不放棄，我更應該學習!
最近我又讀了一遍中國的四大名著之一的《三國演義》，我覺得它真是值得一看的好書，甚至可以用“百讀不厭”這個成語來形容它，都不為過。因為不同的時期讀它，都會讓你有不同的感受。
在上國小一年級時，媽媽給我買了一本漫畫版的《三國演義》，看著這些圖片，我知道了一些令人耳熟能詳的成語和歇後語，如“三顧茅廬”、“草船借箭”、“空城計”“周瑜打黃蓋—一個願打，一個願挨”、“三個臭皮匠，賽過諸葛亮”等，但是不能具體說出故事的來龍去脈。
當我上了國小三年級時，老師推薦我們買了一本青少版的《三國演義》，我覺得它讓我增長了許多歷史知識，知道了赤壁之戰奠定了三國鼎立的局面、蜀國滅亡的原因等，更讓我記得了許多栩栩如生的人物，有足智多謀的諸葛亮、禮賢下士的劉備、粗中有細的張飛、驍勇善戰的關羽、奸詐狡猾的曹操、心胸狹窄的周瑜等人物。
上國小六年級，當我再次讀《三國演義》時，我覺得它真是一本鴻篇鉅作，因為它飽含了許多人生的哲理。令我印象最深刻的是“火燒連營”。當時關羽因為大意而失去荊州，最後在夜走麥城時被吳國將領活捉，孫權想勸他投降，可是他寧死不降，最後被斬首示眾。張飛聽說之後，因為傷心過度，就一直抽打將士們，因為失去了民心，所以張飛在睡覺時被兩個無名小卒砍了人頭。劉備聽聞後，放聲大哭，立志要替關羽、張飛報仇。諸葛亮勸他，暫時不要伐吳，可是劉備根本聽不進去，率了73萬大軍向東吳進發。這時吳國處於十分緊張情況，有一位叫陸遜的謀士說：“我能破它73萬大軍。”果不其然蜀國大敗而歸。從這件事中，讓我明白了做人不能意氣用事，而要沉著冷靜地分析局勢，等時機成熟再從長計議。
總之，讀完這本書，我覺得受益匪淺，它讓我開闊了眼界，懂得了做人要顧全大局，同時也要努力學習，成為一個有所作為的人。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。三國演義讀書心得體會
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯絡，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
咱就不說正巧打雷和劉備驚慌失措掉筷子的事了……
還是談談我讀完《三國演義》裡煮酒論英雄的這段歷史吧!曹操為何讓許褚和張遼帶著數十人直接闖進劉備的菜園子，把劉備生拉硬拽弄到丞相府煮酒論英雄。
並非曹操寂寞無聊而是用“大笑”嚇唬與試探劉備，而劉備難道不知曹操的勢力可當英雄嗎?知道，劉備心裡明鏡的。但是為何要繞了一大圈也不說是曹操呢?
那叫故意裝傻，給曹操一個展示與評價的機會。曹操因何每每問劉備問題的時候都是大笑的說?那叫敲山震虎。劉備為何回答問題時每每訕笑著回答?那叫笑著擁抱對手……
現實生活中，我們經常聽到或見到很多人說自己性格爽快、脾氣很直，喜歡簡單不喜歡複雜。其實這樣表白自己的人多數都是難成“正果”的人。
你不妨看看古今中外那些成功人士，哪一個不是說話辦事“明修棧道暗度陳倉”之人。簡單行嗎?不行。呂布頭腦簡單才讓王允給耍了;張飛頭腦簡單喝醉酒把徐州給丟了;東漢劉巨集皇帝頭腦簡單結果國家烏煙瘴氣;劉禪頭腦簡單結果把孔明累的吐血而亡……
所以，人不僅不能簡單而且還要學會複雜，更要學會笑著擁抱你的對手或敵人。這是一種高階動物才有的主動實施的行為動作，既可以迷惑對方又可以戰勝對方。
如果你沒事了經常看看電視裡的動物世界就會明白，人和動物有些方面是不同的。動物所有的行為都是依其本性而發，屬於一種條件反射或自然的反映，但人卻不同。
因為人具有思想，他可以經過思考，根據自己當時的需要，做出各種不同行為選擇，例如——當眾擁抱你的對手!
