在看《蘇菲的世界》之前，就聽很多人說這本書很好看。要是單看書名，幾乎不會有人認為這是一本講哲學的書。所以，在書香部落格的任務下達後，我毫不猶豫地選擇讀這本書。結果，買了這本書後，感覺被騙了。《蘇菲的世界》是掛著故事之名的哲學書。
所謂的故事就是這本書講的是一個快過15歲生日的小女孩蘇菲，生活在一個風景秀麗的小地方，過著小女孩的小日子。一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活。可自從一個不請自到的哲學老師艾伯特突然走進她的生活。蘇菲某天放學回家，發現了神祕的一封信。----你是誰?----世界從哪裡來?就這樣，在一位不請自來的神祕導師艾伯特的指導引下，蘇菲的世界便完全改變了，她開始思索從古希臘到康德，從祁克果到佛洛伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲不斷接到了些極不尋常的來信，世界像跡團一般在她眼底展開。蘇菲運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些跡團然而事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》稱得上是一本西方哲學的入門讀物，它介紹了西方的哲學史。從幾千年前的北歐真話，古希臘神話講起，一步一步地一直談到了當代哲學的潮流。時間上跨越了古希臘、中世紀、文藝復興，啟蒙運動直到近現代。一個個耳熟能詳的哲學巨匠也在書中依次粉墨登場。從古代的蘇格拉底、柏拉圖，亞里士多德，到現代哲學之父卡迪爾，再到啟蒙運動時期的孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭，康德，隨後是“浪漫主義運動”時期的黑格爾，再後是十九世紀中後葉的馬克思、達爾文以及同時代的尼采，最後法國上世紀六十年代的傳奇人物薩特。
從哲學書來看，《蘇菲的世界》在創作出版後不久就成了暢銷書並被譽為名著是有它的理由的。《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德藉助艾伯特給蘇菲上的哲學課而將一整部西方哲學簡史以通俗易懂的方式向讀者們婉婉道來。本書在闡述哲學觀點時運用的例子生動有趣;書中通過一個女孩的角度來思考哲學，增加情切感，使哲學更易懂;寫作方式很有創意，哲學家通過書信來教導哲學，此外，書中有書，故事中有故事。
對於這一點，我真的很欣賞作者喬斯坦賈德，他一定是一個十分稱職的教師，十分幽默的教師，想象力十分豐富的人。我很喜歡他對“哲學是什麼?”的解答：什麼人能成為哲學家?在此,做這個了一個很明確的答案——要成為一個優秀的哲學家只有一個條件：要有好奇心。當然小孩子最符合這個要求，我們經常可以看到小孩子喜歡打破沙鍋問到底。作者在解釋哲學時用了一個很經典的比喻：關於小白兔，將它比喻成整個宇宙，而我們人類則是居住在兔子毛皮深處的微生蟲。不過哲學家總是試圖沿著兔子的細毛往上爬，以便將魔術師看個清楚。
宇宙是兔子，人是居住在兔子毛皮深處的微生蟲，真是太生動形象了。
這本書可以說是我課外看的第一本學術性的書，收穫還是很大的。以前我一直以為哲學是一個十分複雜的學科。自從看了《蘇菲》我才知道哲學是一種包含所有學科的中和性課程，也沒有想象中難懂，它還與科學有著一定的聯絡，是一門值得學一下的一門學科。
開啟《蘇菲的世界》，我才意識到小時候對生命和自然的思考竟然也有哲學的影子。囊括人類與世界的終極原理，那些關於思維與存在的高深邏輯，原來也可以出現在孩子的世界裡。只是，這種孩子般的溫馨也把我帶入了煩惱中——我們探索千年，忙碌一生，卻無法確定我們個體的存在與否。《蘇菲的世界》，講述了一個十四歲女孩學習哲學的神奇經歷。故事情節很簡單，大家都只習慣性地當它是擺放哲學資訊的框架了，但如果摒棄攫取資訊的心態細細回味，就能找到新的理解與迷惑。
蘇菲，本應是故事的主角，卻在探索哲學的過程中，發現自己的世界原來是賈德爸爸筆下的配角，她的家人、朋友、哲學老師來自虛無，並終將會隨著小說的結束而消失。在故事的結局，她與哲學老師歷盡千辛萬苦終於逃出這個虛無世界的時候，卻發現自己無法融入真實世界的生活，因為沒有人可以看到他們，而他們也無法改變真實世界。
生命由一串巧合組成，奇妙而珍貴。在此之前，我從沒有懷疑過我的存在，即使當我意識到蘇菲並不存在是件很悲哀的事情，我還是對生命保持著一種理所當然的態度。《莊子》裡曾經有一段：“昔者周莊夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟?蝴蝶之夢為周歟?”究竟是我們在做夢，還是夢中的人物夢到了我們?上帝存在與否，靈魂存在與否，我們存在與否，一代代仁人志士甘願用一生的質疑和探索去完善它，這是哲學的幸運還是悲哀?
