我看著《狼王夢》中的第二個故事《狼種》，心頭湧起一股難以言說的愧疚感。不知不覺中，我的臉上已顯出一條條淚痕，一顆又一顆剔透的水珠奪眶而出，低落在書上。這是我第一次看書時，會流淚，會愧疚，會心痛。
《狼種》是唯一一篇讓我感動，讓我心酸的小說——這是一隻名叫大灰的警犬，它陰差陽錯地進了馬戲團，因為它的長相像狼，品性像狼，遭人唾棄，連它的主人也是如此，因此它受盡了折磨，還被戴上了嘴罩，腳爪被鈍化。後在野外遇到了雲豹，它為了保護主人，把雲豹擊退，而此時的它，已傷痕累累，遍體鱗傷。主人川妮把大灰摟進懷中，湧出內疚的眼淚。
看完這本書，是我受益匪淺。讓我知道了對於什麼事物，都不能以貌取人，不能帶著有色眼鏡去看別人，對待每一個生物都應該平等。無論是人還是動物，他們都是有尊嚴的，不能去侮辱他人，踐踏別人的尊嚴。其實，很多人在失去之後才懂得珍惜，但是，已經來不及了。這隻警犬——大灰，它有著狗的忠誠，更有著狼的英勇和堅韌。正是這一點，讓我不禁佩服大灰!
我們最常見的家禽——狗——人類最忠誠的朋友。狗大約只有十幾年的壽命。十幾年——對於人類才剛剛邁入青春時代;對狼而言正處於風華正茂的輝煌時光;而對於烏龜才只是人生的起跑點，身後還有一條遙遠、漫長的路途。十幾年，對於人們不算什麼，但對於狗是一生一世。狗把它的一生都獻給了人類，帶給我們許多歡笑，幫我們減少寂寞……而人類呢?有人把他們當成發財的工具;有人只是把它當成臨時的玩偶，想什麼時候玩就什麼時候玩;只有寥如晨星的人把狗當成一個好朋友，好夥伴，全心全意地去愛它，關心它，呵護它。
讀完這長篇小說，我不禁憤慨。人類為什麼不能和動物朝夕相處?人類並不擁有萬物的掌控權，每一隻動物都有它存在的價值。
每當別人說起被莫名其妙冤枉之類的事時，《狼種》主人公大灰那悲慘的一生便會在我的腦海中閃過。在《狼種》這個故事裡，警犬大灰的忠誠，忍讓，善良，常常使我感動;而哈巴狗們虛榮，猖狂，邪惡，又讓我無比厭惡。
故事發生在警犬學校裡一隻名叫“大灰”的優秀警犬身上。由於它長得極其像狼，被送進了馬戲團，扮演節目《智斗大灰狼》中討厭的大灰狼。人們對狼的偏見，導致忠誠善良的大灰在馬戲團中受盡了欺凌，恥辱，以及心靈上的虐待。有一次，《智斗大灰狼》節目組應邀去雲南表演。途中，他們受到了雲豹夫婦的襲擊，在這次戰鬥中，大灰挺身而出，用自己的生命，捍衛了節目組的安全。
讀了這個故事，誰不會為大灰所受的冤枉而嘆息呢?它一隻多麼正直的警犬呀!不管從實力上還是從品德上講，大灰都是理應受到最佳待遇的。可是，“好人有好報”的俗語卻在它臨死前的最後一分鐘才生效。哎，可憐的大灰，一生受盡了委屈!
大灰的故事使我想起了一隻母豺狗，這隻母豺狗的命運和大灰雷同，也和大灰一樣，有著金子般的心。它是一個邊疆村民的寵物，漂亮，忠誠，英勇，順從，聽覺、嗅覺都很靈敏，比同村沒一條狗比得上它。可由於它是豺狗，全村的村民都不喜歡它，被欺負，嘲弄也就成了母豺狗的家常便飯。可悲慘的是，它最後竟然莫名其妙地被村民們套上了罪名，竟然死在了村民的大棒下!真是可憐。但其實，在我們身邊，不少人的一生也挺悲慘：因為出身於名聲敗壞的'家庭而被人冤枉，歧視，就算有實力，也找不到好的工作，更沒有完整的家庭，已步入晚年了，卻還未能退休，人生悲催。
暑假期間，我讀了《狼種》這本書。故事的主要內容是：一條叫大灰的“狗”，他既有狼的基因，也有狗的血統。他參加警犬選拔，因為外貌極像狼，而沒有被錄取。
之後他進了馬戲團，也不受夥伴的歡迎、不受觀眾的歡迎，並經常遭受哈巴狗們的暗算。又一次，女主人帶領他們外出的時候，意外碰上了兩隻雲豹，這時候別的動物都躲藏起來，只有大灰無所畏懼，與雲豹進行了殊死搏鬥，將他們趕走。女主人和別的動物得到了保全，可大灰卻獻出了寶貴的生命。
讀了這個故事以後，我認為，看一個人，不能光憑他的外貌。有的人雖然沒有英俊的外表，但是他有著高尚的品質，在困難面前，他會挺身而出，甚至不惜犧牲自己的生命。同時，我覺的，我們要學習大灰，不管別人怎麼看待自己，甚至不被人賞識，也一直保持樂觀的精神，積極地快樂地生活。
我希望我們能像大灰一樣，保持健康向上的心態，快快樂樂過好每一天。
近幾日，我有幸閱讀了《狼種》，真實感情交加，期間還流了幾次淚。
有一隻叫大灰的警犬，各個方面都很優秀，但因為出現了罕見的返祖現象，長得像一匹狼沒有人要，最後進入陽光馬戲團當大灰狼。大灰一出身就讓人討厭，到了馬戲團更備受煎熬。女主人不喜歡它，哈巴狗欺負它，最後還將大灰修剪了指甲，戴上了嘴罩，幾乎成了一條廢狗，一條訓練有加的警犬，無論何時何地，都必須嚴格的按主人的指令行事，即使主人打它，罵它，它都忍著，絕對服從主人的命令。
