首先，盲目求全。由於追求課堂的完整，而不能使有些環節落到實處。這篇課文理解起來有一定難度，正常的情況下，應該分二至三課時完成，但為了顯現課堂的整體性，設計了一課時學完，確實密度很大，不夠科學。導致有些地方該拓展的不能拓展，該多讀的不能多讀。如讓學生談作者是怎樣寫我們的日子匆匆而逝的，這部分是本課的主要環節，應該讓學生充分地讀，充分地說，在讀中感悟、理解、領會，領會後再有感情地朗讀，並進行拓展練習，但由於時間所限，匆匆結束。
其次，交流不夠。課堂應該成為師生交流、生生交流、生與文字交流的平臺，而這種交流的引發還是離不開提問。因而教師精心設計的問題，應該成為學生課堂交流的依據。為了找到一個合適的切入點，在備課時，我採用了課前預習提示中的問題：想一想，作者在文中向我們看出了一個什麼問題，對於這個問題，作者有沒有作出回答。並且在學生確定作者作出了回答後又追問：作者是怎樣寫我們的日子匆匆而逝的?本以為這個問題可以統鄰全文，讓學生充分交流起來，但在實際上課中，這種“提問”沒有轉化成“交流”，同學們沒有動起來，沒有達到預期的效果。反思良久，覺得所提的“問題”是有價值的，只是在學生回答的過程中，我不能融會貫通地遷移、引導，導致師生交流不夠充分，沒能激發起學生地交流熱情。因而，問題的設計固然重要，而把握教學時機更重要。
課堂上更多的是教學機智，是動態生成，為了不使每一節課匆匆而逝，我還要不斷地深入學習。
《匆匆》是作家朱自清寫的一篇詩歌般的膾炙人口的散文。文章緊緊圍繞“匆匆”二字細膩地刻畫了時間流逝的足跡，表達了作者對虛度光陰感到無可奈何和惋惜，提示了舊時代年輕人已有所覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的複雜心情。全文語言優美，內容趣味性強，運用了大量對比，比喻，排比，擬人的修辭手法，語言生動具體。
這一節課，我認為有幾點較成功的地方：
1、我擴充套件了讀書領域：
學習語文，是學生接受語文課程的人文性教育，同時也是提高他們語文實踐能力的過程。語文教材是學生學習語言的重要資源，但不是唯一的資源，為了擴充套件學生的讀書深，廣程度，我擴充套件了讀書領域，上課時，課件播放有關朱自清的圖片簡介，配畫課文朗讀引導學生提前進入如詩如畫的散文境界中，為新課的學習打下良好的情感基礎。課後，收集有關時間的名言警句，進一步感悟時間的珍貴。
2、反覆誦讀，積澱感悟：
朱自清先生說：“文章的成功，最大因由卻在情感的濃厚”。此篇散文最為感人的地方，一是其語言的優美，二是其情感的濃厚，引導學生深入地讀，富有個性地悟，結合自己內心的情感體驗去讀，去傾聽，傾聽作者的彷徨，傾聽作者的無奈，傾聽作者的傷感……及對人生的思索。讓學生在閱讀中揣摩，在閱讀中體會，在閱讀中領悟，在交流和討論中說出自己的看法，作出自己的判斷，在這節課上也有較好的體現。
3、利用課件，回憶我們的日子是如何匆匆溜走的，並仿寫：
這個教學環節的設計試圖喚起學生的生活體驗，體會時間的稍縱即逝，從而與作者產生共鳴，驅動學生靈動的心，飛揚他們智慧的語言，從而達到積累與運用的有機結合。
上完這節課，我覺得有很多不足之處，如：1、個別學生參與不夠主動，依賴小組其他成員。2、還有學生在自主學習中沒有形成系統，表達不夠明確，有的地方支離破碎。3、還有的學生不能認真地聽別人的發言……
文章緊緊圍繞著“匆匆”二字，細膩地刻畫了時間流逝的蹤跡，表達了作者對虛度時光感到無奈和惋惜，揭示了舊時代的年輕人已有所覺醒，但又為前途不明而感到彷徨的複雜心情。
文章創作於二十年代，在表達上與現代文章有所不同，學生理解起來有一定難度。但文中運用了各種修辭方法，而且大多數句子都是一些短句，適合朗讀，因而地教學設計時，我力求讓學生在讀中感悟、理解，從而體會作者的思想感情。