因為那幾千年前的疑問，辯論家們用幾千年的著書立說來薈萃思想，科學家們試圖用剖析自然來尋找真理，唯物主義者用解剖和實驗證明立場。我想當初的質疑者大概不會想到，因為這個問題，世界開始忙碌起來。笛卡爾的“我思故我在”，啟發人們用懷疑與思考證明自己是存在者;黑格爾的辯證法，用動態的包容昇華於尋找永恆真理;尼采的“上帝已死”，無情地揭示生命的發生、發展與解釋宇宙存在的關係;薩特的“存在先於本質”，肯定了“我存在”比“我是誰”更加重要。而神話的流傳、宗教的興起和藝術的萌芽，也都因我們對生命的探索產生。可以說，正是這種懷疑給了人類探索世界的意義，同時教會我們怎樣堅忍地拿起手中的天地神石，擦出照亮廣袤大地的文明之火。
如果說對存在的思考讓我痛苦、矛盾，那麼值得慶幸的是，《蘇菲的世界》把始終貫穿的哲學精魂涓涓傳遞。其實，蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學課是世界燦爛哲學史的遷移，從演說、藝術，到科學和詩;從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎;從神話傳說、希臘自然派哲學家的早期哲學，到蘇格拉底、柏拉圖的理論昇華，從中世紀的黑暗，穿越文藝復興、啟蒙運動的重生，到馬克思、達爾文，不斷延續到將來的未知。多少理論的_與誕生，凝聚著人類對於生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡把它當做哲學史入門的緣由吧。
上學期閒著的時候沒事，就向朋友借了本書《蘇菲的世界》來看看這樣一部作品，沒想到這本書讓我看到了全人類的文明，智慧的結晶。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
本書以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一乾二淨的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，收到了神祕的一封信——“你是誰?世界從哪裡來?”從這一天開始，蘇菲不斷接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼底展開。就在一位神祕導師的指引下，蘇菲開始思索從古希臘到康德，從祁克果到弗洛伊德等各位大師所思考的根本問題。
她運用少女天生的悟性與後天知識，企圖解開這些謎團。然而，事實真相遠比她所想的更怪異、更離奇……
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，也是夢的世界。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
這本書使我明白了哲學的意義、人的生命和各種哲學學說：如果把地球比做一隻用於變魔術的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生於細毛頂上，剛開始我們對這場魔術十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，並喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學家就是那些努力向上爬，並把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學家。
哲學的世界，有太多奧妙等待我們去探尋。每一次的發現便是一次人生的頓悟。
儘管我心裡面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關於哲學的書，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向對於哲學是不感興趣的，以至於這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質相結合的同時不禁問自己，“物質世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源於天主那又是源於何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋裡翻滾的岩漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對於一個等待救贖的人來說，那聖潔的光輝就是最好的洗禮。瞬間，我轉頭髮現“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發現，從它所基於的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更願意她同我一樣是個帶有探知慾望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼裡所向往的抽屜和她最終開啟的是否一樣呢?看到結果是否會很失望，只有開啟抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個理想的存在。
柏拉圖認為人的一切知識都是由天生稟賦而來，它以潛在的方式存在於人的靈魂之中。有一種擔憂，近似乎於兒童天真的擔憂，我的靈魂有一天是不是會離開我去選擇別人，也許在我們所生存的空間裡到處都飄蕩著需要寄宿的靈魂，他們在等待一個合適的身體出現。回頭想想，我的靈魂經歷過什麼以後才選擇了我呢?她是不是選擇一個人重複著同樣的輪迴呢?可能我有些誤解了，但我無法走出這樣的一個怪圈，可能是我還想趴在窗臺和外面的“靈魂先生”說聲“嗨，你好”。柏拉圖的《理想國》中，有一個著名的洞穴比喻來解釋理念論：有一群囚犯在一個洞穴中，他們手腳都被捆綁，身體也無法轉身，只能背對著洞口。他們面前有一堵白牆，他們身後燃燒著一堆火。在那面白牆上他們看到了自己以及身後到火堆之間事物的影子，由於他們看不到任何其他東西，這群囚犯會以為影子就是真實的東西。最後，一個人掙脫了枷鎖，並且摸索出了洞口。他第一次看到了真實的事物。他返回洞穴並試圖向其他人解釋，那些影子其實只是虛幻的事物，並向他們指明光明的道路。但是對於那些囚犯來說，那個人似乎比他逃出去之前更加愚蠢，並向他宣稱，除了牆上的影子之外，世界上沒有其他東西了。柏拉圖利用這個故事來告訴我們，“形式”其實就是那陽光照耀下的實物，而我們的感官世界所能感受到的不過是那白牆上的影子而已。我們的大自然比起鮮明的理型世界來說，是黑暗而單調的。不懂哲學的人能看到的只是那些影子，而哲學家則在真理的陽光下看到外部事物。我們所看到的東西總是侷限的，就像我對這本書的理解一樣，只看到了牆上的影子。
