莎士比亞說：“書籍是全世界的營養品。”的確，書籍能帶給我們無與倫比的樂趣和豐富至極的知識，所以，我們要多讀書，讀好書。
小時候，書籍就給我帶來了樂趣。我喜歡聽故事，每次聽媽媽講故事，都會好奇地想：幾張紙罷了，怎麼會讓媽媽講出那麼多精彩絕倫的故事呢是不是有神奇的魔法呢……於是，我興致勃勃地在燈光下研究起“書”來。很快，我就被書中精美的圖畫和有趣的故事迷住了。我看的如痴如醉：《七色花》使我浮想聯翩;《皇帝的新裝》令我捧腹大笑……小小的我，認識了書這個良師益友。
漸漸地，我從一個小女孩變成了一名小學生，開始獨立閱讀中外民著，投入知識的懷抱：《中華上下五千年》介紹了我國悠遠漫長的歷史;《水滸傳》形象生動地刻畫了一百零八位綠林好漢鋤惡揚善的光輝形象;《紅樓夢》揭示了富貴下的不安……通過書籍，我來到了一個廣闊的世界，成為一株幼苗，努力地汲取書中的營養，茁壯成長。
書，給予人知識，帶給人樂趣。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”等俗語，早已告訴我們籠統的讀書理。記得有一次，老師要求我們寫一篇童話。同學們急的像“熱鍋上的螞蟻—團團轉”而我卻胸有成竹，早就想一展身手了。由於老師說，可以模仿(也就是仿寫)，於是，我拿來了語文書，決定模仿一篇課文。我在草稿上構思，先把題目換了，叫《昔日的友誼》吧;再把主人公換了，魚兒和鳥兒;然後修改一下對話;還要添上自編的語句段落;最後，抄到小練筆。一篇童話就新鮮出爐了。後來，我的作文得了“甲+好”，老師在文中表揚道：舊中有新，新中懷舊，更加感人。並作為範文在班上朗讀。你瞧，書籍給我帶來多大的樂趣呀!
書，像一盞永不熄滅的火把，像一縷明媚的陽光，像一葉細小的扁舟，照亮我人生的道路，讓我在智慧的天空了盡情歡笑，在知識的海洋裡隨心所欲地遨遊。
書籍教我品味人生，享受樂趣，而讀書本身就是一個樂趣。
如果我是一棵小樹，那麼書就是燦爛的陽光，任我成長;如果我是一隻小鳥，那麼書就是湛藍的天空，任我高飛;如果我是一條小魚，那麼書就是清澈的河流，任我遨遊。
古今中外，有不少的愛書人士，他們寫出了家喻戶曉的名言。例如：周恩來說的“為中華之崛起而讀書”;杜甫說的“讀書破萬卷，下筆如有神”;高爾基說的“書籍是人類進步的階梯”……記得小時候，晚上睡覺前，媽媽經常給我講書上有趣的故事，聽著聽著，我慢慢地、不知不覺地進入了甜美的夢鄉——在悠藍色的天空中，我彷彿成了一顆長著翅膀的小星星，在宇宙中自由自在地翱翔……上學了，在老師的幫助下，我學會自己看書了，只要一有時間我就跑到圖書館，像一隻勤勞的小蜜蜂，不知疲倦地在書的百花園裡採集花粉。
隨著時光的流逝，我一天一天的長大，一本本書更是成了我形影不離的好夥伴，我捧起了童話故事，捧起了科幻小說，捧起了百科全書，捧起了世界名著。在書裡，我發現了一個有一個祕密：猿人是人類的祖先，恐龍高大可怕，遠古時代人們鑽木取火……哦，世界原來這麼奇妙!從《水滸傳》中，我結識了忠義寬容的宋江;在《三國演義》裡，我認識了足智多謀的諸葛亮;在《鋼鐵是怎樣煉成的》裡，我吸取了戰勝困難的力量……書是無窮的寶藏，為我增添了豐富的知識;書是快樂的天堂，讓我忘記了所有的憂傷。書是冬日裡的陽光，帶給我春的溫暖;書是沙漠裡的綠洲，給予我新的希望。就這樣，書陪伴我度過了一年又一年，我在書香中漸漸成長。
書籍好比一架梯子，它能引導我們登上知識的殿堂。書籍如同一把鑰匙，它將幫助我們開啟心靈的智慧之窗書籍好似一座航標，它能引導我們尋找求知的方向。
書籍如一滴滴海水，將我們引入知識的海洋;書籍如一把把蔬菜，給我們補上知識的營養;書籍如一盞盞路明燈，讓我們攀登科學高峰……
讀書，真好!同學們，讓我們愛讀書吧!擁有書，我們就擁有了整個世界，擁有書，我們就擁有了美好的明天!
