剛接到這個題目的時候著實吃了一驚,我看《水滸傳》已經是3年前的事了,劇中人物早已忘了一大半;而且我最喜歡的是《三國演義》,《水滸傳》本來就沒認真看.迫不得已,只得從網上下了一套好好研讀,竟發現:其實水滸傳真的是不錯.
第一點,也是最引人入勝的一點,就是書中那一百單八將.人物雖稱不上個個性格鮮明,但也每人都有自己的拿手絕活,例如浪裡白條張順水性奇佳,玉臂匠金大堅石刻技術拔群,還有入雲龍公孫勝令人聞風喪膽的魔法,哪一個不是人中奇才 有人說《水滸傳》裡108將是勉強湊齊的,就是為了湊傳說中的108星.我也不否認這點,可如果要是真的有多少些寫多少,那麼不僅少了一份奇幻色彩,也丟失了一百單八將從天而降的意義,水滸傳在人物塑造方面可謂是極品.
第二點就是《水滸傳》中對劇情的刻畫描述.《水滸傳》從九紋龍大鬧史家村到一百單八將聚一堂,從宋江大破連環馬到宋公明全夥受招安,中間事情的繁瑣,人物的眾多,令人望而生畏.可施耐庵卻用自己優秀的文筆將如此長的故事娓娓道來卻絲毫沒有拖沓之感,而且一環套一環,使讀者不由得繼續往下看,彷彿自己到了真實的故事中去了一般,真是讓人歎服.
第三點我要說的是《水滸傳》對於歷史的記述.大家可能都要笑我吧,這樣一個類似於"科幻神話"的故事,根本就是瞎編,哪有什麼真的歷史.的確《水滸傳》是神話故事,可他對當時民不聊生,奸臣當道,外敵入侵,軍隊戰鬥力下降的社會從一個特殊的角度進行了剖析.你們想,如果人民生活舒適,那麼怎麼會有100多好漢奮勇起義 如果忠臣當道,那麼為什麼高逑會當宰相 如果國家太平,那麼金朝來幹嗎 如果軍隊豐足,那麼何必招安呢 在我看來,水滸傳不止是一本有意思的小說,更是一本反映當時社會的歷史書.
我說了這麼多,其實沒什麼用,只不過把《水滸傳》好的地方舉了出來而已,我還依舊喜歡《三國演義》.所以,每個人心目中的好書是不一樣的,我希望我們每個人都能找到自己喜愛的,有意義的好書.
大家可能沒有讀過《水滸傳》，但一定聽說過魯智深拳打鎮關西、林沖棒打洪教頭、吳用智取生辰綱、景陽岡武松打虎等等，這些膾炙人口的英雄故事吧，這些人物形象都出自於《水滸傳》之中。《水滸傳》是我國四大古典名著之一，也是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，是我國文學史上一座巍然屹立的豐碑，也是世界文學史中一顆光彩奪目的明珠。
在封建社會，造反是一種大逆不道、連誅九族的罪過，無論在哪個朝代，造反者一向被稱為“反賊”、“草寇”。但《水滸傳》卻反其道而行之，將造反者視為英雄，並具體而生動地描寫了以宋江為首的農民起義發生、發展，直至失敗的整個過程，揭露了封建社會的黑暗、腐朽和統治者的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行為，塑造了一大批梁山好漢的光輝形象。
在被逼上梁山的眾多好漢中，林沖的經歷最為典型。他本是東京八十萬禁軍教頭，有著朝廷優厚的待遇和美好的家庭，所以他一直安分守己，一心效力朝廷，本無反抗之心。高衙內在大庭廣眾之下調戲他的妻子，他忍了;因中了高俅的圈套，被髮配到滄州，他忍了;在野豬林差點喪命，他又忍了，但高俅父子為了謀害他，竟火燒了大軍草料場，想要把他活活燒死。終於，在萬不得已的情況下，他才殺了仇人，毅然上了梁山。
而在許多兄弟之中，反抗最堅決，最想將造反進行到底的一個就是李逵，所以他上梁山沒有絲毫勉強。上了梁山，他要求“殺去東京，奪了鳥位”，聽說要招安，一腳踢翻桌子，大叫:“招安，招安，招什麼鳥安!”甚至把聖旨撕了個粉碎。一百單八將中，武松是最富傳奇色彩的英雄人物：景陽岡打虎、怒殺潘金蓮、鬥殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛雲浦、血濺鴛鴦樓……書中用了整整十回的篇幅來講述武松的故事，塑造了一個“如同天上降魔主，真是人間太歲神”的英雄形象。
《水滸傳》又叫《忠義水滸傳》，可見“忠”、“義”二字在全書中的地位。而正是因為宋江等人期待有朝一日能“忠”於大宋，李逵等人“義”於宋江，所以自投羅網，導致了梁山起義軍的亡敗。
《水滸傳》是我國古代勞動人民的智慧結晶，在促進我國文學發展方面起著不可估量的作用。無論在古代還是現代，它都是一顆璀璨的明珠!
最近我拜讀了四大名著之一，施耐庵的作品——《水滸傳》。它是我國曆史上第一部用白話文寫成的章回小說，也是中國古代優秀長篇小說之一。
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》，故事敘述了北宋末年官逼民反，各路英雄豪傑彙集水泊梁山，聚眾起義。他們捨生取義、英勇善戰，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽;他們除暴安良、仗義疏財，深受當地百姓的稱讚。小說塑造了眾多栩栩如生的人物形象，而且每個人物都具有一個富有特色的“綽號”。如：花和尚——魯智深、黑旋風——李逵、行者——武松……使人看了以後回味無窮。
一百零八個英雄好漢中，我最喜歡的還是花和尚——魯智深，他雖然生性魯莽，不拘小節，但他那種仗義助人、捨身取義的精神卻令人敬佩不已。魯智深原名魯達，在延安府老中經略相公處當提轄。有一天他與九紋龍——史進在酒店裡喝酒，聽見旁邊有對父女在啼哭，忙上前問原由，原來是狀元橋下賣肉的鄭屠想霸佔他的女兒給他做妾，魯達一聽，火冒三丈，忙掏出身邊的銀兩，叫父女倆馬上收拾行李讓他們回老家，然後自己去教訓鄭屠，沒想到失手打死了鄭屠。無奈之下，便去五臺山出家當了和尚，法名智深。
而這種仗義助人、捨身取義的精神正是我們中華民族的傳統美德，我覺得我們小學生不僅要讀懂這種精神，更要發揚這種精神!