文中尤其讓我感動的是，馬戲團有一次演出後，有一個小女孩因為人太多沒有拿到花，哭了，大灰看見了，趕緊吊起一朵花走到小姑娘身邊想要給她花。小女孩看見大灰，先是一愣，但馬上明白了，剛要用手去拿，忽然小女孩身後出現了一雙手，並且大聲說：“怎麼回事，怎麼把狼給放出來，多麼危險。”女主人看見了馬上跑過來連聲向大人道歉，然後轉過身抽了大灰幾鞭，大灰忍辱負重地接下了幾鞭，從此以後，每天只要一演出完就在後臺被吊起來。大灰屈服了，不過這個屈服不是和一般的狗一樣為了生存，而是責任，一種從心裡流露出來的責任，一個不管怎麼樣都必須服從主人地責任。讀到這裡我又哭了，為大灰的責任心。不管在任何時間，任何地點，任何場合，不管主人是善是惡，是對是錯，大灰都會幫助主人，這是一條好狗忠實的表現，是一條真正的狗應該做的。如果每一箇中國人都像大灰那麼由於責任心，那中國的經濟就一定比美國厲害。在人的一生當中，不管是在小時候還是在長大以後，都必須要有責任心，那麼老師就不會再去管班級裡的每一個人，學生不會再寫做作業……總統不會在治理祖國，使國家家破人亡，最後毀滅。責任心，你才會去做好身邊的每一件事，每一件小事。
主人抱著滿身是血的大灰，此時此刻我從心裡看到了大灰在笑……
讀了狼種後，我才知道原來狗是很忠誠的，不管主人對它好對它壞。
畢業後的大灰挺可憐，沒人願意撫養它(要是是我的話，我肯定去養它，因為我喜歡狼和狗)。最後被馬戲團的導演收走也算是不幸中的萬幸了(我個人認為)，可是馴獸師對它卻不好，對哈巴狗們卻很好，大灰沒有惡意的動作被馴獸師認為是有惡意的。當哈巴狗搶食的時候大灰卻只能在一角吃自己的。
後來，大灰一次又一次的被小哈巴狗們暗算，當傑克搶走它的骨頭時居然違反了命令踏出籠子，與哈巴狗們決一死戰。這點很感人，前面忍氣吞聲我都急了。終於發飈了，怒氣中就算敵人再強大都可以打過，這是我總結的規律。雖然最後被磨指甲帶口罩，但是給哈巴狗們一個教訓。
最後為主人與雲豹鬥爭，居然能掙脫鏈子，要是我能有這樣忠誠的狗就好了。吧雲豹趕跑後身上的傷卻……，這是，馴獸師才認同它。
多麼感人，我以後要好好對待動物哪怕不喜歡，其實動物有很多值得人類學習的優點需要我們去發現。
今天媽媽給我買了一本新書，叫做《海蒂》，我迫不及待地翻開了新書，一口氣看完了。
書中的主人公小海蒂的父親是木匠，在幫別人蓋新房的時候，被一根掉下來的房樑砸死了。因此，小海蒂的母親就高燒不退，不久也去世了。小海蒂的姨媽決定把小海蒂送到她爺爺那兒去生活。於是，小海蒂在爺爺家過上幸福快樂的生活，還認識了許多小羊和小羊倌彼德。這樣的日子過了幾年，她的姨媽把她送到另一個地方生活，結識了只能坐在輪椅上的克拉拉。可是，沒過多久，小海蒂就得了鄉思病，這家男主人決定把小海蒂送回家。小海蒂依依不捨地離開了克拉拉，希望克拉拉來自己家。不久，克拉拉來到住在山上的海蒂家，天天和海蒂形影不離，並恢復了健康。克拉拉的家人非常感謝，問海蒂的爺爺有什麼要求。爺爺只是說：“我不在世的時侯，希望你們能幫我照顧海蒂。！看到這裡，我的眼睛紅了，海蒂的爺爺是多麼愛海蒂啊！
從《海蒂》這本書中我懂得了：愛能讓生活更加美好！
《春》是一篇滿貯詩意的散文。它以詩的筆調，描繪了我國南方春天特有的景色：綠草如茵，花木爭榮，春風拂煦，細雨連綿，呈現一派生機和活力；在春境中的人，也精神抖擻，辛勤勞作，充滿希望。《春》是一幅春光秀麗的畫卷，
《春》是一曲讚美青春的頌歌。作品起始寫道：“盼望著，盼望著，東風來了，春天的腳步近了。”兩個“盼望著”的詞語重疊，強化了人們對春天的期盼。“春天的腳步近了”，更把春天擬人化，似乎春天正在大踏步向我們走來。看：“一切都像剛睡醒的樣子，欣欣然張開了眼。山朗潤起來了，水長起來了，太陽的臉紅起來了。”作者先從總的方面描繪春境，勾畫出大地回春萬物復甦的景象。接著，作者推出五個特寫鏡頭，細緻入微地描繪春天的動人景象。
第一個特寫鏡頭是春草。
“小草偷偷地從土裡鑽出來，嫩嫩的，綠綠的。”作者不僅寫出了春草的嫩綠、綿軟，而且還攝下了它對人的誘惑力：人們在草地上“坐著，躺著，打兩個滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。”這裡的綠茵，已不是單純的自然景物，而成了人們生活的親愛的伴侶。景物變成了情物。
第二個特寫鏡頭是花木爭榮。