通過課堂實踐，我覺得有些環節落實的較好，而有些地方還不盡人意。
首先，能較好地創設情境。上課伊始，引背《長歌行》，並讓學生談感受，激發學生要珍惜時間、及早努力的情感。然後出示朱自清二十四歲時寫這篇文章前的一段話，讓學生明白朱自清二十四歲時已經意識到時光悄然逝去而無所作為，決心從今以後要珍惜時間，才寫下了這篇《匆匆》。最後播放《匆匆》 FLASH動畫的配樂範讀，形象的畫面，舒緩的音樂，低沉的語調，把學生帶入一種情境，奠定了整節課那種淡淡憂傷的基調，學生在這種基調中，很容易入情入境。
其次，精心選用教學語言。本文是一篇膾炙人口的散文，任何散文都是作者情感地抒發，心靈地傾訴和思緒地流淌，語言都很美，而這篇散文尤為突出。因而在課堂上，我所使用的語言也儘量與文字一致，與課堂基調相符。如：“讀了這句話，你聽到了作者在你耳邊的低低絮語了嗎?”“作者通過寫自己的日常生活來將無聲無形的時間具體化了。讓我們感受到了時間它就在我們平凡的生活中，在一個又一個極普通的日子裡匆匆流逝了。讓我們真切地觸控到了時間的腳步。”“作者的時間步履匆匆，那麼你的時間又是怎樣過去的呢?能像作者這樣具體地揀拾起時間的足跡嗎?”……
《語文課程標準》指出：閱讀教學“要珍視學生獨特的感受、體驗和理解”。這就要求我們在閱讀教學中要確立新的閱讀教學價值觀——尊重差異，張揚個性，多元解讀。但在實際教學中，我們許多老師往往“走過了頭”，把尊重等同於“放縱”，把張揚等同於“隨心所欲”，更把多元理解等同於“想怎麼理解就怎麼理解”。學生的理解與文字的價值取向相去甚遠，而老師沒有主觀意見，沒有核心理解，學生說什麼都對，都給予肯定，從絕對的“書本中心”完全走向了絕對的“學生中心”。為解決這一矛盾，課堂上我讓學生圍繞主題展開討論：對於三個兒子的表現，你認為誰做的最好，為什麼?學生大都認為第三個兒子做的好。這時，我問學生：難道其他兩個兒子就不優秀了嗎?這個問題的設計，幫助學生們理解正確的價值取向，理解三個兒子其實都很優秀，但是隻有孝敬父母的才是“真正的兒子”，在學生心裡激起情感的火花。同時也做到了正確處理“多元解讀”與“尊重文字正確價值取向”的辨證關係。
“真正的兒子應該關心和愛自己的媽媽。”
“第三個兒子很懂事，也很愛自己的媽媽，他知道幫助自己的媽媽。”
“我們要學習第三個兒子，為媽媽多做事!”
……
聽著這些感人的話語，看著那一張張美麗而可愛的臉龐，身在這動人的語文課堂中，我感受到一種來自於放手給學生所創造出的幸福和愉悅中。
最後，為了聯絡實際生活，激發學生孝順父母的心願，我佈置課後作業讓學生為媽媽做一件力所能及的事情，為課文的學習提供生活的保證。使文字轉化成一個基於真實的環境，在還原後的生活場景中，學生可以完成生活交給的任務，在生活中、在體驗中完成情感態度和價值觀的提升，為課文的學習提供生活的保證。
隨著課程功能的轉變，評價的功能也發生了根本的轉變，新課程倡導“立足過程，促進發展”，“在綜合評價的基礎上，更關注個體的進步和多方面的發展潛能”，“強調建立多元主體共同參與的評價制度，重視評價的激勵和改進功能”。
在本課的教學過程我及時對學生的討論作出評價，幫助學生認識自我，建立自信。用發展的眼光看待學生，關注、肯定和讚賞學生的點滴進步，讓學生感受學習成長的歡樂。以此喚起他們的自豪感和自尊感。進而促進學生髮展。 這樣的說話訓練，把春天的美景放在了一個整體中去理解和感悟，學生不僅找到了“美點”，還自主歸納了景物的特點，特別是：在賞美過程中，學生還在閱讀文字的基礎上，生成了美的“畫面”。在嚐到甜頭以後，我在教學《濟南的冬天》的時候，就進一步關注主問題的設計了。