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》、《三國演義》、《西遊記》，號稱“中國四大名著”。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生、 發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這一點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造反是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍、解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官,他嫉惡如仇,好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造反，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和 “天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。真不愧為“智多星”呀! “天孤星花和尚魯智深” 是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢此文來源於公務員測試網--文祕頻道，英雄人物。他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書。
《水滸傳》在藝術上取得了傑出的成就，人物形象的塑造寫出了複雜的性格內容，人物性格的形成有環境的依據，同時隨生活環境的變化而發展。人物形象帶有理想色彩，同時又深深地紮根於生活的土壤之中。《水滸傳 》不單以情節的生動緊張取勝，還有較豐富真實的細節描寫。由於小說在民間口語的基礎上創造出一種通俗、簡練、生動、富於表現力和想象力的文學語言。與內容相適應，前70回連環套式的藝術結構也獨具特色。
《水滸傳》善於通過人物的行為、語言來揭示覆雜的內心世界，它不允許對人物外貌、內心活動做遊離情節外的過多交待，而要求通過語言、行為、矛盾衝突表現人物的個性。《水滸傳》不僅繼承，而且進一步發展了這一手法，使得作品具有鮮明的民族風格，取得了很高的藝術成就。
每個人心目中的好書是不—樣的，我希望我們每個人都能找到自己喜愛的，有意義的好書。《水滸傳》是—部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西遊記》，號稱“中國四大名著”。《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的—些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
《水滸傳》寫英雄們走上反抗的道路，各有不同的原因和不同的情況，但是在逼上梁山這—點上，許多人是共同的。如阮氏三雄的造--是由於生活不下去，他們不滿官府的剝削，積極參加劫取“生辰綱”的行動，從而上了梁山。解珍，解寶是由於受地主的掠奪和迫害起而反抗的。魯智深是個軍官，他嫉惡如仇，好打不平，因此造成和官府的矛盾，結果被逼上山落草。武松出身城市貧民，為打抱不平和報殺兄之仇，屢遭陷害，終於造--，勇猛地向統治階級進行衝擊。他是從血的教訓中覺醒過來的。
水滸—百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“智多星吳用”和“天孤星花和尚魯智深”。“智多星吳用”幾次獻策：吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶;宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗—起被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江，戴宗;宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用雙掌連環計攻克祝家莊。宋江鬧華州時，吳用又出計借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進，花和尚魯智深。—生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江，李逵被害後，吳用與花榮—同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在—起。真不愧為“智多星”呀!“天孤星花和尚魯智深”是—位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物。他往往在人們面前表現出—副粗魯，野蠻。可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
讀了這本書我瞭解了中國古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會腐敗的—面。
我讀過許多中外名著，比如，情節一波三折的《紅色羊齒草的故鄉》，危機四伏、扣人心絃的《詹姆士與大仙桃》、還有充滿生活趣味的《綠野仙蹤》……每一本書都會帶給我不同的感受，它們為我枯燥的學習生活中增添了無限的快樂。
最近，我又迷戀上了我過四大名著之一《水滸傳》，它是家喻戶曉的武打類小說。它的作者是施耐庵，中國元末明初小說家，號子安，興化(今江蘇興化)人，原籍蘇州。故事主要內容是梁山一百零八條好漢一起反奸臣，替天行道的英勇鬥爭故事。
其中最令我佩服的是小李廣-花榮，因為它具有“百步穿楊”的功夫。他原本是清風寨副知寨，使一杆銀槍，一張弓就射遍天下無敵手。因此他被比作西漢的飛將軍李廣，人稱小李廣。在第十四回裡曾說到過花榮救宋江，他首先用箭射中了門神的骨朵頭，後來他又射中了門神的朱纓，我當時心想他可真是神箭手。當他說要射隊裡穿白的教頭心窩時，只聽見“哎呀!”一聲他就一命嗚呼了。把眾人嚇得一鬨而散，這場景我感到非常驚奇，暗自讚歎道到，花榮呀花榮百發百中!不愧是小李廣。
豹子頭-林沖他是經歷曲折的人，他曾是率領八十萬進軍的教頭他有勇有謀嫉惡如仇，但卻被小人高俅所誣陷，最後被害的遠走他鄉，家破人亡最終只得上演一出風雪山神廟的復仇記。那個社會實在太混亂了黑白顛倒，讓人氣憤。關於他的故事還有很多，比如“誤入百虎堂”，“棒打洪教頭”也許是因為大家都非常同情他的遭遇，很多人都非常喜歡他，所以他的故事都被演繹成評書和戲曲……
這本書裡每個人物都性格獨特，身懷絕技，武藝高強。還有原先坐第一把交椅的黃蓋英勇善戰;力大無窮的魯智深，足智多謀的吳用……都深深的映在我的腦海裡。總而言之，《水滸傳》不愧是文學經典!裡面的故事栩栩如生，人物跳躍在紙張之間，故事情節五花八門，有的令人捧腹大笑，有的令人泣不成聲，還有的則令人怒髮衝冠。如果你也像感受古典文學的魅力就也來讀一讀《水滸傳》吧!
暑假裡我讀完了中國四大名著之一《水滸傳》，裡面的故事令我深有感觸，，《水滸傳》是宋朝著名作家施耐庵根據自我的生活經歷和北宋農民起義而寫成的一部偉大的小說。其中印象最深刻的是其中的一段-景陽岡武松打猛虎。這個故事也許大家都聽過，但是當作者的文字再次呈此刻我的面前，我被其中的情節再次深深的吸引，武松是個英勇善戰、武藝高強、膽識過人、忠厚仁德的壯士。武松為了探親看哥哥，在景陽岡喝了十八碗透瓶香，因為岡上有隻大老虎，店家攔不住他，他非要過岡，當他走到一個破落的山神廟前便看到山神廟上有張啟事，上方寫著：近日景陽岡上有隻大蟲，夜夜出來害人，過往的人務必要結隊過岡，單人不許過岡，恐怕被傷及性命。當讀到老虎跳出來的時候讀我為武松捏把汗，感覺武松必須要完蛋了，肯定被老虎吃掉了，但是武松卻用一頓拳腳把老虎出人意料的打死了。作者的寫作手法十分生動，三言二語便把武松打虎的形象描述的活靈活現，栩栩如生。隨後大家便把武松用涼嬌抬到了岡上，知縣喚武松到縣裡嘉獎，但是武松卻很謙虛，把知縣賞的一千貫錢給受罰的獵戶，足以見武松的心地善良。
作為我有以下幾點收穫：一、學習作者對人物的刻畫和描述的手法值得我反覆學習;二、生活中對朋友要知恩圖報;三、要反對一切不好的封建統治者的壓迫，追求自由與民主的生活。
水滸傳的歷史背景是宋朝末年奸臣當道，百姓處於水深火熱中，有一群梁山英雄好汗打著替天行道的旗號，殺貪官，劫富濟貧，但是也成為了朝廷中最大的賊，在經過幾經波折後被朝廷招安，讓他們剷除其他的農民起義勢力，但最後兔死狗烹，梁山泊的好漢最後也被朝廷用奸計害死。
在水滸傳中類似的英雄人物有一百零八位，我便不一一介紹了。如果大家感興趣的話就隨我一齊來讀水滸傳吧，他必須將你帶到一個出神入化的境界中。
