揚花三月，故鬱傷城
榆錢微黃，楊花滿城。春意就在這一寸一寸的日子裡綠透了三月的原野，也綠透了少女的心。
三月春光美，情竇初開，煞憔悴。
當春帶著呼喚，帶著蠱惑，吹到每個人的心坎時，翠姨，和“我”的堂哥哥大概是戀愛了。 初見翠姨，印象深刻的是“她長得窈窕，走起路來沉靜且漂亮，講起話來清楚的帶著一種平靜的感情。”當我在腦海裡細細描摹著一個清末時期身著修身旗袍，宛如玉蘭般溫婉可人的大家閨秀時，怎會想到，她竟是一個可以為了註定無果的愛情而死去的剛烈女子。
翠姨的妹妹是美麗的，她的美是姿容綽約的餘容，美得張揚。而翠姨的美，是安靜而內斂的，像是靜灑幽香的蘭花，窈窈窕窕的往那一站，卻是說不出的動人。
翠姨的妹妹是個可愛的女子，心熱，討喜，和平常女子一樣，喜愛著蕪蕪雜雜的衣裳，合乎著應有盡有的原則。如餘容一般，美得一覽無餘，美得盡收眼底。
翠姨卻是不同的，她是個有錢人家的姑娘，是看似再傳統不過了的女孩子，可她纖細而沉靜的身子裡，藏了多少大膽，甚至“要造反了”的念頭。她想讀書，想接觸洋文化，甚至想擁有自己的愛情。但這些都是當時所不允許的，於是她將那些熱忱的思想，連同對堂哥哥的愛意，都斂進了自己靜靜垂下的眼眸。她像一枝素白的玉蘭，美得雅緻精巧，美得惹人探尋。
翠姨的愛情是內斂的，是矜持的。她的愛情，是她的祕密，好像要被她帶到墳墓中去，好像天底下沒有一個人值得她訴說。就像她苦尋不得的絨繩鞋，她愛之如斯，但必得等許多人都採辦了，她才動心，才開始去找尋，可卻再得不著了。
她與堂哥哥相愛，又從不表露。就像看著自己喜愛的絨線鞋，她看守著她的愛情，一味地喜悅，一味地哀傷。她像一棵風雨中的蘭花，悽悽地搖晃，不屈不撓又無比沉痛地生存，她忍受著這社會給她帶來的一切，但又不甘心就此認命，她不願與她妹妹一樣，與這世間大多女子一樣，找一個好的夫家，父母之命媒妁之言，看似風光的，痛苦的嫁出去，活完這一輩子。
翠姨看似守舊的心裡，是渴望著一些新的東西的，她喜歡上過學堂的“我”，喜歡各色的花邊兒，喜歡夏日流行的銀灰色市布大衫，也喜歡心裡那個埋得深深的，不願提及也割捨不去的愛情。
終於，翠姨也訂婚了，和她初初訂婚的妹妹一般，翠姨變得闊氣了，衣裳翻新，裝扮摩登，面上是白的粉，脣上是桃的紅，得盡了女人們豔羨的目光，但她在“我”的眼裡，卻是還沒有原來美麗。
翠姨待嫁的三年，大概是她生命中最美麗的時光，她待在“我”的家。在這個比較有勢力地位的家庭裡，孩子們接受了新潮思想，在“鹹與維新”的氛圍裡，翠姨找到了一種新奇的快樂。這裡的男女之間比較開通，他們一起嬉戲遊玩。一起演奏樂器，一起看花燈，一起打網球。沒有了封建的男女授受不親的芥蒂，翠姨的愛情，也就在這樣的家庭裡慢慢萌芽了。
可三年轉瞬，當翠姨婆家開始為她張羅出嫁，她才記起自己還有這麼一樁爹許娘配的婚事。矮小的丈夫，無愛的婚姻像一擊重劍砸在她的頭上，讓她惶恐。而採辦嫁妝期間，男學生們殷勤的體貼的尊重的招待更加重了她的恐怖。翠姨想起了她出嫁了的，卻常遭夫家打罵的妹妹。那如餘容般美麗的女孩子，在看似華麗的婚姻下，被折磨的一點點的衰敗。她不想如妹妹般過得痛苦。
翠姨對於出嫁的不熱心，對於讀書的強烈要求，外祖母終是許了的，她知道翠姨的心情，也想起了翠姨妹妹的遭遇。於是許了翠姨白天唸書，晚上回外祖母家。
翠姨在這段日子裡是十分痛苦的，她不能說出自己的心聲。“自己已經訂了婚，是一個人的未婚妻：二則她是出了嫁的寡婦的女兒，她自己一天把這個背了不知多少遍，她記得清清楚楚。”所以“她不能不想哥哥大概是那樣看她的”。於是她緊閉心扉，日漸憔悴。
翠姨用沉默掩飾自己的日漸絕望的心。婚期將近，她更加拼命糟蹋自己的身子，只求快死。無路可選時，死亡或許是種解脫。
堂哥哥來看她時，她平靜的笑著，說她的心裡安靜，說她所求的都已得到了。
而她畢生不可得之人，就在她的面前，茫然的看著她，不知道說什麼。
這是他們最後一次見面，從此天人永隔。而可悲的，卻是她所愛之人，至死未解伊人心。 沅有芷兮醴有蘭，思公子兮未敢言。這就是翠姨的愛，如蘭般內斂矜持，但卻至死不渝。而縱觀當時的時代背景，似乎就算翠姨勇敢的開了口，也是難有美好結局的。
那是一個時代的悲哀。
翠姨在最美的年華中愛上了一個人，又在最決絕的時刻封存了所有記憶。她知道這愛情不被允許，但從此，她的年華不朽，她的愛情無悔，她再不必眉頭深鎖，而可以永久地微笑了。
也許這樣是最美好的，山有木兮木有枝，心說君兮君不知。
又是一個三月，楊花舞雪，榆錢滿地，小城的春天似乎總是那麼短暫，就像那些轉瞬即逝的愛情。
生命維以不永傷。
還好翠姨，已帶著她的永恆，安然睡去。
《山居歲月》這本書講述的是一個小男孩——山姆為了完成自己的夢想——尋找曾祖父留下的葛博禮農場，而走進了大森林，開始了森林裡的生活。
書中是這樣描寫的：紐約男孩山姆在五月的一天離開了家，走向了大森林。他在去之前準備了一把鋒利的小刀、一捆很結實的繩索、一把大斧頭、一些打火石和一些鋼片。看到這裡，我不禁感嘆：“哇，去森林要帶這麼多的東西呀!”我也認識到了大自然的冷酷無情。而且對山姆而言，他要在那裡渡過漫長的一生，並不是像遊客一樣只在那裡旅行或露營，因為那裡是他的“故居”。
我讀了這篇文章後，也有一些躍躍欲試的感覺，因為我知道了去大森林探險需要帶什麼東西了，還知道鹽是人體必需的，外出一定得要帶足夠多的鹽巴，還要帶足夠多的水。水可是占人體75%的，在野外生存還需要食物，必須在池塘邊露營，因為在河裡可以撈到點貽貝吃。
我非常想要去大森林，因為我們現在對大自然瞭解的太少，我們應該融入大自然，傾聽大自然的語言，會對我們有很大的幫助。
我想對全世界說：“我們的生活太科技化，完全沒有考慮到大自然的心情。多去了解大自然，會對我們生活更有幫助。”
課文中蕭紅的《小城三月》這部作品，反覆讀了幾遍，每讀一遍，心裡都會有莫名的失落，從初讀時的隱約的傷感，到最後似乎變得有一些沉靜，就像許多外國小說一樣，被時代背景所壓迫，深深的無奈，人性想要掙脫枷鎖觸碰美好時卻友被巨大的壓力所牢籠住。