我還是對哲學不感興趣，可我已經開始思考，這大概也是作者的本意。意識存在的本身就是一個巨大的不可思議的奇蹟，在他面前，還有什麼奇蹟是不可能的呢。但奇蹟的主角還是我們自己。
今日終於讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用於社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實，人只是廣袤的世界裡的一粒灰，認識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種.種限制。
在有限的空間與時間裡，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一乾二淨的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神祕的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解，同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現代版的《愛麗絲夢遊記》，它引領我在一個新奇而古老的世界裡漫遊……其實在大千世界裡，我們每個人都是漫遊者，而哲學正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……
生活中，不能說人人都是哲學家。但我覺得，至少人人都有點哲學頭腦——一種好奇的探求願望，一種不棄的思考精神……
在生活中探索新聞，在學習中探索知識。就像蘇菲在神祕導師創造的神奇世界裡探索世界謎團。或許這種對於好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷髮現和創造。人類善於思考的能力真的很重要。如果不會思考，那麼蘇菲能在神祕世界裡解開一個個謎團而受益匪淺嗎?如果不會思考，那麼我能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎?如果不會思考，那麼人們能在各方面得到進步因而加快發展嗎?
蘇菲在書中反覆問自己：我是誰?我為何在這裡?我認為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收穫是最有價值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界裡的經歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
也不知某年某月某日，一覺醒來發現世界上有這麼多的矛盾，這可能也是從看蘇菲的世界開始的吧
看蘇菲的世界時，看到她每件事都刨根問底，竟然從心底油然而生出一種共鳴;但是自己內心深處卻覺得她是一個而不折不扣的笨蛋，竟然什麼事都想那麼多，搞不好學習也會一落千丈。
此處我想了比較長的時間，到底是應該較為成熟些，每件事逆來順受，還是應該每件事刨根問底，這是多麼的矛盾啊，當時我想;這個問題可能連哲學家也解不出來吧，我的內心的兩股思想像五線譜一樣交織碰撞，我的五臟六腑在都被燒灼，我是多麼渴望像泓泉一般的真理啊。
是選擇自由的暢想，還是選擇循規蹈矩，一步一個腳印，這兩者都存在風險性與可能性，前者一飛即達，後者一輩子平平穩穩，不愁吃穿，卻默默無聞，但也存在一定的風險性，前者若一飛不起，必定一生不能翻身，疾苦一生，但是，千萬不要以為後者便可以百分之一百的安穩，在現代社會中競爭是非常激烈的，沒有一雙標新立異的翅膀是不行的，只是摔倒了還可以再拍拍身上的泥水再爬起來，但是在千百次爬起來後，天已經黑了，你也將化作塵世間的一縷浮塵了，隨風飄飛了……
聰明的，請你告訴我，我們應該怎麼辦呢?明天太陽依然升起，時鐘依然運轉，我們的問題，卻可能已悄悄的塵逝了。
近幾個月來，不知為何，對哲學有了濃厚的興趣。所以說，拜讀了一下”哲學大師“喬斯坦·賈德的鉅作——《蘇菲的世界》與《紙牌的祕密》。當然，給我留下深刻的印象的還是《蘇菲的世界》。
《蘇菲的世界》講述了一位十四歲的少女蘇菲，不斷地接到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開。在一位神祕導師的指引下，她開始思索——我是誰?世界從何而來?最終，通過導師的指引與講解，解開了一切謎團。然而，蘇菲卻驚恐的發現，事實真相遠比她所想象得更怪異——她，還有她的導師艾伯特，只是一個父親為他女兒寫的書中的人物罷了……
品讀過《蘇菲的世界》後，我心中豁然開朗，對生命，宇宙萬物都有了一種說不出的感悟。《蘇菲的世界》好似一曲可以浸透心靈的華美的樂章。它使我如何去從哲學的角度，觀察這個世界，理解這個世界，理解這個社會。如何去開啟心鎖，認知事物，就如：“麵包師傅可能做出五十個一模一樣的薑餅人嗎?，為什麼所有馬都一模一樣?”這些問題看似是十分可笑的，愚蠢的。但是，從另一個角度去想，卻高不可測。就拿薑餅人來說。如果做出五十個一模一樣的薑餅人，就用一個模子就可以了。那麼一模一樣的馬呢?世界上沒有一模一樣的馬，就像沒有一模一樣的DNA一樣。
