今天我上了《愛之鏈》一課，整堂課我按著設境感知愛，品讀感悟愛，延續締造愛的教學思路，引導學生抓住字、詞、句，深入文字，憑藉課文的語言文字，讓學生充分感悟人間的真情，知道當別人需要幫助的時候，應該給予無私的幫助。現就自己的教學進行反思。
1、 抓住重點，以點帶面，引導學生將書讀厚與讀薄，但難點突破不夠。
高年級的課文篇幅長，內容深，每段都精講、細講肯定是不現實的。在教學時，我以第四自然段為突破口，讓學生靜 心默讀，把書讀厚：喬依是怎樣為老婦人修車的?你從這些句子的描寫看出了什麼?而學習第二個故事我引導學生把書讀薄：讓學生通過默讀完成填空，理解老婦人受到愛的感染幫助了需要幫助的女店主。但在學習最後一自然段時理解“一切都會好起來的，親愛的，喬依……”由於時間倉促，只是讓學生說說從中自己讀懂了什麼，然後就一筆代過，沒有真正理解文字的內涵。
2、 深入研讀課文的語言材料，抓住重點的字、詞、句談體會。
我認為學生對文字的解讀不能遊離於具體的語言文字之外，如果脫離了具體的字、詞、句來談感悟，那隻能是虛無縹緲的空中樓閣。第一個故事發生在喬依和老婦人之間，作者抓住了喬依的動作與神態把喬依認真負責的助人態度刻畫得淋漓盡致，學習時，我引導學生抓住一些關鍵的詞句：蹭破、摘下、幾乎沒有知覺、喘著、流下來、沾滿、髒，說說透過語言文字讀懂了什麼，彷彿看到了什麼?學生通過品讀，感受到天氣寒冷，修車的工作費勁，但喬依仍然不怕髒、不怕累，賣力地幫助老婦人修車。抓住重點的字、詞、句，就能深入文字，走進人物的內心。
3、 學生讀書的時間少些，老師講的多，沒有給足學生思考的時間，沒有真正體現以讀代講，以讀促悟。
語文課標中指出：“閱讀是學生個性的行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”“一千個讀者就有一千個哈姆雷特”。人常言讀書有所悟，只有多讀才能感悟語言材料的內涵，才能真正走進文字。這是一篇充滿愛的課文，學生很容易受到感染上課伊始我就用詩歌匯入渲染氣氛，每學完一部份內容後，學生說了我及時進行總結、過渡，這樣一來讓聽者覺得羅嗦，教師把一個問題總講不完，導致在教學的過程中沒有很好地指導學生朗讀第四自然段。學生在討論理解課題為什麼以“愛之鏈”為題時，沒有給足時間放手讓學生討論理解，只是出示課文中四句閃爍著愛的光芒的語句，告訴學生這是愛的接力、愛的傳遞、愛的倡導、愛的延續，這樣不利學生理解文字。
4、 沒有很好地調動學生學習的積極性，教師缺乏教學藝術，導致課堂氣氛不活躍。
新課程好課的評價其中一看是看學生主體地位是否得以充分體現。經過幾個周的教學我發現這個班的學生上課時愛表現自我的人很少，在這堂課中，我也用了一些激勵的語言調動學生學習的積極性，但學生參與的廣度、深度都沒有很好地體現。
如何讓學生在課堂的學習中“活”起來，這是我在以後的教學中要認真思考、實踐的。
反思自己的教學，讓學生關注文字語言，關注課文的細節描寫，關注文字中情節的獨特構思，學生自然立足文字，文思如泉湧。藉助文字語言，發展孩子們的語言，給他們提供一個表達感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當一種傾向出現的時候，往往會掩蓋另一種傾向。矯枉過正，或許是歷史的必然。這樣的語文訓練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓練似乎也少了一些東西，教師只是給學生提供了一個表達的機會，一味地讓他們去表達，學生沒能從文字語言中汲取營養，來豐富自己的表達。一句話，吸收內化的問題還沒有解決好。如何讓學生更好地感悟文字，運用文字?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結合得更加自然、和諧呢?我和同行老師又陷入了沉思。
經過慢慢的嘗試，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什麼?母語教育學什麼?“感悟”中如何滲透語言文字的訓練?翻閱相關書籍，我認真思考：工具性是人文性的基礎，是人文性的載體，人文性蘊涵於工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。國小作為母語的起始階段，應努力追求工具性和人文性的和諧統一，引導學生正確理解和運用祖國的語言文字，進而感悟文字背後蘊藏的人文內涵。
基於這種理念，我又在“感悟文字，內化語言”這一環節中增添了這樣一個學習活動：此時此刻，你就是付出不求回報的喬依，你就是內心充滿感激的老婦人，將要分別，你們會說些什麼?其他環節和第二次一樣。我想讓“感悟”落得更實一些。