終是被時代所絆住，悲劇收場，外國小說屠格涅夫的《貴族之家》、艾米莉·簡·勃朗特的《呼嘯山莊》就類似這樣，不過不同的是蕭紅作家的敘述方式以及各自的社會背景，作者那小孩般的平靜的敘述，似乎沒有很重的悲憫氣息，就像對於這個悲劇的最終的形成，似乎是早就註定的，它在那個陳舊、封閉、黑暗的社會裡也許不過是那許多不幸裡的千分之一，在一個沒有愛情的時代，婚姻只是一種人們習慣了的應有的無需任何感情來作為其根基的形式，只是那俗語所謂“男大當婚,女大當嫁”，是“父母之命，媒妁之言”，正是這些舊社會遺留下來的所謂倫理道德，阻攔了我們的女主人公追求其自身真正的幸福的道路，而在一種接受了新的思想的影響後，想要擺脫卻又無力擺脫舊的思想的左右，想要追求卻又不敢追求真正愛情的悲哀中無從選擇而最終悽楚的死亡。
她的死正是一個時代的悲哀，一個東方女性的愛情悲劇。 別林斯基說：“內容越是平淡無奇，越能顯出作者的才能過人”，在這個故事裡，一切都顯得那麼平淡，所有的情節彷彿司空見慣，就像你自己身邊的生活，它沒有像偵探小說裡那樣扣人心絃的故事情節，它所有的那麼簡單，逛街，聊天，家庭的小小的音樂會，或是元宵節裡的花燈，你感受到的故事是那麼平常，但也正是在這麼平常的生活裡，這樣的悲劇不斷的上演，生活在歲月的年輪裡剝蝕著它的華美的色澤，也剝落了幸福和快樂。
翠姨她是這麼樣一個細緻的女人，當她那般想要買到那麼一雙絨繩鞋而終究不能如願以償時，她悲涼的感嘆：“我的命，不會好的。”作者用一雙買不到的絨鞋做道具，巧妙地暗示了主人公的悲劇命運。生活的悄然流逝，讓這個最初單純可愛的少女對婚姻和命運日漸恐懼，更增添了作品的悽楚和悲涼。蕭紅對翠姨很少做直接的心理描述，但她的追求、嚮往、痛苦、幻滅的心理歷程，我們都感同身受、歷歷在目。
在那個時代裡沒有人理解她為什麼死去了，甚至連她摯愛著的我的堂哥哥也不知道她為什麼會孤寂的死去，那種典型的東方式的戀愛，深愛著對方，卻始終不肯說出，只是深埋在心底，直到最後帶去墳墓，翠姨就是這樣不自覺的覺醒者，她的苦惱、哀怨以及小心翼翼，無不打著時代的烙印。她只能“一個人站在短籬前面，向著遠遠的哈爾濱市痴痴的望著”。即使和自己深愛的人單獨相處時，也是拘謹著，互相說一些言不由衷的空話，而且一聽到有人來，就趕緊慌亂地掩飾自己的窘態。只有在即將離開人世的彌留之際，四顧無人，才第一次失態的拉著愛人的手，“像要把心哭出來般”大哭。可是她的力量那麼單薄。命運真的存在嗎?在這個世界裡的某個角落，會有那麼一種無形的力牽引我們走向天堂或者走向黑暗的深淵，她的那顆小小的心裡滿足了，帶著那一點用她的生命換來的執著，她苦笑著安靜地離開了，她或許去了天堂,那片聖潔的純白的地方，然而她究竟得到了什麼，她的世界荒蕪一片，憂傷蔓延。
也許那些值得紀念的生命裡曾經確乎真實地快樂過，那些曾經的相遇，曾經在一起的日子，對她來說都是美麗的，正是為了這些美麗，她認為那些付出值得，她總是把自己看得過於卑微，那些過於美好而幸福的生活在她的眼裡是奢侈的，於是她羨慕著‘我’的“讀過書”,她羨慕著那種在她認為清白的出生, “她自覺地覺得自己的命運不會好的”，這是怎樣的一種悲哀啊!她沒有發現自己其實是有那麼許多美麗的，她會沉靜而美麗地走路，會帶著一種平靜的感情講話，她甚至還會彈大正琴，會吹簫、吹笛子，她有著那麼多女孩兒所沒有的，然而她的萬般的美麗也沒能讓她逃脫這世俗的厄運，悲哀是早已醞釀著，她不能逃脫，沒有人逃脫。
就是這樣一個含情轉睇、顧盼生姿的婉約的女子，表面似乎不露聲色，而內心卻時刻忍受著劇烈的痛苦，她忠於自己的愛情，不惜以生命獻祭。三月的原野綠了，作者用散文樣的筆調開始訴說，又用散文樣的筆調結束了這一段悲劇的生活，春天的命運那麼短，像極了翠姨她的那段短暫也許美麗過的生活。這“春”的背景，這麼優美而悲切，這種東方女性的悲劇，在她身後留給了人們更多的思索。
“一失足成千古恨，再回頭是百年身。”在人生的道路上，一旦走錯路，鑄成大錯，誤入歧途，就後悔莫及，只能自食其果。在很多情況下，一個人的失足，並非天生是壞蛋，天性要作惡，而是他意志不夠堅強，在面前經不起考驗，終於失足墮落了淪為有罪的人。
悲劇《麥克白》約寫於1606年，是莎士比亞戲劇中心理描寫的佳作。該劇中主要寓意了個人野心和利己主義的潛在禍患;野心和利慾的存在，足以將一個本為良好的人腐蝕為墮落的魔鬼。當然，在野心的膨脹和驅使中，也有外圍因素的影響與蠱惑。不過，最終的惡之暴戾會受到懲罰的。
它講述的是中世紀英國一名將軍麥克白，在一次征戰回國途中，碰到女巫。女巫預言他將成為國王，同時也預言了另一個將軍班戈的子孫將世代為王，而這三女巫只是因為受到一個村婦的氣而把這些祕密對他們說了罷了，是帶有一種洩氣、洩愁的因素。可是，當麥克白的考特爵士被預言成真後，麥克白他那還只是矇昧的野心一下子被喚醒了開始膨脹，一個潛伏在內心深處的一個曖昧不明的祕密被突然挑明瞭，他被眼前浮起的可怕的幻象嚇得毛骨悚然、心驚肉跳，從此失去了心理的平衡。其實他的人性還是在的，當他要向國王行刺時，內心也在進行著一場可怕的爭鬥，他即希望永遠保住榮譽，又非常渴望著封建王國的權勢。後來，在其夫人的鼓動和教唆下，他殺死國王，取得王權。國王的兒子跑到海外。為了穩固王位傳續子孫，麥克白找來刺客殺死了大將班戈，本想了斷女巫的另一個預言，但班戈的孩子也逃到了國外。麥克白自登上王位後，暴虐無道，濫殺無辜，引發反抗和戰爭，最終可悲而死。
如果在麥克白的野心被喚醒、內心失去平衡之時，麥克白夫人能夠抓住這關鍵時刻，能夠響應他良心上痛苦的呼聲，幫助他恢復內心的平衡，喚回失去的理智，他就可以守住人生的正道，安全地度過人生中的這一場危機;那麼他們就得救了，他們仍將是受舉國上下尊敬的一對好享受著榮華美譽，可是這位夫人她沒有什麼良心上、道德上的顧忌，甚至用“懦夫”這一使男人承受不了的詞去嘲弄、刺激他，用她火辣辣的舌頭尖去煽動他，直到被煽旺的野心燃燒起來。他們雖然是同謀，可是那女人的氣質與他的丈夫完全不一樣“……解除我女性的柔弱，用最凶惡的殘忍自頂至踵貫注在我的全身;凝結我的血液，不要讓悔恨通過我的心頭，不要讓天性中的惻隱搖動我的狠毒的決意!來，你們這些的助手，你們無形的軀體散滿在空間，到處找尋為非所惡的機會，進入我的婦人的胸中，把我的乳水當作膽汁吧!來!陰沉的黑夜，用最昏暗的地獄中的濃煙罩住你自己，讓我的銳利的刀瞧不見它自己切下的傷口，讓青天不能從黑暗的重衾裡探出頭來，高喊著‘住手，住手!’”