“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。紅的像火，粉的像霞，白的像雪。”不僅果樹之花爭相鬥妍，而且野花遍地，萬紫千紅。眾花還以其特有的色香，吸引無數的蜜蜂“嗡嗡地鬧著”，大小蝴蝶翩翩起舞。這些描寫，活現出春意盎然的氣氛。作者不以再現自然花色為滿足，還特意馳騁想象的翅膀寫道：果樹之花“帶著甜味，閉了眼，樹上彷彿已經滿是桃兒、杏兒、梨兒。”想象不僅拓寬了描寫的視野，更從未來角度渲染了春花的可愛。
第三個特寫鏡頭是春風。
相比春花來說，春風是不容易描寫的。朱自清寫春風，主要抓住了兩點，春風的柔和和它具有傳聲送味的作用。作者先用南宋志南和尚的“吹面不寒楊柳風”的詩句，來狀寫春風的溫暖，柔和；他猶恐讀者不易領會，馬上來了一句人人能領會的摹寫：“像母親的手撫摸著你”。“風裡帶來些新翻的泥土的氣息，混著青草味，還有各種花的香，都在微微溼潤的空氣裡醞釀”。作者從傳味角度寫春風，不僅強化了春的氛圍，也將此段與上兩段關於草、花的描寫自然地連線起來。春風還把春鳥的歌唱、牧童的笛音，送入人的耳膜，“與輕風流水應和著”。作者從多方位描寫春風，把這個本來不易表現的事物也寫得栩栩如生。
最近，我讀了一本叫做《駱駝王子》的書，它主要講了：在草原中有一小群駱駝最小的叫駱駝王子，他從小就嬌生慣養，什麼事都要靠族人。有一次，他看見一隻灰狼，以它的體型足以趕跑它，可它卻逃回了族人身邊。一次，它因為貪玩引來了雪豹，首領為了救他而犧牲了，另一個也受了重傷，另一個也嫌棄它而離開了它。後來，一隻年輕雌駱駝帶著一隻小駱駝加入了他們，可是因為駱駝王子的自私和貪婪，把兩隻駱駝給氣走了，後來它的母親也因為長期奔波而累死了。只剩下它一個人了，為了生活它只好投奔人類。
我們不也是這樣嗎，每次都是衣來伸手飯來張口，什麼事都要靠大人嗎?小時候，奶奶出去旅遊了，媽媽讓我自己把衣服洗了，我死活都不肯，後來我就和媽媽賭氣，要把洗給給她看，終於，我洗完了我的衣服，當我洗完我衣服的一刻，我終於認清了自己，發現了自己的能力，此後，我做事便不在依靠父母，靠的是我的雙手，畢竟，無論在哪裡，自己的幸福是要靠自己去創造去尋覓。
對於年輕來說，第一次獨立面對困境，意義重大，就好比命運發給你了一張試卷，及格者生存，不及格淘汰，又好比生死臺階，跨上去前景燦爛，跨不上去命運多舛。
此書已看完幾日，最終評級“泛讀”，陸續寫點心得。
第1章說的是AT&T，作者結論為：公司將市場運營與產品/技術研發分拆成幾個公司(導致研發費用不足)，未有效適應網際網路趨勢為沒落的根源。後者，我相當認同。前者是否為本質呢?值得反思。
第2章說的是IBM，作者總結其成功之道在於：1)有強大的研發力量，重視技術開拓，引領潮流;2)鎖定核心的優質客戶(金融、政府、軍隊)。同時也指出它也錯過了微機、網際網路;我認為IBM的錯過沒有致命，關鍵在於不斷地分析“優質客戶”的需求，適時地完成產品-->服務的變化。
第3章說的是Apple，作者回顧了其發展的三個階段(微機市場開拓者-->迷失方向者-->消費電子市場變革領導者)。我認為Apple在第二塊螢幕(微機)時代特立獨行，一直佔據了小眾市場，後來面臨陣地丟失;而在第三塊螢幕(隨身智慧終端)再次引領潮流，並且在競爭對手沒醒過來時就快速發展。
第4章講的是計算機工業的三大定律：1)摩爾定律：每18個月效能翻一番，價格降一半;因此每代產品研發時間要儘量短，開發要有想象力，必須有提前量。2)安迪-比爾定律：Intel提升出來的效能，微軟都會將其用完;這樣使用者才會升級。3)反摩爾定律：如果銷量不變，每18個月營業額降一半
第5章講的是Intel，作者主要觀點包括：1)Intel成功在於有效抓住了微機發展趨勢;2)Intel戰勝摩托羅拉(走RISC道路)，不是指令集，而是有了微軟這樣的緊密盟友;3)Intel留AMD(也就是不收購)是避免反壟斷的需要。 我想補充一點，Intel inside廣告是Intel發展史上最值得一提的事，讓買電腦的人認CPU真是有創意!你想想，買車的人都認發動機嗎?那段經典的音樂，曾經不懂電腦的人買電腦一開口就問“是Intel的CPU嗎?”。另外，緊密盟友論很對，智慧終端時代的ARM(RISC道路)就呈現大好發展。
第6章講的是微軟，作者的主要觀點有：1)Apple在微機領域搶到天時，但微軟通過開放、相容、廉價(就是賣授權，誰都賣)最終9得市場;2)微軟在發展過程中利用作業系統優勢擠掉了網景等應用軟體(讓我想起騰訊在中國);3)很深的軟體基因導致在網際網路時代發展緩慢，已入中年期。 對微軟我想補充幾點：1)投資Facebook之舉，說明微軟很聰明，自己做不好，就投資最有前景的;2)蓋茨退出經營，但沒找到“跑下一棒”的;3)微軟開始向第一塊螢幕(電視、類電視)、第三塊螢幕(隨身終端)延伸，成效值得關注;4)大量投入研發，專利不容小視。
