上完九年級語文課本中的《傅雷家書兩則》這一課，我覺得有以下幾點可以談談：
1、上這課時注意培養了學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，將“情感、態度、價值觀”的正確 導向貫穿於整個教學過程之中，嘗試做到“潤物細無聲”，避免空洞的說教，在品味語言，體會感情的過 程中自然引導學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。
2、新的語文課堂不僅要給學生以知識，還要給學生以精神。通過本文的學習，力圖開啟學生的一片 精神空間。九年級學生雖然只有14、15歲，對生活的理解有限，社會經驗尚少，但經過引導，是能體 會出文章所包含的深刻意義的。我在教學時，即注意拓展學生的精神視野，又儘量的和學生自身的生活體 驗相結合，減少學生對久遠時代的隔膜。而對於“堅強”、“孤獨”、“赤子之心”等幾處飽含哲理、耐 人尋味的議論，也不亦隨便帶過，而是把握好闡發的深度和分寸，以減少學生對此抽象思想的膚淺理解。
3、語文的學習離不開豐富的積累，在此課的學習中，我也深切感受到積累的重要。課堂學習的過程 ，不僅是知識學習的過程，更是方法和能力培養的過程。在課堂教學中，內引外聯，啟用思維，正是每個 語文教師的責任。
這篇文章是一篇中國知識分子留給人們的關於藝術和祖國的最動情的篇章，作者傅雷先生不僅是一位譯 著頗豐的文學翻譯家，更是一位偉大的父親。兒子受挫，他循循善誘，因勢利導;兒子取得成績，他諄諄 教誨，激勵鞭策，讓他向更高的藝境邁進，要其知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一 切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家”。感謝傅雷先生，因為他的家書已不僅僅是傅家的財富，它 已成為我們整個民族的一種精神財富，它已經或必將給已為人父或將為人父的人們，在對待後代的教育上 起到不可忽視的啟迪作用。 在本文的教學中，應該避免逐字逐句地分析內涵。因為對於九年級的學生來說，要徹底理解藝術真諦和 人生境界還有一定的困難，關鍵在於引導他們通過學習能夠結合自己的生活獲得一些感悟。通過本文的學 習，還應該讓學生體會父母與子女之間更為深刻的愛，領悟愛的更高境界，以引導他們對自己的生活，自 己的人生態度作一番新的思考，若能點燃他們心靈的一絲火花，那將是他們一生的幸事。
讓我感觸較多的是，當我放下身子與學生共同成為學習的夥伴時，我感到自己真正走進了學生的心靈。在 教學中，我嘗試與學生同讀、同講、同議、同評、同寫，為學生的學習設定富有情感的情境，引導他們去 放映心靈的電影，去感受父母對我們的真誠的愛。當學生頭腦中出現了那麼多感人的畫面時，我真正體會 到了理解的重要性。願天下所有的父母也從《傅雷家書》中獲得啟示，利用多種方式與你的孩子交流，給 他們以幫助和鼓勵，成為他們的朋友。
在教學中，我注重創造性地使用教材，將兩則家書聯絡起來進行閱讀教學，因為兩則家書雖寫作時期不同 ，內容不同，但貫穿的主旋律――教育兒子做一個堅強的人，則是一致的，且從兩個方面來闡述了“堅強 ”的含義，即消沉失意時要堅強，成功得意時更要堅強，這樣對學生來說，所獲得的啟示更全面。
上課，讓學生說說傅雷當時處於一種怎樣的情形?接著讓學生思考傅聰又是怎樣勸告孩子的?一要堅強。 (聯絡第一封信，說明在傅雷眼裡堅強就是勝不驕敗不餒)二永保赤子之心，三是做新中國的鐘聲、四是 藝術無止境，永遠追求藝術的完美。本課在上時圍繞“你二十年的折磨沒有白受”加入拓展閱讀“樓適夷 先生對傅聰小時候的回憶”和傅聰自己的少年回憶。圍繞“做新中國的鐘聲說明傅雷夫婦的含冤而死及傅 聰對祖國的態度，他們的愛國之心使人感動。圍繞“赤子之心談人心靈的純潔，以及人的素質。運用貝多 芬故事以及兩兄弟買東西“一個砍價一個說人家攢錢不容易給人家多些”的書呆子氣的理解。圍繞“藝術 沒有止境談藝術的無國界”談雨果的國際主義人道主義精神。
本課最大的特點是關於書本的問題的解決完全是由學生解決的，而老師的深入拓展能讓學生更好地理解父 子間的愛及文章所表現的其他人物具有的品質，老師的拓展表現出視野的廣博，有學者氣度。課到最後， 讓學生和自己都進入了感動之中，這是最開心的。