語文就是語文，只不過更多地體現了一些人文精神而已。要知道，人文絕非語文一科能夠獨擋其任，誰能說數學、音樂、社會、科學、美術中沒有人文?因此，語文應當保持其固有的個性，它首先是作為一種語言存在的。對於國小生而言，語文學習就是理解、積累和運用祖國的語言文字，練就紮實的聽說讀寫各方面的語文能力，濡養深厚的文化內涵。通過一篇篇凝聚著作家思想、靈感，負載著人類文化內涵的文章，潛移默化地接受價值觀和人生觀的薰陶。這種浸潤人文精神的語文教育，才是語文學科性質的完整體現，才能實現語文教育的最終目的。
總之，我們的語文教學既不能簡單否定語文訓練，片面強調“人文性”，又不能置“人文性”於不顧，一意孤行地抱住“工具性”不放。只有在夯實語文“工具性”的同時，科學合理地進行“人文精神”的教育和薰陶，才能全面實現語文課程“工具性”與“人文性”的和諧統一。
反思自己的教學，讓學生關注文字語言，關注課文的細節描寫，關注文字中情節的獨特構思，學生自然立足文字，文思如泉湧。藉助文字語言，發展孩子們的語言，給他們提供一個表達感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當一種傾向出現的時候，往往會掩蓋另一種傾向。矯枉過正，或許是歷史的必然。這樣的語文訓練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓練似乎也少了一些東西，教師只是給學生提供了一個表達的機會，一味地讓他們去表達，學生沒能從文字語言中汲取營養，來豐富自己的表達。一句話，吸收內化的問題還沒有解決好。如何讓學生更好地感悟文字，運用文字?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結合得更加自然、和諧呢?我和同行老師又陷入了沉思。
經過慢慢的嘗試，我不得不坐下靜靜地思考：語文是什麼?母語教育學什麼?“感悟”中如何滲透語言文字的訓練?翻閱相關書籍，我認真思考：工具性是人文性的基礎，是人文性的載體，人文性蘊涵於工具性之中，沒有工具性就沒有人文性。人文是工具性的“精”，“氣”，“神”，沒有了人文性，工具性也失卻了靈魂，成了毫無意義的“死工具”。國小作為母語的起始階段，應努力追求工具性和人文性的和諧統一，引導學生正確理解和運用祖國的語言文字，進而感悟文字背後蘊藏的人文內涵。
《愛之鏈》是一首愛的讚歌， 文章極其細膩地描寫了發生在一個嚴寒的冬夜中充滿愛的故事：下崗的喬依無償幫老婦人修好汽車，老婦人在用餐時又得到了喬依妻子的細心照顧，也受到了愛的感染，留下一些錢，悄悄地走了。文章讚揚了人間的友愛互助，告訴人們：當別人需要幫助的時候，應該伸出援助的手。
第一次讀到這篇文章，就被深深地打動了。故事中流露出人與人之間的關愛令人感動。《愛之鏈》這篇課文並不是特別深奧難懂，尤其是結尾處巧妙的構思，使文章中心得到昇華，揭示了生活中這樣一個說法：好人有好報。
課題“愛之鏈”是有著深刻寓意的，這“愛之鏈”是什麼意思?課文為什麼要用“愛之鏈”作文題目，這都值得學生深思，也是學生理解的難點。為了突破這個難點，我在引導學生理解課文時抓住了一些關鍵的語句，讓學生仔細咀嚼品味。首先我抓住第六自然段，引導學生思考：在你心中，你認為什麼樣的事是天經地義的?為什麼喬伊認為幫助有困難的人是一件天經地義的事?學生很快找到了答案：原來喬伊以前在有困難的時候經常受到別人的幫助。顯然，這是一種愛的傳遞，在這之前喬伊受到過別人的關愛，現在喬伊又把這種愛傳給了老婦人。接著，我又抓了課文第10 自然段的一句話“老婦人突然想起了喬伊”，讓學生思考：老婦人想起喬伊的什麼?此時她會怎樣想?又準備怎樣做?再抓住第11自然段的“在我困難的時候，有人幫助了我。現在我也想幫幫你”這句話，讓學生體會到老婦人是受到了喬伊的愛的感染，又把這愛傳遞給了喬伊的妻子。接著又問學生：如果喬伊的妻子遇到了有困難的人，她也會伸出熱情的手去幫助別人嗎?答案是肯定的，女店主即喬伊的妻子也一定會把這種愛繼續傳遞下去的。學生還從文中找到了佐證——“女店主不禁潸然淚下”，可見女店主也深深地受到了愛的感染，她定會把這份愛傳遞下去的。就這樣，愛就像鏈一樣環環相扣，環環相生，沒有止境，學生到此也就理解了課題的意思。
這學期我上校內教研課，拿起課本看了看，一下子被《愛之鏈》這篇課文吸引了，我打算就上這一課吧。
經過一番精心的準備，我自信地走進課堂，教學環節一個接一個地展開……
下課了，與費潔老師的探討中感到我這堂“順順當當”的課竟有那麼多不足，我認認真真地回憶，認認真真地反思，
下面是我教學中幾個不足之處的情景回放。
①課前，我仔細地計算每個教學環節甚至每句話所用的時間，把40分鐘細細地分配好，記在教案右側。
②課上，我似聲情並茂地說著“過渡語”(課前精心設計，練習了許多遍)，學生專注地看著我，眉眼間卻沒有我期待的感動與共鳴。
反思自己的不足，我感受到要趕上新課程改革的快車，就必須轉變教學觀念，重新認識“教”與“學”的本質及其關係。
一、教學是一種再創造的過程
