一位花季少女，某天回到家，發現了一封寫著兩個哲學問題的神祕來信。於是，在一位哲學老師用一封封信的引導下，開始思索與探索，從古希臘到現代，從蘇格拉底、亞里士多德、到佛洛伊德，所有哲學大師所思考各類問題與學說，最後塑造了一個屬於自己的世界。
這本書使我明白了哲學的意義、人的生命和各種哲學學說：
如果把地球比做一隻用於變魔術的兔子的話，我們就是居住在兔子絨毛深處的細胞。我們出生於細毛頂上，剛開始我們對這場魔術十分好奇，而人們慢慢長大了，對世界不再好奇了，就去了毛皮深處，並喜歡上了皮毛深處的生活，就不再過問世事了。哲學家就是那些努力向上爬，並把別人拉上去的人。只要你有好奇心，再加上50%的努力就能成為哲學家。
在我們的心靈，四周都有“濾網”，由於“道德”已經步入了我們的意識裡了，所以他不斷在約束我們的一舉一動，這就是著名哲學家佛洛伊德所稱的“超我”，也就是“良心”。直到有一天，這個人忽然出現了一種強烈的不好的慾望。這時，“超我”開始履行責任，把這個不懷好意的慾望，五花大綁，架出了我們美麗、脆弱的心靈，並把圍牆加固。這個慾望非要闖進，就走進了潛意識，於是這個慾望就開始不斷出現，心靈開始有了壓力。最終心靈崩潰了。這個人得上了抑鬱症。在醫師的引導下，這個人又把慾望請出了潛意識，與其正面交鋒，最後慾望被消滅了，心靈恢復了。這告訴我們要正面對待自己的慾望，及時與家人溝通，不要埋在心裡。所以每件事都要有理性的思考，才不會衝動，做錯事!
還有，一個人，不一定能肉體長壽，但理性(作為人的靈魂)是永恆的。“靈魂渴望乘著愛的翅膀回家，回到理性的世界，它們渴望從肉體的枷鎖中掙脫。”大多數人都緊抱著理性的肉體不放，他們從不去想他們擁有每一件事物的原因，從不去認清世界。不知道靈魂不朽，不去塑造自己的靈魂，也從未成功。海倫凱勒就是這樣的人，她雖然眼瞎、耳聾、口啞，卻從不自暴自棄，還用自己的毅力與決心，考上了哈佛大學，為自己贏得了一條寬敞的人生大道。生命與靈魂是要用心塑造的，你走的路是你自己挑的，生命是你自己的，不要虛度年華，無所作為，一定要把命運踩在腳下!
從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以後，一切都歸於湮滅之中，我會存在?渺小的我會存在過，或曾經存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書後的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書，真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀後對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
心裡面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷受到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界盒大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。讓人們發覺到世界上還有很多事情等著我們去探索，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕不只是科學家與哲學家的責任。
本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產生一種追逐和渴望知道答案，瞭解哲學的心情。
為了向人們解開世界歷史之謎，作者帶領讀者跟隨一個可愛聰穎的小女孩從遠古羅馬暢遊到現代，在每一個不同時期，那些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們討論的題目以及這些哲學家們的經歷和遭遇，都詳細的收錄書中，生動自然的將整部世界哲學史演義出來。內容廣泛卻不紊亂，作者細心的將書中內容分成多章節，每節都有題目點出章節的中心內容，或深藏或巧露，每一節都闡述蘊含了它的真理，詮釋了看似高深難懂的哲學問題。這樣的分節讓讀者讀來輕鬆，也就自然容易接受書中的觀點，理解作者的用意。
感受最深的是哲學家蘇格拉底的故事。蘇格拉底，他的高明之處在於人能夠在談話中揭露人思想上的弱點，使其領悟哲學的真理。然而在公元前399年，他卻由於過於直言，被他曾指責過的上層人士送上法庭，以其“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。本可以懇求陪審團手下留情免於一死，但蘇格拉底沒有這樣做，因為他知道即使到了生命的結束也要堅持真理。他重視良心與真理，敢於為了真理而戰，為了真理而犧牲的這種精神值得我們學習。
《蘇菲的世界》全書由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪裡來?”這些看似很普通的問題卻蘊涵著很多需要深入思考的概念，蘇菲在彷徨中開始思索，並在她的私人哲學老師艾伯特的引導下進入西方哲學領域。蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解;來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精闢的思想的大人物進行了一次心靈的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，等於看到了全人類的文明。蘇菲的所到之處，處處凝結著文明的精華，彌散著哲學的氣息。在這樣一本小說裡，包括了整部西方哲學史，本身就極具魅力。一直覺得哲學是一門虛幻而不切實際的學問，生澀難懂，但其實一直是我不瞭解哲學。這本小說系統地涵蓋了各種哲學思潮。隨著小說人物在書中不停的追逐和尋求劇中謎團的解答，越來越深入的使我瞭解到以前不感興趣的西方哲學史。
《蘇菲的世界》這本書告訴我們哲學是什麼，在哪裡，給很多哲學著作敲了鍾，或是指明瞭路。很多研究哲學的學者都認為“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論，並以自己能用艱澀的語言描繪為榮。而這樣的結果就是所有的哲學理論不能普及和推廣，
但《蘇菲的世界》改變了這一現狀，這本書不僅僅是在講述哲學史，本身也是一個純粹的哲學命題，隨著探求程序的步步深入，使我瞭解到更多的哲學原理。與其說是在看一篇哲學史，倒不如說是在欣賞一部人類文明通史的真實演義!