《水滸傳》這部小說為一群流氓無賴樹碑立傳，怪不得世人都說”少不看水滸，老不看三國“呢。
斷斷續續把《水滸傳》看完了，很慚愧，之前只看過電視劇哼兩句”大河向東流“，這次完完整整把120回目讀完了。有喜有憂，感慨頗多，三個版本的電視劇基本都對原著進行了閹割。
水滸似乎在訴說一個命題”天下沒有不散的筵席“，所有的一切都是上天給你經歷的，就像天罡地煞一般，一百零八星宿從天而降，經歷人間繁華榮辱，轟轟烈烈聚義梁山，慘慘淡淡枝葉凋零。雖有一百零八好漢，但民間耳熟能詳的故事和人物就那幾個，諸如魯智深倒拔垂楊柳、林沖風雪山神廟、晁蓋智取生辰崗、武松打虎、江州劫法場、宋江三打祝家莊等，其它的好漢基本都是沿途收復的，屬於錦上添花友情客串。這些橋段可謂經典，不僅情節跌宕起伏，而且讓這些好漢們栩栩如生呼之欲出。就說那魯達魯智深，自從三拳打死了鎮關西，剃度出家遠走他鄉，居然見誰都把自己的老本都出來，”俺是老種經相公底下的提轄，因三拳打死了鎮關西不得剃度出家，遠離官府“，真是個心胸坦蕩的胖大和尚。還有相當奇葩的山東呼保義及時雨宋公明，不管走到天南地北，販夫走卒官吏富賈似乎都聽過他的大名，想拿古代社會，資訊如此閉塞，居然人人都識宋江，真不可思議也。此外，宋江號稱山東及時雨，說的他是急公好義仗義疏財，他本人就鄆城縣一小吏，不知哪兒的巨資仗義疏財。話說那晁蓋一夥，準備截生辰綱，行動的道德依據是，這批財物乃民脂民膏不義之財，不取有位天道。民脂民膏給蔡京太師享用就是腐敗，給梁山泊用度就是天理，這理由太說不過去了。
反正水滸傳中有許多有意思但說不通的想法。其實前八十回講了好漢們聚義的故事，後四十回講了好漢們招安東征西討的橋段，和三國演義有的一拼，只是三國演義有隻那幾個能打的將領，這梁山中居然有一百零八能打的主。林沖雖列五虎上將，但感覺武藝和其它幾位相比有些差距，那幾位大刀關勝、霹靂火秦明、雙鞭呼延灼、雙槍將董平，這四位在入夥前都是大宋軍隊的高階將領，武藝高強且統帥過千軍萬馬，上馬就能衝鋒陷陣。而林教頭之前只是東京八十萬禁軍教頭，缺乏實戰經驗啊。尤其是梁山好漢出戰遼國之時，林沖每每出戰只能和敵將打個平手，實在拼命時也需在五十多回合後勝出。而那幾位將軍，基本出戰二十回合內取敵將首級，如此一對比高下立判!出征遼國，剿平河北田虎淮西王慶，基本沒費什麼周折，尤其是徵遼國，簡直就是完爆，差點把大遼全滅了。結果征剿江南方臘卻是損兵折將，最後只剩了二十七位好漢回朝，打地真可歌可泣。其實我觀察一百零八好漢各人特長，基本已制定出了百戰百勝之作戰方案。先來分析一下單兵能力較強的好漢，鼓上騷時遷偷雞摸狗出身，飛簷走壁是剛剛的，派他去刺探軍情，下毒下巴豆是絕佳人選。沒羽箭張清，打石子神出鬼沒，遼國大將被去打死不知幾何，可以讓其在陣前發暗器突襲敵將。小李廣花榮，神箭手，適合遠距離狙擊敵將。入雲龍公孫勝，擅長幻術，適合擺出迷魂陣。凌振擅長放炮，總攻前派其出征。這樣各種迎敵方案都有了，要是兩軍對陣，首先派大刀關勝迎敵，要是獲勝，直接衝殺;要是敵將凶猛，焦灼不勝，派花榮射箭，狙擊後大隊衝殺;要是敵將太猛，追殺過來，讓張清打石子，暗算他。要是敵軍據守不出，讓時遷下毒放火，然後讓凌震放炮轟城，接著大隊人馬衝殺。如果對方排兵佈陣準備大會戰，好極了，讓公孫勝使幻術，使敵軍不戰自亂，然後凌震放炮大規模殺傷敵軍。我覺得，古代戰爭不可前期就拼人力，先得上各種神祕殺器，打得敵軍自亂陣腳，更何況梁山好漢中有的是這方面人物，這樣資源優勢不用太可惜了。征剿方臘正是因為沒有動用各種武器，基本每場都是人力衝殺，其死傷慘重的後果無可避免。
書中晁天王和宋公明的兄弟情誼也非表面上那麼深厚，雖然晁蓋一行逃脫緝拿都虧宋江報信，但晁蓋在宋江漸得人心中必定不好過，因為這會危急其梁山第一把交椅的位子。在宋江上山初，晁蓋表示願讓位，這顯然是做姿態，那個新入夥的敢做大哥，根基未穩想做也做不成。自宋江三打祝家莊，平了周邊幾座城池，收服眾多兄弟後，晁蓋必定寢食難安，雖沒讀過幾年書，但功高震主的道理還是懂的。於是在宋江聲望不斷上升之際，他不能再讓宋江有立功的機會了，於是面對曾頭市的挑釁，晁蓋一意孤行要親自出徵，明眼人一看就是去奪軍功的，從他帶去的將領可以佐證，都是他的心腹。其實這一點將就暴露出了問題，全是心腹干將，表面了梁山是有派系的，他晁天王只是由這些弟兄擁護而已。而宋江每次出征各路人馬都會點到，儼然成了山寨之主。晁蓋去就去吧，將還沒帶夠，關鍵還沒帶個軍師去，還是取生辰綱時的思維，人馬衝殺蠻幹，結果一箭被史文恭射死。臨死前，晁蓋遺言，”為我報仇者為山寨之主“。明擺著不想讓宋江上位，後文所書，史文恭被玉麒麟盧俊義手到擒來，於是又是一番故事，若不是宋江手下兄弟眾多，盧俊義初上梁山沒有根基，這番爭奪估計得兄弟血拼。可見，面具上的稱兄道弟是不可信，尤其是涉及切身利益。
總之，《水滸傳》雖為通俗小說，卻寫出了人生之道。流民看了可能去落草，將領看了如虎添翼，文藝小青年看了感慨人生聚散，胖大和尚看了哈哈笑!
《水滸》是本老少庸雅皆愛的鉅著。它引人入勝的連環章節中塑造了不計其數的人物形象。個性之鮮明，在中國文史上首屈一指。但在這些英雄豪傑的鬥爭之中，卻隱藏著施耐庵對人生對社會的看法。你只需隨好漢們—齊發威，一齊狂笑，一齊叫罵，在無拘無束的痛快淋漓之中，便能發現這一百零八個人，每一個都是作者精神追求與內心情感的寄託。《水滸傳》是我國古代，也是世界文學上的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小說，和《三國演義》、《西遊記》、《紅樓夢》並稱為中國四大古典小說，幾百年來，一直受到廣大群眾和小朋友們的喜愛，就連我也不例外。
《水滸傳》主要講述了太尉高俅原本是個無賴，因為會踢球，得到了皇帝的賞識，從此青雲直上，無惡不作。他的幹獨生子高衙內橫行霸道，為了霸佔八十萬禁軍總教頭林沖的漂亮妻子，他誣衊林沖帶刀進八軍機重地白虎堂圖謀不軌，把林沖發配充軍，還想在野豬林半路把他殺死，幸虧花和尚魯智深仗義相救。又有打虎英雄武松、宋江等眾多好漢，共108人，最終以替天行道的口號，殺遍大江南北，沉重地打擊了反動統治者的囂張氣焰，張揚了人民群眾的神勇鬥志，幹出了一番轟轟烈烈的大事業。
李逵
他是一團火，一團抗爭的烈火。在他身上，永遠體現著性格的徹底自由與無拘無束。他不是神化的孫悟空，他只是一個活生生的人，是現實中桀驁不馴的人。一切的封建束縛他都不放在眼裡。他要用他那兩把板斧砍盡天下不平事。施耐庵將自己對於社會、制度、正義不得伸張的不滿淋漓盡致地揮灑在李逵身上，同時又寄託了作者對反抗和自由的熱切向往。我想，李逵未免是激進的。但在社會文明的今天，人們是否被處處是規條條是律的社會磨光了個人主體思想的稜角，在其中個性不也是被磨平了嗎?我對李逵的讚揚，並非讚頌他處處違規犯律，而是欣賞他在嚴酷的社會中依然儲存著人心最底處的激進思想，他沒有成為時代的奴隸，沒有套上社會的枷鎖，他要反抗時代的不平，這正是他的可貴之處。可現在的人們，精神與思想的無拘無束似乎被條條框框束縛了，被時代的進步與社會的發展所消磨。社會的文明，人的精神與思想理應進入更為人性化的深層境界。人的社會不能沒有規定、條例，人們理應遵守，但人們本應在叱吒千里無拘無束的思想境界中開拓更廣闊的空間，讓精神理想超越古人，卻沒想到反讓古人當了自己的模範。李逵反抗與自由的思想精神永遠都昭示著人的行為可以有所依託、管制，但人的精神與思想決不可消沉、低迷與戴上世俗的枷鎖。
魯智深
他是忠與義的化身，他寄託了施耐庵對於俠義的熱烈歌頌。金氏父女正是由於素不相識的魯提轄而逃出鎮關西的魔掌。林沖正是由於萍水相逢的花和尚才在野豬林倖免遇難。這一切，都是魯智深的忠義表現。忠與義在《水滸》中，是作者所竭力唱頌的，更是貫穿這一百二十回章節的無形骨架。但忠義，在現代社會中似乎已成為了古董。它能夠直接產生效益的一面，被人們保留著，而它的忠誠與義氣、人們長久相處肝膽相照的一面，卻被丟棄了。而此時的忠義，已成為信誓旦旦的一句空話，不經世道的人天真的想法。又有誰想過，它是友誼的最高境界，是古人留給我們炎黃子孫特有的一種高貴品質。它既是精神，又是品德，更是古人為人處事的標範。但現在呢，似乎已煙消雲散了。我常常羨慕古人思想的純潔。是他們，才有了生死與共的真摯情誼。生活在文明社會中的人，也許會譏笑他們的幼稚，但我們丟掉了多少真摯的、純粹的情誼呢?我們的情誼中有多少是與利害直接相關的。這些真情實誼是否隨著生活的緊迫而逐漸消失呢?忠與義，體現著古人多麼誠摯的追求與嚮往。忠誠與義氣，是它們得以讓天南海北分散的人而在梁山八百里水泊擰成一股扯不鬆，砍不斷的繩。在他們心中，這是高於一切的。在發達的今天，商品經濟狂潮的衝擊下，誠實、信用在人們心中已搖搖欲墜，大家爾虞我詐，得到的是大把鈔票，而丟失的卻是我們民族思想的精髓。人們擁有了一切可擁有的物質，卻將真情摯感、中國人做人的原則鎖入內心深處，何時才打開呢?