生活是個萬花筒，它向我們展現了一個五彩繽紛的世界，而書籍就是這個萬花筒中最璀璨的一角，那裡的一切一切都讓我著迷，令我陶醉。
記得上國小四年級的一個星期天，我剛剛從書店裡買回一本嚮往已久的童話書——《木偶奇遇記》。剛回家，我就迫不及待地看了起來，翻開書的第一頁，一股濃濃的墨香味便撲鼻而來。聞著濃濃的墨香，看著嶄新的童話書，啊!感覺真是一個字“爽”。書中的故事情節時而讓我哈哈大笑，時而讓我泣不成聲。書中的木偶皮諾喬因為不想學習貪圖玩樂，而變成了驢的模樣;因為撒謊不誠實，藍髮仙子把它的鼻子變得很長很長;因為逃學，被雜技團的人拿去當木偶，甚至被當柴燒;因為搗亂逃跑，而流落街頭;……這些事情讓我更加懂得學習的重要，我不會去曠課逃學。也使我更深的理解了父母的愛，我暗暗下決心一定要發奮學習，用優異的成績來報答父母的養育之恩。
讀書越多，越使我懂得了讀書的重要性，我們一定要多讀書，讀好書。記得幾天前，我買了一本《愛的教育》，這本書中最讓我難忘的是恩利科父母的教子篇《學校》。恩利科的父親對他說：“如果你不去上學，每天將會多無聊，多可憐啊!只要經過一個星期的嬉戲玩耍，你是會感到無聊和厭倦的，到後來，你一定會懇求著回學校。”是啊，書本就是我們的武器，班級就是我們的分隊，整個世界就是戰場，而人類文明就是勝利。看了這篇文章以後，我更加懂得了學習的重要性，而讀書就是學習必不可少的一部分，我們不能做臨陣退縮的逃兵。
高爾基曾經說過，書籍是人類進步的階梯。是的，“書中自有黃金屋”，讀書能夠使人詼諧，使人見多識廣，使人陶冶性情。讀書讓我著迷，我從中享受了無限的樂趣，得到了教益和啟迪。來吧!讓我們一起在書的海洋中遨遊吧。
用了三天多的時間終於讀完了《簡愛》，我知道這是一個十分艱鉅的過程，這連住的幾日，我幾乎除了吃飯和睡覺，一切時間都耗費在這本來自遙遠國度的小說裡。然而我還得在抱怨的同時，不得不承認它的傑出與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這充滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感慨了很多。
其實我應該早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。可惜，我擁有著一點排外的情愫，一直拖到現在去欣賞它，實在有些相見恨晚。作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信仰有點難以適應。不過呢，人世間的真情多數是相通的。
每當我讀到小簡愛因為無親無故而遭受虐-待和歧視時，心中頓起的憐憫之情真讓人難忘;每當簡愛一次次化險為夷讓我多麼興奮;當她勇敢地拒絕了聖約翰的求婚而堅持自己心中的真愛時，多麼令鼓舞和震撼;特別在文章最後，她拋棄一切去照顧那位可憐的愛德華時，我的心中欣慰與感動迸發而出。
關於這本小說，我想它的成功之處就是它在很多藝術方面的傑出融合。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描繪風景時，是以一個畫家的審美角度去鑑賞，以一個畫家情趣去把握光和影的和-諧，讀中國的小說很少見到這樣細膩的風景描寫的詞彙。
應該要感謝這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂。波郎特在語言學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者可以說至少精通三種以上的外國語言。在讀這本書的時候，我感覺自己可以通過它感受到整個歐洲的文化氛圍。
比方說英國人的自豪感和紳士風味，德國的大國氣氛以及法國女性的天生浪漫情趣。甚至還讀出了英國人那種殖民-主義的歧視東方人的心理，比如他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂。波郎特對感情戲的處理上，可以稱得上很高明。她的主人公很少是一見鍾情，這比較現實，但是她賦予的愛情總是在默無聲息深入到讀者的心田裡。
如此巧妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。《簡愛》的作者如果和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文化底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人可以無愧地說：我比你老的多。曹雪芹一生所學要比夏落蒂。波郎特要廣博的多，畢竟中國的文化底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛的確比不上中國的《紅樓夢》。不管是人物豐富還是物致的描繪上，《紅樓夢》都是更為傑出的。但是，《簡愛》中也有值得中國人去學習和欣賞的地方。
比方說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，可以說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠。讀這本書我彷彿讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與真誠的信仰，真很令人敬佩。現在的中國是一個缺乏信仰的時代。
在讀《簡愛》時候，讓我感受到在擁有宗教哺育下才可以得到的人情的純美，在現在的中國這真的很難得。其實，很多聖經裡的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而現在國人卻往往忽視了祖先的睿智。比如聖經裡勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時候，我時常被聖經裡的美好的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中似乎收穫許多。讓我堅信，對於中國的儒家文化真的需要重新審視。
“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸跟你一樣充實!”簡的話是那麼的咄咄逼人，相信無論對方是誰，都會無言以對!