《蘇菲的世界》是一本文學性很強的哲學書。它的主要內容是：以蘇菲不斷收到一位神祕人寄來的信件為線索，從哲學的角度向人們解釋了世界和大自然等的形成與發展……告訴人們人類賴以生存的地球是一個怎樣的世界。
本來哲學是比較枯燥乏味的，但《蘇菲的世界》一書卻截然不同。它在向讀者講述哲學的同時，運用了生動的語言來描繪了一個耐人尋味的故事，使讀者閱讀時產生一種像讀偵探小說般的心情。書中刻畫了一個勇敢，聰穎的少女——蘇菲。因為追求哲學，就一定要有好奇心，這正是蘇菲的特點，所以我覺得作者刻畫這個人物的用意就在於此。
為了向人們解開世界歷史之謎，書中涉及的內容很多。從遠古羅馬到現代，在每一個不同時期，有哪些為社會做出突出貢獻的哲學家，他們主要討論的題目是什麼，一些哲學家的經歷和遭遇，這本書都詳細地為人們做了講解，彷彿整部世界哲學史在你面前演變了一遍。它內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
書中講述了不少的人生道理，使我獲益良多。而它所講述的有關哲學的知識，開闊了我的視野。其實當中的道理很多問題我也曾想過，但這些問題都在頭腦中一閃而過，因為我覺得它對我來說實在太陌生。當我讀完此書後，我覺得一個生活在世界上的人，連世界從何而來也不知道，也不曾去想，未免有些幼稚。
其中，使我感受最深的是有關雅典哲學家蘇格拉底的故事。大約在公元前三四百年左右，出現了一位對歐洲思想有重大影響的人物——蘇格拉底。他的高明之處在於人談話能夠不斷揭露人們思想上的弱點，令人可以領悟哲學的真理。然而對某些人而言，這樣的談話無疑是當眾出醜，併成為眾人的笑柄，對於那些有頭有臉的人，這就難以接受。公元前399年，他被指控“宣揚新的神明，腐化青年人”而被處以死刑。它本可以懇求陪審團手下留情，免於一死。
但是他沒有這樣做，因為他重視良心與真理，到生命結束也是為了真理。他那種為了真理而戰，為真理而犧牲的精神值得我們學習。他使我更深切地體會到死有“輕於鴻毛，重於泰山”這句話的含義。
《蘇菲的世界》一書使我覺得世界上還有很多事情等著我們去探索，大自然的祕密使永遠也揭不完的，從前的哲學家為我們解開了不少世界之謎，使後人變得聰明起來;我們不也應該向他們學習，運用哲學的觀點揭開自然與人類社會的奧祕，也為我們後人做一點事嗎?
今日閒來無事，無聊地翻著電腦的檔案，突然看到了《會計學院“我讀我悅”活動書目》的檔案，想起是該要寫幾篇讀後感了，於是順手開啟，知道為什麼，當老師給我們那麼多書本選讀的時候，我會選擇讀《蘇菲的世界》這本書。沒有事先對它瞭解與認識的情況下開始讀這本書的感覺，就像我是一個什麼都不懂的小孩子進入了一個完全陌生的大人的世界中。一個全新的世界，哲學的世界。《蘇菲的世界》不同於像《論語》這樣以平時生活的素材來給人哲學領悟的書，而是以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡爾、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。就像評論家所說的，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一乾二淨的人士，也可起到溫故知新的作用。
故事的開始從蘇菲收到神祕信件“你是誰”“世界從何而來”這看似很普通卻讓人深思的兩個簡短而奇怪的問題開始，然後通過一系列奇怪的事情發生，艾伯特·諾克斯逐步帶領著蘇菲走進哲學的世界，從公元前399年開始，蘇格拉底到柏拉圖、亞里士多德、中世紀，文藝復興，浪漫主義，弗洛伊德……一千年，兩千年，一個世紀，兩個世紀，一種思想，另一種思想……像另一個愛麗絲漫遊仙境一樣，如夢如幻，卻又無比真實,引人入勝。讓我這個對哲學並無多深入瞭解的人都覺得挺有意思，並推翻了我之前認為的哲學是枯燥無味的看法。從這本書裡我認識到生活之中哲學似乎無處不在。而我內心中模糊不定的哲學的定義一下子也變得清晰起來。在我的理解裡，哲學就是關心、探索我們所在的這個世界。這其實是我們每個活在這世上的人都應該去思考的。