在一百零八個好漢中，每一個都是一個不同的哲理人生，他們昭示我們無限思考。這是古人留給我們的精神財富。它永遠都在閃耀著精神世界的光輝。它也永遠給我帶來了關於思想與情感的啟迪和力量。
一個“忠”字就包含了對自己的國家、親人、朋友的盡心竭力，鞠躬盡瘁。宋江在重重威逼利誘之下，仍然只效忠於自己的國家，可謂是忠心耿耿;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，面對高俅之子的調戲、凌辱寧死不屈，最後上吊自殺，這也是忠的表現。
“義”字包含了很多內容，108個好漢為兄弟赴湯蹈火，兩肋插刀，這就是義;為人民、國家鋤暴安良、出生入死也是義。在108個英雄中，我認為最能做到“義”的是一個黑大漢，他雖生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，但是他路見不平就拔“斧”相助的精神，令那些喪盡天良的惡人們聞風喪膽。他有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊民的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皁白，總是一說二罵三打，結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概。最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。
當前，我們青少年最主要的任務就是把我們的祖國建設得更加繁榮昌盛。因此，這也是我們民族大義的根本所在，所以我們也應該有義氣，擁有強烈的正義感，為了正義，為了真理能奮不顧身。
四年級時，我迷上了《水滸傳》，就像爸爸迷上電腦一樣。這是一部記述農民起義的小說，它講述了梁山一百零八位好漢反抗腐敗朝廷的鬥爭故事，表達了一百零八位好漢對當時封建社會的極度不滿，這一百零八位好漢如同一百零八座蓄勢待發的火山。
讀到《七雄智取生辰綱》時，我不禁為吳用的機智而感到拍案叫絕。要不是吳用獻出這條奇謀，哪來的梁山新頭領，哪來的梁山一百零八位好漢?哪來的梁山起義?哪來的梁山征伐方臘?吳用真不愧是“智多星”，他用自己的實力向世人證明了智慧的力量勝過千軍萬馬!
讀到《江州劫法場》時，我為李逵的勇敢無畏而慶幸。當時，宋江和戴宗被蔡京打入死牢，並於五天後午時三刻處決。然而五天後，晃蓋一行人和李逵午時三刻趕來法場，殺入官兵之中，解救宋江和戴宗。讀到這裡，我又想到了漢末黃巾起義和唐末黃巢起義。對比起來，李逵和勇猛的黃巾軍和黃巢軍有何區別?要是沒有了勇猛如虎的李逵，作文/宋江和戴宗何以得救?要是沒有李逵的勇猛，《水滸傳》難道不會又少了許多精彩的故事?忠誠勇敢，李逵，你永遠是我心中的真英雄!
讀到《三打祝家莊》時，我不禁為梁山好漢的抗爭精神而興奮。當時宋江分七隊人馬猛攻祝家莊，孫二孃、樂和等人在莊內接應。祝融先出戰，半路發現莊上失火，想去救火，結果被石勇了結。祝太公見情況不妙，準備自殺，卻被樂和殺死。這次勝利是廣大梁山將士英勇機智的結果，這次勝利是廣大梁山將士不怕犧牲的結果，這次勝利是廣大梁山將士齊心協力的結果。毛主席也在《矛盾論》中對這次戰鬥給予了高度評價。是啊，沒有了梁山好漢，哪有這勝利的果實?是啊，沒有了梁山好漢，哪有這威武的梁山?
《水滸傳》這本名著讓我受益匪淺。它讓我明白了智慧的力量，它讓我明白了勇氣的力量，它讓我明白了團結的可貴。我以後我一定要一往無前，胸懷正義，做一個新時代的好漢!《水滸傳》，這真是一本好書!
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後，對高俅之子的侮辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。在當今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫。在現實生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的。因為它需要有相當的勇氣，甚至是一命換一命。這種精神誰能媲美，當今世界誰能與之相比較。忠和義兩個字是對於水滸傳這本書最好的詮釋。正因為這兩個字。人們才深深喜愛這本書。
書中一個黑色大漢相信有很多人都知道。他就是花和尚魯智深。他性情急暴，為人很豪爽。他行俠仗義，幫助一對父女，三拳就打死了鄭關西。在逃離官府的追捕中，他又認識了楊志，林沖等英雄好漢。他這一生既有忠情，又有義氣，稱得上是《水滸傳》中的頭號人物。
這部書圍繞“起義”這一線索，表現了一群不堪暴政欺壓的好漢們，聚義梁山泊，直至招安而失敗的全過程，從這部經典的農民起義小說中，反應了作者施耐庵對朝廷黑暗和掌權者昏庸的強烈的不滿和憤慨。
《水滸傳》中塑造了多位形象鮮明的好漢，比如一身正氣，視死如歸的魯智深、李凌，他們豪爽粗狂卻不失風度;待人誠懇、正氣凜然的宋江和盧俊義;勇猛異常的關勝、董平等，幾乎沒人能與之匹敵;吳用和公孫勝的計謀與智識也令人驚歎，像這樣性格的鮮明人物還有許多。
在這一百零八位好漢中，我對花和尚魯智深印象頗深。為什麼他叫花和尚呢?因為他身上紋了許多紋身，他還特別喜好喝酒，但是這只是表面，實際上他是一位重情義、重義氣、充滿正義感的英雄。雖然性格豪爽粗獷，卻富有智慧，而且膽大心細。在打死鎮關西后，他不慌不忙不像別人殺了人就跑，而是指著鎮關西罵“你詐死，別以為灑家不知，等會兒灑家再與你理會”，然後從容不迫地離開;放走金老漢時還拿條板凳坐了兩個時辰，估摸人走遠了他才走，這充分體現了他的智慧和膽大心細;在史進去打抱不平被抓後，魯智深暴跳如雷，拎起禪杖就要去殺知府，卻被識破，又被抓了起來，面對審問時，他又充滿正氣地說：“我就是來救人的，既然被抓，無須多問，只殺便是!”