《蒲公英的夢》這篇科學童話寫的是在城市的街心公園，一棵蒲公英開花了，但是她深受城市惡劣環境的困擾，渴望生活在美麗的環境中，後來在夢中實現了她的願望。教育人們增強環保意識，保護我們的家園。在教學過程中主要是實施了在閱讀教學中讓學生品讀、感悟的教學理念，讓學生在學習中積累詞句，通過生動活潑的形式，引導學生自主學習，真正上成有語文味道的語文課。所以教學過程中我採取多種方式進行朗讀，把學生帶到文章所表達的情景中去，讓學生在讀中感悟，在讀中理解，從而與作者產生共鳴，自然而然地產生保護我們的生態環境的意識。
在學習蒲公英深受環境汙染困擾這一部分內容時，作者寫得非常生動形象，為了讓學生更好地體會到蒲公英的“難受”，我就讓學生表演，讓學生在表演中體驗到蒲公英的“難受”，對蒲公英的遭遇產生同情，自覺增強環保意識。另外通過學生形象生動的表演，也可以體會到作者對蒲公英的描寫是那樣生動形象，從而也體會到的擬人寫法的好處。這樣不但活躍了課堂氣氛，而且連平時不愛學習，比較沉靜的伍銘鋒同學也躍躍欲試，並且進行了“汽車發出震耳欲聾的尖叫，從蒲公英身邊呼嘯而過”這部分內容的表演。
教師的範唱和多種方式的練唱，教師的及時糾正和鼓勵都能使學生更快速的學唱和大膽的表現，使他們親身體驗京腔京韻韻的的風格魅力;學習簡單的京劇形體動作邊唱邊表演，進一步加深他們對歌曲獨特風格的體驗等，都引發了學生對京劇藝術的好奇心和興趣，使他們在好奇和興趣的驅使下，積極主動、愉快地學習。
對於我來說，教學過程也是一個學習的過程，課前我查閱了大量的資料，對於教師本人都是一種提高和補充，讓我自己也熱愛起了京劇，但教學中仍然存在不足之處，主要體現在：1.學生最後的演唱效果還不是十分理想，例如：走音現象，節奏出現不穩定現象、情感不充分表現不夠理想等等，歌曲本身的難度是一方面的原因，學生在演唱方法和表現力方面的欠缺仍然是主要原因，今後要多加練習。2.教與學在互動方面還應該更多樣化一些豐富一些。3.對於學生的引導可以再巧妙一些，老師講解的太多太細反爾限制了學生的思維，要更多地發揮學生的主體地位。
教學建議：1、上這課之前最好先學習有關京劇唱腔方面的知識或練唱，對於這首歌曲的學習會有很大幫助。2、臉譜的欣賞不要佔用太多時間，瀏覽性欣賞即可，以唱為主，臉譜的知識可以放在課前預習或課後作業部分完成。3、教師的範唱比播放音訊視訊都更重要。
關於古代詩歌的教學，一般採取的教學方式是熟讀成誦，提倡“詩讀百遍，其義自見”。誦讀，自然是學習詩歌的主要方式，但未免枯燥。我在設計這節課時，嘗試了一種新的途徑，就是改寫詩歌，通過改變體裁，把古詩改寫成記敘文。學生要改寫，就必須先讀懂詩歌的含義，品味詩中的情感，這正是詩歌教學的重點。通過這種方式既能激發學生的寫作興趣，拓展學生的寫作途徑，同時幫助學生更好地理解課文，可謂“一箭雙鵰。講完這節課，我感到語文課堂一定要緊緊抓住教學重點，能在有限的四十分鐘內最大容量地去訓練學生的語文素質。語文課應力求達到知識與情感的有機結合。
在此同時，聽過好幾節語文課，有些教師只在於過多進行內容分析，而忽視了作者的情感抒發，“文以情而發，”我始終還是堅信這樣的一句話，如果我們撇棄了文章的情感，只是把單調的字、詞、句拿到課堂上，想必會讓學生感到索然無味，雖然在這方面我做得還不算太到位，可是我深深意識到了這一點。
我是一顆來自天國的雪花，媽媽曾經告訴我和我的姐妹，我們的美是無限的，人間的美更是無限的。可是我不知道什麼才是最美無限，有一天我偷偷的來到人間，因為我要尋找美…
我離開了媽媽的懷抱，跟著風婆婆飄啊飄，我們來到了一處農院，風婆婆告訴我說：“孩子，你不是要尋找美嗎，去吧，在那你會感受到最美無限的。”我聽了婆婆的話，悄悄的進入了院子…
這是個落後的小山村，似乎是被現代化社會所遺忘了。一個十四五歲的小女孩正在認真的寫作業，一位中年婦女她的旁邊做針線活，她的認真程度一點也不亞於小女孩。她每個禮拜才回家一次，每次回校的時候她總是穿著母親親手做的衣服，雖然別的同學穿的都是買來的時髦衣服，在同學中間顯得特別的落伍，可是她知道穿的不僅僅是衣服，更是母親深深的情，濃濃的愛…
我悄悄的退出了院子，風婆婆和藹的說：孩子明白什麼是最美無限了嗎?