我們人類之所以與其他動物有所區別恰恰在於我們具有思考的能力，哲學並非什麼深奧的學科，更不是具有極高專業知識或哲學家才可以去思考哲學問題，相反，它是每個人都可以且必須去思考的。就像書中的一個生動形象的比喻：這個世界就像是魔術師從他的帽子里拉出的一隻白兔，當然這隻兔子極其龐大。我們每個人都出生於這隻兔子的細毛頂端，大家剛開始對於這場令人不可置信的戲法都感到驚奇，並且努力地想把兔子看個完全。然而隨著年齡的增長，也就順著兔毛慢慢深入兔子的毛皮，並且窩在舒適柔軟的兔毛深處盡情享樂。
當大人們的心靈逐漸習慣了世界上的一切的規則，當他們不再有想孩子一樣看到什麼都覺得好奇，覺得所有的東西都那麼不可思議而又理所當然，當他們過慣了喧囂吵鬧、燈紅酒綠的生活，他們便不再去追求那與他們似乎毫不相干的哲學，便不願離開溫暖舒適的兔毛深處，不願像哲學家一樣盡力去爬上脆弱的兔毛一看究竟。就是這樣子，世界上的大部分人們都不會再去思考像“你是誰”“世界從何而來”這樣的問題了。
《蘇菲的世界》，即是智慧的世界，夢的世界。它喚醒了每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。掩卷思索,真實的我們真的應該好好的去看這個世界了,不要總是覺得凡事都理所當然,這個世界什麼東西的產生都有它的根源,都有他的道理,我們要抱著好奇的心去探索,去發掘。
《蘇菲的世界》是由一個快滿15歲的小女孩蘇菲接二連三收到一些怪信件拉開序幕，“你是誰?”、“世界從哪裡來?”這些看似很普通的問題卻讓人深思的概念，蘇菲在迷茫中開始思索，並在她的哲學老師艾伯特的引導下了解西方哲學領域。在此同時，書中又提及挪威小女孩席德的爸爸，為了讓他的女兒開始接觸哲學，編出了蘇菲的世界一說。這整本書就由這兩個亦真亦假的故事互相穿插而成，感覺虛虛實實的!就著“我從哪來”、“我是誰”……的問題，蘇菲穿越時空，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解;來到了文藝復興時期，和已成為歷史的那些有著精闢的思想的大人物——莎士比亞、達芬奇等進行了一次心聲的談話，目睹了歷史又一次嚴肅的重演。看這樣一部作品，讓我看到了人類的文明。除了追求知識的流行趨勢之外，我發現在教育上的缺失，我們的教育並未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧祕裡，然而現在的教育在哲學方面給人的感覺是“哲學”就應該是生澀的、非一般人可以理解的高深理論!所以以前我對哲學就是抱著可遠觀不可褻玩焉的想法!但讀了《蘇菲的世界》以後才發現，其實我從來就不瞭解哲學。
以上是我看到一部分的感受!不過很多事我還是沒想通啊!就像書中說的人常把不能解釋的一些現象歸於神論，等到哲學發展到一定程度的時候，人們開始相信無神論!接著哲學繼續發展，宗教出現了分裂，基督教開始深入人心!大部分西方人開始接受基督教的洗禮，可是在新舊交替的時候，戰爭避免不了!記得歷史老師提過十字軍的事，原諒當時我在開小差，聽的不全面啊!大概是說紅十字軍為了耶路撒冷那稱為基督發源地的地方，組織了教徒開始征戰，開始他們也許為了教義，可後面他們虐奪路過所有的城市!所以我覺得沒有什麼宗教是可以洗滌人類的心靈!只有人的自我覺悟才能改變一切!因為只要人願意，一個原本是博愛的教義會被人曲解!我想哲學是可以讓人們瞭解自己，改變自己，讓人頓悟的學問!