這充滿氣概的言語讓我為之傾倒。他的正義和捨己救人的品質值得我學習。
寒假裡，我讀了一本名著《水滸傳》。這是一本描寫梁山好漢人物形象，揭露封建社會的黑暗、統治階級的種種罪惡，熱情歌頌了起義英雄的反抗精神和正義行動的書。
書中描繪了眾多的栩栩如生的人物形象，如：機靈的魯智深、勇猛的林沖、為民除害的武松……這一百零八位英雄為了除掉朝庭敗類，與他們展開了一場又一場驚心動魄的戰鬥!這些戰鬥不論勝利或失敗都很精彩。他們一個個都很厲害：吳用的超人智慧，宋江的領導才能，還有大家的英勇表現，讓梁山這支隊伍逐漸壯大起來，可是因為宋江的一次招安，讓這支隊伍變得七零八落。如果沒有那次招安，那他們就能除掉奸細，大獲全勝了。
一百零八位好漢中，我最喜歡的是李廣。在《水滸傳》裡寫到：李廣說：“這支箭要射雁行內第三隻大雁的頭上，射不中時，眾頭領休要見笑。”李廣搭上箭，拽滿弓，看得仔細，望著天空一箭射去，果然正中雁行內第三隻，墜落山坡下，真射在大雁的頭上，眾人無不佩服他高超的技藝。這高超的技藝不是憑空得來，沒有持之以恆的練習就不能達到如此高的境界。
讀了這本書，我瞭解到了中國古代的歷史，和封建社會的腐敗。我深深地的被水滸英雄的精神所感動。這的確是一本非常耐人尋味的書。《水滸傳》這本書的故事引人入勝。大大小小的故事，既有相對的獨立性，又有有機的聯絡，從而深深地吸引著讀者。
寒假，老師推薦我們讀《水滸傳》，在讀之前，我覺得我們有必要了解一下它是什麼?它是我國古代，也是世界文學罕有的一部描寫農民革命鬥爭的精彩的長篇小說。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民族矛盾和階級鬥爭持續劇烈發展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。待對外屈降，對內鎮壓的北宋亡國了。南宋統治者卻是更加無恥的投降主義者，但好在當時南北廣大人民群眾對金統治者侵擾是堅決抗戰的。他們建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統治者相對立，形成大是大非的黑白分明的陣線。當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為苟延殘喘的南宋統治者安內最好的政策。
《水滸》以至史事是非常有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關於水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱等精彩段子，所記情節曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發展起來了連線緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而後被採取過來，經作者深思加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸》中，一個個英雄形象都創造成深刻的社會典型，他們通過鬥爭和考驗而走向革命，最後把自己無保留地融合在農民革命的洪流裡，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身於中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻廕子，這本來是一種封建的正統願望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代裡，全部政權都掌握在排除異己的“六賊”手中，就是這樣一部分文官武將的忠心的正統的願望，也都難以實現。像關勝、呼延灼、等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統治階級與農民義軍的尖銳的矛盾裡，作為維護封建政權的“打手”，他們不可避免的命運，就是要把生命捲入到這場你死我活的鬥爭裡。而正義是在農民義軍方面。《水滸傳》為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實的宋代社會。
今年暑假，我花了兩個月的時間讀完了四大名著之一的《水滸傳》，它產生於元末明初，是我國第一部以農民起義為題材的長篇章回小說，作者就是路人皆知的作家施耐庵。
也許有人會問我：“俗話說的好：‘少不看水滸，老不看三國。’你年紀輕輕，為什麼要看這《水滸傳》呢?”這原來是老師佈置下來的暑假作業，我也本來是隨手讀讀，閒時看看，可是萬萬沒有想到的是這本書竟然具有如此強大的魅力，讓我讀的是“廢寢忘食”：每天晚上吃過晚飯，就拿起它讀到十點多鐘，可是經過媽媽的再三催促，才把書放下睡覺;每天早晨起來就在床上看書，直到肚子飢餓難忍都不去吃早點，最後是飯菜涼了，被媽媽痛訴一頓，方才吃飽也。
《水滸傳》是作者以見於史書的材料為主要內容依據，再結合民間的傳說、戲曲文化、兒童畫本等中形形色色的故事，又經過長期的加工與創作而寫成的。他通過描寫北宋末年的一直已送交帶頭，並且有眾多英雄豪傑加盟參加的農民起義軍那一段可歌可泣的事蹟，形象生動的解釋了當時官府的邪惡與現實的黑暗，寫出了各路英雄對官府的仇恨結交在一起變為燎原之火，同時也寫出了起義失敗的內在原因。
全書以高俅的升官發跡作為開端，披露了朝廷的腐敗，再現了封建王朝腐朽的生活，而農民起義的根本原因就是封建社會統治階級的腐朽與殘暴、亂由上作，將一條條好漢逼上梁山，走到了“替天行道”那面杏黃色的大旗下，讓我對當時封建王朝的黑暗而感到憤怒。
農民起義軍中有農民因為打傷人而被朝廷追殺被迫參加起義，如魯莽的黑旋風李逵，樸實、性急的花和尚魯智深;阮氏三雄、浪裡白條張順等等，還有一種就是官員、教頭之類的社會地位高等的人物，他們因為遭到官府一些奸臣的迫害而不得不起義，其中林沖就是典範。
在起義軍中，最講究的就是“忠義”二字，你看著一百單八將中那個不是為了山寨死而後已。不過這一百八人更追求忠，尤其是及時雨宋江，他時時刻刻都盼望著朝廷早日招安，就連酒後吟詩也道：“忠心願，平虜保國安民。日月常懸忠烈膽，風塵障卻奸邪目。望天王將詔早招安，心方足。”宋江他們一夥人都是為了“替天行道”，只反朝廷、官府中的奸臣，而不反皇帝，他們並不希望統治，只是盼望早日為國家效力，而這也是這一百單八將名送黃泉的主要原因。
我覺得兄弟之間，朋友之間，最重要的就是講義氣。讀了《水滸傳》後，我更對《水滸傳》中的兄弟之間的義氣而感動不已，我覺得，一個人最起碼要對朋友坦誠、忠誠、忠信。而《水滸傳》中的每個人都對自己的朋友講義氣，守信用，非常符合我的朋友觀。
《水滸傳》中的英雄兒女從不做對不起朋友、兄弟的事。記得《水滸傳》中有一段這麼寫：，武松到哥哥家作客，武大郎的妻子潘金蓮對武松有意。可武松卻不貪圖潘金蓮的美色，絕不做對不起哥哥的事。這使我更佩服這些英雄好漢!
可在生活中，我們卻沒有做到對朋友講義氣，坦誠相待。記得我上幼兒園的時候，有一節圖畫課。那時我忘記帶畫筆了，我便向我的好朋友求助，可她卻說;“我也忘記帶了。”我那時心裡想：“咦，今天今天好像看見她帶筆了啊?”難道是我看錯了?於是，我便向其他人借畫筆。可是，當我們要畫畫的時候。她居然拿出一盒彩色筆。我當時氣極了，我生氣並不是她不借我畫筆，我生氣是因為她居然對我撒謊!我覺得朋友之間最最重要就是坦誠相待，如果連這個都做不到，那還做什麼朋友!所以，我更覺得《水滸傳》中的英雄兒女值得我們敬佩!他們是豪傑，他們是英雄!
《水滸傳》中的英雄好漢，他們對朋友坦誠相待，他們肝膽相照，他們是豪俠，他們是好漢!
我覺得，《水滸傳》是一顆璀璨無比的“東方明珠”!