但是，為什麼你一看到一匹馬，你就能說出它是馬?而不是鹿呢?因為所有馬都有共同的特點。這寫特點，就構成了我們心中理型的馬。也就是說，不管這匹馬是被砍了幾條腿，被帶上個面具，你也能認出是馬。再回想薑餅人，他們都一樣嗎?沒有可能。也許有的肚子稍稍鼓起，有的會薄一些，有的有裂縫，有的沒有。即使外表完全一樣，你又怎能保證，它們是由相同數量的原子(組成世界的基本物質)組成的嗎?所以說，沒有兩個薑餅人會一樣，為什麼看起來會一樣的，因為我們心中有一個理型薑餅人。由此可知，世界萬物都是奇妙的，只有善於思考，才可得到真理。
《蘇菲的世界》也不時的散發，揮灑著人性的光輝——例如蘇格拉底，寧死，也要堅持自己的言論。一種“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的精神品質。一種良心上，一種“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩崑崙”的精神，塑造了蘇格拉底寧死不屈的形象品質。還有蘇菲，一種對真理，去積極探索，不斷思索，不斷感悟的一個虛擬的人物，她表現了人類勇於追求真理的一種精神。就像居里夫人。
《蘇菲的世界》也讓我懂得了如何去學習——思索。思索便是學習，沒有思索的學習，只可稱作背誦罷了。
《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷收到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。
本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在於此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什麼，一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，彷彿整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來說實在太陌生。當我讀完此書後，我覺得一個生活在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在於人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出醜，併成為眾人的笑柄，對於那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免於一死。
但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切地體會到死有“輕於鴻毛，重於泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們去探索，大自然的祕密使永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使後人變得聰明起來;我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕，也為我們後人做一點事嗎?
文學是無數的語言文字拼湊而成的藝術，科學是無數的定理定律組成的知識體系，美學是無數人對現實的感覺所組成的審美意識，而哲學，我覺得它是無數個世界的概括與總結。
在現實生活中，很少有人會談到哲學，也很少有人會去研究哲學。在大學裡有那麼一句話：選擇哲學，等於待業。這句話說明了哲學這條路是條死衚衕。在以前我對哲學從來就沒有任何的概念，從不知道哲學是什麼，也從沒接觸過，但在國中的時候我第一次認識了哲學。在一次演講中我選擇了《蘇菲的世界》作為題材。閱讀了它之後，我總算明白哲學其實並不是那麼的陌生，其實生活中無處不在，不論是文學、科學、美學等等它們都有哲學。
印象最深的就是開篇蘇菲收到了一封信，裡面只有1個問題：你是誰。從這個問題它就把我帶進了哲學裡。你是誰?多麼奇怪的一個問題。我也一直在思考這個問題，這個看似非常簡單，卻又似乎永遠也沒有答案。我是王憶瑋?還是說我是一個生活在銀河系裡的太陽系裡的地球上的中國浙江杭州的人?但是叫王憶瑋的人在這個世界上不知道已經有了多少個，在未來還會出現多少個，他們都叫王憶瑋，但是就是我麼?而在杭州又有成千上萬的人他們又可以替代我麼?答案顯然不對。在思考了很久以後，我只能回答說，我就是我，除此之外找不出任何的詞彙來說清楚“我”到底是誰。就這麼一個問題，便把我吸引進了哲學的世界裡，它是多麼的神祕，多麼的有趣，我似乎永遠也摸不透它……
在書中我分清了唯物主義與唯心主義，我認識了蘇格拉底，柏拉圖，亞里士多德，黑格爾，笛卡爾，佛洛依德等等著名的哲學家。記憶中最有趣的一句話就是法國哲學家笛卡爾所說的一句話：Cogito, ergo sum。這是法語翻譯成中文也就是：我思故我在。
我思故我在。根據字面上的意思很容易理解。意思就是因為我思考所以我存在，可是笛卡爾為什麼要說這麼一句話呢。笛卡爾是當時懷疑論者的代表人物，他懷疑世界上的每一樣東西，但有一件事情是他絕對肯定，那就是他一直在懷疑。也因為他一直在懷疑，所以他一定是無時不刻的在思考，而因為他必然是在思考的所以他也一定是一個思考的存在者。用他自己的話來講也就是那句，我思故我在了。
但是這個時候我又有了新的疑問，為什麼思考的就一定是存在者呢?不思考難道他就會從這個世界上消失麼。之後我便用我哲學的頭腦解開了這個疑問。
因為如果一個人活在這個世界上，卻什麼都不做什麼都不想，那無疑，他和一具行屍走肉是完全沒有區別的，也只有當自己在不停的思考當中，生活才變的有意義，而世界也將會承認這一個思考的存在者。
剛解決一個問題，不自覺的，我的腦海中又跳出一個問題，難道只要思考了，存在了，生活就一定有意義嗎?那為什麼還有那麼多人想要自殺，想結束自己的生命呢。他們並沒有感覺這個世界有意義，他們是厭倦了這個世界。
所以我覺得並非只要思考，那生活就是有意義的。記得在書中有這麼一個故事：一天早上一家三口吃完了早餐，媽媽便轉身去收拾碗筷了，就在這時，爸爸突然飛了起來，懸在了空中，僅有2歲的孩子看見了什麼表情也沒有，但是當媽媽轉過身來的時候卻嚇的暈倒了。