愛因斯坦說過：“想象力比知識更重要。因為知識是有限的想象概括著世界上的一切，推動著社會的進步，成為知識進化的源泉。”這段話足矣說明了想象力的重要性。低年級學生年齡小，但思維活躍，想象力豐富。在教學中如果教師適時點撥引導，就能點燃學生創造性的火花，促其展開豐富的想象。我在本節課的設計時，引導學生抓住課文中的一些重點詞，重要片段讓學生展開想象。如：在講到懶獅子說：
“我才不去吃那苦頭呢?”時，我就引導學生結合勤獅子的表現，抓住“苦頭”一詞讓學生想象：它不想吃哪些苦頭呢?又如：當講到懶獅子覺得自己的爸爸、媽媽是林中的大王很了不起，想依靠爸爸、媽媽生活而不學本領時，我就讓學生猜猜懶獅子不學本領以後可能會怎樣?[
可是，本課時在內容的安排上偏多。以致在識字教學時不夠到位，沒能注重字音、字形的分析，學生的識字鞏固率不高。其實，應適當減掉一些識字量，提高學生的學習效果。本文存在大量對話，朗讀對話是本節課的重點。可在指導朗讀時卻有無從下手的感覺。
總覺四句話的指導讀顯得相當單調，讓學生讀讀評評也沒取得多大實效。學生想象說話時，小朋友思路不夠開闊，教師也沒能及時地引導，以導致課堂氣氛不夠活躍。
教學本課我從引導學生品析人物語言描寫，體味人物神態的描寫入手，採用學導式教學法，重在一個“學”字，貴在一個“導”字，以發展學生的自學和探索能力，全面發展學生智力。全文教學分為初探性引讀，深究性引讀，內化性引讀三個階段，安排自學、討論、精講、演練四個環節。如精講環節，我著重讓學生體味李大釗說的兩句話。
1、“小孩家知道什麼!”2、父親堅決地對母親說：“不是常對你說嗎?我是不能輕易離開北京的……”抓住“堅決”“常”“輕易”“什麼時候”展開教學，體會人物神態描寫時，我著重抓住描寫李大釗面對________沉著、冷靜的兩句話，品析“慣有”“嚴峻”這兩個詞說明了什麼?
通過以上教學設計，學生體會到了李大釗同志忠於革命事情，英勇無畏的精神，但是如果我能緊扣文章的中心詞語“信心”一詞，展開教學，這樣對於發展學生的發散思維會更有幫助。
《秋思》是五年級上冊第5課《古詩詞三首》的第二首。這三首詩都是抒發作者思鄉之情的詩歌。通過前一首詩《泊船瓜洲》的學習，學生基本上已經掌握了理解詩句意思，體味詩中感情的方法，因此在進行這首詩的學習時，我放手讓學生通過自讀自悟的形式，依靠自己的閱讀理解詩句的意思，而把重點放在引導學生想象詩境，體味詩情之上。
一、品讀
開始整首詩的自由讀，個別讀，小組讀，要求讀準字音，讀出節奏，理解詩的意思。接著課中導讀，在理解了詩意的基礎上，在體會了詩人的思想感情，在有了自己的個人獨特的見解後，再讓學生有感情地誦讀。最後熟讀成背。這樣一層一層地深入讀，讓學生在讀中讀出自己的理解，讀出詩人的思想感情，讀出自己的體會。讀出詩的味道。
二、想象
學生自讀，解疑後，我引導學生髮揮想像：作者客居洛陽城，見到了秋風，就是見到了什麼?學生由一“秋”字，聯想到蕭瑟的秋天來了。我進一步啟發學生“秋天來了，作者見到了秋風，還見到了什麼”?學生腦海中儲存的關於秋天的意象紛紛湧現出來。有的說詩人在洛陽城裡見到樹上的葉子有的變黃了，有的變紅了。秋風一吹，樹葉一片一片的落下來。有的說詩人在洛陽城裡見到白花謝了。還有的說詩人在洛陽城裡見到燕子飛到南方去了，大雁也排著整齊的隊伍往南南方去。這時，我進行小結：是啊，秋風使秋葉紛飛，落紅滿地;秋風帶來了淒涼和寂寞，客居他鄉的遊子，見到這一切，怎能不勾起對家鄉、親人的悠長思念呢?這時，他想寫一封家書給家鄉的親人。他會給哪些人寫信，寫些什麼呢?現在，你就是詩人，你就把你寫給親人的信，給大家念一唸吧!當學生的情緒被完全調動起來的時候，此時我說：詩人飽蘸深情寫好家書，封好後又做了件什麼事?詩人為什麼又拆開信封?拆開信封后他會做些什麼?想象一下，把這首詩改編成一個故事。