今日終於讀完了蘇菲的世界。人有選擇的自由，可以能動地作用於社會。我不相信上帝的存在，是唯物論者，但又相信社會與自然一體，會生長，是一元論者。有時能體會到物神合一的境界的。確實，人只是廣袤的世界裡的一粒灰，認識事物有不實之處，如康德所說，戴著有色眼鏡，受到種.種限制。在有限的空間與時間裡，運用理智去分析，每件事都有它的必然性。對生活不僅是美感的體驗，如祁克果所說，要進入到道德階段，堅持按正確的去做。但不想進入宗教階段。誠然，有時天人合一的感覺就像是宗教。
《蘇菲的世界》以小說的形式，通過一名哲學導師向一個叫蘇菲的女孩傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學發展的歷程。由前蘇格拉底時代到薩特，以及亞里士多德、笛卡兒、黑格爾等人的思想都通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景加以解釋，引人入勝。評論家認為，對於那些從未讀過哲學課程的人而言，此書是最為合適的入門書，而對於那些以往讀過一些哲學而已忘得一乾二淨的人士，也可起到溫故知新的作用。
14歲的少女蘇菲某天放學回家，發現了一封神祕的信。她從這封寫著“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解，同時達·芬奇的繪畫和莎士比亞的戲劇也包括其中。
這本《蘇菲的世界》可謂是現代版的《愛麗絲夢遊記》，它引領我在一個新奇而古老的世界裡漫遊……其實在大千世界裡，我們每個人都是漫遊者，而哲學正是我們探路的一支火炬。它不示意你走向某一特定的方向，而是讓你用心靈的眼睛去尋覓;它不限定你思考某一固有的現象，而是讓你用自己思想的腳步去探察……
生活中，不能說人人都是哲學家。但我覺得，至少人人都有點哲學頭腦——一種好奇的探求願望，一種不棄的思考精神……
在生活中探索新聞，在學習中探索知識。就像蘇菲在神祕導師創造的神奇世界裡探索世界謎團。或許這種對於好奇的探索精神是人類與生俱來的，而正是這種天性促使人們一往無前，正是這種精神使人們不斷髮現和創造。人類善於思考的能力真的很重要。如果不會思考，那麼蘇菲能在神祕世界裡解開一個個謎團而受益匪淺嗎?如果不會思考，那麼我能在生活中因解出一個個難題而興奮不已嗎?如果不會思考，那麼人們能在各方面得到進步因而加快發展嗎?
蘇菲在書中反覆問自己：我是誰?我為何在這裡?我認為，人類在探索和思考過程中所得到的快樂和收穫是最有價值和意義的。我想，蘇菲以自己在神奇世界裡的經歷和感悟證明了：我探，我思，故我在。
《蘇菲的世界》就是一部深入淺出的人類哲學史。它不僅能喚醒人們內心深處對生命的敬仰與讚歎、對人生意義的關心與好奇，而且也為每一個人的成長--使生命從混沌走向智慧、由困惑而進入覺悟之境，掛起了一盞盞明亮的桅燈……
"一本關於哲學史的小說"，是《蘇菲的世界》一書的副標題，頗能點明該書的要點。這是一本小說，但也是一本有系統的涵蓋各哲學思潮的速食大雜燴。隨著小說人物在哲學傳統中尋求謎團的解答，讀者也跟著溫習了一遍西方哲學史。
《蘇菲的世界》不論就內容，或就其受歡迎程度來看，都是極吸引人的一本書。這本書的成功，顯示了一個重要的社會指標，就是社會大眾渴望知識及缺乏安全感。在一本小說裡，塞進整部西方哲學史，對追求速度的這一代而言，本身就極具魅力。除了追求知識的流行趨勢之外，一般人也多少覺察到當今教育上的缺失，我們的教育並未提供有關人生和其意義的必要知識，而這些答案正隱藏在哲學的奧祕裡。現在，我們有機會一一來巡視，到底這些飽學之士，教了我們些什麼。
它是一本捍衛哲學的書，代表了"大多數人的看法"。這本書不是在探討哲學上的某一特別思潮或歷史，而是嘗試對每一派別做概論式的介紹，並說明它在今日的地位。可以說是一本集"學術界一般看法的摘要錄"。因此，這本書表達了當今知識分子的立場。
假如《蘇菲的世界》代表著主流知識分子的哲學觀點，它所表達的也極引人注目。這本書對真實的哲學給予極崇高的評價：批判的、理性的和公正的評論;去除偏見、迷信和慣例;不做倉促和輕率的判斷，一意追求真理、知識、美善和道德。
坦白說，這正是世間為何要有哲學家的原因。我們需要哲學家，不是因為他們可以為我們選拔選美皇后或告訴我們今天蕃茄的。哲學家們總是試圖避開這類沒有永恆價值的熱門話題，而努力將人們的注意力吸引到永遠"真"、永遠"美"、永遠"善"的事物上。