第7章講的是思科，作者的核心觀點有：1)思科藉助網際網路趨勢成為最重要的裝置提供商(我認為是接過AT&T大旗);2)思科不斷保持創新，在於其獨特的內部創業機制;3)華為已經成為了思科最大的對手。---我認為思科已進入困局，它未能有效適應當前新的IT運營模式(以前說的五要素)
第8章講的是雅虎，作者主要觀點有：1)雅虎是網際網路開放、免費商業模式的創造者;2)流量為王就是雅虎模式帶來的;3)Google是雅虎的終結者;4)Web 1.0的代表，失去競爭力。
第9章講的是HP，作者認為：1)HP是微機革命的最大獲利者;2)衰落的原因是領導者的錯誤和“日本/中國製造”的衝擊。3)領導者錯誤顯示在兩次拆分和併購(剝離儀器部門、併購康柏)，並批評了卡莉·菲奧莉娜;4)便宜印表機貴耗材的“吉列刀片”式策略，受到亞洲製造的影響，佳能賺錢
第10章講的是摩托羅拉，作者認為：1)在二戰中成就的雙向無線通訊之王;在數字訊號處理、計算機處理晶片上也是技術最強;2)在模擬-->數字通訊的換代中，遇到了第一次挑戰(作者談到與李開復討論出的基因決定定律);3)銥星是它最可惜的失敗專案，並導致原有業務的全線潰敗; 4)MOTO太多線都強，缺少專攻的方向。----我對基因決定律的解讀是：一個公司的成功原因往往會是導致他失敗的原因，而要想他自己改變，是很困難的。
第11章講的是矽谷，作者認為：1)矽谷也是成王敗寇，小公司要成功需有好的創始人、有良好的商業模式、強大的判斷力和執行力、好運氣;2)也是充滿加班氣息的“嗜血”之地;3)它的制度保證了每個人有均等的機會;4)創新的基因，會讓矽谷繼續長青
第12章講的是4家不太成功的公司，作者認為：1)SUN在工作站和小型機上曾是最強大的，但沒有建立UNIX聯盟，沒有開源Solaris-->改賣服務，最終錯失良機;2)Oracle說SUN有四大敗因：不關心盈利、管理者心不在焉、只是簡單迎合客戶、有很多沒前途的專案。2)Novell敗給了趨勢。 3)網景公司輸給了微軟(利用作業系統優勢捆綁IE)，原因在於沒居安思危、商業模式只是賣軟體、抓住的是付費使用者而不是網際網路使用者。4)RealNetworks敗在沒有將其轉換成硬體產品。
第13章講的是風險投資，作者簡單地講述了風險投資商的一些運作模式，也介紹了幾家美國典型的風投。提到好題目應：1)一旦做成，要有現成的市場，而且容易橫向擴充套件;2)今後的商業發展在較長時間內會以幾何級數增長;3)必須有革命性。--在下倒並不認為都需要，呵呵。
第14章講了資訊產業的規律，作者提到：1)70-20-10律(第一名佔據70%市場…);2)諾威格定律：一家公司的市場佔用率超過50%，就無法翻番了(這是顯然的道理，它旨在提示公司別一味做大);3)基因決定定律：企業基因決定最後的成敗。--最後一個觀點嘛，不深刻。
第15章講的是斯坦福，作者介紹了這所神奇大學的一些事情：1)其專業和理念是哈佛和麻省理工之合集;2)採用了紐曼加洪堡的教育模式(因此甚至培養出伍茲、奧運冠軍);3)在矽谷發展中斯坦福起到了重要作用。
第17章講到了Google，1)GOOGLE高管精於計算，目光長遠創造了IPO奇蹟;2)反駁了“Google是做著做著才找到商業模式”的，而是一開始就預見;3)讚賞Google的團隊精神;4)解釋了“不作惡”最早就是“不商業化”5)介紹了進入手機市場的各種典故。
第18章講了幾個成功轉基因的公司，1)諾基亞從木工廠到手機之王，但在下竅以為這不是轉基因，是轉型;而且後面說symbian和ios、android在一個水平上，在下不以為然;我認為諾基亞贏在手機從“行動通訊-->時尚品”，輸在“時尚品-->隨身終端”的轉型。2)3M是常青樹，百年不斷創新
第19章講了幾個作者認為的最佳商業模式：1)Google的廣告系統;微軟沒有廣告源，Yahoo自動化程度低，而Google有效解決--我基本認同;2)ebay和亞馬遜的線上市場--書中邏輯我基本認同(除對阿里的描述)3)戴爾的虛擬工廠：把製造業的7環節簡化到2環節;4)騰訊的虛擬物品與服務
第20章講了網際網路2.0，作者認為其特徵是：1)有平臺，讓使用者成為內容提交者;2)提供二次應用開發機制;3)互動性;4)非競爭和自足性，即不與使用者競爭。他認為最典型的有Blogger、維基百科、Facebook和MySpace、YouTube、Twitter。總之技術無創新，使用方式是革命，商業模式為優化