課後孩子們改寫的《秋思》都比較成功。
講授了《0的認識》這一內容之後，感受頗多。課後，我及時進行了反思。設計《0的認識》一課中，考慮到學生對0的認識並不是一無所知，部分學生知道0表示沒有的意思，並會計算簡單的有關0的加減法，因此設計該課教法時能從學生的實踐出發，主要有如下特點：
1、聯絡學生已有的生活經驗，利用課本主題圖。本課教材設計是先認識0表示沒有的含義，再認識0表示起點的含義，接著教學0的書寫，最後教學有關0的加減法。由於考慮到學生或多或少都接觸過0，因此，設計教學過程時，把本課教學內容編成一個有關小猴子的故事，把有關0的加減法的認識蘊涵在0的認識中。通過教學實踐，學生對小猴子的情景很感興趣，並且教學情景有連貫性，各個教學環節的設計沒有打破教學情景,學生的學習興趣高漲，熱衷於學習無需教師過多的組織教學.
2、就是在教學0的第二個含義是表示開始時，當讓學生拿出尺子時，學生們中有的拿的是鋼尺，上面沒有0，這對孩子們來說，並不能理解0作為開始的含義。這是我教學的失利，是我想的不夠周全，所以才在這個地方花費了大量的時間。
3、學生的學習內容應是有利於學生主動地進行觀察、交流等數學活動。在本課教學中，一開始就抓住了學生的“眼睛”，讓學生觀察小猴的表情，然後再採用幫小動物排隊的動畫形式呈現，有利於學生進行積極自主的學習活動;其二創設了一個學生自由交流(談談在什麼地方看到過0)，你能想辦法用桌上的文具、書包裡的書或其它東西表示“0”嗎等想一想，動一動的實踐活動，使學生在一個生動活潑、主動的學習過程中體驗、理解和掌握知識。
4、人人學有價值的數學。新課程標準指出：認數是國小生學習數學的最基礎的知識之一，《0的認識》就突出體現了它的基礎性、價值性。因此我在教學中，充分創設情境讓學生感受到“0”在生活中的作用，特別是起點的理解中，老師反覆讓兩個學生在同一起點、不同起點進行跑步比賽，讓學生量一量教室的門、黑板等來了解“起點”，加深“0”的兩種含義，在體驗中學習這一內容(0的意義)的必要性。
總之，在這節課的教學中學生的積極性得到了很好的發揮，對於一年級的學生來說，他們的注意力集中時間比較短，但是在整堂課中，一直能夠跟隨我，這也是教學中的一大進步。但是還需繼續努力。
留下遺憾：就是教學0的第二含義時浪費了很多時間，以至於在家學0的書寫上沒有讓學生有更多的時間去寫。還有，數學要與生活相聯絡，學習就是為了能學會運用。在這兒的時間也比較欠缺，還需在教學實踐中多鍛鍊自己。
《白樺林的低語》是一篇充滿詩情畫意的散文。課文歌頌了看林人長年累月忍受寂寞，默默無聞，甘為守護白樺林而犧牲青春的平凡而又偉大的品質。怎樣才能在有限的時間內讓學生領悟到作者要表達的思想感情呢?我主要從以下幾點入手，感覺效果不錯，現在小結如下：
一、直入中心，突破重難點。在授課中我引導學生抓住重點段落5—7自然段，特別是5自然段，引導學生自讀、思考、勾畫、批註，學生很快找到重點詞語“絕沒有”、“絕不違章”、“不是┅┅而是┅┅”等等，並在旁邊寫出了自己的理解。在學生自學的基礎上組織學生交流自學結果。指導學生歸納出看林人的品德：為了森林，強忍煙癮。為了森林，嚴控酒量。為了森林，不聽歌曲，為了森林，甘於寂寞，甘於犧性。
二、恰當應用媒體輔助教學。