在這本書裡，其實真正感興趣的哲學，不在邏輯學、數學或語言學，當故事重心轉移到馬克思、弗洛伊德、達爾文和宇宙論時，摩爾、羅素等人，根本連提都不提。有些話題，即使和哲學沒什麼關係，卻一再出現，很明顯，這是一本在政治立場上十分討好的書。一切當代時髦詞彙全部被囊括：生態學、女性主義、寬容、東方宗教、比較宗教、聯合國和新世界秩序等。這樣的寫法，或許是為了使哲學議題不和時代脫節，或許是為了涵蓋更廣大的讀者群，不過，留給讀者的印象是這些議題似乎才是作者真正關心的。
因此，這不是"一本關於哲學史的小說"，而是一個當代擁護自然的人文主義者對哲學根源所做的選擇性的探討。在小說結尾，科學被認定是真理的裁判者;而唯物主義雖然教義不明確，卻絕對是人類的選擇。這本書引導讀者獲至這樣的結論，但事實上並未提供理由。它給予讀者的印象只是這是歷代智慧累積的結果;當然，不同的歷史將會導致不同的結局。
蘇菲的世界是智慧的世界。世界上沒有任何東西是理所當然，這部哲學書讓人懷著對生命的崇敬和對人生的思考，讓我們在經營生活的同時學著成為一位思想家。“你是誰?”“世界從何而來?”這兩個聽起來簡單卻神祕莫測無法回答的問題你想過嗎?這本書常讓我讀到一半便問題重重，不得不再仔細地回頭。卻也大大地激發了我的好奇心就好像在讀一部偵探小說，腦海中不斷映出“為什麼?”。
百科全書上寫有人信仰上帝的存在，可是“上帝是否存在?”很多人說人死後靈魂會升上天堂，可是“人死後是否還有生命?”沒有書籍能夠回答，除了我們思考、思考、再思考。
有哲學家說人死後會透過某種形式存在，要不就不再存在，如果我認為人死後會住在一顆星星上，會活在一朵雲彩中，當我們敲開每朵雲，可以拜訪這朵雲的主人嗎?這樣帶有好奇的思考還叫哲學嗎?亞里士多德說“人與動物有許多相同的特徵，但最明顯的不同是：人會思考。”
哲學的種.種問題被每一種文化關心著，歷史上，有不同的人對這些問題提出過不同的答案。哲學家如同魔法師，用自己的想法，好奇而產生的念頭給出不唯一的答案。所以喬斯坦·賈德說：“成為一個優秀哲學家的唯一條件就是要有好奇心。
嬰兒，剛剛落於這個世界，對於周圍陌生的一切都好奇著，她們閃亮的瞳孔正向世界傳遞著“為什麼”，可惜的是嬰兒不會寫，不會說，不然一定是世界上最偉大的哲學家，他們只需提出問題就好，都說提出問題比解決問題困難得多，提出問題是一種創造力，是一種好奇心。
在我們一天天長大時，似乎對世界開始習慣，認為一切理所當然，其實不然，這是我們缺乏了嬰兒時代的好奇心的一種表現，我們缺乏了提出好奇心的能力，所以哲學家比常人所多的只是孩子的視角。
當你在鋼筋混凝土中來回穿梭，在城市喧嚷中來回奔波，是否要靜下來，找回一份好奇心，思考哲學問題，不再認為世界的理所當然呢?
這本書是席得的爸爸送給女兒15歲的生日禮物，通過哲學家老師艾伯特給學生蘇菲書信、信中提問、後來直接對話的形式引發蘇菲和讀者一起思考，兼備生動的例子，把整個西方哲學史(還涉及到宗教、生物學、物理學等)簡明易懂並充滿趣味地講解了一遍。
不僅可以瞭解西方哲學發展歷程，也讓我有了一個全新的視角面對紛繁事物。在閱讀初期面對哲學史上各家之言時，我總嘗試去思考誰的理論是對的，或者是最“有道理”的，還想把不同流派的理論結合起來。後來我發現這種做法是徒勞的，和“世界是否是虛幻的，是否存在上帝”一樣是沒有答案的。於是我不再嘗試判斷，而是放鬆心情去面對，去接納。
其中最令我觸動較深的是休姆，“在倫理學方面，休姆認為我們的語言和行為並不是由理性決定的，比如當你決定要幫助某個需要幫助的人時，那是出自你的感情，而不是出自你的理智。如果你不想幫助一個需要幫助的人，也是由於你的感情。我們之所以做出負責任的舉動並不是因為我們的勵志發達的結果，而是因為我們同情別人的處境。”因此我們在處理面對事情時需要理智和感情並存，既不可過分理智到無情冷血，也不可一味感情用事，甚至濫情。
如本書結尾所說的，我們每個人和夜晚天空中的星星都來自宇宙大爆炸伊始的物質，是一百多億年前熊熊燃燒的大火所爆出來的一點火花，人生和人類的歷史也正如宇宙中的一片星塵。我們現在在天空中所看到的一切，都是幾千、幾百萬年前宇宙的化石。當我們在仰望天空時，我們其實是在試圖找尋回到自我的路。
我們可以斷定的是柏拉圖關心的是永久不變的事物與“流動”的事物之間的關係。
他既關心自然界中永恆不變的事物，也關心與人類道德及社會有關的永恆不變的事物。