看到這一段，我的眼前就閃爍著“簡”那倔強的性格和大罵與毆打中站的筆直的身軀，想象著她在罪惡的孤兒院是如何頑強地生活?是啊!無論什麼困難在“簡”面前都那麼一堪不擊，她總是昂起高貴的頭有信心地去打敗身邊所有的困難。
命運的悲殘，使她從小失去父母，不但沒有得到親戚朋友的關懷，還被關禁在黑暗的房子裡、沒有夥伴，孤身一人，還得忍受表哥瘋狂的打罵，舅媽殘忍的折磨，使她不得不進入了“羅沃德孤兒院”，她原以為這是幸福的轉折點，但這一切的想象都是悲哀的，她在精神和肉體的折磨下，以頑強的意志和優異的成績完成了學業。這樣一來命運讓她變得更堅強。為了獨立，為了實現自我的價值，她自謀職業，結果在桑菲爾德莊園任家庭教師，命運這時才讓她看到了人生的意義所在，因為她遇見了一個與她心心相印的男人------羅契斯特，他們在那個美麗的夜晚相識、相知、相戀。簡以為幸福就在自己身邊，但生活卻和她開了一個天大的笑話，當她穿上夢寐以求的婚紗時，閣樓上發瘋的女人出現了，她不是別人，正是羅契斯特的妻子。為了道德，簡作出了選擇，毅然離去……
於是她風餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最後被牧師聖約翰收留，並在當地一所國小任教。不久，她得知叔父去世並給她留下一筆遺產，還發現聖約翰是她的表兄，簡決定將財產平分。聖約翰是個狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請求簡嫁給他並和他同去印度。簡拒絕了他，因為他心中一直懷著對羅契斯特的愛，於是她再一次開始了自己艱難的的旅程，去奔向愛巢，尋找她幸福的伊甸園，回到羅切斯特的身邊。
整篇小說沒有愛情的轟轟烈烈，也沒有武打場面的電閃雷鳴，但讓我體會到了“愛”的深沉，“愛”的執著，“愛”的堅定，更讓我體會到了：在困難面前不要退縮，要堅強，要對生活充滿希望，才會追求到屬於自己的幸福。
《三國演義》是四大名著之一，為羅貫中所編寫的。雖然本書已家喻戶曉，但是我初次拿著到這本書時，看著看著，還是被裡面的情節、人物深深吸引著，打動著，令我愛不釋手。
在這本書裡我認識了很多不同的人物：有足智多謀的諸葛亮，有武藝超群驍勇善戰的趙雲，還有身性耿直粗獷粗魯莽撞的張飛等等。我最喜歡的還是諸葛亮，他不但足智多謀料事如神有胸懷坦蕩的大智慧，還是蜀軍隊的重要的一員，沒了他等於劉備這一隊連一點希望都沒有了。我最喜歡的情節也是草船借箭，主要講的是諸葛亮用智慧從曹操這裡騙取了十萬多支箭我覺得裡面最沒用的人是劉備，要不是倆個弟弟保護他，他就英年早逝。
從三國演義我明白了：我們對朋友要忠誠，不能背叛朋友，出賣朋友，要把朋友看到的比生命還重要，而你決不能失去他。還有要尊重在學習上很棒的同學，不要歧視或嫉妒他們，而是要虛心向他們請教，取別人長處不自己短處。
一個小村，一座小城。還有主人公福貴。
這故事講述了福貴的一生。他是地主的兒子，娶了城裡一個有錢人的女兒，過著無憂無慮的生活，每天都進城裡的賭館賭錢。賺得不多，輸了的不少。終於有一天賭光了家業一貧如洗。一次福貴爸上茅廁時死了。也許這是報應，他是地主，是敗家子。地主位置被一個以前經常借錢給福貴賭博的人坐了。
一貧如洗的福貴因為為救母病去城裡抓藥，沒想到半路上被國家民黨部隊拉去當兵。在戰場上九死一生，當他幸運歸家時，女兒卻已經成了啞巴，母親死了，家裡一窮二白。福貴的兒子意外身亡;後來女兒好不容易嫁了出去卻因產後失血過多而亡;妻子中年病死;女婿二喜做工時被板車壓死了;外孫子吃豆子時死了。福貴老了，故事結束了。
福貴經歷了人生的痛苦，當他看著親人離自己而去時，心底那時就像在被刀割般地痛，割得很深，痛在全身，鮮血都流出來了……但他卻奇蹟般地挺了過來，依然樂觀豁達地面對人生。到風燭殘年之時，依然牽著一頭老牛做伴過日子。