隨著社會的發展，多媒體教學手段越來越受到教師的信賴。在本課教學中我恰當應用多媒體起到了事半功倍的效果。我媒體使用一方面是用來出示一些重點句子、段落，為學生深入理解課文、感情朗讀提供憑藉，另一方面是為學生出示一些補白練習、延伸內容幫助學生擴充資源，更好的理解課文，更重要的是在教授完5——7自然段後我應用多媒體為學生出示白樺林的美景，並配樂朗讀1——4段，激發學生對課文朗讀的激情、對看林人奉獻精神的體會。
前段時間我參加了外聘教師公開彙報課活動，通過我精心的準備以及劉老師和全組同事們的熱心幫助，我順利完成了這一活動，並
且有了很多收穫，現在就這節課做以簡單分析。
《大自然的語言》是北師大版國小語文第六冊第九單元“觀察與發現”主題單元下的第一篇文章。它是一首文字淺顯，文筆優美的知識性詩歌，從一些最為常見的現象入手為我們介紹了大自然語言的奧祕。詩歌具體介紹了7種大自然的語言：白雲高飄預示晴天，螞蟻搬家要下雨;蝌蚪游泳春天到，大雁南飛秋天到，魚鱗的圓圈，樹的年輪都是“一圈一歲”，“三葉蟲”推測地質，又可分為表示天氣變化、季度變換、推測年齡、推測地質四個板塊。其中表示“三葉蟲”這個小節是學生難於理解的，是本詩歌的難點。
本單元的重點訓練專案是“觀察與發現”。根據課文的型別，特點及其在教材中所處的位置，教學本課時我重點引發學生留心觀察周圍事物的興趣，培養學生關注、探究大自然的意識和能力。同時也要引導學生體會用平實、通俗有趣的語言，解釋介紹深奧的大自然知識的特點。通過對教材的理解，我精心設計了教學過程。
在匯入部分，為了調動了學生的學習興趣，在課堂上我利用CAI課件演示：公雞打鳴、電閃雷鳴、小溪奔流的景象，師問：你看到了什麼?知道了什麼?學生回答後，師敘：這些都是自然現象，也是大自然特有的語言。在大自然中，這樣的語言還有很多。很自然的把學生帶進大自然的課堂，吸引學生主動地去了解大自然的語言。
對於處理教材這個環節，我主要引導學生通過對重點字、詞、句的理解，感悟大自然語言的神奇，但詩歌有9個小節，篇幅較長，要在40分鐘內完成，比較困難，因此我採用分板塊教學的方法。我把2-8小節分成三個板塊，第一步:通過讀 、說、議學習2、3小節，瞭解學習方法。第二步:通過默讀說說讀懂了什麼，大家一起學習4、5小節。第三步:自己學習6-8小節，再交流收穫。
這一課的難點我通過課件這一直觀工具解決。第八小節“三葉蟲”化石推測地質是難點，這種漫長的地殼演變學生缺乏感性認識。因此，我採用讓學生先自讀全節，再質疑。然後我充分利用多媒體課件和生動的講解相結合，讓學生對地殼的演變有感性認識，從而達到產生探索大自然的興趣。
課堂的拓展部分，我訓練學生整合資料，仿寫詩歌。課前，我佈置孩子們收集了有關大自然語言的資料。為仿寫詩歌，做好了素材準備。在品讀課文的時候引導學生髮現這首詩歌寫作上的特點和寫作形式，抓住這個訓練點，運用課前收集的資料，模仿課文編寫詩歌。首先，，讓學生說一說知道那些大自然的語言。再用課件出示向日葵、驗資、彩虹等大自然的語言激發他們探索大自然的興趣。然後我展示自己編的詩對學生進行寫作方法的指導。這時我引導學生當小詩人，根據收集的資料模仿詩歌編一編。在小組內學生自由暢想，不一會兒充滿童趣的詩歌從他們口中誕生了。如:“你看那天空的溝溝雲，不就是大自然的預言：大自然在告訴我們，雨兒將要來臨。”
板書是微型教案，具有高度的概括性，也是語文教學的一種輔助手段。恰當的板書能使課堂增添新的活力，同時可以訓練學生思維的概括性，本課的板書既應概文中介紹的大自然的語言，又要突出本單元的重點訓練專案“觀察與發現。”所以我是這樣設計板書的：揭示課題時板書：大自然的語言，在精讀課文，理解內容過程中學生提出哪種大自然的語言，就板畫，並根據學生的總結將語言分類，感受大自然語言的神奇後，板：妙不可言。總結全詩時，板：觀察、發現……。