柏拉圖認為，自然界中有形的東西是“流動”的，所以世界才沒有不會分解的“物質”。屬於“物質世界”的每一樣東西必然是由某種物質做成。這種物質會受時間侵蝕，但做成這些東西的“模子”或“形式”卻是永恆不變的。(比如雖然說人不可能踏進頭一條河流，但你不得不承認，河流在“某一方面”存在著共同點，只要它存在，必然會冠以“河流”的稱呼，雖然他在許多方面細細想來，是發生了變化的。)
對柏拉圖而言，永恆不變的東西並非一種“基本物質”，而是形成各種事物模樣的精神模式或抽象模式。
簡而言之，我們對於感官所感受到的事物，只能有模糊、不精確的觀念，但是我們卻能夠真正瞭解我們用理智所理解的事物。(比如，即使我們看過了許多個不規則的圓形，我們腦海中卻依然記住一個圓形內所有的角度加起來一定是三百六十度，也許這個圓形在現實生活中並不存在，不過我們依然清晰地感覺出來。)
柏拉圖認為世界可以分為兩個領域：其中一個是感官世界。(我們用自己的感官約略認識的世界。)另外一個是理型的世界。(我們用理性來確實的世界，這些理型或“形式”是恆久不變的。)
所謂“理想國”就是一個虛構的理想世界，也就是我們所稱的“烏托邦”。
有一本書，它改變了我的世界，改變了我的一生，它就叫做《蘇菲的世界》。它是由挪威作家喬斯坦.賈德寫的一本哲學啟蒙讀物。賈德擔任高中哲學老師多年，同時撰寫了這本風靡全球書，並憑此奠定了全球十大作家的地位。
本書主人公是一個叫做蘇菲的14歲女孩，在她某天放學回家收到了一封神祕的信，信中只寫了兩句話：“你是誰?世界從哪裡來?”一開始她只認為這是一個惡作劇，可她的思維卻不知不覺的思考這個問題，此後，蘇菲不斷收到這個叫艾伯特的神祕導師的來信，從信中，蘇菲開始了她的哲學課，開始探索人生，探索世界了。作者正是通過艾伯特給蘇菲傳授哲學知識的經過，揭示了西方哲學史的發展。從前蘇格拉底時代，到薩特，以及亞里士多德，笛卡爾，黑格爾等人的思想，通過作者生動的筆觸躍然紙上，並配以當時的歷史背景並加以解釋。然而隨著蘇菲哲學課越來越深入，她和艾伯特漸漸發現他們只不過是一位挪威少校為他的女兒席德寫的一本書中的人物。最後，蘇菲和艾伯特終於脫離了少校的控制，並隨著小說的結束而結束了他們的世界。
簡單的構思就是作者賈德跟我們是同一層面同一世界的人，而少校和她的女兒是作者創造的人，而蘇菲和她的哲學導師又是少校為他女兒創造的人，作者用“少校與蘇菲”的關係，在跟我們探究著人存在的形式究竟是什麼，因為主宰著蘇菲的世界的少校也只不過是作者筆下的人物，而這也恰恰是作者的反諷，或許我們活著的世界也只是造物主寫的一本小說罷了，連我們是否真正存在都需要證明。我不禁聯想到到了笛卡爾說過的一句話：“我思故我在。”也許我們只是在這個特定的時間，特定的空間存在過而已。
·我們正處於世界觀，價值觀，人生開始慢慢形成的階段，而這本書對自身素質境界提升有很大的好處，其實能不能做社會的強者是一回事，能做一個真人才是最重要的，剛去世的喬布斯就是蘇格拉底的超級粉絲，他酷愛哲學，他曾自問自答：“哲學是什麼?—哲學就是認識你自己。”所以讀這本書可以讓你的思想更深刻，更清楚的認識你自己甚至是認識世界。哲學可以提高人心靈層次，現在的社會尤其是當今中國社會被實用主義佔領，人們天天都在為生活而忙碌，沒什麼人去關心心靈的問題，什麼哲學還不如一份快餐，一部網路小說，一張影碟，。我希望更多的人去看看《蘇菲的世界》，蘇菲的世界即智慧的世界，夢的世界，它能喚醒每個人內心深處對生命的讚歎與對人生終極意義的關懷和好奇。我們應該好好看看這個世界，不要總是覺得凡事都是理所當然，這個世界什麼東西都有它的根源，它的道理，我們要抱著好奇心去探索，去發掘，去應用。
《蘇菲的世界》是一本哲學啟蒙書，她用深入淺出的文字想我們每個讀者展示了哲學從古到今的發展歷程。從蘇菲在信箱中取出的一封寫著：“你是誰?”的信開始，在艾伯特的指點下，蘇菲從哲學的搖籃雅典出發，對蘇格拉底和柏拉圖的哲學有了初步瞭解。她對文藝復興時期的認識包括達芬奇的繪畫、莎士比亞的戲劇、古登堡的印刷機……涉及藝術、科學、建築、數學等許多方面。
至於近現代，艾伯特的“哲學函授課”包含了康德、黑格爾、弗洛伊德乃至於馬克思的哲學思想。看這樣一部作品，讓我看到了全人類的文明。在蘇菲的所到之處，到處都凝結著文明的精華。看過之後，我已經不僅僅是學到了一些東西，更重要的是心靈的震撼。