這部小說的確讓我感到沉重，我覺得《活著》是一部超越個體情感而站在人類關懷的高度進行的創作。人的一生都不會風平浪靜，會經歷無數坎坷風雨，但人就是要默默得為了活著而忍受。
這個看似荒唐的理由卻充滿了對生命價值的肯定和人文價值的關懷，任何理由都不是人放棄生命的理由和藉口，這個簡單卻又充滿思辯色彩的道理被餘華用小說的形式進行了活生生地詮釋。“老人和牛漸漸遠去，我聽到老人粗啞的令人感動的嗓音在遠處傳來，他的歌聲在空曠的傍晚像風一樣飄揚，老人唱道：少年去遊蕩，中年去掘藏，老年做和尚。”
書的最後似乎沒有忘記又留下講述者自己在慢慢降臨下來的夜幕中說的一句令人回味的話，“我知道黃昏正在轉瞬即逝，黑夜從天而降了。
我看到廣闊的土地袒露著結實的胸膛，那是召喚的姿態，就像女人召喚著她們的兒女，土地召喚著黑夜來臨。”生活就是人生的田地，每一個被播種的苦難都會成長為一個希望。他們就是我們自己的馭手，不管身上承受著什麼不管脖子上套著什麼，不管肩上負載著什麼。
在艱難中活著，在活著中享受艱難!
活著，就要善待身邊的每一個人、每一件事，千萬別為自己找什麼藉口，因為“人是為活著本身而活著的，而不是為活著之外的任何事物所活著。
《傲慢與偏見》是英國著名作家簡?奧斯丁的代表作之一。她的作品以那個時代中平乏瑣碎的事為題材，一反當時流行的女性感傷小說矯揉造作的寫作方法，生動地反映了18世紀末到19世紀初英國鄉鎮生活和世態人情。
簡?奧斯丁一生共出版六部作品，都給後世留下了寶貴的財富。司各特說過“奧斯丁的作品不是向讀者繪聲繪色地描繪一個假想的世界，而是真實，生動地再現讀者身邊每天都會發生的事情”。奧斯丁的作品很好地展現了真實生活中醜美善惡。
這本書主要著墨於伊麗莎白與達西之間的愛情故事。“傲慢讓別人無法來愛我，偏見讓我無法去愛別人”這正是倆人剛相識的模樣。活潑開朗的伊麗莎白因達西的傲慢對他產生了偏見，但達西卻喜歡上了伊麗莎白的聰慧，墜入愛河。而伊麗莎白因偏見認為達西可惡極了，在面對達西第一次“傲慢”的求婚時伊麗莎白毫不猶豫地拒絕了。在伊麗莎白讀了達西的信後，解了事情真相，終是消除了對他的偏見。“連年怨闊別，一朝喜相逢”用以概括二人的相愛經歷再合適不過。當二人再相遇的時候伊麗莎白已經愛上了他，性格截然相反的兩人終因為愛走到一起。在故事最後的最後伊麗莎白問達西怎樣愛上她時，達西說“我也說不準究竟是在什麼時間，在什麼地點，看見了你什麼樣的風姿，聽到了你什麼樣的談吐，便是使得我開始愛上了你。那是在好久以前的事。等我發覺我自己開始愛上你的時候，我已是走了一半路了”。達西的話打動了伊麗莎白，同樣，也打動了我。“靜女其姝，俟我於城隅。愛而不見，搔首踟躕”這樣的詩句用來形容他倆相愛的感覺可以說是非常恰當的了。
《傲慢與偏見》一書中，不論是達西和伊麗莎白這類為人讚揚的人物，還是像柯林斯和威克姆這類被人所貶低的人物，無一不被刻畫的非常的真實。作者採用了對比的寫法，讓我們看到各式各樣的婚姻型別。伊麗莎白是因為了解真相後真心喜歡上了達西，並不是因為達西的富裕;而夏洛特和柯林斯結婚的基礎則完完全全建立在金錢與現實上。二者的婚姻形成了巨大的反差與對比，在這個充滿物質的社會中，很多人的婚姻都會以經濟為基礎，這樣的婚姻是不會幸福的。愛情，就是相知相愛，相守相伴。也許不會轟轟烈烈，但愛的真實，愛的徹底。就像達西與伊麗莎白間的愛情並不是順風順水的。
除了對比以外，作者還以細緻的心理描寫來展現人物形象，並通過幽默諷刺的語言，更加豐滿了這些人物的性格。本書最值得讚賞的就是作者運用的反諷的手法，本書開卷第一句話便是“凡是有錢的單身漢，總想娶位太太，這已經成了一條舉世公認的真理”而在我們閱讀的過程中完全可以推翻這個“真理”。真正的真理不是有錢的單身漢需要娶太太，而是沒錢的單身小姐需要有錢的單身漢。作者無一不在諷刺著資本主義的婚姻的可笑。