為什麼會有這樣的情況發生呢?只是因為孩子並不知道萬有引力，他不知道人在正常狀態下不會飛，但是媽媽知道這一切，她已經習慣了這個世界，接受了這個世界。而孩子他什麼也不知道，他最多隻會好奇，為什麼爸爸飛起來了，媽媽沒有飛。他只有一顆好奇心。但是現在的大多數人都早已習慣了這個世界，不會願意多費精力去思考那些費腦筋的問題，所以他們總是過著千篇一律的生活，而對於生活條件差的人，自然就會產生了厭倦的心理。如果當世界上每一個人都願意接受這麼一個世界，不願多加思考的話，那這個社會也就將停止發展。而當我們帶著一顆好奇心去思考時，我們自然會明白得越來越多，而這個世界也將加快腳步發展。
我原本以為哲學是一門完全不切實際的學問，一門無趣乏味的學問，但是當我讀完整本書之後，我才發現，其實哲學是最貼近生活的，它就是關於每個人心中的問題的一門學問。只有哲學才可以開啟每個人心中的那個世界，只有哲學才可以解釋我們心中的那些“善與惡”、“美與醜”、“生與死”……
而當它在開啟我們心中的那個世界的同時，也融入了我們每個人的世界，成為我們各自世界中的那株萌芽。
放假在家，隨手在書架上取來一本書，坐在窗邊，品一口茗茶，偷得半日閒。這是一本出版了很長一段時間的書。當初是以一本休閒小說購買的，讀後才知道這是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字向我們讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。一直以為哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。《蘇菲的日記》和其他厚重的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟著蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，瞭解他們，走進他們的世界。這本書的內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產生一種追逐和渴望知道答案，瞭解哲學的心情。
故事是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪裡來?”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，並在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解;來到了文藝復興時期，她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。和已成為歷史的那些有著精闢的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結著文明的精華，彌散著哲學的氣息。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在於人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由於過於直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免於一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢於為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結著文明的精華，彌散著哲學的氣息。在這樣一本小說裡，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不瞭解哲學。這本小說系統地涵蓋了各種哲學思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我瞭解到以前不感興趣的西方哲學史。
一直以為哲學是一門不切實際的學問，讓人敬而遠之。可是當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。心裡面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達。也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
近來看了《蘇菲的世界》，這是挪威作家喬斯坦.賈德所著的一本書。未看時，我就聽同事說起這書，說是講哲學的，有點難看下去。一聽“哲學”二字，我的頭一下子大了，心想一定是枯燥無聊透了。但這次由於開展名著推薦閱讀，幾本書在班級間相互輪換，《蘇菲的世界》是我所教的班級首輪分到要閱讀的書。推薦給學生看，做老師的豈能置身書外?於是我翻開扉頁，僅僅看了這書的概述和幾位大家的評點，我就知道我錯了，同時也為結緣此書而慶幸。
這本書記述了一個14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了神祕的信，——你是誰?——世界從何而來?就這樣，蘇菲每天都會收到這種神祕的信，她在信中的神祕導師的指引下，走進哲學，開始思索。從古希臘到康德，從祁克果到拂絡伊德等各位大師所思考的根本問題。與此同時，蘇菲仍不斷接受到一些極不尋常的來信，世界像謎團一般在她眼前展開了。
在很多人的眼裡，哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》作者喬斯坦.賈德向讀者講述哲學的同時，運用了生動形象的語言描繪了一個個耐人尋味的故事。正如馬德蘭·藍格爾說：“《蘇菲的世界》一書讀來清新可喜。作者喬斯坦·賈德不僅文筆不俗，也是一個絕佳的教師，使讀者能以閱讀偵探小說般的心情瀏覽從柏拉圖以前一直到20世紀的整部哲學史，而不覺枯燥厭煩。”這本書吸引著我們跟隨蘇菲在神祕的哲學導師艾伯特指引下，走進哲學，使我們從困惑走向覺悟。它將會喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。