通過講這節課，我有許多的收穫，並且發現有許多地方需要改進提高。如教材的處理，教學方法的運用以及創新突破方面也要捨得花時間，哪怕有一點收穫，也是值得慶賀的。同時，我認為課堂氣氛也是非常重要的，要多想辦法使課堂氣氛更加活躍，將教學互助、教學互長真正落到實處，我堅信多思出智慧，只要想到，就要做到。
《自然之道》這篇課文以作者一行人在海島上所聞、所見、所做、所想為線索，描寫了小海龜群離巢入海被食肉鳥啄食的驚心動魄的衝突場景。揭示了大自然萬物都有生存之道，躲避災難之本能的祕密。是一篇敘事性哲理故事。對於中年級的學生來說要把握文字的主要內容並不是一件很難的事。但要從事件中感悟其道理就是一件不易的事。
在眾多的網路教學案例中，教者大多是以事情的發展順序(即起因、經過、結果)的方式來呈現教學。我也曾以此為教路指導過學生親觸文字。但學生對此學習思路不是很清晰，大多是由教師牽著走，學生的主體意識，學習的主動性難以發揮，對文字所呈現的自然之象難以形成鏈條。因此，此次的教學，我從單元主體(感悟自然)入手，引領學生去探尋自然之道，形成了兩條教學主線：一是瞭解自然(幼龜的生活規律);二是探尋自然之道(人類是如何違背規律，也就是自然之道)。
教學從課題所涉及的自然之物是什麼?課文中哪些語句描寫這一自然之物的?學生在自讀中能找到九句描寫幼龜的句子。然後，讓學生細讀這九句話，思考：從這九句話中你讀懂了什麼(形體特點，繁殖規律，活動方式。……)在形體特點中感受幼兒龜的弱小，在繁殖規律中感受幼龜的龐大家族;在活動中感受幼兒龜的謹慎;在結局中感受生存的惡劣，引發質疑。這此都是海龜的自然之象。
在感悟“自然之道”課中，從我們此次科考的目的入手，觀察到了什麼?又做了什麼?(“發現幼龜——抱龜入海——群鳥食龜——搶救群龜”)，內心的感受變化(緊張——震驚——悲嘆)，層層剝筍般地解讀質問，製造教學衝突。學生在探尋地過程中感悟了自然之道。
整個教學過程清晰自然，或品讀，或感悟，或想象，課堂教學效果如預期的精彩。但在教學之後，與一名師交流，交談感受，他否定了我的教學設計。這是敘事性哲理故事，要讓學生感受完整地故事起因，經過，結果。試想，我的這種教學看起來教路清晰，其實有點在支解文字，是名副其實的閱讀分析，與當前的課改理念相背。
《泊船瓜洲》這首古詩是宋代大詩人王安石的佳作，此詩是詩人第二次上京任職，坐船遠離家鄉在上京途中寫的。
這首詩中有一句很有名的詩句“春風又綠江南岸”。當時王安石並不是這樣寫的，沒有用上“綠”這個字，他改了十幾次才改成了現在的“綠”字。這一句也是本首詩的教學難點，在教學這一句時，我將當時詩人如何改詩的過程告訴了學生，同時我也請班上的孩子們當一回詩人，也來改一改，此處還能用上什麼字，話音剛落就有很多同學迫不及待的舉起了手。我讓他們一個個輪流說，他們用上了很多字，有“吹，越，暖，過，掠，拂，飄，滿，抱，入，來，去，栽，見，返……”聽完孩子們的回答，我很意外也很高興，意外的是想不到他們會想出這麼多替代“綠”字的字來，尤其是“暖”、“拂”、“掠”幾個字用得很貼切，他們說出這些字時每個人都有自己的理由;我表揚了孩子們，得到老師的表揚，孩子們更是來勁，又想出了一些字。
當孩子們沉浸在改詩取得的成就感時，我話峰一轉，引回到本課的教學中，我問道：“為什麼詩人不用你們剛才所說的字，而要用這一個‘綠’字呢?”學生又炸開了鍋的討論起來。我再進一步的引導學生“詩人是什麼季節離開家鄉?他在船上看到了哪些景物?”這樣一問，學生就更明白了，原來是春天來了，吹風吹綠了長江兩岸。這樣學生對於 “綠”字有了更深刻的理解，也能理解詩人為什麼會選擇用“綠”字，也更好的體會了詩人的這一份思鄉之情，這種教學又何樂而不為呢?