麥克白是有野心，可那還是埋在心底的一個私密，還處於半眠狀態，就算他碰上了能知過去未來的女巫也沒有甘心墮落，也曾懷恐懼的心情竭力抵拒過那強烈的，他既不是天生的壞人，也不是註定要做民族的罪人。可是他的身邊還有這麼一個女人，女巫沒有做完的事，留給她來完成，這麼理應外和、前拉後推，他終於為了他的政治野心而拋棄一切、犧牲一切，跳進了罪惡的深淵。
麥克白夫人本是女人，可她有一顆比女巫、比蛇蠍更毒的心，為了自己能夠享有更高的地位、權利，為了女巫的話，她失去了女人善良的本性，教唆、幫助自己的丈夫弒君並嫁禍給無辜的人，事後若無其事地伸出一又血手，幾乎帶著得意的口氣，開導那也是一雙血手的丈夫“只消一點兒水就可以把我們洗刷得乾乾淨淨，一點兒也不費事!”
他們不曾想過殺了這個國王，後面還會有更多想殺他們和他們想殺的人，他們為了自己的王位，想了斷女巫的另一個預言而殺了班戈，可是他的兒子活著逃跑了，而國王的兩個兒子也同樣活著並逃到了海外。麥克白夫人承受不了人性無情的扭曲和擠壓，終於使她垮了下來，精神負擔已超過她心理承受能力，只落得成為一個精神症、一個夢遊者，在睡夢中還不斷洗手，她那雙小手就算用上所有的香料也不能再像以前那樣香起來了，最終死於症。而麥克白為了鞏固地位最終成了人人唾棄的暴君，被子兩位王子和班戈的兒子回來復仇而死了。
那兩位王子剛開始的時候或許會認為他們逃跑而讓人覺得他們懦弱、膽小怕事，可是不能說他們是聰明的、勇敢的，在明知道自己鬥不過別人的時候又何必逞一時之強而葬送自己呢?不正是因為他們逃到海外而最終報了仇同時也奪回了自己的國家嗎?其實更多的時候一個國家、一個家庭的滅亡並不是毀於外人之人，而是毀在了內部人的爭鬥、內部人的手中。
其實他們遭受到這樣的結果也都是一個“欲”字和不滿足現狀而引起的，我們現實生活中又有幾個人能夠滿足於現狀，看到別人好的生活、好的東西不眼紅。人生是在不斷擁有和努力滿足的過程中行進的。嬰兒聲聲呼喚的奶水是，孩子期冀已久的玩具是，人們辛勤勞作的果實是，強盜越貨是，罪犯刀下的亡魂也是……就是我們活著的目的。
有“欲”本是好事，我們正因為有了“欲”才會努力、才會付出自己的勞動來換取這一個“欲”的滿足後那星星點點的喜悅，這喜悅便是幸福，幸福是我們生活的動力，追逐幸福便是我們活著的理由。沒有“欲”的人生，便不再是人生，只是活著，不論快樂與痛苦，它不再是一個過程，只是一種狀態，麻木而無聊。可是如果心中只有“欲”那也就真的成了我們真正的“獄”了。
而女人呢?我覺得做為一個女人，就應該有女人的尊嚴和榜樣，不能像麥克白夫人那樣，因“欲”而毀於“獄”，只要一切可以安定，不出賣自己的良心，更是能夠做家人的一盞指明燈才是的。雖說這個世界、這個社會、這個家是男人的天下，男人作主，可又什麼時候缺少過女人呢?女人往往起到比男十倍、百倍的作用和引力，千萬要把持住自己，“欲”可念、可望、可想、可追，但“獄”卻不好坐。“欲”就好比是一輛是金馬車，載我們奔向遙遠的前方。但你必須永遠是馬車的主人，任何功勳都只屬於在馬車上賓士的你，哪怕前途未卜，即使荊棘叢生，也萬萬不可放下手中緊握的韁繩。
一旦放下手中緊握的韁繩，便不再是溫順的金馬，引導你奔向下一站美好的風景。你也不再是你，因為你將不再有心。你的心被強行剝離，只留下無心的你，在的深淵，苦苦流浪。
在每一個時代、每一個地區都存在一個個麥克白，他們拜倒在權利、地位、的蠱惑下，獻上最純潔的心靈，跌入的萬惡深淵。無數的得到滿足後，所帶來的快感只能使人們沉淪，使人們不惜踐踏道德的底線，並最終陷入，陷入了虛幻快感的假象裡。
讀書對於我們來說是一種樂趣，我們能夠從書中汲取到許多的知識。讀一本好書，就有如發現了一顆原鑽，越深入越美麗，越調卓越閃亮。從書中學到的知識，會是我們一生的精神財富，所以說，每當我們讀過書後，就會有著非同一般的愉悅感受，因為，我們為收穫了知識而開心。快樂。
弗蘭茲·卡夫卡，奧地利小說家，20世紀德語小說家。文筆明淨而想像奇詭，常採用寓言體,背後的寓意深刻。而他的代表作是《變形記》。
小說分成三部分：第一部分，寫格里高爾發現自己變成“巨大的甲蟲”，驚慌而又憂鬱。他父親發現後大怒，把他趕回自己的臥室。第二部分，寫格里高爾變了，養成了甲蟲的生活習性，卻保留了人的意識。他失業了，仍舊關心怎樣還清父親欠的債務，送妹妹上音樂學院。可是，一個月後，他成了全家的累贅。父親、母親、妹妹對他改變了態度。第三部分，寫為了生存，家人只得打工掙錢，忍受不了格里高爾這個負擔。妹妹終於提出把哥哥弄走。格里高爾又餓又病，陷入絕望，“他懷著深情和愛意想他的一家人”，“然後他的頭就不由自主地垂倒在地板上，鼻孔撥出了最後一絲氣息”，死了。父親、母親和妹妹開始過著自己養活自己的新生活。
小說的創作背景是至第一次世界大戰，使許多資本主義國家經濟蕭條，社會動盪，人民生活在水深火熱之中。黑暗的現實，痛苦的生活，使得人們對資本主義社會失去信心，一方面尋求出路，銳意改革，一方面又陷於孤獨、頹廢、絕望之中。在這樣的背景下一些思想敏銳的藝術家認為世界是混亂的、荒誕的，他們著書立說，使用極度誇張以至怪誕離奇的表現手法，描繪扭曲的人性，表現人的本能和無意識的主觀感受，開掘個人的直覺、本能、無意識、夢幻、變態心理以至半瘋狂、瘋狂的言行、心理，批判資本主義的人際關係，批判摧殘人性的社會制度，反映了資本主義社會的黑暗，人和人之間關係的冷酷，人對社會的絕望。
如果用一句話來概括我大的感受：那就是被主宰的悲哀的命運,這句話適用於裡面每一個人,包括皇帝、能臣、清官等,他們都試圖去追尋他們心目中理想,但都付諸東流.