簡·奧斯汀通過《傲慢與偏見》這本小說完美地表達了她的婚姻觀，即在財產的基礎上結婚是錯誤的，但結婚不考慮財產也是愚蠢的。在本書中，夏洛特就是為了金錢結婚的典例，她過著沒有愛情的婚姻生活;莉迪亞就是結婚不考慮財產的典例，嫁給了一個空有外表的騙子。所以我們在追求愛情的路上，不能因為金錢、外表或其他原因而草草決定。
由伊麗莎白與達西起初相遇時的誤會我們不難看出，傲慢與偏見往往成為人們交流的障礙。“如果你果真聰明的過人，那麼你傲慢的就會有分寸”沒有分寸的傲慢，是一種無知和無禮的表現，更是幼稚和自負的可憐。適當的傲慢是驕傲，而過度的傲慢則成了虛榮。因此，我們要學會放下傲慢與偏見，平等待人，多為他人著想。人生路漫漫，遇見即是緣分。人與人相處難免會有小摩擦，我們更應多方位思考，不能因為個人的偏見影響了本該有的判斷。
再說說本書的女主人公——伊麗莎白。她有強烈的自尊和一定的反抗男權精神。在面對自己的表哥柯林斯的求婚時，即使是在金錢的誘惑下，她也不為所動。而達西第一次表白時，那傲慢的態度激起了伊麗莎白強烈的自尊心，憤怒地拒絕了他。從伊麗莎白這兩次拒絕中可以看出她極具獨立人格，追求自己想要的的愛情。不單單只是婚姻，對於我們來說，也都應該勇於追求自己內心所屬的事物，不能被金錢名利等所誘惑。
你是你，我是我，我們兩個人是不同的兩個個體，我們珍惜在一起的每一個時刻，也尊重每一份冷暖自知的獨立狀態。這是我認為愛情和婚姻最好的模樣。
“人生而平等，我必須，我也可以平等地追求愛。”
這幾天，我看了一本非常好看的書，書名叫《封神演義》。
故事是這樣的;在商朝的時候，有一個昏君叫紂王，他很好色，驚動了女媧娘娘，女媧娘娘一氣之下，派三個妖精去毀他的江山，其中狐狸精附在蘇護的女兒蘇妲己身上，她進了王宮，成天陪紂王飲酒作樂，又是造肉林，又是造蠱盆，還亂害百姓，誰敢抗旨，炮烙行罪，後來比干得知妲己是妖怪，就和黃飛虎去她的老巢放了一把火，洞裡的狐狸燒死的燒死，薰死的薰死，比干和黃飛虎把狐狸的毛扒了下來，做成一件大衣獻給了紂王，蘇妲己一看，淚如泉湧，心如刀絞，懷恨在心，發誓要殺了比干，後來蘇妲己設了一計，挖了比干的心，西岐的周文王看不慣紂王的暴行，就來攻打紂王。最後，紂王在摘星樓自焚了，三妖也被姜子牙斬了，從此，建立了周朝。
看完這本書後，我恨不得穿越到商朝，去爆捶紂王一頓，真是不辨是非的大昏君，同時也很可憐那些被冤死的人，像姜皇后，不但被挖去雙目，還被炮烙雙手，最可恨的是蘇妲己，我要是姜子牙，我也要先挖了它的眼和心，再炮烙它的手，讓它血債血還。
在閱讀這本書的過程中可以感受到了強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使源於現實生活，也被大大誇張和強化了，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與醜的對比。波希米亞少女愛斯美拉達是巴黎流浪人的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真純潔，富於同情心，樂於救助人。因為不忍心看見一個無辜者被處死，她接受詩人甘果瓦做自己名義上的丈夫，以保全他的生命;看見卡西莫多在烈日下受鞭刑，只有她會同情憐憫，把水送到因口渴而呼喊的敲鐘人的脣邊。這樣一個心地高貴的女孩，竟被教會、法庭誣衊為“女巫”、並被判處絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，讓她心靈的美與外在的美完全統一，以引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會及王權的強烈憤恨。