情景①在傳統教學中司空見慣，面對新課改精神，這樣的“認真”行為顯得那麼可笑，那麼機械。
布盧姆曾說“人們無法預料教學所產生的成果的全部範圍。沒有預料不到的成果，教學也就不成為一種藝術了。”的確，教學過程是人與人交流溝通的過程，並非生產過程，完成一個個具體任務的時間，怎麼可能精確到用多少分鐘來劃分呢。傳統教學中，我們總試圖使自己的預測和課堂上出現的狀況完全吻合，這太缺乏創造性了。
二、教學是師生交往互動、共同發展的過程
新課程提出教學是教師的教與學生的學的統一，這種統一的實質是交往、互動，沒有交往，沒有互動，就不存在或不發生教學，那些只有教學的形式表現而無實質性交往的“教學”是假教學。
情景②中，教師的“激情”與學生的“冷漠”形成了鮮明的對比。教學是“雙邊活動”，它是師生心與心的交流，情與情的感召，智慧與智慧的碰撞。忽視了與學生的交流、再動情的演說，也只能是教師授業技巧的表演。學習了新課程的理念我體會到，教學不再是教師教、學生學的機械相加，而是教師和學生共同探求新知的過程。在教學中，師生互教互學，彼此形成一個真正的“學習共同體”。作為“共同體”的組成部分，師生之間的關係是平等的，師生間的交往是人與人之間平等的精神的對話。在交往互動中，師生分享彼此的思考、經驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學內容，求得新的發現，實現教學相長。
反思本節課，讓學生關注文字語言，關注課文的細節描寫，關注文字中情節的獨特構思，學生自然立足文字，文思如泉湧。藉助文字語言，發展孩子們的語言，給他們提供一個表達感受，運用語言的平臺。這樣的課，“語文味兒”就厚重了一些。
但事情往往是這樣的：當一種傾向出現的時候，往往會掩蓋另一種傾向。枉過正。這樣的語文訓練與這樣的人文感悟似乎成了兩大“幫派”，你說你的，我說我的，“平分天下”，平分了我們的語文課堂。這樣的語文訓練似乎也少了一些東西，教師只是給學生提供了一個表達的機會，一味地讓他們去表達，學生沒能從文字語言中汲取營養，來豐富自己的表達。一句話，吸收內化的問題還沒有解決好。
如何讓學生更好地感悟文字，運用文字?如何讓語文的“工具性”落實得更實一些?如何將語文的“工具性”與“人文性”結合得更加自然、和諧呢?這是值得我們每個語文老師深思的。
《愛之鏈》這篇課文並不是特別深奧難懂，通過喬依幫助老婦人，老婦人幫助喬依這兩件事情，說明愛是可以延續，可以傳遞的。只要人人都付出一點愛，世界會更美好。
雖說是六年級的孩子，已經有了一定的自學能力，但是，在有些關鍵的地方，還是需要老師的引導。老師是引導者，是平等中的首席，當學生在學習中遇到了靠自己的力量難以獨立解決的問題，老師就應該站出來，及時地教給方法，及時地指引道路。
課文的主人公不僅僅是喬依，這也不是一篇寫人的文章，課文主要還是寫了兩個“幫助”的小故事。第二個片段則從事情本身入手，先找出具體寫喬依幫助老婦人的段落，再圍繞“讀了這一段，你感受深刻的是什麼”來交流。第二個片段換了個角度，從“喬依幫助老婦人修車”這件事入手，引導學生交流感受。我覺得第二個片段的可取之處在於，由“扶”到“放”，滲透方法。通過學生的自學，讓學生完成填空練習，從而，對課文內容就有了進一步的理解。進一步體會到老婦人幫助女店主，這是一種愛的接力，又形成了一個愛的鏈子。學生積極參與此次活動，都能抓住主要內容完成練習，填的很好。
“一切都會好起來的，親愛的，喬依……”從女店主的這句話，可以體會到他們對生活得樂觀態度。但是，他們對生活充滿了希望，有這樣的心態，生活肯定會好起來的。也有的學生聯想到了其他人，如果每個人都付出自己的關愛，世界會變得更加美好。此時，老師再點題：喬依幫助了老婦人，老婦人幫助了女店主，喬依幫助了別人，其實就是幫助了自己。只要你付出了關愛，也必定會得到別人的關愛。每個人的愛都在傳遞，在延續，這就是一根愛的鏈條，這就是一條——愛之鏈。這樣就顯得水到渠成了。
教學中加強了學習方法的指導，如指導學生能正確、流利、有感情地朗讀課文，培養學生良好的學習習慣。因此，朗讀訓練也是本課教學的重中之中。在指導朗讀時，引導學生讀三隻小螃蟹的語言，不僅要讀出他們的可愛，還要讀出他們愛動腦筋、善於思考的學習態度。這樣層層點撥，學生慢慢就讀出味來了，也能體會他們不同的心情，讀出恰當的語氣。
運用邊讀邊想的方法學習課文，帶著問題，展開想象，教師以教材為載體，引導學生掌握語文學習的方法，促進學生髮展的過程。因此，教學中我沒有把自己對教材的理解灌給學生，而是啟發學生自己去閱讀，去感悟，發現學生思維的閃光點。我在指導學生朗讀後，啟發想象，拓展學生的思維，讓學生的想象插上了翅膀：“我站在大海邊上，我想大海那邊是____?”……
但是在這個教學環節上，學生受課件影響思路沒有開啟，侷限在“大海那邊是鳥”這類答案上。我在教學過程中沒用進行相應的引導，成為我的遺憾之處。