四大名著之《三國演義》經久不衰、百讀不厭、通俗易懂、寓意深刻，社會各階層的人都喜歡讀，但是他們都出的感覺和體會是不一樣的。我認為《三國演義》最精彩之處在於兩個方面：一是人物塑造;二是天下興亡、歷史變遷、改朝換代之社會發展的必然趨勢，第二個方面也是“看三國，掉眼淚，替古人傷悲”的主要原因。
《三國演義》家喻戶曉，講的就是魏蜀吳三個國家爭奪天下的故事，但如果細細品讀，你還能體會到書中有著豐富的諸子百家思想，儒、釋、道、法、兵等思想在書中都有明顯的體現。另外《三國演義》中出現的成語、熟語也是數不勝數，如：望梅止渴、草船借箭、過河拆橋、樂不思蜀、三顧茅廬;鞠躬盡瘁，死而後已等。這些成語、熟語婦孺皆知，有著深刻的教育意義;另外關羽、張飛的“義”也給後人流下了深刻的印象。
《三國演義》中塑造了各種各樣的人物形象，其中較為突出的是曹操、劉備、諸葛亮、關羽，個性鮮明的人物形象為小說增添了濃墨重彩的一筆。我認為書中塑造的人物形象也是給人印象最深刻的，以下則會展開具體闡釋：
曹操，一提起他，人們首先想到的必定是奸詐。曹操作為一代梟雄，其性格具有多面性，曹操是書中塑造的最為成功的人物形象，他是集許多優點與缺點於一身的並有血有肉的人物形象。曹操讀書多、見聞廣，寫出了許多千古名篇，並且培養了曹丕、曹植兩位詩人兼政治家;刺殺董卓時，他無畏無懼，即使刺殺失敗，他也臨危不懼，讀到此處，一位有勇有謀、不畏生死的英雄形象已悄然越於紙上;他愛惜人才，主張唯才是舉，我們都知道魏、蜀、吳三國中人才最多的就是魏國，這為他曾稱霸一時提供了可能;為收買關羽，他送金錢馬匹，當關羽得知劉備去向仍棄他而去時，他仍然選擇釋放關羽;另外他勸事農桑、體恤百姓、對天下形勢瞭如指掌等也都是曹操身上的亮點。另外曹操身上的缺點也是顯而易見的，挾天子而令諸侯體現出他的奸詐;其次便是多疑，為了防止自己被別人暗殺，他多次偽造夢中殺人的假象;他錯殺了華佗是一個歷史遺憾，他五殺呂伯奢一家則充分體現出他的心狠手辣。
劉備，做為漢代的後裔，他一心想著要“光復漢室”，劉備聰明機智、能屈能伸，有著“寧教天下人負我，勿我負天下人”的堅定信仰，他心繫百姓，關心民間疾苦。《三國演義》中的劉備是機智與正義的化身;我認為劉備的形象過於簡單、平面化，在某種程度上，他的仁義道德可以看作是假仁假義，因此他的正人君子的形象不免時見虛偽。
諸葛亮神機妙算、善良勇敢，對三十六計瞭如指掌，草船借箭、空城計等至今被人們稱讚;“鞠躬盡瘁死而後已”是對諸葛亮的稱讚，諸葛亮為輔佐劉備父子興復漢室裡下了汗馬功勞。這是一個理想性的人物形象，《三國演義》對他的塑造已超過了“人”這個限度，使他過於神靈化、超越化。
關羽則是正義與英勇的化身“義”是對關羽一生的最好概括，自從他與劉備、張飛“桃園三結義”後，他便誓死追隨劉備，並決定與劉、張二人“不求同年同月同日生，但求同年同月同日死”，桃園三結義永垂不朽，關羽的義使之成為後代參拜的物件。
另外，《三國演義》所傳達出的就是天下興亡之歷史發展得必然趨勢。劉備，做為漢代的後裔只想著回覆漢朝的興盛局面，他沒有意識到改朝換代是正常的、必然的，他忽視了漢朝的建立後也是在推翻了秦朝的基礎上。而在他、曹操、孫權的努力之下，最終皇權卻落入了司馬氏手中，我認為這也是《三國演義》所表達的一個主旨。
“替古人傷悲”還有一個原因便是書中所塑造的人物本身就具有悲劇性。文武雙全的周瑜氣量太小，在臨終前竟發出了“既生瑜，何生亮”的感慨;劉備有勇有謀，卻不幸早逝，他的兒子劉阿斗一生碌碌無為;諸葛亮為興復漢室鞠躬盡瘁死而後已，最終卻未能實現願望;曹操亦是文武全才，他打敗袁紹以少勝多，並剷除了多股勢力，但是在他臨死之前，仍未實現統一天下的願望;“人中呂布，馬中赤兔”中的呂布的命運也是悲慘的……《三國演義》的許多人物都是非常優秀的，然而他們並沒有完全實現生命的價值，因為他們都生逢亂世，身不由己。時事造人才，但是時事也毀人才，當我們都到一個個英雄好漢都因種.種願意與你不幸去世時，我們頓時覺得遺憾、痛苦，因此看三國，不僅掉眼淚。
因此，讀《三國演義》要從人物塑造和歷史內容兩方面把握。