我點點頭說“誰言寸草心，報得三春暉，我想即使是寸草心，只要真誠的去做，我想這就會是最美無限的春暉了吧!”風婆婆笑了笑，孩子，你發現了美，我們再去領略一下別的美…
“採菊東籬下，悠然見南山”一為老爺爺正扛著鋤頭邊吟詩邊回家，他就是陶潛。風婆婆用力一收腳，把他的草帽颳走了，他呵呵一笑，撿起來，順手拿出酒壺，盡情的喝了一口，大有“榮辱不驚望天上雲捲雲舒”之態。風婆婆給我講了他的傳奇人生，我想這份豁達和安貧樂道便是最美無限了…
“夕陽無限好，只是近黃昏”人們常常用這句詩感慨人生，然而黃昏又何償可怕呢?累了，休息一下;把自己最美的一面呈現出來，或許這樣就夠了，沒有遺憾的人生便是最完美的人生。為了人間貢獻自己的力量，我想這就是美吧。“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”這是美;“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這也是美…
這篇課文篇幅短小精悍，語言簡潔，意境雋美，所蘊含的道理非常深刻。而學生對盲童的生活缺乏經驗，對生活的思考也缺乏經歷。因此，在教學設計上，我安排以下環節：首先直接介入課文主人公盲童安靜，介紹她是一個盲童，並讓學生親身體驗盲人生活中的不便(課堂小互動)，然後在有了學生的體會後，點明盲童安靜創造出的一個個生活奇蹟，以此為課堂的線索展開，讓學生初讀課文，找出盲童安靜創造的奇蹟的語句、段落，藉機匯入品析課文，探究體悟，觸控春天，感悟盲童安靜熱愛生活，珍惜生命，並昇華到學生生活實際，聯絡身邊的故事，明確只有用心感受生命，才能創造出一個屬於自己的繽紛世界。
在閱讀教學中，我本著落實語文的人文性和工具性的原則，在品析盲童安靜創造出的生活奇蹟時，既有朗讀的指導，又有寫作方法的指導，還注重了教學方法的多樣。
總之，從最初的選課、備課、設計教案到一遍遍反覆的摹課試講，最終的課堂教學，真的讓我深深體會到了要上好一堂課所付出的努力和心血，也讓我領悟到了自己離一名優秀教師的距離還有多遠。因此，我將以此為契機，不斷努力完善自己，精心備好每一堂課，上好每一堂課，做好每一次教學反思。
教學《綠色蟈蟈》這篇課文時，我根據學情對教案進行了一定的修改。教學的重點放在“閱讀感知”和“語言品味”兩個環節，而“片段研讀”被我刪掉了。在教學中我著重突出以下幾個問題：1、你從文章中瞭解到綠色蟈蟈哪些外表特徵和生活習性?2、作者在文章中對綠色蟈蟈有哪些不同的稱呼?這些不同的稱呼有什麼表達效果?3、從作者對綠色蟈蟈的外表描寫和不同稱呼，可以看出作者對綠色蟈蟈懷著怎樣的情感?這三個問題逐個展開。教師並不著急去補充學生(甲)的答案，而是鼓勵學生去認真閱讀，去思考，去發現，去尋找答案。在教師富有激情的語言的鼓勵之下，通過深入淺出的引導，學生興趣盎然地積極參與到學習的過程當中，一篇科普小品文的教學在愉快和諧的氣氛中完成了。
這堂課，我始終是以學生為主體、教師為主導的方式，創設了民主、輕鬆、和諧的課堂氣氛，教學目標在學生自主、合作、探究中得到落實。
亮點：成功地激發學生積極自主、合作、探究教學內容，很好地激發了學生探索大自然奧祕的興趣。
《活化石》是人教版第三冊第八組第33課，本教材以愛科學為專題編排的。《活化石》一課介紹了銀杏樹、大熊貓和中華鱘三種倖存的珍稀生物，兼有知識性與趣味性，可以說是學生喜聞樂見的閱讀材料。在研讀教材的時候發現，這篇文章的結構比較相似，比較適合開展合作學習，所以我在教學設計時主要以小組合作的學習方式來引導學生感悟文字。
一、小組合作，演讀課文。
由於學生認真學習課文，和文字進行了很好地對話，所以，學生的智慧得到昇華，語言表達能力得到訓練。比如郭俊含同學說：嗨，大家好!我中華鱘，也是一種古生物。我有一億多年的歷史。我生活在江河裡，身上披著大片的硬鱗。我的眼睛有核桃那麼大，而且亮晶晶的。我有一張又大又尖又長的嘴。你們說：我的樣子奇怪嗎?如果大家喜歡我，可要好好保護我喲!