至於副主教克洛德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。克洛德表面上，過著清苦禁慾的修行生活，而內心卻渴求_樂，對世俗的享受充滿妒羨。自私、陰險、。而加西莫多，這個駝背、獨眼、又聾又跛的畸形人，從小受到世人的歧視與欺凌。在愛斯美拉達那裡，他第一次體驗到人心的溫暖，這個外表粗俗野蠻的怪人，從此便將自己全部的生命和熱情寄託在愛斯美拉達的身上，可以為她，可以為了她的幸福犧牲自己的`一切。
這種推向極端的美醜對照，絕對的崇高與罪惡的對立，使小說具有一種震撼人心的力量，能捲走我們全部的思想情感。這也許正是浪漫派小說的魅力所在。
在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最下層的人民、流浪者和乞丐。他們舉止粗野，卻擁有遠遠勝過那個所謂有教養、文明的世界裡的人的美德。互助友愛，正直勇敢和捨己為人的美德。小說中巴黎流浪人為救出愛斯梅拉達攻打聖母院的場面，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。
作為浪漫主義文學的里程碑，這部小說最明顯的標誌之一，是雨果把善惡美醜做了鮮明的對比。
但這種對照卻不是按傳統的方式不美與善，醜與惡分別集中在兩類不同的人物身上，或是根本回避醜怪的一面，而是讓他們互相交錯：外表美好的，其內心未必善良;外表醜陋的，其內心未必不美，未必不善。
在這個快樂的寒假裡，我讀了《朝花夕拾吶喊》這本書。
《朝花夕拾吶喊》的原名是《舊事重提》，書中講了二十三個故事，在國中和國小就學過魯迅先生的《故鄉》魯迅的童年還是比較幸福的。
魯迅對家鄉和家鄉的每一個人都記得非常清楚，與故鄉的感情沒有因時間而生疏的，阿長被稱為長媽媽，發生的一些事由開始的仇恨而變成敬意，阿長去世時，作者特意寫了小時候和阿長之間的一些故事。
作者由社會現象來描述人間黑暗，反映了對現實的強烈不滿，而自己有身單力薄無法抵抗，只能借用文字反映現實和阿長之間的故事，魯迅先生應該是認為文字的力量是偉大的。
魯迅沒有受那種腐朽的生活方式的影響，不迷戀紙醉金迷的生活，近墨者黑的例子也並不全都是。近墨者主要是看一個人的心靈如何。如果一個人的意志堅定，品格高尚在骯髒的環境中不但不會受其汙染，反而更能顯示其高風亮節。魯迅這種近墨者而黑的精神令人敬仰，由此書可以聯想現在在近代社會又何嘗不是這種現象呢?現在社會尤其需要高風亮節的精神。
魯迅的《吶喊》裡，人格的曙光，人權的晨輝，人性的朝霞，在哪個腐化墮落時代發出了屬於自己的光芒。但同時，黑暗壓迫著愚昧的人們，邪惡在壓迫著覺醒的善良。魯迅描繪了這個善與惡最終決戰的時代，描繪了這個時代中的種種悲劇。這些悲劇的起源，從他的作品中便可看出端倪。
《狂人日記》裡令人不寒而慄的描述：滿本寫滿了“仁義道德”的歷史，字縫裡看到的字，竟然滿本都是“吃人”。幾千年的封建統治，帶來的不僅僅是權力的集中，更是人民的麻木。
而《阿Q正傳》中的阿Q，就是那些無知的人的代表。國土遭人瓜分，皇權搖搖欲墜，民族內憂外患。可是有無數的像阿Q一樣的人們，用精神勝利法，在自己所創造的伊甸園中苟且偷生。阿Q死到臨頭尚不知生命的意義何在，尚不知革命究竟是何物。他只是渾渾噩噩地了結了自己渾渾噩噩的一聲。
如果說阿Q象徵著愚蠢，那麼孔乙己就象徵著迂腐。《儒林外史》中的范進中舉時的癲狂，正是由於封建時代科舉制度給人套上的枷鎖導致的。人民越無知，就會有越少的反抗的種子發芽，皇帝的位置也方能做得安穩。於是便誕生了無數迂腐愚蠢的秀才，擠掉了無數懷才不遇的人才的位置。至於無才又屢試不中的孔乙己，他的結局只能是被黑暗的社會吞噬。
魯迅的這聲《吶喊》，震醒了一個沉睡的民族，震出了一個新的時代!陽光終於穿透了密佈的烏雲，將華夏徹底地照亮!