讀了《三國演義》一書，使我受益匪淺。 中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學名著。《三國演義》刻劃了近200個人物形象。它講述了從東漢末年時期到晉朝統一之間發生的一系列故事。
在三國中，我最佩服的人是關羽，他不但武工好，而且人也好。在跟曹操打仗時，他因帶著二嫂，所以才假裝投降。其實他還是一心想找到劉備，保護好二嫂的。等到他得到一匹“赤兔馬”時，便立即騎著這匹“赤兔馬”又去找劉備了。在山下遇見二嫂，他也不忘把二嫂帶回去，真是一名當之無愧的好漢。他降漢不降曹、秉燭達旦、千里走單騎、過五關斬六將、古城斬蔡陽，後來又在華容道義釋曹操。他忠於故主，因戰敗降敵，但一得知故主訊息，便不知千里萬里往投。我認為雖降了敵，但最後還是回來了，他不但忠，而且還要算一種難得可貴的忠。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格。
如果說魏國在三國裡智謀最強，一點也不為過。曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個人都有自己致命的弱點：曹操多疑，司馬懿太過陰險。再說蜀國，首當其衝的必定是伏龍:諸葛亮。他那過人的機智，嫻熟的兵陣，無不讓後人歎為觀止。還有像鳳雛:龐統、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認為都不如孔明。吳，一個佔據三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時期的周瑜就熟讀兵書，精通佈陣。
這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。性格關係著成功。在現實生活中，我們不要忠義，也應該要有誠信吧。如果一個人把現實生活中最為寶貴的誠信也丟掉了，那這個人還有什麼呢?金錢、地位、官職?這些都是次要的。誠信是一個人的永久身份證，如果沒有了誠信，大家都不信任你，而且又在你背後指指點點，你不會難過嗎?這些又豈是金錢、地位、官職能彌補的?我相信，你也不想做一個缺點多的不勝列舉的人吧!所以，讓我們開啟誠信的大門，用我們永久的身份證去面對人生吧!
書、文讀過之後，總要想一想，究竟哪些內容是值得記下來的。這樣在讀書、文時就要格外認真仔細。沒讀懂的地方要反覆領會、琢磨明白。然後把其中新穎、獨到的地方記下來。經歷這樣的思考形成的讀書筆記肯定對讀者有很大的幫助。以下為本站心得體會欄目小編為您精心推薦。
“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄……”提起這首詞，人們都會想到四大名著之一的《三國演義》。
《三國演義》，全名是《三國志通俗演義》，是明代文學家羅貫中編著而成的。由題目可知，這部小說是依據《三國志》寫的，但是不向正史那樣莊重，而是古代的白話文小說。與《三國志》相比，《三國演義》變得藝術性更強了。下面，我就從幾個方面來點評一下這部66萬字的名著。
一、真實與虛構
演義與正史的最大區別就是，演義不是全部真實的，演義是小說。人人都說《三國演義》是七分史實，三分虛構，的確是這樣。但是虛構，使用藝術的手法進行虛構，而不是隨便那段史實就可以拿來虛構的。比如，關公溫酒斬華雄，史書上並沒有寫這件事。又如，關於單刀赴會見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會見關羽。類似的例子當然是數不勝數。讀過之後，稍做分析，可知這些虛構的情節，大部分是為小說描述的一個個人物作鋪墊的。因為，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實的人物，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且，作者在虛構的同時，還注意到了情節的合理性、連貫性，而不是生硬的去虛構，這也就是為什麼讀過之後，會有身臨其境的感覺。總之，作者在這方面的寫作是相當成功的，而且這些情節也表現了作者的一部分主觀願望。
二、神化與醜化