第21章講了金融風暴的衝擊，對這章的內容在下不總結任何內容，不發表任何評價。
第22章講的是雲端計算，第23章講的是下一個Google從哪來，這兩章內容比較少，啟發了也不多，沒有什麼總結。本書看完第一反應是IT界的《史記》，然後馬上否定了。史記更注重事實，而少觀點;而本書很多是吳軍的觀點，建立大家帶著批判性思考來分析。
近期，我捧讀了美國著名童話作家埃莉諾・霍奇曼・波特的鉅作《波莉安娜》。
故事的大致內容是：小女孩波莉安娜喪失父母、身無分文，只能同脾氣怪戾而冷傲的姨媽一起生活，但她偏偏能在每一個困難與打擊面前 歡天喜地地去發現快樂，並誠心誠意地去享受這快樂。她的熱情與歡樂不僅沒有使自己被嚴酷的現實所壓制，同時還深深地感染了她身邊的每一個人，甚至讓整個小鎮度都重新獲得了生機，讓麼每個人都真心誠意地喜歡上了她。
作品以單純的童心和樂觀、健康的精神向我們傳遞了一種來自生命本質的、元氣十足的“快樂”，給現實世界中的我們―尤其是那些正身處艱難時期的人們帶來了莫大的鼓勵與慰籍。
讀了這篇小說，我千頭萬緒湧上心頭。我覺得波莉安娜對人生非常樂觀，無論任何困難在她面前都會變成快樂。而我呢?遇到困難就退卻，向困難低頭，總是把困難拋到後面。有一次我有一道數學題不會做，於是就把它留下來，先做別的作業，結果做完了別的作業，卻把“困難”忘做了，最後總免不了老師的一頓數落……有時我實在被“困難”逼得迫不得已，才絞盡腦汁，終於克服了“罪魁禍首”―困難。
同時，我情不自禁地想起張海迪大姐姐的故事。她五歲時患脊椎病，胸以下部分全部癱瘓，可是她卻以頑強的毅力和樂觀的精神與病魔。
傅雷家書凝聚著傅雷對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經歷現身說法，教導兒子待人要謙虛，做事要嚴謹，禮儀要得體;遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲;要有國家和民族的榮辱感，要有藝術、人格的尊嚴，做一個“德藝兼備、人格卓越的藝術家”。同時，對兒子的生活，傅雷也進行了有益的引導，對日常生活中如何勞逸結合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢於言表.
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時間為一四年至一九六六年六月。
讀了《傅雷家書》之後，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無鉅細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文-革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些瞭解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典範，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰--著名鋼琴大師、傅敏--英語特級教師，是他們先做人、後成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。
有人認為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內心所想，思想到哪裡，文字就到哪裡。給親人寫信更是如此，而且是他敢於剖析自己，在子女面前承認錯誤，從自身的經歷中給出經驗和教訓。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調技巧、而後反覆要他能真正領悟作品本身，這也就是凡事多從“為什麼”的角度思考問題，從而看到事物的本質。傅雷在教育子女中自身的思想經歷也在不斷的提高， 在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢於字裡行間，給了我強烈的感染啟迪。
弗蘭西斯.培根曾說："人類的命運，操縱在自己的手裡。"我們都渴望成功，希望做一番大事業，這就需要智慧的指引。
那麼，就從這本書開始吧!它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你開啟財富的智慧 之門，開創你輝煌的人生!