今年寒假我讀了美國著名作家海明威的小說《老人與海》。我十分佩服小說中老漁夫的意志，他讓我懂得了一個人一定要有堅持不懈的精神，才能獲得成功。
小說描寫的是一個年近六旬的老漁夫，在一次單身出海打魚時，釣到了一條大魚，卻拉不上來。老漁夫同魚周旋了幾天後，才發現這是一條超過自己漁船數倍的大馬林魚，雖然明知很難取勝，但仍不放棄。後來又因大馬林魚傷口上的魚腥味引來了幾群鯊魚搶食，但老人仍不願就這樣放棄，最終突出重圍，將大魚帶回了漁港，讓其他漁夫佩服不已。
當我讀到“老漁夫想：這裡離海岸實在是太近了，也許在更遠的地方會有更大的魚……”時，我十分佩服這位老漁夫，因為他這時已經打到了一些魚，但他沒有安於現狀，而是向著更大的目標前進。再看看我們，平時遇到一點小困難，我們都叫苦連天。我們是祖國的未來，應該像這位老人一樣胸懷大志，去追求更好、更大的目標。
當我讀到“大馬林魚開始快速地圍著小漁船遊動，將纜繩纏繞到了桅杆上，老人右手高舉著鋼叉，在它躍出水面的一瞬間，竭盡全力地向它的心臟擲去，一聲哀鳴結束了大魚的生命，它靜靜地浮在水面上……”時，我的心也像一塊大石頭落了地。我非常欽佩老人那種毫不畏懼、堅持不懈的精神，雖然知道對手實力很強，但他沒有絲毫退縮，而是迎難而上。正因為有了這種精神，老漁夫才獲得了這場生死較量的勝利。我們在生活中也要學習老漁夫的精神，做事情不怕困難，才能取得成功。
在讀到大魚的血腥味被一群鯊魚嗅到了，爭相游來搶食，老人的左手正好在抽筋，他只能使用右手，用木棒、捕到的劍魚的嘴等一切可以用來攻擊的武器自衛，並最終趕走了這群鯊魚。但大魚的肉已經被吃了一大半，而老人還風趣地批評自己的左手“該工作的時候卻在休息”的時候，我也被老人樂觀的精神所折服。在生活中，有些損失是不可避免的，我們應該以樂觀的態度來對待，不能斤斤計較。
最後，小說以一個少年看到老漁夫在度量足有十八英尺長的大馬林魚，再次描寫了這條魚的巨大，說明老漁夫所克服的困難之大，非比尋常。
小說歌頌了老漁夫不畏艱險努力奮鬥的精神，我們也應該像他那樣，不能滿足於現狀，應該積極向上，做任何事都要堅持不懈，遇到困難要迎難而上，決不能半途而廢。只有這樣，我們才能獲得更大的成功和勝利。
“人只是為了活著而活著，並不是為了其他任何事情活著。”餘華如此寫道，我感到有些寒冷，雖然我找不到任何理由來反駁這句話。
一般來說，人睡著年齡的增長擁有的一切逐漸增多。作者在這篇傑作裡表達於此相反的觀點，人在童年的時候是擁有一切，然後慢慢的失去一切，最後老無所依地死去。如此去講述一個人的一生未免過於殘酷，在他年輕的時候他擁有富貴，有一個“上輩子嗷了一生”才有的好老婆。然後所有的一切一點點的離他而去，作者作為這個故事的上帝是否無動於衷，還是說從一開始一切便已失控。不管如何我看到有慶那樣死去的時候心裡格外難受。金庸說他在寫某些情節的時候會痛苦，餘華也會為了主角而哭嗎?在這個過程中是否如作者所說“是深感幸福”?不想討論意義之類的，但只是為了把“一個故事講得如此之好”是否能夠讓人接受，不過最有趣的是主角的名字居然叫做“富貴”。
薩特的存在主義認為存在就是一切，那麼這麼小說這這一觀點的註腳了。但薩特還說過“人的全部意義在於行動”為何在這個故事裡卻是如此的無力?我們無法將其歸結為時代，不然這本書就右傾得太厲害。我只能說餘華同志隱藏得太好，作為一個純粹的講述者，他無可挑剔，能夠將語言運用得如此本土化，不做第二人想。全篇沒有看到作家跳出來評論，只是為了故事而故事。不管怎樣，我願意給這本小說以極高的評價，我沒有看過餘華其他的作品，但這部《活著》無疑已有了名著的水準。