《怒吼吧，黃河》是一篇以中華民族抗日戰爭相持階段為背景的文章，課文講述詩人光未然和作曲家冼星海滿懷革命激情創作《黃河大合唱》的過程。這篇課文情緒激昂，充滿了強烈的衝擊力和震撼力，很容易喚起學生的心靈共鳴，激發學生的民族感情。為此，整堂課我始終堅持“以讀為本”，於讀中悟情，讀中入情，整體領會文意，培養語感，激發並強化學生樸素的愛國情感。
由於現在的孩子對那個戰火紛飛的年代很陌生，所以在講這節課之前，我先把抗日戰爭的背景介紹清楚，在教學時，我出示關於黃河的畫面，讓學生談談自己看到畫面後的感受，讓學生感到震撼。從而引入光未然對黃河的靈感。
這篇文章的題目極富震撼力，於是，我從課題中的“怒”字入手，引領學生一步一步去感悟黃河的“怒”、詩人的“怒”、作曲家的“怒”、演劇隊的“怒”、延安軍民的“怒”、全中國人民的“怒”，首先，我為了激發學生的情感，播放了一段奔騰怒吼的黃河的錄影，讓學生直觀地感受“黃河的怒吼”，緊接著讓學生把看錄影的感受融入到文字中，激情朗讀相關的段落。詩人的激情又觸發了作曲家的激情，兩位藝術家的激情在碰撞，在昇華。我適時啟發學生設想兩位摯友相見時的心情，推想光未然朗誦時的情緒變化的原因，想象冼星海的激情被觸發時的激動，引領孩子們去感悟兩位藝術家的旺盛的創作激情和革命激情。《黃河大合唱》誕生了!學生無比激動和自豪。我又讓孩子們聆聽了第八樂章《怒吼吧，黃河》，真切地感受其藝術魅力和感染力。然後要學生結合自己的感受，聯絡時代背景來談《黃河大合唱》的創作的重大意義，突破難點。最後又以“怒”字收尾，“怒”字是心上一個奴，正是因為心中不願意成為亡國奴，所以才發出了怒吼!至此，學生的激情高漲，熱血沸騰，我抓住時機，讓學生面對兩位民族的驕子，傾訴自己的一腔愛國情，使愛國主義教育落到實處。
語文課程標準指出，語文課程豐富的人文內涵對學生精神領域的影響是深廣的，語文教學應注重情感體驗。《怒吼吧，黃河》這篇課文情緒激昂，充滿了強烈的衝擊力和震撼力，很容易喚起學生的心靈共鳴，激發學生的民族感情。為此，整堂課我始終堅持“以讀為本”，於讀中悟情，讀中入情，整體領會文意，培養語感，激發並強化學生樸素的愛國情感。
一、巧設情境，啟用思維。這篇文章的題目極富震撼力，於是，我從課題中的“怒”字入手，引領學生一步一步去感悟黃河的“怒”、詩人的“怒”、作曲家的“怒”、演劇隊的“怒”、延安軍民的“怒”、全中國人民的“怒”，最後又以“怒”字收尾：心上一個奴!首先，我為了激發學生的情感，播放了一段奔騰怒吼的黃河的錄影，讓學生直觀地感受“黃河的怒吼”，緊接著讓學生把看錄影的感受融入到文字中，激情朗讀相關的段落。詩人的激情又觸發了作曲家的激情，兩位藝術家的激情在碰撞，在昇華。我適時啟發學生設想兩位摯友相見時的心情，推想光未然朗誦時的情緒變化的原因，想象冼星海的激情被觸發時的激動，引領孩子們去感悟兩位藝術家的旺盛的創作激情和革命激情。《黃河大合唱》誕生了!學生無比激動和自豪。我又滿足孩子們的要求，聆聽了第八樂章《怒吼吧，黃河》，真切地感受其藝術魅力和感染力。然後要學生結合自己的感受，聯絡時代背景來談《黃河大合唱》的創作的重大意義，突破難點。最後又以“怒”字收尾，“怒”字是心上一個奴，正是因為心中不願意成為亡國奴，所以才發出了怒吼!至此，學生的激情高漲，熱血沸騰，我抓住時機，讓學生面對兩位民族的驕子，傾訴自己的一腔愛國情，使愛國主義教育落到實處。
二、誦讀為主，讀中薰陶。本課教學以誦讀為主，讓學生在讀中有所感悟，有所薰陶，有所啟迪。通過放聲地讀，分男女生讀，全班齊讀，師生合讀，孩子們漸漸地走進了兩位藝術家的內心世界，與光未然同“激情”，同“哀傷”，同“歡快”，同“悲壯”，同“怒吼”，與冼星海同心潮澎湃，同樂思如潮，感受《黃河大合唱》的作詞家、作曲家的旺盛的革命激情，強烈的責任感和使命感，和對祖國，對中華民族的熱愛。
三、課外延伸，加大容量。生活的內涵有多深，語文的內涵就有多深;生活的外延有多寬，語文的外延也就有多寬。語文教學應當體現實踐性這一學科特點。為了突破教學難點，更深刻地理解《黃河大合唱》創作的歷史意義，我佈置學生課前蒐集相關的歷史資料，增強學生的感性認識，課堂上讓學生聯絡時代背景來談感受。由於有了課前的情感鋪墊，學生理解這一難點也就水到渠成。同時，課內的知識自然地向課外延伸，擴充套件，深化，加大了課堂容量。
現在的孩子生活在新時代，他們對戰爭年代的事情理解比較淺，所以對課文的時代背景的瞭解體現的很是重要。在課前，我讓學生自己先查查時代背景。在上課的過程中，我特意準備了課件，向學生展示了作者的簡介以及當時特定的時代背景。在教學時，我在有些環節處理的不夠到位：
一、開場關於黃河的那個畫面，應該讓學生先說說自己的體會，然後讓學生去看，這樣學生的理解才有個過程。有個臺階。二、在理解作曲家譜曲的過程中，在第一個環節上花的時間較多，以至於在第二個環節的教學中，時間很倉促。對於冼星海這部分的內容講的不夠多，對於他的瞭解不不夠到位。這部分學生讀的時間也不夠充裕。在今後的教學中，在教學環節的處理方面要更一步的改進。