《三國演義》中的人物，並不完全是真實人物，而是正史經過加工後的人物，這其中就有被神化的人物和被醜化的人物。
被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關羽了。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關羽被神化的地方則是“忠”“義”。下面，我想簡單比較一下作者為什麼著重的神化這兩個人。
南宋著名的理學家朱熹，認為三國之中蜀漢是正統。而朱熹以前的觀點，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統。自朱熹之後，君王、大臣、百姓也開始接受朱熹的觀點，原因就是這種觀點是符合儒家思想，並能被統治階級所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點的。所以他神化的人物大多是忠於“漢室”的。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關羽寫成了“忠”“義”的化身。這也就是為什麼受《三國演義》的影響，道光年間的統治者曾給關羽長達三十餘字的諡號了。
至於醜化，基本是對神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝，《三國演義》卻把他描述成了一個忌賢妒能的人。醜化大部分都是為神化作映襯的。
三、人物與線索
《三國演義》的一大成功便是成功地塑造了許多個性鮮明的人物，比如：足智多謀的諸葛亮、義膽忠肝的關羽、粗中有細的張飛、忠厚老實的劉備、勇謀兼備的趙雲、狡詐多疑的曹操、忌賢妒能的周瑜、恃才狂傲的禰衡等等。而作者正是用對細節的刻畫，來體現人物鮮明的特點。如，寫張飛，第七十回中，作者對張飛使了一個小心眼智敗張郃的戰例進行了細緻入微的刻畫與描寫，與此同時又加入了一段諸葛亮與劉備的對話，更顯出了諸葛亮的智謀高超。
《三國演義》能夠把繁多的人物以及之間錯綜複雜的關係處理的恰到好處，就是因為作者在用筆上不僅有實寫、虛寫、詳寫、略寫、插敘、倒敘，還有作者採用了沿線索來記敘的文學手法。《三國演義》的主線索就是蜀漢政權的建立以及滅亡直至三分歸晉的過程，其中有穿插有支線索。如，赤壁之戰時期，作者是從劉備、孫權、曹操三條線索來展開敘述的。而這三條線索有互有聯絡，不會在一個章節之中只敘述一條或兩條線索，這樣交織進行，就會讓讀者感到很連貫，而不是隻讀一條線索的冗長與乏味。
四、封建與王道
《三國演義》中表現的一個政治思想觀就是倡導典型的儒家思想——王道與仁政。《三國演義》中的一大部分虛構故事情節都是為了表現這種思想。正是如此，作者才大膽的在作品中塑造了一系列“忠”“義”的藝術形象。
首先是諸葛亮。《三國演義》中描寫的諸葛亮，是“忠貞”和“智慧”的化身，特別是作者對諸葛亮的“智慧”，更是用盡筆力，大肆渲染。
《三國演義》對大家來說並不陌生，裡面出現了許許多多的英雄人物，比如說：張飛、關羽、劉備、趙雲、諸葛亮等等。
在裡面，大家也許最喜歡的就是諸葛亮，他精通天文地理，能夠知道別人心裡想著什麼，非常厲害。
但我不喜歡諸葛亮，因為他那些理論都是靠觀看天氣氣象而得來的，不是真本事。我喜歡關羽。關羽過五關斬六將、溫酒斬華雄，還有水淹七軍。這些都是關羽最精彩的故事。他不僅有智慧，還有很強的武力。他在找劉備的時候，得向曹操告辭，但是他不知道要有通行證才能過去，所以他過了五個關口，殺了六個將領。這令我很震驚。
關於他也很講義氣。在華容小道上，曹操本來是要敗在他手裡的，但是因為曹操以前對他很好，他又是一個很講義氣的人，所以關羽就沒有殺了他。你說誰會這個樣子，放棄了一個好的機會不去捉敵人，反而因為“義氣”這兩個字而放棄了一個好機會，正因為關羽很講義氣，我才喜歡他。
我最不喜歡的人是劉備的大兒子劉禪。在大敵當前的情況下，他竟然聽信奸臣的話，不管國家大事，只飲酒取樂，等敵軍兵臨城下的時候竟然投降了。投降了也罷，沒想到他在魏國看蜀國的歌舞表演的時候竟然還很高興，其他蜀國大臣的眼淚都嘩啦啦地流了出來，他竟然還沒有一絲傷心難過的神情!果真是個樂不思蜀的!蜀國有他這種人真是悲慘啊!