聞一聞，這是沁人心脾的書香;聽一聽，這是悅耳的翻書沙沙聲;摸一摸，柔軟的紙張上蘊藏著無限的智慧。瞧，讀書多好，它好比嚴寒中的一泓熱火，酷暑中的一泓清泉。
在漫長的歷史長河中，多少人因它而名垂青史。三國時期，義絕劉備讀《春秋》一書，從此便戰無不勝，攻無不克。東吳大將呂蒙曰：“士別三日，當刮目相看。”更是催人警醒。古今中外，哪一個知名人士不是以讀書而成功的?哪一個文學家不是自幼刻苦讀書而寫出一篇篇名垂千古的文章呢?“為中國之崛起而讀書。”設想，他若無書可讀，這個理想會成功嗎?有一句話說的好啊：“理想的書籍是萬能的鑰匙，不求知識的人就像沒有翅膀的鷹。”若無書，我們的生活便支離破碎，變成麻木無知的人，我們便會喪失鬥志，萎靡不振。是因為書籍，讓我們的生活豐富、有趣，賦予我們智慧。
記得我國小時，還不知道讀書的重要性，每天過得渾渾噩噩的，除了做完作業就什麼也不知道做了，百般無聊。這時，舅舅從廣東回來，為我帶了一套《詩詞全集》，原本我是為了打發時間而看的，可是到後來，我就變得離不開這些書了，愛不釋手的讀著。每一首詩，都蘊含著他各種各樣的思想感情：時而氣勢磅礴，時而氣吞山河，時而愁腸百轉，時而情意綿綿……主席那種“俱往矣，數風流人物，還看今朝!”的氣魄，真是無能人及。
之後，我就越發的迷戀書籍，不斷地讓媽媽買更多。我一頭扎進書裡，一日三餐中不能滿足我這飢腸轆轆的大狼，只有汲取書中的知識來滿足我，真是古人說的：“菜根香，布衣暖，還是讀書滋味長!”
書，是我駛向知識海洋的一葉小舟，是我近距離的就近偉人的橋樑。你看那鋼鐵戰士保爾·柯察金;那一身正氣的文天祥;那鐵骨錚錚的文學鬥士魯迅先生;那清新雋永的朱自清……每個人物都可以讓我震撼，讓我捧腹大笑，讓我反思……每天過得有滋有味。
我遊走在歷史長河，漫步在詩人筆下的桃源，欣賞著偉人的.事蹟，穿過一件件的人情世故。是書，是我的生活過得如此的豐富多彩，讓我尋找到了奮鬥的目標、努力的方向。
“叮鈴鈴，叮鈴鈴”下課了，同學們一窩蜂的衝出去玩，只有稀稀落落的幾個同學在教室裡。有的兩個人聚在一起聊天；有的坐在座位上目光呆滯的望著窗外的山，窗外的雲；還有的在桌肚裡動來動去，不知道在搞什麼鬼。但唯獨一個人靜靜的坐在座位上做著全班同學都認為很無聊的事情——看書。她就是我們班的蔡敏儀同學。
記得有一次，我們剛剛上完數學課，周老師給我們佈置了一道題，讓我們課後去做。這道題太難了，我看不懂，就想到好友蔡敏儀，希望她能幫我。
此時此刻，她的雙眼正死死地盯著她手裡的一本書，我走過去，來到她的身旁，她居然沒有發現。我輕輕地拍了一下她的肩膀，她沒有任何反應。我稍微用了一點力，她還是沒有發覺。我實在忍無可忍，用力地打了她一下，她才慢吞吞地問：“什麼事啊？”
“我想請教一道題。”
這時，她的臉倒是轉過來了，但是，她的那雙眼睛還是緊緊地盯著書看，好像被磁鐵吸住了，無法動彈一樣。我對她大喊了一聲，她的魂才被我召喚回來。
我的印象中，蔡敏儀除了上課外，她時時刻刻都在讀書。課間讀書，吃完午飯，立即讀書，同學們午休了，她還在讀書。我想：“在家裡，她應該也會瘋狂的看書吧！”
正因為蔡敏儀愛讀書，我記得似乎從她愛上了讀書的那一天開始，作文水平就直線上升，語文成績也像爬樓梯似的，步步高昇，真替她高興。
讀書不僅給她帶來樂趣，還給她帶來了一個個好成績，這就是我們班名副其實的小書迷——蔡敏儀。
人生的舞臺是閃亮的，但也是有陰暗的時候，每個人的經歷都是坎坷的，崎嶇的，面對如此困難，我們應該無所畏懼，我們應該用堅強的勇氣和信心，用頑強的毅力去征服，使自己變得堅強起來。
——題記
又是一個寧靜的夜晚，璀璨的繁星灑落在那漆黑的夜幕中，零零落落，星星點點。我看著這無盡的美景，又一次想起了那一部使我感觸至深的故事——《哈利·波特與死亡聖器》。
這是一個神祕而特別的故事，講的是救世之星——哈利歷經千辛萬苦摧毀魂器，對陣伏地魔。
書中哈利最顯著的性格貫穿在整個故事之中：勇敢、堅毅、具有自我犧牲精神。哈利是一名真正的格蘭芬多，他每次面對危險時都表現出勇氣和決心。哈利從來沒有想過要放棄鄧布利多交給他的任務——摧毀魂器，或者選擇其他生活方式，他也沒有任何其他選擇。他無家可歸，無親可投，被魔法部通緝，也沒法回霍格沃茨學校。但是拋開這些因素，更重要的是他的使命感，他無法想象去逃避這個使命。
哈里經歷的也是一段情感之旅，他在其中學會了去面對死者，學會再次相信鄧布利多，這樣他才能擊退阻礙他的疑惑，完成使命。