萬曆十五年是平淡的十五年,似乎沒有發生什麼驚天動地的大事,但是,實際上,從這年起,王朝的覆滅已經不可避免了.或者並不應該這麼說,應該說王朝的覆滅已經註定了,而只是從那時起,端倪更明顯罷了.
明朝的統治者並非皇帝,而是文官集團以及書中沒有提及到得宦官集團,這是區別於歷代王朝的一個顯著特點.明朝的創立者朱元璋廢掉丞相,這是一個很明智的做法,而他並沒有為他無能的子孫想過,也沒有想到在王朝的後期,文官集團會是凌駕於皇帝頭上的正真主宰者.
文官集團有制度上的保障,也有思想上的鞏固.而整個文官集團是以儒家思想為思想核心,這樣便造成了一個以道德來實現統治目的的國家,缺乏了真正意義上的法律,使大批的人掛羊頭賣牛肉,為國家的滅亡埋下了一個不定時的炸彈.
在《萬曆十五年》中所描述的許多重大的宮廷鬥爭中,都是為了一些無關緊要的消失所牽起的軒然大波,比如說首輔的張居正,他在任期間,父親突然去世,這本來只是禮儀上的問題,但偏偏在文官集團的添鹽加醋下成了一場政治鬥爭.
在本書中,作者是以陰陽的思想來闡述的.陽既是光明磊落、不顧生命安危誓死捍衛道德的人;陰既是所謂的貪官、貪財貪權.陰陽之間的不斷衝突,是導致炸彈爆炸的一個重要的原因,但我個人認為,既是是陽者也有陰,陰著也有陽,在這個物序流轉的世界裡,每一個事物都有存在的理由,那麼誰又能把王朝的覆滅歸罪於哪一方呢?
最後,作者是以這麼一段話結束他的作品的：“1587年,是為萬曆十五年,丁亥次歲,表面上似乎是四海昇平,無事可記,實際上我們的大明帝國卻已經走到了它發展的盡頭.在這個時候,皇帝的
勵精圖治或者宴安耽樂,首輔的獨裁或者調和,高階將領的富於創造或者習於苟安,文官的廉潔奉公或者貪汙舞弊,思想家的極端進步或者絕對保守,最後的結果,都是無分善惡,統統不能在事業上取得有意義的發展,有的身敗,有的名裂,還有的人則身敗而兼名裂.”
來到圖書館，我終於覓到了屬於自己的一片淨土———圖書館。圖書館在8：30開門，而我喜歡在晨讀中等待。
每當我陶醉在書中的海洋時，一種奇妙的感覺充溢著我的心房，我似乎聽到自己的心底發出由衷的感慨：“讀書真好!”
很小的時候，我就結識了書。在書中我發現了一個又一個祕密。原來世界這麼奇妙，。我有一種甜蜜的感覺：“書，真好!”
遊弋書海成了我生活的一部分，“好讀書，讀好書”也列入了我的行為準則。俗話說“腹有詩書氣自華”，我不奢望自己成為一個妙語連珠、出口成章的大學者，但我深知，讀書可以使人思接千載，通古知今;使人明智，聰慧，啟迪心智，培養高遠的境界和坦蕩的胸懷;讀書能引導我們悟徹人生真理，永遠保持一顆進取之心。
走進圖書館，在這書香四溢的空間裡，穿梭於古色古香的書架間，和我欣慕已久的好書相約，然後端上一杯平淡的清茶，捧一本墨香馥郁的書，尋一隅清靜的天地。在書裡，你可以領略大自然的勃勃生機，重溫偉人的生命歷程，還可以與但丁共同朗誦《神曲》。感慨“大江東去浪滔盡，千古風流人物，故壘西邊”的豪邁，聆聽“生當做人傑，死亦為鬼雄”的吶喊，與劉墉侃談人生，與金庸暢敘千古英雄，和黛玉一起因花落而傷感，聽霍達講述穆斯林文化的真諦……
書中雖然沒有實實在在的千鍾粟，但它可以滿足飢渴的心靈，書中雖然沒有夢寐以求的黃金屋，但它可擁有高貴的品質。好書猶如知識的海洋，揚起求知的風帆，乘風破浪，你會發現，彼岸，不只是夢。
收到《一生的資本》這本書，還不明白其中的含義。讀完後恍然大悟。使一部分人受益匪淺，我是其中之一，給了我繼續學習的動力、健身的迫切和對美好未來的憧憬。
作者馬登，出身貧寒，父母早逝，從小做童工，不僅吃不飽，還遭受打罵，可說是命運坎坷，可是他面對困難不退則進，自強不息刻苦學習，從書籍中獲得財富，獲得成
功。我們不要說命運不好，其實命運在自己的手中，要自己好好地去把握。
在這個世界上絕大多數的人的貧窮，都來自於惡劣的思想環境和惡劣的生活方式。是一種病態。並沒有人願意過貧窮的生活。但擺脫貧窮要付出努力，之所以有些人不嫩擺
脫貧困，是因為懶惰，沒有思想，得過且過。
還有一部分人，沒有走向成功，過於滿足，有飯吃餓不死就行，沒有夢想，缺乏鬥志，停滯不前。其實人生要有目標，跟隨希望努力做事，積累經驗，更上一城樓。
一個人首先要有夢想，為夢想而奮鬥。奮鬥需要資本，有些人天賦很好，卻一生平庸，沒有成就，原因沒有經過專業培訓，技術不過關，也就是需要不斷的學習。卻又苦於
沒有時間，又要工作，又要做家務，時間是擠出來的，做事合理的安排時間，充實自己為以後晉升打好基礎，何樂而不為。
有一部分人積極，奮進，工作廢寢忘食，缺工作起來有氣無力，這就要說到健康和休息。健康包括身體健康和身心健康，除了經常鍛鍊，補充營養，還要多讀一些有益於身
心健康的書籍，樂觀也是好好工作的資本。有一個健康身體，才能更好的工作，工作之後要充分休息。休息好了才能保證身體健康。所以叫勞逸結合。
要做一個善良、真誠，智慧的人，要做到儘自己的能力幫助需要幫助的人，答應別人的事盡心做，遇事冷靜思考。這也是《一生的資本》給我的啟示。
人生的路很少一帆風順，要有良好的心態，在挫折和困難面前不氣餒，積極向上，在成績面前別驕傲繼續向前。努力學習，精益求精，結交正能量朋友。生活上節儉，積
蓄，合理安排時間。珍惜美好的生活，創造更輝煌的成就。
《一生的資本》的營養很多，夢想、學習、奮鬥、健康、樂觀、正直、善良、智慧……
說來很慚愧，我一直沒讀懂《百年孤獨》，對它也沒有熱愛之情。但王浩百涼對《百年孤獨》的研讀遠在我之上。常言說：“要給學生一滴水，老師要有一桶水。”呵，今天正好相反，“學生擁有一桶水，而老師才有一滴水”。於是，今天語文課的講臺屬於他，不屬於我。於是，“王老師”跟大家分享他的閱讀感受。
這個“王老師”做事可真認真，備課本上寫滿了心得體會，重新整理他的閱讀思路;更難得可貴的是，他還摘錄了一些作品裡的精彩片段，影印成講義發給同學們，頗有點大學教授的“範兒”。
登上講臺後，他做的第一件事就是提醒同學們，要走進這樣一個長篇小說，先得從心態開始調整，要帶著積極的態度與文字接觸，這樣才能讀懂文字;其次，他比較了不同的譯本，他認為不好的譯本會影響人的閱讀心情，好的譯本會更讓人容易走進作品;他手頭的譯本是范曄的譯本;第三，他拿中國作家餘華的《活著》來比較，讓同學們對《百年孤獨》多了一份親近感，因為很多同學看過《活著》。
有了這樣的鋪墊，大家對作品就有了情感上的接受。當進入故事情節的時候，“王老師”講述了作品較為經典的情節，概述了主要人物，分析了作品的主要特色……同學們時而哈哈大笑，時而低首讀書。
作品是《百年孤獨》，可講課者和聽課者都不孤獨。
值得一提的是，“王老師”還是講課的同學中板書最多的老師。不過，“辣”字一定讓大家印象深刻，我想。
今天又是心血來潮，看到書架上有本朱光潛的《談美書簡》，正好電腦被兒子霸佔，不如拿來讀讀。一開篇第一封信關於讀書的議論就於我“心有慼慼焉”了，對自己也是一個指導，因為自覺不算得真正的讀書人。
第二封信是談動，“閒人大半易於發愁，就因為閒時生機靜止而不舒暢”，倒是真的。每天閒時都做著同樣的事，上網、聊天、聽音樂、放音樂、唱歌，時間一長便覺無聊，因為畢竟不是正事。哪有忙著正事的人會發愁呢?即使正事讓你發愁也不可能給你時間正兒八經的坐著發愁的，而是會拼命想方設法去解決，也就是說發愁的人往往發的愁也是無關緊要的。
可，“閒愁最苦”，不見“一種相思，兩處閒愁，才下眉頭，卻上心頭”嗎?大概是因為閒愁是有時間想來想去，於是越想越多，越想越愁吧。於戀愛中的人來說，閒時會胡亂猜測，胡思亂想，對方專一嗎?是否也在思念自己?或是根本就是在和別人說笑?於自戀中的人來說，別人對自己的看法都非常重要，今天別人議論自己了嗎?自己的表現是否完美?完全沉浸在一些雞毛蒜皮的瑣事當中了。怎會不苦?