1.引言
“教與學”的關係非常複雜。每一堂課上，每一個教師所追求的都應是“教大於學”，但往往在實際的教學中，因為沒有很好地地把握到預設與生成之間的關係，所以出現了“教等於學”、“教大於學”的情況。師生、生生的交往互動受限，師生的共同發展受到阻礙。
2.問題的提出
上完一堂課後，心中存了不少尷尬。匆匆忙忙的一堂課，暴露了本人在教學實際中，對學生的學況掌握情況等多方面缺乏及時應對預案的問題。對於教學流程的設計，教學情境及導語的設定，課件、教具的準備，教者頗費了一番心思，卻由於疏忽沒有給任教班級的老師學生一個較好的心理準備，加之多媒體設定問題。致使學生在懵懵懂懂而又鬆懈等待的狀態下進入學習，課堂效果不大理想。
而後，在生成的實際中，教者又發現，學生是第一次接觸到閱讀課文，這是他們從漢語拼音到閱讀課轉換的第一篇，由於缺乏必要的預習、字詞方面掌握不大熟練。閱讀、朗讀的一些最起碼的要求沒有達到，很大程度地影響了他們對文字的理解。在點撥朗讀方面中頗費了一番口舌，也就有了“多講”之嫌。在課堂中的度把握得也不夠，想放開讓學生在同桌中、小組中去讀，或讓他們自讀自悟，但上課初始時他們同桌互讀的狀態就不容樂觀，沒有掌握好一定的讀書方法，教者在擔心閱讀效果的前提下，於是便出現了“收得太緊”的現象。只受限於師生之間的交往互動，生生之間的交往互動不夠。換言之，“預設”的彈性不夠，生成的把握不到位。
3.反思與討論。
教學前的設計是生成的一般指導，生成的情境，生成的結果要靠教師進行調控。它由諸多因素相互作用才能完成，特別是師生之間、生生之間的情感等因素的積極配合才能得以實現。它需要教師冷靜地分析、靈活地運用。首先，要把握好生成的起點。它是最為基本的、前提性的條件，也就是學生的現有水平，這是生成的基點，也是生長點。備課，要充分地瞭解自己的教育物件，瞭解學生的方方面面，整體發展情況。如果在課前就能對學生的閱讀狀況、閱讀水平有一個較為清晰的瞭解，對教學的實際生成就有了一個充分的估計。針對學生讀的狀況就會有一個應對的措施。如自讀、齊讀、個別讀、小組讀、同桌互讀等閱讀方法方面進行有針對性的指導。讓學生在接觸閱讀課文的初始就能掌握一定的閱讀方法。在生成中就可以把這作為教學的一個目標來實現。
無論是學生的學，還是教師的教，讀文字是基礎。學生因讀而發現領悟;教師因讀而認識把握。如果不讓他們充分讀書，他們在課堂上的語文學習只能是盲目和無的放矢的。如果沒有學生的讀書，或者沒有充分地讀書，那麼，無論教師如何引導點撥對於學生來說都沒有太大的效果，更談不上師生互動。但對學生充分讀書的度的把握，我們又不能不正視。這個度應體現在以下幾點：首先，在閱讀時間上要充分，“工欲善其事，必先得其器”。沒有時間和空間的閱讀只能是浮光掠影。其次是讀通讀懂，能夠挖掘出學生的生活積累和生活體驗，從書中讀進去又讀出來。沒有學生自己的感悟，過多的講，即使是再精彩的演說也不能使學生進入狀態。因此，教師應該放開手腳，讓學生自己讀自己悟，不應把自己的一些體會、感受強加於學生對課文的體驗中。
在預設缺乏彈性的課堂中，生成的動力不足。師生間、生生間的交往面不夠大。一般情況下，它只限於教師和學生之間的交往，並且是以教師和全班同學交往為主的單向交往，學生接受來自他人的資訊和同時向他人發出資訊量較少。特別是對低年級學生生來說，由於他們的年齡特點和知識面較窄、在交往中容易出現無法進八狀態的情況。也就是隻有師生之間的互動，而缺乏生生之間的互動。在預設中對這些生成性情況都應有一個充分的估計、及時進行調控，讓每個學生都動起來，互相交流，互相促進。