《水滸傳》又名《忠義水滸傳》。忠，即為了君主盡心竭力。義，即為朋友兩肋插刀。自古君王願意招賢納士，任用忠義之人，以此振興邦國。一百單八將豪俠仗義，除暴安良，可是最終仍然是失敗的結局，實在令我感到詫異。我想，起義失敗原因就出在這“忠義”二字上。
從內容上看，梁山泊的好漢們，一部分推崇“義”，即哥們義氣。比如李逵，可以為宋公民哥哥上刀山下火海在所不辭;一部分腦袋裡有著根深蒂固的忠君思想，“被迫在此落草，渴望朝廷招安，為朝廷錄用。”“博得個封妻廕子，也與祖宗爭口氣”便是極好的例子。只可惜，好漢們的義與忠君思想混雜在一起，終於不得偏向哪一頭。他們們深深憎恨的是欺壓剝削他們的貪官汙吏，但卻依然對這一大禍根子——至尊的皇權無比信任。在忠君思想的驅使下，他們寧願相信那些刮民脂膏是個人道德問題，也不願懷疑酷吏贓官是封建王權的病胎。因為在通往理想的道路上總有奸臣當道，猶如絢爛的泡泡被針尖刺破，頃刻間化為烏有。
從更深層次來看，《水滸傳》選擇了階級鬥爭和權力壓迫的黑暗生活為歷史背景，以“忠”與“義”貫穿全文，塑造了一批性格鮮明，形象極富特點的人物，講述了史上巨集大的一次農民起義。本書中無時無刻不透露出作者對封建王朝的反對。幾乎每一位逼上梁山的好漢都帶著一段被壓迫的慘痛經歷，這充分體現了“官逼民反”的主題，說明了宋徽宗統治時期的腐敗和封建王朝必然覆滅的危機。要我說，當初初建梁山泊時，應當是本著建立“大碗喝酒，大口吃肉……都一般哥弟稱呼，不分貴賤……”這種人人平等的理想社會的初衷。每次起義軍本著先進的思想和萬夫不當之勇挺起腰來，卻又在“忠義”面前栽了個大跟頭。
哪裡有壓迫，哪裡就有反抗。無論是個人與官吏還是集體對朝廷的反抗，其目的都是統一的——反抗封建暴政。只可惜“忠義”本是好，卻為蒙心藥。除害不除根，任其長鬚梢!
《水滸》中個個是傳奇人物，最吸引我的就是吳用了，他的身上有好多祕一樣的東西。吳用和晁蓋是從小就認識的好哥們，晁蓋劫生辰岡，吳用功不可沒，無論是在投梁山時結交林沖，吳用不但足智多謀，而且對晁蓋也很忠義。
在宋江上梁山後，晁蓋看出了宋江一心希望朝廷招安，對宋江懷有戒心。晁蓋死的時候，吳用也在旁邊。即使晁蓋說了：“殺了史文恭的人可以做梁山之主。”吳用還是極力擁護宋江。那麼是不是吳用也十分希望朝廷能夠招安呢?
宋江覺得梁山的勢力還不夠大，吳用使計賺盧俊義上梁山。朝廷招安以後，宋江被害，吳用在他的墳前自盡，真的十分忠義。
宋江和晁蓋都在梁山時，吳用在宋江和晁蓋之間更看重誰呢?吳用和宋江是劉備和諸葛亮之間的情義嗎?
這個假期，我又讀了一遍《水滸傳》，對《水滸傳》有了更深的瞭解，不愧是經典名著啊!
從這本書上，我知道了一百零八將的傳奇故事，在宋仁宗時期，流行瘟疫，仁宗只好讓洪信去請天師。來到的龍虎山，洪見一廟，聽住持說是鎮魔的，就想進去看，主持不讓，洪信硬闖，把洞內石龜搬開，見了一個萬丈深洞，突然，洞內冒出黑氣，到空中化為金光，這些金光便轉世為一百單八位好漢。
讀完了這本書，我知道了梁山好漢的來歷，也知道了當時的各種階級鬥爭和朝廷的腐敗無能。
我很欣賞李逵，他為人豪爽，很忠義，只是有些脾氣不好，但他在宋江面前絕對不敢撒潑，前後對比，他就像個小孩子一樣，有時候甚至還對宋江撒嬌。他敢作敢當，值得我們學習。但是，他太愛殺人，加上脾氣暴躁，容易衝動，所以總是惹麻煩，我們可不能像他一樣，遇到事情要冷靜，不能亂髮脾氣。
宋江這個人很講義氣，也很孝順，要不就不會叫孝義黑三郎了，正是因為他重義氣，很友善，才在好漢中樹立起威望，讓大家更團結，但是他卻很希望被招安，我不太贊同，不想讓其他好漢在刀尖上過日子的想法可圈可點，但是他太中庸，在奸臣當道的時期，是容不下這些忠義之士的。我們想問題不能只顧眼前利益，一定要把眼光放遠，考慮長遠利益。
這本書的作者是元末明初的施耐庵，他用生動的故事刻畫了眾位好漢的形象。他的文筆我們應該去借鑑學習。
這本書讓我明白了，如果貪官汙吏很多，即使統治者再好，也會產生官逼民反的情況，如果統治者昏庸無能那就更是了，所以，良好的社會環境需要賢臣，更需要有明君。只有君臣民團結起來，國家才能興盛起來。
《水滸傳》寫於明末清初的施耐庵，被稱為四大名著之一。《水滸傳》還有一個名字《忠義水滸傳》，《水滸傳》為我們塑造了一個又一個英雄的形象。
《水滸傳》中一宋江的義氣最為顯著。對朝廷，他忠，‘寧可朝廷我負我，不可我負朝廷’，這足以表明他的忠。對父母，他孝，不然他怎會有‘孝義黑三郎’的外號，這足以表明他的孝。對朋友，他義，江湖人送外號‘及時雨’，這足以表明他的義。李逵，外號‘黑旋風’，他對宋江忠心耿耿，直到被逼喝毒酒還喊著要和宋江在一起。這不是李逵傻，而是他義：為啦兄弟，寧可死也要在一起。
總而言之，《水滸傳》是描寫兄弟情的。
這幾天我終於閱讀完了《水滸傳》，四大名著中我最喜歡的書就是這本書。它栩栩如生的描寫了一百零八名英雄好漢。忠、義、孝、是他們的品德。
雖然梁山好漢與朝廷作對，被稱為草寇，但他們也是迫不得已才被逼上梁山，他們上梁山主要有兩個原因，第一：他們已經看出朝廷的腐敗，不可能一直在朝廷做官，而且一定會有賊寇反對朝廷。第二：他們都被客觀形勢所迫，逼上梁山。比如豹子頭林沖本來是東京八十萬禁軍教頭，後來被陸虞侯、高俅、高衙內等人陷害，要不是魯智深救他，林沖就被害死了，所以被逼上梁山。武松本來在陽谷縣當都頭，由於哥哥被西門慶、潘金蓮、王婆等人害死，去官府報案，結果知縣不領案，武松只好親手殺了西門慶和潘金蓮。後來醉打蔣門神，又被張都監陷害，也被逼上梁山。呼延灼、關勝、董平、張清等大將也被打敗逼上梁山……
但是我認為宋江不應該接受招安，因為本來朝廷就腐敗，好漢們應該與朝廷戰到底，讓朝廷明白不是土匪壞，而是自己的國家管理的不好，如果朝廷不腐敗，重用人才，安撫老百姓，每個做官的都做清官，不陷害別人，就不會有土匪了。如果朝廷在認識不到自己的錯誤，就和朝廷拼到底，徹底打敗大宋朝。可如果接受了招安，就是自投羅網，被朝廷利用，既不能讓朝廷意識到錯誤，還要被方臘那群真正的賊寇打得生存無幾。
梁山好漢的忠、義、孝等優點是非常值得我們學習的，宋江之所以稱為及時雨孝義黑三郎呼保義是因為他寬巨集大度，樂於助人，是個大孝子。還有魯智深野豬林救林沖，武松替哥哥報仇，武松血濺鴛鴦樓並寫上“殺人者打虎武松也”，宋江接父，李逵下山接母並孤身殺四虎等故事充分表達了梁山好漢孝順、忠心耿耿、為兄弟兩肋插刀、路見不平拔刀相助，做事敢作敢當等英雄品質。我喜歡魯智深的講義氣，喜歡武松的敢作敢當，喜歡李逵的粗中有細，更喜歡梁山好漢的忠、義、孝。《水滸傳》真是一本必讀的名著。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最後剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。讀完全書，印在我腦海裡揮之不去的只有一個字義。
但是，當今社會卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內容。《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字;為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字，一個“義”字雖然只有三筆，有時卻要用一個人的生命去寫，
在現實生活中，義，可以解釋為正義。一個具有強烈的正義的人，就是一個有高尚的人。古往今來有多少英雄好漢，捨生取義。難道是他們怕死嗎?他們為了正義，為了可以奮不顧身，因為強烈的正義感清楚地告訴他們，什麼是不該做的，一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個黑大漢，他生性魯莽，性情暴躁，經常為小事與他人發生衝突，甚至搞出人命案。但他卻能夠路見不平，拔刀相助，令那些喪盡天良的傢伙們聞風喪膽-那就是魯智深。在現實生活中，雖然沒有這樣驚心動魄的大事發生，但“義”字卻滲透著我們的生活。對朋友講義氣，是小義。在現實生活中，正義是一種高尚的美德，比如說：我們的警察，就充滿正義感幫助別人，為被人擋槍，早已把生死置之度外，所以我們要講義氣，不能做不講義氣的人!