不過，愁有用嗎?“愁來愁去，人生還是那麼樣一個人生，世界也還是那麼樣一個世界。假如把自己看得偉大，你對於煩惱當有‘不屑’的看待;假如把自己看得渺小，你對於煩惱當有‘不值得’的看待”，對自己的看法不外乎這兩種吧，或是偉大，或是渺小，都不該在閒時發愁。
《誰動了我的乳酪》分3部分。第一部分：同學聚會——講述一群過去的同窗在一次聚會上討論如何應對生活中的種種變化。第二部分是核心，講的是這個故事，在故事中，有一個神奇的迷宮，四個性格不同的小精靈們有一個共同的任務，找乳酪，可是一場突如其來的變化使他們好不容易找的乳酪站不見了，面對變化，其中的兩個小老鼠——能很嗅出變化的嗅嗅和能及時行動的哼哼，把事情想的很簡單，他們這麼找到了新的乳酪。而兩個小人有人類的複雜的腦子和情感——害怕並否認拒絕變化的哼哼和當看到變化的好時，能及時去適應的唧唧倆，唧唧過了很久醒悟了，也找到了乳酪，哼哼呢?我們在等他。第三部分是那些同窗們圍繞這個故事的討論和啟迪
這個小小的故事其實有著深刻的道理。故事中的乳酪其實是生活中的你想得到的東西。而他們失去了乳酪也就是象徵生命中的一些變化，他們找到了新的乳酪就是你又從新得到了你生命中的“乳酪”。
一個古老又年輕的民族，一個活力四射的國家，正在以前所未有的創造力向世界經濟的頂峰攀登。飛速擴充套件的城市，飛速擴充套件的資訊，飛速擴充套件的市場……
與此同時，年輕的效率也正在付出年輕的代價。變化與困惑，規範與活力，曾長與問題相互而舞。
面對日新月異的變化，你可以抱怨，牢騷滿腹;面對變化，你可以更加浮躁;面對變化，你也可以一直等待;面對變化，你還能否思考?
你的工作，你的財富，你的幸福，你的夢想，你的愛情，你的學時，或者僅僅只是你的一份心情……
是是誰改變了他們?究竟是動了你誰的乳酪?
你困惑，
也許沒人可以說清年輕的激情中的理智的目光與感情的奔放誰更重要;也許沒人可以說清崛起的效率中，變化的激情與思考的冷靜水更重要。大踏步地前進，因為中國還很落後;而科技文明以將全球經濟變的更加一體多元化。
不管你是否願意，你將面臨更加波瀾壯闊的變化，也將面臨更具挑戰性與更復雜的困惑
誰動了你的“乳酪”?
無人以答。這個國家、這個世界、這個時代，在從無數變化中創造“乳酪”。
那應該屬於你的乳酪也將從這些變化中、你的思考中 、從你積極而自由的心態中脫穎而出……
讀了這本書，我明白了面對變化，我們應該學習文中的小老鼠，不要不事情想的那麼複雜，當丟失“乳酪”時，趕快行動，相信勝利就在眼前。人類的那些過於複雜的智慧與情感有時也是前進路上的的阻礙，有時簡單形式回跟我們帶來去多的便利與益處。
是的，生活中常有變化，他們總是在不斷拿走你的“乳酪”，所以，我們應該作好“乳酪”被拿走的準備。也要經常聞聞你的“乳酪”，以便知道他們什麼時候開始變質，要追蹤變化。當遇到變化，我們還要儘快適應，也就是越早放棄舊的“乳酪”，酒會越早享受到新的“乳酪”。別忘了要自我變化，隨著“乳酪”的變化而變化。樂觀的享受變化吧，嘗試冒險，去享受新“乳酪”的美味。最後，作好迅速變化的準備，不斷地去享受變化，集註：他們仍會不斷的那走你的“乳酪”。
這便是我總結出的。羅伯特 彭斯說過：“再完美的計劃也時常遭遇不測。”讓我們一起面對變化，面對“不測”。沒有恐懼，沒有顧慮，只要做到堅忍不拔，思路清晰。
來吧，讓我們快快行動。
在今天我終於讀完了這本書，好久沒有一本書能讓我靜下心來把它讀完了。讀到這本書的結尾，我真的很感動，眼眶都溼潤了，我不得不承認這本書有著讓人著迷的魔力，這絕對不是我誇張，而是事實的確如此。在讀這本書的過程中，每一個情節都會在我面前浮現出一幕幕生動的畫面，彷彿是我親身經歷一般，我能體會到主人公的喜悅、悲傷、憂愁和無可奈何。
在這個感人的故事中，作者娓娓地述說著一個孩子能透過影子聽到他們的想法，希望與痛苦的故事。而且把故事寫得如此的生動，我相信他在寫的過程中已經不知不覺把自己融入到故事當中了。這種感覺我能體會，寫小說的人往往就是這樣表面上寫的是小說，實際上早已經把自己當成小說中的主人公了。
在這本書中六個章節，而每一個章節都述說著一個故事，但是它們的共通之處都是主人公透過他人的影子看到他們的內心，無論是喜悅還是悲傷，甚至幫他們實現夢想 ，解決困難。在讀這本書之前我在想如果我也有看透別人內心的能力會怎麼樣呢!但是我現在完全不想了，因為每個人都有自己不想透漏的祕密和隱私，而這些隱私可能是我們不願意知道的，尤其當我們知道他們說的和心裡想的完全不同時，自己也會很難過吧!甚至我們還會失去一些我們所珍視的東西，例如友情，愛情等等，有的時候太過於清醒不一定是一件好事，可能迷糊一點我們會更開心呢!