《老人與海》的主要內容是：老漁夫聖地亞哥在海上連續84天沒有捕到魚。起初，有一個叫曼諾林的男孩跟他一道出海，可是過了40天還沒有釣到魚，孩子就被父母安排到另一條船上去了，因為他們認為孩子跟著老頭不會交好運。第85天，老頭兒一清早就把船劃出很遠，他出乎意料地釣到了一條比船還大的馬林魚。老頭兒和這條魚周旋了兩天，終於叉中了它。但受傷的魚在海上留下了一道行蹤，引來無數鯊魚的爭搶，老人奮力與鯊魚搏鬥，但回到海港時，馬林魚只剩下一副巨大的骨架，老人也精疲力盡地一頭栽倒在陸地上。孩子來看老頭兒，他認為聖地亞哥沒有被打敗。那天下午，聖地亞哥在茅棚中睡著了，夢中他見到了獅子。“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”
我很佩服老人這種永不言敗，面對困難毫不退縮的精神，而我正缺少這種精神與挑戰困難的勇氣。這本書的思想感情是：“一個人並不是生來要被打敗的，你儘可以把他消滅掉，可就是打不敗他。”這是聖地亞哥的生活信念，也是《老人與海》中作者要表達的思想。通過聖地亞哥的形象，作者熱情地讚頌了人類面對艱難困苦時所顯示的堅不可摧的精神力量。孩子準備和老人再度出海，他要學會老人的一切“本領”，這象徵著人類這種“打不敗”的精神將代代相傳。
當我們讀到在大海中苦苦鏖戰的老人和拼死也要活口的魚類的時候，我們願意相信這就是活著之所以應該活著的價值，證明自身存在的價值，對於年輕人以及中年人來說更應該多從這個角度來理解本書的內涵，奮鬥可能沒有結果，可能一切都會是一場空空的“骨架”，但是，有一點我們必須承認，奮鬥的過程是何其令人讚賞?正像某書評作家解讀《西遊記》中的孫悟空一樣，讀者最喜歡的還是西行中的孫行者，而不是已經修成正果的鬥戰勝佛。
在今後的學習中，會有許許多多的困難與挫折等著我們，只有像那位老人那樣儘自己的努力克服困難，遇到困難鍥而不捨、永不言敗才能闖過這些暗礁險灘，戰勝困難這隻攔路虎，創造美好的明天。
周樸園和魯侍萍之間的關係招致了最終一切種種不幸的發作。當週樸園與一個真正門當戶對的小姐周蘩漪結婚後這也並不是一個美妙的開端只不過是最終那場雷雨的爆發時添加了一根導火線直接點燃了那場大火。我以為周蘩漪是一個極具“雷雨”性格的人物她的行為沒有一個是不極端的她有著最不容忍的恨及最嚴酷的愛。但也就是這樣的極端性致使她的生命燒到最終化為烏有急促卻充溢著“矛盾”。
周萍和魯四鳳的相戀我以為是對當時封建觀念的一個挖苦明明是親兄妹卻由於上一代的過錯錯誤地分離了。而最終成為這場悲劇的犧牲品。而周衝我覺得是一個最無辜的人物固然他充溢著不實在際的想法總是沉浸在本人理想的堡壘裡對理想抱有許多神往但他卻遭受了與四鳳同樣嚴酷的結果。當他真正領悟到理想的嚴酷隨同他美麗的夢一個個的破碎時他的生活最珍貴的區域性——情感的激盪最終死了。一個花季少年扼殺在理想的粗惡裡。魯貴不用細談他就是當時社會的一個市井之徒滿腦子都是金錢他從不有著對家庭的丁點義務感為了錢能夠丟棄自尊和子女這令人髮指。但魯大海卻是一個耿直的青年他勇於對周樸園對抗爭論。這也應該是曹禺當時想傳達的那種肉體——在強權面前所表現出的不畏懼不畏縮;同時這也是現今所受倡導的一種質量。
總而言之這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾描寫的淋漓盡致。經過這兩代人之間千絲萬縷的關係分別細緻地描畫了多個不同性格的人物是一部勝利之作。或許我的感受還比擬淺薄但至少我對當時的社會有一個初步的理解也算是一種勝利吧。
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