生辰綱是貪官樑中書用自己搜刮老百姓的不義錢財，為他的岳父大奸臣蔡京蔡太師慶賀生日，途中被吳用等人巧妙劫奪的故事。
這個故事的精華就是一個“智”字。先前丟失了花石綱而被罷官的楊志好不容易獲得了樑中書的信任，被委託運送生辰綱。有了上一次教訓的楊志，這一次是小心翼翼，不但違反常規，不走大路走小路，而且還安排了十幾個強壯的官兵保護，全部裝扮成運貨的普通客商。但由於吳用事先派人多處打聽，對楊志的行動了如指掌，得知了楊志要走小路，就在小路上埋伏，並且還叫來了東村的白勝一起來演了一場戲。一開始白勝挑的那兩桶酒都是沒有毒的，吳用他們先把第一桶酒給買下來喝了，又把第二桶酒喝了半勺，讓楊志與官兵相信酒裡沒有毒，再趁亂下毒，讓他們喝下，把楊志一行人迷暈，最後用車運走了生辰綱。
這一次的“智取生辰綱”淋漓盡致的體現出了吳用的聰明才智。要是真的打一場，搶奪生辰綱，未必能獲勝，有可能會“全軍覆沒”，也有可能受到官府的追殺。但是吳用足智多謀，利用天氣的炎熱和楊志與官兵的內訌，用蒙汗藥迷暈眾人，再劫走生辰綱，可謂是一氣呵成。難道大家不羨慕吳用能夠想出這麼高明的辦法嗎?
我們要在平時的學習生活中多動動腦，培養自己的發散性邏輯思維能力，不僅僅侷限於書本，面對問題要能夠想出與眾不同的方法，哪怕你想出來的方法不能解決問題，但還是要勇敢的去嘗試，多多鍛鍊，相信你也能像吳用那樣聰明。
我在暑假的時候，讀了四大名著之一《水滸傳》，雖然很多很累，但我還是堅持看了下去。不過，付出總是會有回報的，它讓我懂得了很多道理。
不必說宋江和小旋風柴進的仗義疏財，也不必說武松漂亮的醉拳，吳用的足智多謀。單說天真爛漫的李逵，他頗有些野，一身魯莽莊稼漢和無業遊名的習氣，動不動就發火，遇事不問青紅皁白，總是一說二罵三打。結果不是吃虧就是後悔，但是卻有“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的氣概，最重要的是他身上有一種英雄氣概，有一種願意為兄弟兩肋插刀的仗義，他這一點讓我尤其感動。我試想，假如讓他來到我的身邊，相信沒有多少人能有他這樣的魅力。這不是因為他的相貌，也不是因為他有所麼高挑的身材，更不會是他有大把的財富，就一點，就是他那在別人眼中芝麻大的優點。請不要小看他那芝麻大的優點，在這世界上就要滅絕了。
我清楚的記得，在我咿呀咿呀學語時，我經常毫無顧忌的到鄰居家吃飯，沒有禮節，沒有拘束，只有歡樂。鄰居家的姐姐現在還是很喜歡我，我和鄰居經常一起聊天，但是我們一開始裝上了一扇木門。我們的社會很自然的少了一份愛，一份及其重要的愛——關懷。對於關懷，我認為也許只需要一句簡單的問候，或者是一個發自內心的微笑，就能讓人喜笑顏開，就能讓人感受到親人般的關懷。不要太吝嗇，一句問候、一個微笑不會讓你失去什麼，反而還能讓你的人格得到昇華。
水滸傳讀書心得4
水滸傳是我國最早的長篇小說之一。它以宋江等人各個都被“逼上梁山”為主題，主要江蘇了各個好漢的經歷，其中使我最深印象的兩個字忠和義。
魯智深是一個代表性的人物，他十分愛吃狗肉並且武藝高強，精武剛勇。他的武器是一把禪杖。又一次他和李忠和張進在一家店裡吃飯，只聽隔壁在啼哭，魯智深便走過去問怎麼回事?一老一少將事情的來龍去脈都說了一遍。魯智深聽了之後大怒。原來是有一個叫鎮關西的人欺負這一老一少。魯智深便說：“明日我與你同去見那鎮關西如何?”老少立刻答應。
第二天早上魯智深出門便找到了鎮關西。鎮關西一見到魯智深立刻說好漢贖罪。魯智深說給我來十斤精肉不能有肥的切成臊子。鎮關西立刻叫人去做。做好之後放在魯智深面前。魯智深又說再給我來十斤肥肉切成臊子不能有瘦的，鎮關西再次叫人弄好放在魯智深面前。誰料。魯智深又說給我來十斤骨頭切成臊子不得看見一點肉。這下把鎮關西氣壞了。掏出一把小刀向魯智深刺去，魯智深立刻回首打了他三拳。竟然將他打死了，這就為那老少報了仇恨。
水滸傳由於官場的險惡所以各自上梁山，現在回憶起，彷彿那一百單八將還在面前若隱若現。
我愛水滸傳中的精彩故事。也愛各個好漢的豪爽性格，但我更愛的是他們每個人身上都有的精神忠和義。
《水滸傳》是我國古代，也是世界文學罕有的一部描寫農民革命鬥爭的長篇小說，它的產生，跟我國文學史上許多家喻戶曉、為人民喜愛的名著一樣，是有進步思想的文人作者採取民間流傳的群眾創作，加工再創作而成的。
北宋末，宋江等一百單八人揭竿起義。到了南宋，在民族矛盾和階級鬥爭持續劇烈發展的歷史背景下，這些起義英雄為人民群眾傾心愛慕，廣泛流傳，以致紛紛起而效尤。北宋腐朽政權面對嚴重“內憂外患”，一貫對外屈降，對內鎮壓。鎮壓了內部，才可以偷生苟安混下去。但這個政權“民窮、財匱、兵弱、士大夫無恥”，他們哪有力量“安內”?說宋江在京東起事，宋徽宗此時對蠢蠢欲動的金國視而不理，卻唯獨想拔出宋江這眼中尖丁，不久，北宋亡國了。南宋統治者是更加無恥的投降主義者，而當時南北廣大人民群眾對金統治者侵擾是堅決抗戰的。他們一批批建立山寨水寨，對金反侵略、反擴張，對宋反投降、反壓迫;與南宋統治者相對立，形成大是大非黑白分明的陣線。苟延殘喘的南宋統治者處此局勢，當年侯蒙的獻策“不若赦江，使討方臘以自贖”自然而然成為他們“安內”最好的政策。
宋江等一百單八人聚義梁山，受招安徵方臘的事，在民間流傳了幾百年。人們痛罵誤國的奸臣賊子，比照之下，對巨盜宋江之流深表敬慕和讚賞。贊說其：“不假稱王，而呼保義，豈若狂卓”。
《水滸傳》以至史事是有必要的。這一百單八人，每人都有別號和姓名，而且有性格和故事。關於水滸故事部分，有花石綱、楊志賣刀、取生辰綱、晁蓋落草、宋江殺惜上山以及受招安、徵方臘、封節度使等段子，所記情節曲折，人物豐富，性格生動。人物故事發展起來了連線緊密，流暢自然。這些都是從南宋百多年來所謂“街談巷議”，慢慢積累起來，而後被採取過來，經作者深度加工，成為這流傳百年的名著。
在《水滸傳》中，一個個英雄形象都創造成深刻的社會典型，他們通過鬥爭和考驗而走向革命，最後把自己無保留地融合在農民革命的洪流裡，這就是水滸英雄逼上梁山的道路。在水滸英雄中，一些人物出身於中上層階級，滿心指望為封建朝廷出力，以期博得個封妻廕子，這本來是一種封建的正統願望。可是，在腐朽的趙氏王朝的沒落年代裡，全部政權都掌握在排除異己的“六賊”集團手中，就是這樣一部分文官武將的“忠心”的“正統”的願望，也都難以實現。像關勝、呼延灼、秦明等人做夢也想不到“背反朝廷”，去梁山落草。可是，在封建統治階級與農民義軍的尖銳的矛盾裡，作為維護封建政權的“打手”，他們不可避免的命運，就是要把生命捲入到這場你死我活的鬥爭裡。而正義是在農民義軍方面。《水滸傳》 為廣大讀者展示一個別樣精彩而真實的宋代社會。