《登岳陽樓》這首詩歌是這一單元的第3首是杜甫的代表作之一，體現其沉鬱頓挫的藝術風格與憂國憂民的博大胸襟。其寫景雄偉壯闊，寫身世孤苦淒涼，抒情卻心憂天下。
一、從煉字、內容、表現手法等角度進行賞析。 這首詩的頷聯“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是描寫洞庭湖的千古名句，課堂上我引導學生試著，並且鼓勵他們大膽的說出自己的理解。部分同學能夠積極發言，勇於說出自己的理解。另一些同學還缺乏表達見解的勇氣。
二、在探究環節，讓學生思考討論，博採眾長。討論杜甫“憑軒涕泗流”的原因是什麼?結合詩句內容學生進行小組合作探究，在檢查探究成果時，不少學生回答的很不錯。
三、選取大學聯考答題作為課堂內容的延伸。本課堂的教學重在用置身詩境，緣景明情的詩歌鑑賞方式教學方法，輔以多媒體“經典回顧”，讓學生對“詩歌鑑賞”的考試形式有所瞭解，並採取以意逆志，探求作者人生閱歷，感受其憂國憂民的情懷，以引起學生情感的共鳴。
不足之處:學生的語言表達能力不強，因此，今後我會在語言表達這一領域給予學生更多的鍛鍊，不斷提高學生的語文素養。
為了激發學生學習數學的興趣，調動他們主動學習的內因，就應該帶領學生到生活中尋找數學。我在教學這節課時就設計了“生活中的數”這個環節讓學生仔細地看，充分地說，使學生不僅認識6、7這兩個數，還體驗到生活中原來有那麼多的數，為什麼平時我們沒有注意到呢?由此，引起學生的重視，將課堂延伸到課外，使學生的思維不拘於本課的教學內容，思維得以拓展。
為了讓學生理解並掌握6的組成，我進行以下幾個層次的教學：觀察第一幅圖，讓學生說說：一共有幾個氣球，小朋友的兩隻手上分別有幾個氣球?通過交流認識到6可以分成5和1或者1和5，比較發現這種兩種數的組成兩部分交換位置而已，我們可以把它看作一對。觀察第二幅圖，讓學生怎樣對數的分與合來表示。第三層次觀察第三幅圖後說說怎樣對數的分與合來表示，並讓學生思考為什麼這裡只能把6分成3和3呢?
在學習7的組成時，我讓學生動手去把7個方塊，自己去分一分，說一說，並通過板書寫出7的分與合，學生由於受到經驗與思維的限制，學生不可能有序地說出所有的分成，可以引導學生進行有序地排一排，讀一讀。
可以說教學6的分成是通過情境圖的逐步的觀察與思考獲得的，而7的分成是通過學生自主動手操作獲得的，經歷一個由扶到放的過程，經歷一個類推的過程。
在複習6、7的組成之後進行新授內容時我把6和7的加減法分開處理，先教學加法進行鞏固。再教學減法進行鞏固，這樣，學生能夠在很紮實的理解加法的“一圖兩式”的前提下，進一步學習減法。減法和加法的教學過程一樣，先培養學生理解圖意，學會列減法算式，之後根據六的分解進行計算。學習7的減法時，模仿6的分解，根據7的分解，列7的減法算式。
“藍臉的道爾頓，盜御馬。紅臉的關公戰長沙……”作為我國國粹的京劇不僅唱腔優美，獨特誇張的臉譜也有其特殊的文化藝術背景。在主題課程《京劇》教學活動中，京劇人物的圖片一展示出來，京劇臉譜那誇張的臉部裝飾線條，鮮豔強烈的色彩感，就深深吸引了孩子的目光，孩子在第一時間就反應出自己對臉譜的好奇和喜惡：“呀，好可怕呀。像妖怪一樣。”“醜死了，這是什麼臉啊?”“我知道，這是唱京劇的人”教學活動結束後，孩子們還圍繞在掛圖前欣賞，爭相談論著自己對臉譜的認識。看到孩子們對臉譜如此感興趣，我便在第二天及時組織了一次關於臉譜的美術教學活動!
教學活動結束後，我把本次教學活動從頭到尾回顧了一遍，梳理了一次。針對活動中孩子們出現的問題，對應性的在自己的教學設計中找到不足點。經過我的梳理和反思，總結出了以下三點。
一、教師要做足功課，任何情況下都要準備充分。
抓住孩子的好奇心和興趣點我及時組織了美術活動，因此在教學中孩子們興趣盎然，觀察認真細緻，迫不及待的希望用自己的方式來表現這些獨具特色的“人臉”。繪畫過程中大膽敢畫。可是孩子在繪畫中所表現出來的臉譜卻大同小異，形式單一，不外乎黃色，黑色，白色的臉譜,創新能力明顯沒有得到足夠的發展。
反思自己，我認為對於京劇臉譜這樣一個特殊的審美物件，孩子平時接觸的機會比較少,而孩子自由表達和創造的能力是在豐富審美經驗的基礎上才能實現的。因此前期審美經驗的豐富和知識的儲備是尤為重要的。而我僅僅抓住了幼兒感興趣的時機，卻疏忽掉了前期的知識儲備，在教學具的準備上也不夠豐富多樣。
因此，在活動後我上網查閱了大量關於臉譜的知識，也佈置幼兒回家做臉譜知識調查，我們互相交流關於臉譜的認知。同時還下載了大量的各型別的臉譜圖片佈置在活動室裡。有寫實類的，卡通類的，還有剪紙類的。不同型別的臉譜圖片，充斥著幼兒的感官，豐富幼兒的審美經驗。
二、教師在交還孩子自主權的同時，仍舊不能忽視指導的作用。