“我思故我在”，可讀完全書的我卻很茫然，我存在嗎?不過是在這個時段、在這個特定的空間的相對存在罷了。試問，多年以後，一切都歸於湮滅之中，我會存在?渺小的我會存在過，或曾經存在過?真不敢相信“恐懼”竟是我讀完書後的第一感覺。我不知道他人讀此書的過程中是否會有這荒謬的感覺。這是我真實而自覺荒謬的心靈體驗。
訖今為止，《蘇菲的世界》是讓我感覺最奇特的書。真的，在以往沒有任何一本書會這樣讓我沉迷其間而深感“恐懼”，讀後對這“恐懼”深感荒謬。要解決這種恐懼這中荒謬就只有通過自己的思考，通過思考來更加清楚的認識這個世界，這大概也是作者的最終目的吧。
我原本以為哲學是一門不切實際的學問，但當我讀完全書後才發現哲學其實是最貼近現實生活的，哲學是“關於天底下每個人都關心的一些問題的學科”。哲學所要解決的都是還沒有科學方法可以證明的問題——諸如善與惡、美與醜、生與死、秩序與自由等。我認為哲學不是科學，因為它沒有什麼精確的公式來計算、來衡量。哲學是對未知事物或不確切認識的事物的假設性解釋，是追求真理的開路先鋒。在我們的這個世界，僅有科學而無哲學，僅有事實而無洞察力和價值觀，是不能使我們免於浩劫和絕望的。科學給予我們知識，然而只有哲學才給予我們智慧。
這是一本很好的哲學入門書，它和其他大部頭的令人傷腦筋的哲學書不同，讀它更像是讀一本偵探小說，讓人不自覺地跟隨著蘇菲去思考，去探討一個個哲學問題，去拜訪一位位哲學家，瞭解他們，走進他們的世界。這本書的內容廣，但並不紊亂，書中內容分成許多章節，每節題目都點出了該章節內容的中心，或深藏或巧露;而每一節內容都會闡述幾個問題。這樣的分節使人讀後更容易消化，也更容易理解。
千百年來，不管是什麼時代的人，什麼民族的人都在追尋著相同的問題，就像是“人是誰”、“世界從何而來”。正是因為人們的好奇心，才有了哲學。遺憾的是，現在人們的好奇心卻因為習慣而遞減。在成長的過程中，我們漸漸接受了這個世界，並把這一切都當成了理所當然，我們的好奇心也就被壓抑住了。
從這個角度說，我們對世界的好奇心以及對發現問題的敏銳甚至比不上小孩。但是哲學家之所以與眾不同，就是他們從不會習慣這個世界。對於他們來說，這個世界一直都有一些不合理，甚至有些複雜難解、神祕莫測，他們就像是孩子一樣打量著這個世界，所以他們才能提出那些深奧的問題，所以他們才能被人稱為智者。我也在反省自己，是不是已經失去了好奇心，是不是要用一種新的眼光去打量這個世界，就算不能做到像孩童那樣，起碼也要做到遇事多要想幾個為什麼。
心裡面想的還有很多，但不知道怎麼來更加明白的表達，也許只有我們自己親身讀了此書後才能和我一樣感受到《蘇菲的世界》帶給我們的震撼!
看這本書，我不僅增長了許多哲學知識，瞭解了許多哲學家的生平和思想，還從中找到了一些啟發，也許，我要對生活改變一下態度……
開啟《蘇菲的世界》，我才意識到小時候對生命和自然的思考竟然也有哲學的影子。囊括人類與世界的終極原理，那些關於思維與存在的高深邏輯，原來也可以出現在孩子的世界裡。只是，這種孩子般的溫馨也把我帶入了煩惱中——我們探索千年，忙碌一生，卻無法確定我們個體的存在與否。《蘇菲的世界》，講述了一個十四歲女孩學習哲學的神奇經歷。故事情節很簡單，大家都只習慣性地當它是擺放哲學資訊的框架了，但如果摒棄攫取資訊的心態細細回味，就能找到新的理解與迷惑。
蘇菲，本應是故事的主角，卻在探索哲學的過程中，發現自己的世界原來是賈德爸爸筆下的配角，她的家人、朋友、哲學老師來自虛無，並終將會隨著小說的結束而消失。在故事的結局，她與哲學老師歷盡千辛萬苦終於逃出這個虛無世界的時候，卻發現自己無法融入真實世界的生活，因為沒有人可以看到他們，而他們也無法改變真實世界。
生命由一串巧合組成，奇妙而珍貴。在此之前，我從沒有懷疑過我的存在，即使當我意識到蘇菲並不存在是件很悲哀的事情，我還是對生命保持著一種理所當然的態度。《莊子》裡曾經有一段：“昔者周莊夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻適志與!不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶歟?蝴蝶之夢為周歟?”究竟是我們在做夢，還是夢中的人物夢到了我們?上帝存在與否，靈魂存在與否，我們存在與否，一代代仁人志士甘願用一生的質疑和探索去完善它，這是哲學的幸運還是悲哀?