我從這本書中看到了主人公從童年到到成年所經歷的辛酸路程。童年時，自己喜歡的女孩伊麗莎白和自己的死對頭在一起，也發現了她並不像自己以為的那麼單純，善良，從她的影子看出了她和所有女孩一樣有著虛榮心，讓他很失望;後來他在暑假裡遇到了聾啞女孩克蕾兒，他從她的影子中看到了她的自卑，幫助她並且成為了好朋友，他們之間有了一個承諾，只是後來發生的事情讓他沒有實現自己的承諾，直到長大;之後幫助好友呂克完成當醫生的夢想，但是最後他放棄了醫生，回去重操舊業;接下來認識了醫院護士蘇菲，他們之間又發生了一段不知道是友情還是愛情的交往;後來努力找回曾經的聾啞女孩，現在已經成為了大提琴家，甚至一開始沒有認出他來;最後又經歷了母親的辭世而痛不欲生的故事。
在這一系列故事中有幾個讓我深有感觸的情節，首先是在主人公長大後尋找克蕾兒的故事裡。讓我體會到有些人，有些事錯過了就是錯過了，就算他們再次的相遇，也找不回當初的感覺了，因為心境早已經變了。其實有些時候我們執著尋找的不是一個人，而是那段讓我們把刻骨銘心的一段記憶，人事物都會隨著時間的流逝而不斷變化，唯獨不變的是那段埋藏在內心深處的記憶，會永遠停留在那，直到被人揭開的那一刻。
接著當主人公好不容易找到克蕾兒的時候卻發現她已經不認識自己，只是把自己當作她的一個粉絲。在那一刻我看到了他的失落。很多時候，心裡想的和現實是截然不同的，當自己發現自己珍惜的人卻已經不認識自己，好像自己所做的一切都已經變得毫無意義。所以與其留戀過去，不如珍惜現在。
再接著讀到呂克在終於實現自己的夢想時他才發現原來當醫生並不是他想要的，只是覺得有面子而已，而自己喜歡的只是每天看到人們吃著自己親手烤的麵包露出滿足的表情的時候而決定放棄醫生回去重操舊業。這讓我覺得，有些時候，讓我們感到驕傲和自豪的事情，並不是我們真正想要的。也許在別人面前我們會覺得很有面子，但是慢慢的我們會發現這並不是我們真正想要的生活。到頭來，也許只是一件微不足道的小事就會讓我們感到滿足和開心，只是更多時候我們因為太在意別人的看法而忽略了自己最真實的感受!所以我們時常會感到莫名的壓力和心煩，時常也會因為不想讓別人失望而忘記了最初的自己。
最後在主人公的母親去世的時候。我感受到了他的悲傷 ，彷彿看到了在奶奶去世時的自己那種無助與痛心，甚至直到現在也無法相信這個事實，也許這個傷痛會隨著時間慢慢減少，但卻永遠不會癒合，因為那些往事不會消失，發生的事情也不能當作沒有發生，一想到再也沒有人對你關懷備至，再也沒有人在你耳邊嘮嘮叨叨，想到這裡你會陷入連上帝也無法感受到的孤寂裡。看到這裡我再也忍不住了，曾經的一切都重現在眼前，眼淚奪眶而出 ，可是這一切再也不能重來了。而主人公作為一名醫生卻無法挽回自己母親的生命，甚至直到最後一刻才知道母親的病情，這對於他來說是一個無法挽回的遺憾。在人的一生中，我們會因為自己來不及說出口的話和未完成的事情而讓自己的生命中留有遺憾，如果人生可以重來，我相信我們會盡力挽回這一切，可是人生不可能會有第二次機會。所以我們現在能做的事就是在事情未發生之前多做一些我們力所能及的事情來減少發生遺憾的機會。
書中有一段話說得很好，青少年時期，我們總夢想著離開父母的一天，而改天，卻換成父母離開我們了。於是我們就只能夢想著，能否有一刻，重新回到寄居在父母屋簷下的孩子，能抱抱他們，不害羞的告訴他們，我們愛他們，為了讓自己安心而緊緊依偎在他們身邊。
故事中的主人公在也沒有這個機會了，但是我們現在還可以，因為我們的父母都還在我們身邊，我們還有機會大聲地對他們說出“爸爸媽媽，我愛你。”只是這簡單的一句話，我們卻往往因為害羞而說不出口最終造成無法彌補的遺憾。所以趁現在找個機會告訴他們，他們都是我們最愛的人。
初次接觸書名，給我的直覺，無非是寫萬曆十五年那一年發生的歷史事件。該書是黃仁宇先生的成名之作，三十年之嘔心力作。最早在美國出版，該書的英文名字翻譯成漢語就是“平淡的1587年”。大明立國近三百年，我國封建社會近兩千年，但但摘取這一年，能寫出什麼樣的歷史?讀史可以明志，讀史需要一顆寧靜的心，去解讀那深邃沉澱的歷史。我細細翻來，每天讀那麼一小段，合上書本之後，又再去慢慢回味。瞬間，那種瀰漫著焦慮，掙扎，痛苦的人物，一個個活生生起來。從首輔大學士張居正，和事佬申時行，思想家李贄，軍事家戚繼光，清官海瑞，以及萬人之上的萬曆皇帝，沒有一個不是生活在痛苦之中，他們現實的遭遇和治理天下的巨集大理想，都有著無法彌合的衝突。這些人都沒有善終，甚至於抄家罰沒。這是一本以平淡的1587年為基本支撐點，然後讓人物陸續施展自己的政治包袱，現實與理想的碰撞，失敗後的毀滅。
作者以一斑而窺全豹的方式，一絲一縷的分析，視野直指上千年的中國歷史。中國從漢代獨尊儒術之後，中華民族的歷史，基本上都是以儒家思想和孔孟之道來統治天下。歷朝歷代，都是通過龐大的文官集團，實行郡縣制，來統治全國。隋代以後，通過科舉制度來選拔官吏，這些文官從小就飽讀經書，滿腦子的孔孟思想，都以仁政愛民為基本的做官准則，時刻要體恤民情，以民為本。這些封建社會的官吏，薪俸很低，要維持自己家庭的生計，享受錦衣玉食，根本無法實現。然後就行成了一套官場的歷史潛規則。一方面道貌岸然的宣揚孔孟之道，一方面又魚肉百姓，實現自己小團體和大團體的利益最大化，為自己的找到更合理的藉口。在封建社會，歷代帝王，都是宣傳以德治國，沒有健全的，行之有效的法律制度，即使有相關的法律制度，也被歷史潛規則打破。同時官員為官的行為，又缺少及時的監督和制約，這就造成了官員們當面一套，背後一套，陽奉陰違，完全為自己的小九九做打算。官員的臉只會向上看，只對上級負責，又怎麼會對百姓負責?那些文官們內心深處的尷尬和不安，也對他們的思想產生很大的影響，一方面是聖賢書的教導，一方面是現實裡必須接受的官場潛規則。當文官們在捫心自問和尷尬之後，聰明的大腦很快就會適應這樣的官場潛規則，搜刮起民脂民膏，哪裡還會有憐憫之心?