新綱要強調現代兒童畫的定位 ——自主性繪畫。“克服過分強調技能技巧和標準化要求的偏向”。在這次教學活動中，我將繪畫的自主權教給孩子，在引導幼兒觀察感受的基礎上，讓孩子用畫筆表現自己對臉譜的認知和情感。出現了一些比較富有創造的作品，筆觸雖然稚拙卻生動富有想象。
忽視的環節：在教學活動中，我高估了孩子們的自主性繪畫的能力，忽視了由於是第一次繪畫臉譜，與幼兒平時繪畫的人物是完全的顛覆，一定會有孩子感到困難。所以出現了有少數幼兒拿著畫筆無從下手，或者畫出的臉譜更趨向與普通人物的臉部形態。看來對於京劇臉譜這樣一個特殊的案例，更加需要教師根據幼兒的發展狀況和需要，對錶現方式和技能技巧給予適時、適當的指導。
因此在修改教學設計中，我突出了觀察臉譜線條的誇張性，對稱性這一重點環節。“如何才能左右對稱”“怎麼樣才讓我們的臉譜看起來更加誇張?”“你認為臉譜上還能畫上什麼?”還希望讓幼兒通過肢體動作來表現誇張的效果，加深印象，使幼兒獲得更深切的感受。
三、教師要善於觀察孩子，從孩子身上開啟自己的思路。
活動後，當我忙著補充資料，將下載的各式臉譜佈置活動室的時候，我發現很多女孩子特別喜歡圍繞在青衣，花旦等女性京劇人物的圖片周圍，對臉譜上柳眉細眼，滿頭的珠花表現出極大的興趣和嘖嘖的驚歎。我班的鄭子萱等幾位小朋友，在遊戲時間都開始用玩具來模仿臉譜裡的造型互相打扮裝飾。
孩子的這一看似幼稚的行為，卻如一把鑰匙，開啟我已受傳統教案模式桎梏的思維裡。反思我在教學設計中，無論是教學具還是教學提問，都是圍繞著男性臉譜為中心，感覺提到臉譜，首先想到的就是黑臉的張飛，白臉的曹操等，遺忘了女性京劇臉譜的特殊地位，事實上相比而言女性臉譜更加符合幼兒審美，更能調動起一部分幼兒的興趣。
我及時調整策略，將各種角色的人物形象都分類佈置在活動室，角色區角。為下一次的教學活動做準備。
在我的修改教案中也增加了對女性臉譜觀察這一環節，通過和男性臉譜的對比，提煉出女性臉譜特徵。
在區角遊戲中，已經有孩子自發的進行了女性臉譜的繪畫，將他們對臉譜的認知和情感通過畫筆描繪了出來，在繪畫的過程中得到了表達和創造的快樂。
勤思才能出好課，每一次教學活動的都不是一遍就成功的，只有在不斷的思考和反思中，才能不斷的調整進步。我將在反思中提升自己，不斷成長!
我認為九年級年級的學生已具備一定的閱讀能力，應該儘量讓他們在課堂上不受約束地去探究、去思考，學生自己找尋到的關鍵語句才真正能引起他們的共鳴，學生自己發現的問題才是真正值得探究的問題，為此我要求學生以“令我感觸最深的語句是……因為……”這樣的格式自主圈劃關鍵語句進行“賞析”，為了讓每個學生都有展示自己的機會，我也允許學生選擇“質疑”方式，同時又為學生們搭建合作學習的平臺，在小範圍無拘無束的爭論中思維碰撞出智慧的火花，為全班交流打下基礎。在全班交流時，同學們暢所欲言。
班裡的鄭蘭蘭同學找尋到了“人就成了地球的上帝了”這個重要的句子並且採用“比較閱讀”方式，在文中找到了與之形成對比關係的語句“一個人不能擅自創造連他自己也沒有見過的東西”，在同學們的相互補充中充分感受到愛情的偉大力量迫使上帝放棄了對人類的控制，因為有了愛情人類才主宰自己的命運和生活;又如黃江榮同學質疑:為什麼既然童話故事說的是愛情為什麼描寫上帝三次人間看到景象?同學們通過討論得知，上帝描繪的是人類的溫馨、美好、快樂的生活場面，而這一切都是愛情造就的，所以自以為萬能上帝那麼惱怒，進一步展現了愛情的美好和強大;呂昌玲同學質疑:為什麼上帝第三次來到人間後沉思著離開?……學生的這些問題的提出證明了，以生為本的語文課堂才是真正充滿活力的。
本節課的不足是:我仍感覺“品讀賞析”環節中，雖然要求很清晰，但是由於導向不清，在一位學生質疑之後致使原先準備“賞析”的同學沒能及時做好賞析，就又是下個同學的質疑了。
《三亞落日》是一篇寫景抒情文章，作者運用了比喻、擬人等修辭手法形象生動地再現了三亞落日這一美妙絕倫的景象，表達了熱愛自然、熱愛祖國的思想感情。
這篇課文用2課時完成，第一課時初讀課文，掃清生字障礙，瞭解文章的結構，還精讀了文章的第一、二自然段。本課時是第二課時，知識與技能目標，引導學生能正確、流利、有感情地朗讀課文;過程與方法，一方面通過反覆吟誦，感悟語言文字中蘊含著的思想感情，另一面，通過賞析交流，體會比喻句和擬人句在表情達意上的作用;情感、態度、價值觀目標，通過對語言文字的品讀，感受三亞落日的美麗景色，激發學生熱愛大自然、熱愛祖國的思想感情。
《語文課程標準》提出“語文課程應培養學生熱愛祖國語言的思想感情，指導學生正確理解和運用祖國語文、豐富語言的積累，培養語感”在本課的學習中，我引導學生反覆誦讀三個比喻句，體會三亞落日的美輪美奐，並在此基礎上再次出示中心句“在三亞看落日真有詩意”。除此之外，在學習中，我引導學生學會運用多種的方法理解詞語，如理解“溫和”時文中的近義詞“柔和”，理解“醉醺醺”時採用聯絡上下文的方法，理解“碩大無朋”時可結合課文內容或查詢工具書等方法。