沒錯，在生命的長河中，有順境，也有逆境;有成功的喜悅，也有失敗的苦澀。通向成功的道路，絕不可能是一帆風順的，它曲折、崎嶇、荊棘叢生，甚至會出現斷崖。要想到達成功的彼岸，首先要敢於面對，勇於戰勝困難，堅持到底。只有重新振作起來，才能夠遇困難挺過去，逢失敗昂起頭，透過迷濛看曙光總結失敗的教訓，只有這樣，才會到達成功的彼岸。
終於看完了《我飛了》這本書，我覺得要做真正的朋友就要真誠相待，不能相互猜疑。杜小亞雖然死了，但是朋友的心永遠連在一起，他變成一個小天使落在單明明的肩膀上，別人都看不到他，只有單明明可以，這說明真正的朋友，心是永不分離的。單明明和隱形的杜小亞還可以交流，他們一起幫助結巴的周學好同學，在公開課上能夠勇敢地站起來，非常流暢、有感情的朗讀課文，得到了老師和同學們的熱烈掌聲，從此他不再自卑、不再膽怯。他們還幫助在全校演出中出錯的月亮同學，當時全班同學都非常緊張，但大家能夠互相配合、急中生智，雖然脫離了原來的劇情，演出還是非常精彩圓滿。老師和同學們激動的擁抱在一起。
這讓我感受到了團結的力量是無窮的，團隊的榮譽至上，但要靠大家共同會努力才能取得。在學習中，我要像他們那樣團結同學互相幫助、大量閱讀開闊視野；在生活中，要孝敬父母、尊老愛幼。
《變形記》是卡夫卡的代表性作品，也是西方現代派文學的經典之作。文學評論家、文學史家一般把卡夫卡和他的作品歸入“表現主義文學”中。
表現主義文學興起於20世紀初，極盛於20和30年代的德、美等國家。它首先出現在繪畫界，是對以莫奈為代表的印象主義畫派的反駁。表現主義作家不滿於印象主義注重外在的客觀事物(如光和影)的描繪，要求突破事物的表象而表現事物內在的實質，要求突破對人的行為的描寫而揭示其內在的靈魂，要求突破對暫時現象的抒寫而展示永恆的品質和真理。他們深受康德的哲學、柏格森的直覺主義和弗洛伊德精神分析學的影響，強調描寫人們的主觀世界、直覺和潛意識，用特殊手法來反映現實世界。表現主義文學在詩歌、小說、戲劇各領域都產生過一大批有影響的作家。卡夫卡是小說領域的傑出代表。卡夫卡一生寫過不少短篇小說，有許多生前沒有發表過，《變形記》是發表過的。國外的文學評論家在他們的著述中經常論及《變形記》，認為它是20世紀西方現代派文學中一篇頗為重要的作品。它的重要性在於，深刻而尖銳地揭示了現代資本主義社會一些帶本質性的問題，譬如普遍存在的人的“異化”現象，譬如人掌握不了自己的命運、時刻都有的災難感，譬如人與人之間不能理解、溝通的孤獨感等等。
著名外國文學學者袁可嘉先生指出：“現代派在思想內容方面的典型特徵是它在4種基本關係上所表現出來的全面的扭曲和嚴重的異化：在人與社會、人與人、人與自然(包括大自然、人性和物質世界)和人與自我4種關係上的尖銳矛盾和畸形脫節，以及由之產生的精神創傷和變態心理，悲觀絕望的情緒和虛無主義的思想。這4種關係的全面異化是由現代資本主義關係的腐蝕作用所造成的，它們是在它的巨大壓力下被扭曲的。現代派文學的社會意義和認識價值也正在於此。”(《外國現代派作品選·前言》第5頁，袁可嘉，上海文藝出版社1980年版)我以為，袁可嘉先生的這一論述是深刻的、全面的，抓住了西方現代派文學的本質特徵。循著這樣一種思路，我們來分析一下《變形記》的思想內容。
先看《變形記》中對人與社會關係的揭示。個人與社會的關係，應當是部分與整體的相輔相成的關係。但自從有階級以來，這種關係就不斷地處於摩擦、衝突、對立之中;特別是進入資本主義歷史階段之後，隨著工業、科技的高度發展，物質的不斷積累，人與社會的關係變得更加複雜，人不再是社會的主人，而異化成了物、動物、非人。正如馬克思給“異化”所下的定義那樣：“物對人的統治，死的勞動對活的勞動的統治，產品對生產者的統治。”卡夫卡生活在奧匈帝國行將崩潰的時代，目睹了各種各樣的社會矛盾，特別是他在工傷保險公司工作時，接觸了許多被勞動致殘而一貧如洗的工人，使他認識到“富人的奢侈是以窮人的貧困為代價的”，下層人民越來越難以掌握自己的命運。這正是卡夫卡創作《變形記》的時代、生活背景。18、19世紀的作家一般是從社會人的角度去揭示、批判具體的社會問題和社會現象，如專制政體、官僚政治、道德墮落等等，目標比較具體明確。而卡夫卡這些現代派作家，則是從個人的、人性的角度去揭示和否定整個社會，目標是籠統的、抽象的、全面的。這就比現實主義作家的揭露更加尖銳、徹底。在《變形記》中，主人公格里高爾一夜之間變成了一隻大甲蟲，造成人變蟲的深層原因，就是社會環境的嚴酷和勞動本身的機械、繁重。