在這一制度下的悲情人物，首推海瑞。海瑞是個清官，是個楷模，正是因為寡而鮮，才能成為模範，滿朝文官都是海瑞，何來楷模?當海瑞在孔孟思想的薰陶下，立志做為一個清官的時候，他的私人道德其實已經和他所處的那個時代的公共道德，或者說官場潛規則發生了衝突。很多文官，都知道自己去是不對的，但是，你要想在這個圈內生活下去，你就必須去貪汙，去隨波逐流，否則，只有頭破血流。儒家思想的道德體系，給予了海瑞無窮的力量，讓他無所畏懼的站在反對的最前沿。可是，整個文官集團，都滿足於現狀，並安於現狀的時候，他們所接受的孔孟之道的思想，就發生了根本的質變。一方面認識到遵守道德體系要丟官罷官，一方面又要宣揚道德體系來維護他們的統治，就會表面裝作清廉的樣子，背地裡嘩嘩的數銀子。越是高調的文官，越是最大的貪官。道德以陽的一面存在，而私慾則以陰的一面存在。當道德給他做了一個幌子的時候，私慾就可以無限制的膨脹。當道德可以代替管理國家的時候，文官集團裡的官員，則會打著道德的幌子滿足自己的私慾，每個人從骨子裡並不鄙視海瑞，甚至是仰望海瑞，但是，沒有人願意做海瑞，這就是封建社會文官集團的現狀。
對於孔孟之道的作用，歷代皇帝都極力推崇。他們和他們的文官集團想用道德的力量，來統治他們的疆土和人民。用道德體系來保障鄉土秩序，而不去大力的發展科學技術。在1587年，萬曆領導下的文官們在勾心鬥角的時候，西班牙人帶著他們的堅船利炮，發動了對英國的全面戰爭。西方也拉開了全面的工業革命。歷代皇帝都會被推崇為人的楷模，上天之子。萬曆從懵懂無知的小皇帝，到勵精圖治的精幹皇帝，再到頹廢無為的慵懶皇帝，他的思想發生了根本性的改變。他在年輕的時候，多麼的想建立一個強盛的大明帝國，而且親身去實行各種禮儀規範。來實現以“禮”來建立人們對道德的信心。可是，當他在看穿了這些文官們的陰陽兩面以後，思想發生很深的變化，開始了消極怠工。他的消極怠工，不是針對個別文官，而是針對整個道德禮治體系。在傳統戲劇裡，皇帝都是至高無上的權威，有生殺予奪的大權，而瞭解了萬曆的遭遇之後，也明白過來，皇帝並非可以隨心所欲，皇帝只不過封建帝制裡的一顆最大的棋子而已，而且始終受著道德禮教體系的壓抑和控制。
勵精圖治，嘔心瀝血的萬曆首輔張居正。他幾乎開創了“萬曆盛世”，把明朝多年的積弊，表面上一掃而光，國庫充盈，而實際上他為明朝的最後滅亡埋下了最大的禍根。他死後遭遇清算，其實與萬曆關係不大，主要是因為他的性格造成的。從小就接受孔孟之道教育的張居正，身居首輔之後，一心只想把大明江山，打造的秀美絕倫。他所實施的改革制度和現行的文官制度格格不入，他沒有從根子上發現，一次大改革措施，要從根本上能讓絕大多數文官相安無事，否則理論上的完美，最終也是以慘敗收場，歷史上的王安石變法也是如此。他的死後被清算，甚至他生前所提拔的官吏受到牽連，這不能不說是他一生最大的失敗，當他所處的那個時代的文官體制上有缺陷的時候，他以個人之力，想改變整個時代，則是多麼的渺小無奈。以至於後來的首輔申時行，好像看透了其間玄機，做起了和事佬，成了一個萬曆皇帝和文官之間的緩衝劑，為此不惜犧牲原則。他們二位的做法，初衷都是好，都是想讓大明帝國的國家機器正常運轉起來。可是張居正的緩衝劑失效了，造成了他死後的被清算。在文官集團和萬千小民之間，明朝所採用的就是以禮和道德來維持國家秩序，也可以理解為，明朝並沒有真正以《大明律》來維護他們的統治秩序，而是靠道德和禮教，而道德和禮教又是比較抽象的一些準則，在私慾面前，不堪一擊。正是這腐朽的制度，才造就了一幕幕慘絕人寰的改朝換代的悲劇。
歷史就是這樣的神奇，透過歷史能讀懂未來。歷史總是在創造匪夷所思的故事，相同的歷史，由不同的人去描述，就會有不同的歷史觀。歷史的真相往往隱藏在細節之中，不同的人發現的細節不一樣，所得到的感悟就迥然不同。《萬曆十五年》所表達的是整個中國封建社會的縮影：絕對大多數的人都穿了件絢麗的外衣，那就是滿口仁義道德，背地裡卻幹著傷天害理的勾當，來滿足自己的私慾。
我和爸爸買了一本書，名叫《小豬西里呼嚕》我剛到家就迫不及待的看起書來。哇!這本書真是太好看了!小豬西里呼嚕很勇敢，打敗了月牙熊，救了小狼 。同時它又是個助人為樂的好人，憨厚老實，不怕吃苦，不怕吃虧的人。所以我們都要學習它。
當我懷著激動的心情讀完《雪柿子》這本書時，不禁熱淚盈眶，我被樹魚的無私所震撼，被丘石兒的機智所驚歎。我的眼前彷彿又出現了孩子們圍著柿子樹玩耍的場景，他們是那麼快樂，那麼滿足。可是，為什麼樹魚要將柿子樹的祕密告訴大家呢？為什麼大家只看柿子卻不吃那些柿子呢？為什麼候鳥將柿子啄走後大家卻並不傷心呢？
讀完了這本書，我解開了心中的疑問。原來樹魚認為只有將柿子樹的祕密告訴大家，才對得起自己與朋友之間的信任。孩子們只看不吃柿子，是因為他們心中都有著一棵柿子樹，一個快樂滿足的希望。候鳥將柿子啄走後，孩子們不傷心，是因為這幾十只柿子曾像小燈籠一樣，照亮在寒冷冬季的漫漫長夜。同樣是柿子，我媽媽小時候就因為嘴饞哄騙過大舅。那是媽媽上一年級的時候，姥爺買了二斤霜柿子給媽媽和大舅吃。誰知道，媽媽一邊看書一邊吃，不知不覺全吃光了。等大舅回家問媽媽：“爸爸給咱們買的霜柿子在哪裡啊？”媽媽一驚，一邊往外走一邊說：“我也不知道，我去幫你找找吧！”然後，一溜煙跑出去找姥爺尋求保護。大舅知道實情後說：“唉，你吃了就吃了吧，幹嘛騙我啊！害得我近視著眼睛到處找，真是調皮！”這件事情也成了我們家教育孩子誠實待人的一個典型事例，每次提起來媽媽都慚愧不己。同樣面對好吃的柿子，卻做出了兩種不同的選擇。
當我閱讀完《雪柿子》這本書後，我懂得了該如何面對我自己的“柿子”。我要學習樹魚，做一個內不欺己、外不欺人的人，一個懂得與大家分享果實、分享快樂的人。因為生命只有在誠實中守信中開出燦爛的鮮花，才能芬芳我們的人生。
《第56號教室的奇蹟》一書講述了一位平凡的老師雷夫二十多年來的教學經驗以及感悟。沒有刻意的`總結，沒有煽情的表白，但細細品來，其中很多小細節讓我感受到了一位教育工作者對教育事業的專注與熱愛。正如伊建立在為本書寫的序中提到的，“一間教室能給孩子們帶來什麼，取決於教室桌椅之外的空白處流動著什麼。