此外，《語文課程標準》第二學段的課程目標中指出：“在閱讀中揣摩文章的表達順序，體會作者的思想感情，初步領悟文章基本的表達方法。”所以，本課我讓學生找出比喻句、擬人句，感悟三亞落日的美及作者對大自然的熱愛之情，同時學習在寫作中運用修辭手法，使文章更加優美。此外，練習用“先……然後……再……最後”把一件事按順序表達清楚。( 勵志天下 )
本節課研究的一個主題是“現代化教育技術與學科的整合”，在一開課的時候，首先用一組三亞的圖片幫助學生回憶第二自然段的內容，再以一組落日的圖片，帶給學生一種視覺的衝擊，激發學生學習的興趣，在學習第3、4自然段的時候，將自學邀請投在螢幕上，能使學生在自學時更加明確學習要求，從而更好地自主學習，這就比傳統意義上由教師口述，學生操作有效果。有時我們的要求提多一些的話，一些學習能力差的孩子根本記不住，最後，以《永遠的邀請》這首大家耳熟能詳的歌曲來總結昇華，讓學生回味無窮，繼續陶醉在美的藝術享受中。
課後，肖迪老師、資訊部的老師們及我校的王虎校長、李定教導對我這節課提出了寶貴的意見。肖老師對這節課的總體評價是：朗讀加強，練習穿插，圖片結合。她認為作者把落日比作孩童的這個部分，我在引導時，僅侷限於第三自然段，其實還可以聯絡第四自然段中的“頑皮地蹦跳”等，這樣更能提醒文章的整體性;在學習“醉醺醺”這個部分，出示的圖片不夠恰當，因為“醉醺醺”是一種狀態，用圖不好解釋，而且圖釋容易固定學生的思維;在出示的其中一張落日圖中，要處理下載時其中的字眼;在範讀“我瞪大雙眼”時，先用敘述的語氣，不要突然讀得高亢，這樣更能體現層次感;“生怕”這句話的情感是否串到結束語，放到總結中，把這種依依不捨的情感體現出來，深化主題;最後的總結句“哦!這就是三亞落日!”應該用一組聯絡性的圖片把三亞落日呈現出來。我校的王副校長建議，在學生自學時，要給足學生思考的時間，在指導朗讀時再做足一些，此外，在引導學生複述落日的變化過程時，可以讓學生先抓住關鍵詞說話，如果學生有困難再出示“先……然後……再……最後”這個句式引導。李定教導提出落日的美還更應該觸發學生的心底，可以抓住“美輪美奐”這個詞通讀全文，讓學生體會這種意境的美，還可以學生拓展想象，落日還會像什麼?
“當局者迷旁觀者清”大家的意見我虛心聽取了，要想上好一節課，還真的需要多下工夫。
《語文新課程標準》中明確指出：“漢語拼音教學儘可能有趣味性，宜以活動和遊戲為主。”針對教學內容枯燥的特點，我從幾下方面如手：
一、利用情境圖，用講故事方式進行教學。
興趣是學習的最好老師。對與一年級孩子來說，講故事是教學手段之一，特別是童話故事。我利用情境圖創設情境，用講故事的方式引入新課，一下子就吸主了學生。在老師和學生共同講故事的過程中，很自然地完成了由“枝”到“zh ”，由“吃”到“ ch”，由“獅”到“sh ”，由“日”到“ r”的過程，通過已有的生活經驗與學習物件建立新的聯絡，將拼音教學化難為易，大大地提高他們對漢語拼音的學習效率。
二、聯絡表音形圖，讓學生探究字母讀音。
在教學這個環節中，我利用學生自主與合作的精神，同時也給學生提出了探究的命題，讓學生自己嘗試發音，體會發音過程，探究發音方法，在已熟悉的事物中找新的未知點，從而產生對學習拼音的興趣。
三、利用順口溜記住字母。
要把漢語拼音記住，記得老，並不是一件容易的事。為了不讓豪語拼音忘記，我在教學中，要求學生要自己的方式記住字母，這對已有些識記豪語拼音經驗並喜歡探究的小朋友來說無疑又是一個好機會。他們都會躍躍欲試。如：人耍獅子sh 、sh 、sh ，老師老師sh 、sh 、sh ，獅子獅子 sh、sh 、sh ，s +h = sh 、sh 、sh。。。。。。
四、利用遊戲，鞏固字母。
對與本地孩子來講，要發準平舌音與翹舌音很難，因受地方語音的引響。利用遊戲“看誰聽得清”，讓學生在輕鬆愉快的氛圍中來掌握知識，鞏固知識。
五、利用“師帶徒”形式教學。
在教學整體認讀音節的方法來學習新的音節，並且利用我當“小老師”互教互學，重新激起學生學習的興趣，讓學生讀好整體認讀音節及它的四聲。
六、不足之處。
回想整堂課，不難發現有些欠缺之處：1、個別學生對sh 與r 的發音不準，shi 與ri 的發音不準，在以後教學中，要多關心後進生，要用放大鏡來發現閃光點，及時給予表揚肯定，讓他們感受成功的喜悅，能增強他們學習的興趣。2、s 和 r的書寫不正確，需要耐心和細心，多練是關鍵，但是還有個別學生書寫得較差有待多多練習。
本課的三個子目：“黃埔軍校的建立”、“北伐勝利進軍”、“南京國民政府成立”全部都是課標中要求學生知道或瞭解的內容。故此，三部分內容的活動設計都必須體現其重要的有效性。
一、“黃埔軍校的建立”——“結識黃埔人”小活動
在課堂上，把黃埔軍校的部分師生名單呈現在學生面前，其中，絕大部分是中國共產黨和國民黨黨內比較重要的人物，或大眾耳熟能詳的人物。學生通過直接的瞭解，就能夠得出黃埔軍校在歷史的卓越地位和對歷史的貢獻。