因為那幾千年前的疑問，辯論家們用幾千年的著書立說來薈萃思想，科學家們試圖用剖析自然來尋找真理，唯物主義者用解剖和實驗證明立場。我想當初的質疑者大概不會想到，因為這個問題，世界開始忙碌起來。笛卡爾的“我思故我在”，啟發人們用懷疑與思考證明自己是存在者;黑格爾的辯證法，用動態的包容昇華於尋找永恆真理;尼采的“上帝已死”，無情地揭示生命的發生、發展與解釋宇宙存在的關係;薩特的“存在先於本質”，肯定了“我存在”比“我是誰”更加重要。而神話的流傳、宗教的興起和藝術的萌芽，也都因我們對生命的探索產生。可以說，正是這種懷疑給了人類探索世界的意義，同時教會我們怎樣堅忍地拿起手中的天地神石，擦出照亮廣袤大地的文明之火。
如果說對存在的思考讓我痛苦、矛盾，那麼值得慶幸的是，《蘇菲的世界》把始終貫穿的哲學精魂涓涓傳遞。其實，蘇菲的世界也很精彩。蘇菲師生的哲學課是世界燦爛哲學史的遷移，從演說、藝術，到科學和詩;從米雷克斯和雅典，耶路撒冷和亞歷山大港，到倫敦和巴黎;從神話傳說、希臘自然派哲學家的早期哲學，到蘇格拉底、柏拉圖的理論昇華，從中世紀的黑暗，穿越文藝復興、啟蒙運動的重生，到馬克思、達爾文，不斷延續到將來的未知。多少理論的_與誕生，凝聚著人類對於生命與存亡的不懈探索，就在這樣一本有趣的小書中生成。我想，這也就是很多人喜歡把它當做哲學史入門的緣由吧。
若是願讀一本書，必是會先從某處知曉她的存在：或從朋友口中，或從網路，抑或從學校開出的書單。而我接觸到《蘇菲的世界》，卻是從另一本小說的故事情節裡。書中的大學生請同學推薦他一本哲學入門讀物，這位同學先是提及了《西方哲學史》，其後許久，突然叫出了《蘇菲的世界》。大學生拿起了她，於圖書館內坐了一下午，讀完後直呼醍醐灌頂、精彩萬分。
這本小說的作者當時是一位在北京大學就讀的法學院學生。我想，這書中大學生的讀後感受，應也是他當年讀完此書所感吧。的確，我以為《蘇菲的世界》絕對是一本不可多得的哲學啟蒙讀物。這樣的書，她給予讀者的不僅僅是豐富且繽紛不乏味的哲學知識，也有倚靠哲學理念的故事。蘇菲的意識存在於席德的腦海中，而當她發現自己是被大校所創造出的角色時，她選擇了逃離——在這樣一個情節裡，“創造者”是大校。而在書外，喬斯坦.賈德又創造了整個書中的世界!
這不正如在整本書開頭幾張中大校所打的比喻麼：蘇菲好比生活在兔子皮毛中的人，而大校好比白兔，提起這隻兔子的便是喬斯坦先生。而蘇菲竟真的從兔毛中跳脫了出來!當然，這些都只是出自作者筆下，而對於現實中還在兔毛中安居的我們，是可以有所啟示的。
自然，書中的重點自然是大校所敘述的哲學知識。從愛琴海旁萌發的自然派哲學火種，至雅典三大哲人於整個歐洲燃起的燎原智慧之火;從中世紀教廷左右人心似是而非的宗教論調，到啟蒙運動裡思想家們對於教權與神權的反抗、百科全書派對於自然的強調推崇……書中的內容似乎與羅素的《西方哲學史》相仿，但因為是大校書與蘇菲瀏覽的緣故，哲學中許多枯燥的那些“主義”的名詞，都被用生動而通俗的言語解釋了。作者十分善於用活潑的比喻來解釋玄妙深奧的道理，就通過這些具體的形象來觸動讀者的內心，發人深思。
我相信笛卡爾爾的那句話：“Cogito，ergosum(我思故我在)。”句子被改編成無數個版本，許多聽說過的'人也未必清楚它的真正意思。這句話最好的證例或許便是書中的蘇菲，蘇菲對著鏡子問鏡中的影像：“我是誰”、“我從哪裡來”，所有新入門哲學的人似乎在接觸哲學後都會開始質疑自己的存在，這時，不妨用笛卡爾的話來勉勵自己。蘇菲只是一個思想，但她知道自己的存在——在世界中至少證明自己存在，也是令人安心的事情。
在中國這樣一個競爭激烈的社會裡，哲學這門課是令多數青少年大感陌生的。即便高三將要上哲學一門課，但空講唯物主義辯證法這般貶斥唯心，肯定唯物的言論，沒有系統，也過於狹隘片面。而這一本《蘇菲的世界》，最初面向的是西方的青少年，而至今在中國也並不是十分出名的書籍，倘若是被中國的初高中生們廣泛傳閱，一定會像那個比喻一般，讓中國更多的新一代，從匍匐於白兔的皮毛中，轉為站立起來的姿態。
三優範文網