《三國演義》這本書展現了一幅精彩紛呈的歷史畫卷，裡面有很多故事讓我百看不厭，這本書還讓我學到了許多道理，真是受益匪淺!
從古至今，《三國演義》這本書無人不知，無人不曉，被封為了四大名著之一。這個寒假裡，我讀了《三國演義》的原著，儘管書中的文字很難讀懂，可那精彩的細節和優美的語句還是把我吸引住了。從第一回到第一百二十回，從“桃園三結義”到“三分歸一統”，回回都精彩，回回都令人留戀。
這本著作主要講了漢朝滅亡，而後分割成三國，每國都有一個君主，分別是蜀國的劉備，魏國的曹操和吳國的孫權。因三國不和，導致互相殘殺，分久必合，合久必分，最後三國滅亡，統一成了晉朝。
看了這本書，我既為他們勇敢、頑強和不怕困難的精神而折服，又為三國的不和而嘆息。那英勇澎湃、奮勇抗戰的關羽;神機妙算、顧全大局的孔明，還有那智勇雙全，身為一國之君的孫權……那一代代豪傑軍師，無一不讓我敬佩。但是他們分裂三塊，互不團結，總是引發戰爭，一心想統一天下。正是他們的不和，導致了許多農民將士家破人亡，命喪黃泉。那些英勇悍將就這樣相互殘殺。每次戰爭過後，剩下的就是大量將士的屍體、散架的投石車和破爛不堪的旗幟。要是那時三國能齊心協力，一定可以建立大朝，繼續發展事業，使天下太平。
是呀!我們班也是一個團體，就像一個拳頭，握緊打過去才重。記得那是20xx年的學校科技節，我們班的同學踴躍參加，這兒幫幫，那兒幫幫，忙得不亦樂乎，團結一致，結果在科技節上取得了優異的成績。就像手一樣，一根手指頭抓不起一把黃豆，，要五根手指頭齊心協力，才能抓起來，因為團結就是力量。
我們應該向三國裡的英雄學習那不怕困難，勇敢頑強的精神，也不能像他們那樣一意孤行，不團結一致。團結就是力量，往往看似普通的團結，其實就是力量的源泉。
《三國演義》是明代作者羅貫中寫的。主要寫東漢後期，十常侍亂政，又逢黃巾之亂，諸侯並起，，逐分為三國：蜀、吳、魏。後魏丞相司馬炎奪位，滅了蜀、吳國。
在《三國演義》中，使我印象最深的是赤壁之戰的兩個人物，一個是黃蓋，一個是關羽。
黃蓋以國家為重，不計較個人得失，巧使苦肉計，被打得皮開肉綻，還深入敵境，詐降，使火燒赤壁圓滿成功。
關羽在華容道佈下天網，逃竄的曹操正遇著他。曹操求關羽放他們一馬。關羽想起他原來在曹操軍中的待遇多高，而自己卻斬了曹操六員守將，曹操都沒有怪罪他。雖然現在放他們有損國家的利益，但覺得自己不能忘恩負義，於是就放了他們。
我看到這兒，就不由自主地想起生活中地一些事。有一次，熊老師佈置作業，我很快就馬馬虎虎地完成了。做完後就東看看，西玩玩，只顧自己開心，打擾別的同學。我看了黃蓋的故事以後，就覺得我這樣做得不對，應以大局為重，不能為了自己玩而打擾別人。我一定會改正這個毛病。
雖然關羽不以國家為重，私放敵人是不對的。但他不忘恩負義的品質值得我們學習。我一年級時經常找別人借筆，別人都借我，可別人找我借時，我理也不理。結果忘恩負義沒有好下場，我當時沒有同學和我做遊戲了。我十分著急，最後還是借筆給別人，別人才和我玩的。我看了關羽的故事後，就更深刻地瞭解到，別人幫助了你，你一定要回報別人。
我喜歡《三國演義》，它不但擁有豐富的情節，還能從中明白眾多道理。它真是一本具有教育意義的書!
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