你看，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機等，涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了人類的文明史。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。
看《蘇菲的世界》不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。原本以為哲學是一門形而上的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。
如“蘇格拉底”這一篇章中，提到了如下的幾句話：
“最聰明的是明白自己無知的人”
“只有自己內心真正明白的才算是智慧”
“明辨是非者必能進退合宜 ”
讀著先哲的真知灼見，我深深感覺到哲學就是教會人們辯證思考，教會人們怎樣面對生活，怎樣生活得更好的一門學問。
讀完這本書，當你把一個又一個哲學家和他們的故事及理論連線起來，就會發現西方哲學史已經變成一條河，源遠流長，曲折蜿蜒，靜靜流淌，而且清澈得一眼就可見底。
《蘇菲的世界》就是這樣一條閃爍著生命智慧靈光的河流，我們也許未能在這條河流中暢遊或深潛，但我們一定能領略到它的瀲灩波光。它會啟迪我們的智慧，教會我們思考問題認知世界的方法。所以我想說我們真該好好讀讀賈德這本關於哲學史的小說《蘇菲的世界》，你一定會為她著迷哦!
第一次拿到這本書的時候我不敢相信這是一本關於哲學的書，現在想想“蘇菲”的“世界”，世界中就包含著精神世界。一向對於哲學是不感興趣的，以至於這本書我還未真正的看完，是對知識的挑剔或是對一些理論的無法接受還是我真的理解不透，我選擇的只是適合我的東西。在選擇的過程中看到了自我的轉變。
人們總是渴望遙不可及的事物，我也不例外，在追求心靈和物質相結合的同時不禁問自己，“物質世界是真實的嗎”。人是有“靈”的嗎，我們的感官認知乃是自天主而來嗎?我不是一個宗教信徒，可我也慢慢開始考慮這些問題，如果這一切不是源於天主那又是源於何處呢?心靈世界是我們的整個世界嗎?那我們從小所學的唯物主義不就是與之相背，我困惑了，就像在沼澤中掙扎的人，努力想逃出卻越陷越深。為了不被淹沒，我只好停止了思考，腦袋裡翻滾的岩漿似乎也平靜下來。一輪明月升上了夜空，對於一個等待救贖的人來說，那聖潔的光輝就是的洗禮。瞬間，我轉頭髮現“靈”與“物”只不過是兩個隔街爭吵的婦人，她們所站的立場和所堅持的觀點不一樣而已。探索理論的本源，你可以發現，從它所基於的那個方面來看，派生出來的一切都是正確的，那是因為它的基礎。正如“好”與“壞”，只有在區分何為“好”何為“壞”才能判斷是“好”是“壞”。
有些懷疑蘇菲對她所學的東西真的都理解了嗎?也許她只是作者著書的一個引線，穿連起了整個哲學史，但我更願意她同我一樣是個帶有探知慾望的孩子，至少她在書中是這樣的。突然想起達利所常用的抽屜，孩子眼裡所向往的抽屜和她最終開啟的是否一樣呢?看到結果是否會很失望，只有開啟抽屜才能得知。那她的心中應該就有一個理想的存在。
我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與“流動”的事物之間的關係。
他既關心自然界中永恆不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恆不變的事物。
柏拉圖認為，自然界中有形的東西是“流動”的，所以世界才沒有不會分解的“物質”。屬於“物質世界”的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恆不變的。(比如雖然說人不可能踏進頭一條河流，但你不得不承認，河流在“某一方面”存在著共同點，只要它存在，必然會冠以“河流”的稱呼，雖然他在許多方面細細想來，是發生了變化的。)
對柏拉圖而言，永恆不變的東西並非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡而言之，我們對於感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正瞭解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現實生活中並不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)
柏拉圖認為世界可以分為兩個領域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界，這些理型或“形式”是恆久不變的。)
所謂“理想國”就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”。
這本書是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過哲學家老師艾伯特給學生蘇菲書信、信中提問、後來直接對話的形式引發蘇菲和讀者一起思考，兼備生動的例子，把整個西方哲學史(還涉及到宗教、生物學、物理學等)簡明易懂並充滿趣味地講解了一遍。
不僅可以瞭解西方哲學發展歷程，也讓我有了一個全新的視角面對紛繁事物。在閱讀初期面對哲學史上各家之言時，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結合起來。後來我發現這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。於是我不再嘗試判斷，而是放鬆心情去面對，去接納。