《水滸傳》是“英雄傳奇”的開山之作，是中國最傑出的古典長篇白話小說之一。數百年來，風行宇內，雖屢遭禁燬，仍然保持著長久的生命力。其思想之偉大，見地之超遠，為古今人不能及也。”《水滸傳》抒發對現實社會的感想，文筆從容、蘊藉，饒有趣味
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，他們與朝廷的對抗深刻反映了當時統治階級的黑暗和腐敗，使我更深入地認識了當時社會的複雜性和老百姓生活的艱難。
其中我最喜歡的人物就是吳用了，他雖不如青面獸楊志武藝高強;也不似武松的性格剛烈;但他滿腹經綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號“加亮先生”，人稱“智多星”。是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。
吳用曾為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府樑中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬貫金銀珠寶。宋江在潯陽樓念反詩被捉，和戴宗一齊被押赴刑場，快行斬時，吳用用計劫了法場，救了宋江、戴宗。吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。一生屢出奇謀，屢建戰功。
但是我覺得吳用也有一點缺點，就是太衷於趨炎附勢、一心出人頭地流芳百世的宋江了，因為宋江想“招安”，導致整個梁山被利用，108名好漢被派去壓制農民起義。結果只剩下了36位好漢，朝廷趁此借刀殺人。他壯大了梁山，卻親手毀滅了梁山。因為面子，他又毒死了李逵。所以我對宋江印象不是很好。因為他的意願，使整本書的結局成了杯具。宋江被害時，吳用便隨自縊了，這是令人讀了十分可惜的下場。
雖說少不讀水滸，老不讀三國。但是我覺得我們青少年們就應讀水滸：它體現了人民反對封建經濟的貧富懸殊和政治上的等級貴賤之分，反對封建社會的階級剝削和政治壓迫，這是對封建地主階級統治思想的宣戰，反映了廣大受壓迫人民的願望，剛好與我們當今社會相反。
第一次讀《水滸傳》還是在二年級的時候。那時的我，一直覺得一百單八將的區別太大，天傷星武松的性格十分正直、豪爽，而母夜叉孫二孃和菜園子張清一開始卻是以開黑店為生，真是相差甚遠。
再讀《水滸傳》，我卻有了不同的感想與覺悟，在我認為，宋江已不是原來奔放正義的“將及時雨”;在我心裡，他已變成了一個會裝假的梁山泊壞老大。就拿第一百回來說吧!皇帝賜予宋江了毒酒，可宋公明卻要李逵和他一起死，真是罪大惡極!可以說，宋江到了最後算是凶相畢露了!
再說李逵，他卻是十分耿直，忠誠。宋江給了他十兩銀子，他便終日跟隨“宋哥哥”，說他此生只聽“神行太保”和宋公明的話，說明“黑旋風”的性格多麼愚忠。
讀完《水滸傳》，我既感受到了梁山好漢們勇猛，更加敬佩一百單八將的正義，也嘆息他們身上的一些缺點。
《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最後剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海裡揮之不去的只有兩個字:忠,義。
忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之後,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當今這個社會中,相信很多人都能做到一個"忠"字,但是,卻很少有人能夠做到一個"義"字.
一個"義"字,包括了太多的內容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個"義"字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個"義"字.由此可見,一個"義"字雖然只有三筆,有時卻要用一個人的生命去寫.在現實生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人於危難之中卻不是誰都可以做到的.因為它需要有相當的勇氣,甚至是一命換一命的決心.
義,可以解釋為正義.一個具有強烈的正義感的人,就是一個精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,捨生取義.難道是他們不怕死嗎?他們為了正義,為了真理可以奮不顧身,因為強烈的正義感清楚地告訴他們,什麼是不該做的,什麼是值得用生命去奮鬥的.一個沒有正義感的人,是不會理解這些的.因為他的正義感已被麻木所吞噬,奮鬥的激情已經被凍結,只是他的靈魂被社會中一些醜惡的東西同化了.
《水滸傳》是一部非常經典的中國名著，與它相媲美的還有《紅樓夢》，《三國演義》，《西遊記》，號稱“中國四大名著”。
《水滸傳》它真實地描寫了宋代農民起義，發展和失敗的全過程，揭露了封建社會的黑暗和腐朽，及統治階級的罪惡。它以傑出的藝術描寫手段，揭示了中國封建社會中農民起義的發生，發展和失敗過程的一些本質方面，說明造成農民起義的根本原因是“官逼民反”。
“路見不平一聲吼，該出手時就出手，風風火火闖九州……”《水滸》的主題曲粗獷豪放，是如魯智深的關西大漢“吼”出來的一般。我執著的認為這首歌是專屬於魯智深的。正所謂“路見不平，拔刀相助”，一遇到惡人為非作歹，他決不會袖手旁觀。救金翠英，請保留此標記教頭，救史大郎……他似乎一直是作為一個大俠，毫無顧忌地像人伸出援手，無論是萍水相逢的路人，還是一見如故的好友。這等的英雄氣概、俠肝義膽，怎能讓人不自愧弗如?正如金聖嘆之贊：魯達一片熱血，直噴出來，令人深愧虛生世上，不曾為人出力!
水滸一百零八將，人物形象中令我記憶最深刻的是“花和尚魯智深”。“花和尚魯智深”是一位非常直率，暴烈如火，卻俠骨柔情，殺卻惡人為的是救窮苦人於水火的真漢子，英雄人物。透過那雙眼，我們可以看到魯智深凶頑粗野的外表下，是一個善良真誠的靈魂。旁人都只道他凶殘成性，唯有五臺山的智真長老有一雙識人之慧眼，看出了他的慧根：“此人上應天星，心地剛正。雖然時下凶頑，命中駁雜，久後卻得清靜，正果非凡，汝等皆不及他。”他嗜酒吃肉殺人越貨，但仍與佛有緣，只因他心存赤誠的真善。誰然他往往在人們面前表現出一副粗魯，野蠻，可他到了衝鋒陷陣的時候可毫不含糊，揮著62斤重的禪杖上陣殺敵。
魯智深是一個清清白白的好漢，他一生中最看重的就是“俠義”二字，根本不屑那些凡俗之人苦追的東西。
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