相同面積的教室，有的顯得很小，讓人感到侷促和狹隘;有的顯得很大，讓人覺得有無限伸展的可能。是什麼東西在決定教室的尺度——教師，尤其是國小教師。他的面貌，決定了教室的內容;他的氣度，決定了教室的容量。看一下這位20多年如一日，堅守在第56號教室的雷夫。艾斯奎斯老師，他是個在教育中總能準確找到目標，從不偏離跑道的人。
他對教育和學生有信徒般的堅持、父親般的親切，還有哲人的敏銳、專家的自信、戰士的勇敢——他擁有智慧，擁有力量，所以他創造出奇蹟。他的第56號教室變得無比開闊，變成一個任由孩子們自由舒展，健康成長的樂園。書中有這樣一個故事：一天在化學實驗上，一個小女孩因為找不到燈芯而苦惱，眼裡含著淚水。
為了不讓她掉隊，雷夫老師決定停下來幫助她。由於燈芯太小，所以雷夫將頭靠的離酒精燈很近，由於很專注，連頭髮燒著了都沒有發覺……其實這樣的事可能很多老師也都能夠做到，我真正感動的不是這個故事也不是插圖，而是插圖下面的那是幾個字：”如果我能如此投入教學，甚至連頭髮著火了都沒有注意到，那麼我前進的方向就是正確的!”也許一個教師幾十年如一日的從事教學並不鮮見，也許一個教師為了工作而做出犧牲也實屬正常，但是一個教師能夠幾十年如一日的專注於教學，並且將這種專注視為是正確前進方向的指引的話，那麼這位教師已經超越了這個單純的職業，而將其上升到了精神層面，並且將這種精神轉變為了自己的信仰。我想這才是教育的真諦。
雷夫就是這樣一位教師，一位可敬的教師楷模!《第56號教室的奇蹟》這本書究竟帶給了我們什麼，我想是對教師這個職業的重新理解。“如果我能如此投入教學，甚至連頭髮著火了都沒有注意到，那麼我前進的方向就是正確的!”這句話也將成為我的座右銘。
今年寒假，我在家中翻出了一本《楊家將》，便津津有味的翻閱了起來。
這本書從宋朝開國皇帝趙匡胤駕崩後開始說起。當時，二帝趙光義喜好酒色，是非不分。朝中奸臣當道，以西宮國丈潘洪為首。他仗著自己女兒是西宮娘娘，在朝中上欺天子，下壓群臣，無惡不作。還勾結北遼，準備賣國求榮。
這時，老令公楊業站了出來。他的八個兒子個個武藝超群，人稱“七郎八虎”。父子九人一口金刀八杆長槍在邊疆大開殺戒。卻無奈潘洪這個老賊奸詐狡猾，先是在金沙灘設雙龍宴害死了大郎、二郎、三郎，四郎、八郎被北遼活捉;五郎被逼出家;只有六郎、七郎和老令公逃進了兩狼山。結果，七郎出去搬救兵被潘洪亂箭射死，老令公撞在李陵碑下。自此，楊家父子只剩下六郎一人。他與顏道長擊掌為盟：倘若六郎能在百日之內攻破天門陣，則北遼甘願歸順;如若不然，則北宋獻出半壁江山。六郎與眾女將一起，大破天門陣。降服了北遼，保衛了祖國，也為父親報了仇。
讀完了這本書，我不禁深深地敬佩六郎。他在北宋昏君害死了他全家後，不僅沒有倒賣祖國，反而拿起長槍，再次保衛祖國。反觀潘洪，為了一點錢財就賣國求榮，遭人唾棄，讓人厭惡。
讓我們向楊家將致敬!
這幾天天我讀了一本叫《呼蘭河傳》的書，書裡講了好多蕭紅和祖父有趣的故事，想知道就往下看吧。
我記得這本書裡有一段特別有趣的故事，講了蕭紅與她的祖父一起玩耍，一起幹活，生活充滿了樂趣。如：蕭紅在後園裡摘了一束玫瑰，給祖父戴在草帽上，而祖父卻渾然不知，還說：“今年春水大，花香二里都能聞見。”從這能看出祖父非常疼愛蕭紅。其中，這個小城的東二街道的六七尺深的大泥坑讓我印象特別深刻。不下雨那泥漿好像粥一樣，下了雨，這泥坑就變成河了。在那個大坑裡淹死過許多人、豬、狗、貓、馬。那個大坑家家戶戶都知道，就是沒有說把這個坑填平。
在那個年代，人們不管多麼善良，心裡也有那些百害而無一利的舊思想，土辦法。文章的開頭覺得還是非常輕鬆的、非常好的。但是，讀到後面，會覺得越來越沉重。在結尾的時候，蕭紅寫了她的祖父已經死了，而後花園正正的主人也不見了，讓我讀了，覺得更加難過、悲傷。
我讀了《了不起的狐狸爸爸》後，覺得狐狸爸爸很厲害，也特別聰明。總在它們飢餓的時候想出辦法。
我也特別好奇，為什麼狐狸媽媽的小狐狸都想不出那樣好的辦法呢?只有狐狸爸爸能想到。
我最喜歡“競賽”那篇文章了，因為那個挖掘機和狐狸們殊死比賽。我還覺得那座小山特別可憐。剛開始小山平平安安的然後小山被挖去了一半，後來小山都快被挖沒了，最後小山變成一個很大的坑，這個坑很像火山口，還像一個彎彎的月亮。
自從狐狸爸爸想到挖地道的辦法後，整個地底下全是通往四面八方的地道。狐狸爸爸通過他聰明的頭腦使小動物們有了一個豐盛的宴會。我特別佩服狐狸爸爸的聰明和才能。
這本書是由楊鵬著作的，他是童書作家，動畫編劇，影視劇片人。中國首位迪士尼簽約作家，楊鵬還是幻想大王。
"裝在口袋裡的爸爸"是楊鵬在某天寫作時，看見桌上一張草稿紙，突然浮想聯翩，幻想草稿紙下面是不是躺著一個拇指小人，於是"裝在口袋裡的爸爸"最初的創意就誕生了。
每一本的第一篇都會一個故事情節來引出爸爸為什麼會只有我們拇指那麼大，原因是因為媽媽老師罵他，罵他一次縮小釐米，時間長了就成了拇指大了，整天呆在楊歌的口袋裡，當楊歌的"教育部長"隨時隨地見識楊歌的一舉一動，正因為這樣，他成了名副其實的"裝在口袋裡的爸爸"，爸爸，變小以後，發明過許多稀奇古怪的東西，比如聰明飯，後悔藥，搖錢樹等等。
百變昆蟲想寫了楊哥在回家的路上發現一直被欺負的螳螂，楊哥把它救了螳螂，螳螂給他一片金葉子，楊哥把金葉子交給了爸爸，爸爸__了金葉子的一部分，按金葉子找來一些昆蟲，楊哥還被蜈蚣咬了，但是爸爸卻從動物體內提煉出液體，射入楊歌體內，楊歌變成了大力士，一下子把桌子拍碎了。
後來，楊哥的爸爸發明了百變魔錶，神奇戒指等發明楊哥帶上他的擁有了昆蟲超能力。他見義勇為，楊歌利用超能力抓劫匪，打擊____，預知地震?有一次班上來了一位轉校生綠蒂，原來他是綠星人，正是她化做為螳螂，警告楊歌地球即將受到邪惡力量的功擊，最後楊歌靠爸爸發明的昆蟲超能力，拯救了地球。
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