《藏戲》是12冊第7課，是以介紹民風民俗為主題的單元中的其中一篇，是一篇民俗散文，語言豐富多彩、生動傳神，頗具文學色彩。因為本文在語言上的這一特點，而且，藏戲對我們師生而言是一種很“新”的文章，所以我在教法上將它上成了精讀，我想這樣的“略讀”文章“精度化”，也是值得的。
剛剛教完第六課《北京的春節》，雖然兩篇文章都是介紹民風民俗的，但兩者在很多方面都存在差異。於是，我就藉助學生的預習和課堂上的自學，在正式進入《藏戲》文字之前，我就引導學生從“內容”、“表達順序”、“表達的方法”和“語言風格”等幾方面來比較兩篇文章的不同點。在比較的基礎上再去進入本文的學習。我想，這樣的處理方法是站在學生綜合能力的高起點上，在比較高的起點上再去回落到文字細節上。
本文是按事物的幾個方面的順序來寫，內容清楚，分“藏戲的形成”和“藏戲的藝術特色”兩方面來介紹的。從文采上來看，“藏戲的形成”這一塊內容是比較突出的，我講體驗的重點放在這一部分，而對於“藏戲的藝術特色”這一內容還是處理得比較“略”的，只要學生能找出相關句段，找到藏戲的藝術特色即可，在語言就不過多細細推敲。我自認為在“藏戲的形成”這一內容上處理得比較出彩的是這麼幾個設計：1、探究唐東傑布傳奇故事的優點。其實歷史上有真實的故事記錄，那為什麼課文要以傳奇故事的形式出現呢?(傳奇故事能加入更多的想象，給讀者一定的想象空間，也能更多地去表達人們的美好願望;2、從這一傳奇故事中解讀唐東傑布這一人物;3、找讀自己喜歡的句子，簡說原因。
老師讓學生拿出年曆卡，仔細觀察，看看有什麼新的發現?學生如魚得水，激情高漲，因為他們從年曆卡上發現了許多從未明白的知識。我順著學生的思路整理板書，當提到平年和閏年有什麼區別時，一生說：“二月份的天數不同”，另一生說：“閏年比平年多一天”。能說出二月份的天數不同不足為奇，但能說出平年與閏年全年的天數相差一天，確實是了不起，說明學生的思維上升到了必須的高度。在學生思維碰撞最激烈的時候，我適時點撥，引出公曆年份是整百年份的就應除以400這個決定方法，既解開了學生的疑惑，又恰倒好處，學生自然理解。一節課，我拋開了自己原先設計的思路，完全跟著學生的思路走，既不把老師的想法強加於學生，又能在關鍵的時候拉學生一把，使每個學生的思維有機會得到最佳的展示。
學生只有親手“做數學”，才能親身體驗獲得知識的快樂。所以，在教學中教師要鼓勵學生獨立探究：首先，要給學生自由探索的時間和空間，不要將教學過程變成機械兌現教案的過程;第二，要鼓勵學生大膽猜想、質疑問難、發表不同意見，不要急於得到圓滿的答案;要給學生以思考性的指導，個性是當學生的見解出現錯誤或偏頗時，要引導學生自己發現問題、自我矯正，將機會留給學生，不要代替學生自己的思考。
學生不僅僅要獨立探索，還要有合作交流。在合作交流中學會相互幫忙，實現學習互補，增強合作意識，培養聽、說、交往等各項技能。在討論的過程中，學生不必正襟危坐，而是處於一種“放鬆的警覺狀態”中，這種放鬆著的思考狀態是學生思維最活躍、最便於激發學生靈感和創造欲的狀態。]
思路一變天地寬，只要我們的教學觀念、教學方式變了，學生就會變得好學、樂學、會學，我們的課堂就會煥發新的生機!
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