二、“北伐勝利進軍”——“軍情觀察室”活動
“軍情觀察室”是鳳凰衛視中文臺每逢週三的一檔軍事觀察節目。借用它的名字就是為了直接的引起學生的關注和參與的興趣。在這個活動中，學生們被假設成為北伐軍的指揮人員，參與北伐戰略的總決策，讓學生們自己去設計北伐的順序。學生通過這個活動能夠學習北伐戰爭的主要物件和進軍路線，培養讀圖識圖能力，而且，也順便學習了一些戰爭常識。
三、“南京國民政府成立”——“找政府”活動
這是一個幫助學生打破慣性思維的活動。假設教師不提醒學生，學生就會習慣性認為，一個國家只有一個政府，而忽視了這個特殊的歷史時期的歷史產物。通過“找政府”活動，讓學生們開動腦筋，積極思考，訓練學生多角度思考問題和細緻觀察、分析歷史知識的能力。
《我的小天地》一課是美術課程中“造型·表現”學習領域的一個內容。課前，我請學生回家重點觀察了自己的小房間，並且用自己想用的形式把小房間的樣子帶來給老師同學看看。有的學生請家長拍照列印後帶來，有的學生自己繪畫帶來。通過觀察學生帶來的圖片，孩子們能大概瞭解不同學生家裡的不同裝修風格以及不同教具擺設。此環節大大激發了學生的學習興趣。再通過看有關錄影和欣賞圖片，使學生初步的瞭解有關居室設計的文化、習俗，引導學生觀察生活、表現生活中的美好事物，從中體驗生活的樂趣。
通過觀察各種家居圖片，談談不同房間的特點，談談自己準備如何改進或設計自己的房間佈置。學生有 了之前觀察的經驗，想法很多，從顏色、結構以及功能方面給自己設計了自己喜歡的房間樣子。但是，在動手設計表現自己小天地時，教師要讓他們想想哪些方面比較難表現，同學商量如何解決。比如：畫面上要表現出三維的場景，天花板、地面、牆面的層次如何區分，自己喜歡的傢俱如何擺設。教師可以示範在平面紙上分出不同的空間，然後把學生喜歡的預先設計的一些傢俱進行擺一擺，引導學生評述在組織構圖方面的優劣，幫助學生解決構圖問題以及物象間的前後遮擋、大小關係。此環節通過學生的參與，教師的適當引導，師生互動將重點、難點解決。最後組織學生展示、交流、講評，從設計房間的實用、美觀、溫馨、有特點等方面進行評述作品的優劣，此環節能檢驗學生的學習效果，提高學生對作品的鑑賞能力、評價能力，領略設計自己小天地的喜悅，增添生活的樂趣。通過2課時的欣賞、表現、再欣賞、再表現，學生明顯發現第二次的作品比第一次有了很大的區別。剛開始學生更多的是畫出現實生活中自己的小天地，在欣賞了很多有特色的作品和相互交流後，第二次的作品更多了學生的想象，有了自己設計思路，設計的房間更能體現學生的個性，形式多樣，有創新。
距上一次教四年級已經五年了，捧起原來上面備過課的舊課本，上課輕鬆了不少。也有了更多的想法和發揮。
《雅魯藏布大峽谷》是一篇自讀課文，學生充分閱讀後，我帶領學習了“自學提示”，學生從中提煉了“默讀、介紹”兩個重點詞，也是自學的兩個步驟，我提醒還有“想象”，應該是默讀——想象——介紹，想象的過程是加深理解的過程，也是為後面的介紹作準備。
學生經過想象準備後分小組進行了介紹，各組推選一名優秀者，我從中請四名學生當小“導遊”來為大家介紹(不看書)，介紹後請“遊客”說說想請那位導遊，為什麼?在學生的回答(即點評)中，我相機總結出：作比較介紹、列數字介紹、分先後有條理介紹和語言流暢優美幾大特色。
但針對個人介紹都不夠全面的特點，隨後請學習小組組團講解。小組準備、彙報後，結合大家介紹的順序，再回到課文去把握課文每一個自然段寫了什麼，不生硬，學生比較投入，也能比較容易地概括出來。
本節課我最大的收穫在於概括每一自然段時，我用畫圖的方法講解了第二段的幾個資料之間的關係，幫助學生在腦海中形成直觀影象，從而促進了學生對文字的理解、對課文中心——熱愛祖國大好河山的體會，達到教學目的。
記得第一天見學生，我講到正確讀寫姿勢“三個一”，細緻講了“一尺、一寸”到底有多長，還讓學生進行換算，學生紛紛問我是語文老師還是數學老師?其實，無論語文、數學都是一種工具，幫助人學習變聰明的工具。這節課不僅融會數學知識、還融會有地理知識，我遺憾的是，如果我的美術功底再好些，畫出一個立體的山脈走勢圖幫助學生理解就更好了!
“100以內數的順序”是在學生學習100以內數的數數、組成、讀寫以後的一個知識點，由於100以內數的認識涉及的概念比較抽象，而學生的思維以形象思維為主，因此在本節課開始，採用動畫機器人講話做匯入，創設情境、營造氣氛、激發學習興趣，充分調動學生學習的積極性，使他們輕鬆自然地進入課堂，便於一步一步將學生引向學習內容，使教學自然巧妙的展開。
注意從學生已有的知識經驗出發，充分發揮學生的主體意識，培養學生自主探索，合作交流的學習方式。放手學生在已掌握的百以內數的知識基礎上，去獨立完成百數圖的填空，從而形成100以內數的順序的鮮明表象，為進一步加深對各數的順序的記憶，也為理解和探索百數圖的排列規律打下基礎。
三優範文網