其中最令我觸動較深的是休姆，“在倫理學方面，休姆認為我們的語言和行為並不是由理性決定的，比如當你決定要幫助某個需要幫助的人時，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助一個需要幫助的人，也是由於你的感情。我們之所以做出負責任的舉動並不是因為我們的勵志發達的結果，而是因為我們同情別人的處境。”因此我們在處理面對事情時需要理智和感情並存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。
如本書結尾所說的，我們每個人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大爆炸伊始的物質，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現在在天空中所看到的一切，都是幾千、幾百萬年前宇宙的化石。當我們在仰望天空時，我們其實是在試圖找尋回到自我的路。
今日終於讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用於社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實，人只是廣袤的世界裡的一粒灰，認識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種.種限制。在有限的空間與時間裡，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一乾二淨的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神祕的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解，同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現代版的《愛麗絲夢遊記》，它引領我在一個新奇而古老的世界裡漫遊……其實在大千世界裡，我們每個人都是漫遊者，而哲學正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……
生活中，不能說人人都是哲學家。但我覺得，至少人人都有點哲學頭腦——一種好奇的探求願望，一種不棄的思考精神……
在生活中探索新聞，在學習中探索知識。就像蘇菲在神祕導師創造的神奇世界裡探索世界謎團。或許這種對於好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷髮現和創造。人類善於思考的能力真的很重要。如果不會思考，那麼蘇菲能在神祕世界裡解開一個個謎團而受益匪淺嗎?如果不會思考，那麼我能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎?如果不會思考，那麼人們能在各方面得到進步因而加快發展嗎?
蘇菲在書中反覆問自己：我是誰?我為何在這裡?我認為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收穫是最有價值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界裡的經歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與讚歎、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長--使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……
"一本關於哲學史的小說"，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。
《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說裡，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育並未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧祕裡。現在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什麼。
它是一本捍衛哲學的書，代表了"大多數人的看法"。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，並說明它在今日的地位。可以說是一本集"學術界一般看法的摘要錄"。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠"真"、永遠"美"、永遠"善"的事物上。
在這本書裡，其實真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什麼關係，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞彙全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。
因此，這不是"一本關於哲學史的小說"，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上並未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然，不同的歷史將會導致不同的結局。
開始翻開這本看似小說故事的書，有些迷茫，但隨著深入閱讀和了解，卻發現這是本由淺入深的哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。
從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
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