公司老闆嚴密地統治著整個公司和每一個僱員，祕書主任時刻監督著每一個員工的行動，就連醫生也是一味站在老闆一邊，從不會為員工說話。職業呢?是旅行推銷員，一個“多麼累人的差事”，每天4點鐘就得起床趕火車，成年累月在外奔波，飲食很差又不定時，由於工作關係，連個知己的朋友也沒有。弄得暈頭轉向，“痴痴呆呆”。格里高爾面對的就是這樣一個環境，這樣一份職業。這環境是具體的，但更是抽象的、普遍的，絕大多數人所每天面對的。人在這樣一個社會環境中，逐漸變得麻木、機械、萎縮，成為工具、成為“非人”。人變甲蟲，是多麼荒誕的事情，但又深刻而尖銳地表現了社會與人之間一種可怕的“異化”關係。在這一關係中，社會是強大的，而人是被動的、軟弱的。
再看《變形記》中對人與人關係的描寫，這是小說的重心所在。格里高爾在父親的公司破產、全家處於困頓的境況下，去當旅行推銷員，挑起了家庭生活的重擔。他在家裡是受到尊重和愛戴的。當一個人被人依賴時，他與別人的關係自然會處於正常狀態。但格里高爾一朝成了大甲蟲，父子關係、母子關係、兄妹關係突然間發生了180度的轉變，顯示出一幅極端自私、冷漠、殘酷、無法溝通的可怕圖景，親情、倫理之情蕩然無存。格里高爾雖然成了甲蟲，但作為人的思想感情還在。他為不能按時上班而著急，他為老闆要炒他的“魷魚”而焦慮，他為父親暗暗地存了一筆錢而欣慰，他為妹妹明年上音樂學院的事而籌劃，他為今後一家人的生計而憂心……這是一個善良、勤勞、正直、有責任心的優秀青年。但專橫暴躁的父親卻全忘了昔日的父子之情，害怕“家醜”外揚，要把他趕回房間關起來。他甚至懷疑兒子會對家人採取暴力行為，而恫嚇他、用蘋果砸他，想致他於死命。慈父之愛在他身上已消失殆盡，暴露出來的是極端的自我中心主義。母親對兒子的感情似乎要深一點，她同情兒子遭受的厄運，她不能接受兒子變成甲蟲的事實，因此悲痛欲絕，但她內心已把兒子當作一個沉重的累贅了。更可恨的是妹妹葛蕾特。哥哥最喜歡他，時刻想的是她的快樂、前途，當哥哥最初變形後，她尚能做一點照料工作，如打掃房間、送飯等。但時間一久，她就再也“受不了了”。她痛哭著向父親請求：“我們必須設法擺脫他”，“他必須離開這兒”。並狡猾地辯解說：這隻大甲蟲並不是格里高爾，如果是的話，他就應該“自願跑掉”。這實際是在暗示格里高爾。她還無中生有地說：格里高爾會“要了你們倆(指父母親)的命”，他在“迫害大家”，“想佔領整幢寓所”。這一番歇斯底里的哭訴，把她內心的自私、狡黠、冷酷暴露得淋漓盡致。格里高爾對一家人的言語行動，並沒有驚詫，也沒有憤怒，而是用一種清醒的、“平和”的、“沉思”的心態，接受了這種事實。他一邊“懷著深情和愛意回憶他的一家人”，一邊悄悄地死去了。他的死，使薩姆沙一家如釋重負，大家沐浴著三月的春風，一身輕鬆出外郊遊去了。格里高爾的死並沒有影響了別人的生活。這就是資本主義世界中人與人之間的關係，每個人都是自我中心主義者，維繫人際關係的是金錢、利益，這種維繫一旦斷裂，人與人之間就只剩了對峙、衝突、隔膜、猜忌、殘殺。卡夫卡用冷漠的筆調，描寫了一幅冷漠的人間圖畫。
最後我們來看看《變形記》中對人與自然關係、人與自我關係的展示。在人與自然的關係中，也包括人與人的本性的關係。在人的本性中，既有自然性的一面，也有社會性的一面，二者的結合構成了完整的人性。正是在這一點上，《變形記》表現了對人的本性的揭示與否定，在冷漠、沉重的現實世界中，人已經難以保全自己的本性，人分裂了、異化了，即便你還有意識、思想和情感，但軀殼已變為動物，變為動物的人還是人嗎?這是現代派作家對人的本性的深刻透視。在人與自我的關係上，現代派作家在現代心理學的影響下，對自我的穩定性、可靠性、理性等都產生了深刻的懷疑。認為自我的核心不是理性而是本能(慾望)和潛意識，因此在作品中大量表現人物意識的混沌與虛幻。《變形記》是荒誕不經的，我們完全可以把它看作作家的一場“夢魘”或者一種潛意識活動。小說所表現的是不少現代派作品共同的主題：喪失自我的悲哀和尋找自我的失敗。格里高爾在“累人的差事”和生活的重壓下，已經完全失掉了自我。他想找回生活的樂趣、自我的價值，但徹底失敗了，變成了一隻人人恐懼、厭惡的大甲蟲。大甲蟲是一個絕妙的藝術象徵，它象徵了人在現實生活中的“異化”處境，它象徵了自我的一種怯懦、逃避和封閉。卑微的小人物是無力同現實抗衡的，他只能躲進甲殼中，忍受孤獨，冷眼世界。
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