因為要在小組內進行交流，使那些平常不愛說話的孩子也能與同學交流，既訓練他們的膽子，又訓練了他們的表達能力。
二、抓住比喻句進行教學。“銀杏樹的樣子很容易辨認，一片片葉子像一把把小扇子。”這個句子除了讓學生在讀在知道講述了銀杏樹的葉子很像扇子這一特點外，我還抓出了兩個語文知識點。第一個，這是一個比喻句，我讓學生模仿句子，進行打比方句子的訓練。第二個知識點是，在這個句子中，有兩個重疊量詞，分別是“一片片葉子”、“一把把扇子”。這是這篇課文的一個重要的知識點。在這裡時，我進行了這樣的處理。讓學生讀讀上面兩個詞語，讓學生髮現有什麼物點，學生很快就找出來了。“片”和“把”字重疊了。我讓學生對比“一片葉子”和“一片片葉子”、“一把把扇子”和“一把把扇子”在意思上有什麼不同。學生一下子就明白了，“一片葉子”只有一片葉，“一片片葉子”就是有很多葉子。“一把扇子”就是隻有一把扇子，“一把把扇子”就是有很多把扇子。
一、在教學中注重學生的讀中感悟。在此環節中注重了在課堂上創設情境，讓學生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，讀中培養學生的語感，讀中培養學生的情感薰陶。(如、這篇課文圍繞“愛”的主線演繹了一個動人的故事。媽媽把雨衣遞給託利亞，託利亞又把雨衣遞給了薩沙，這件雨衣就是一份關愛。也正是這份愛，喚醒了五歲的薩沙心底的愛，他不僅感受到了被愛的幸福，更感受到了施愛的美好，因此有了去保護比自己更弱小的薔薇花，薩沙也因為有愛而變得勇敢、強大。)
二、本課通過創設情境，激發學生學習興趣。感悟文中對薔薇描寫的作用，以及薩沙的三個問句，這是本文教學的難點，尤其是薩沙和媽媽的對話更是本課教學的重點。為了突破本課的重、難點，我在課堂引導學生認真、反覆、有選擇的重讀、精讀，讓學生一邊讀一邊想，不懂的做記號，能理解的作旁批，用心體會，在體會中明白“應該保護比自己弱小的”這一道理。
1.形象直觀的多媒體課件，拉近了與學生的距離。學生對四個小動物在雪地上如何畫畫，怎麼畫一目瞭然。
2.適機對學生進行語言文字訓練。如讓學生用"有……還有……有……和……"的句式說說雪地裡來了哪些小畫家，規範了學生表達的語言。
3.在理解第四句時結合圖片理解了小畫家的畫與自然界裡的一些景物是多麼相象，然後結合四個小動物，反覆誦讀，這句話。
在課堂上，老師那富有兒童化的語言和優美的肢體語言帶給學生們的更是一種享受。老師範讀課文後，讓學生以各種形式讀，培養了學生對課文的感受，理解，欣賞和評價的能力，又培養了同學間的團結合作精神。
新課程倡導課堂教學採用自主合作探究的學習方式在課堂上要有意識地培養學生的合作意識，適時機地向學生丟擲便於討論解決的問題，讓學生在議一議中統一思路，學生合作學習的能力逐步得到培養。另外能引導學生在朗讀後進行自評，互評，學生的評價水平逐漸增強。
語文課程應該是開放而有活力的。老師讓學生展開想象，小雞畫的像竹葉，還像什麼還讓學生想象雪地裡還會來哪些小畫家，會畫什麼這樣的問題既培養了學生的想象能力，又發展了學生的思維。
《歸園田居》是一首學生較為容易理解的詩歌，對於高一學生的學生來說，他們具備一定的詩歌感受能力，但缺乏系統的詩歌鑑賞常識，所以高一詩歌教學不能像高二高三那樣規範系統，必須根據高一學生的特點確立教學目標。就教學效果來說，這個教學目標的設立還是具有現實意義的，它對於學生今後規範地鑑賞詩歌架起了一座橋樑。
根據詩歌本身的特點和高一學生的實際，我在上課時緊扣一個“歸”字展開，如為何歸、從何歸、歸向何、歸去何，從“歸”來鑑賞詩人的情感，體會他的精神追求，《歸園田居》上課時間為一課時，主要訓練學生的詩歌鑑賞能力和探究能力，中間穿插知識回顧和對詩歌的反覆朗讀。在上課的過程中，基本能按照自己預設的教學思路進行講授，知識回顧、朗讀、討論等環節都能較好地進行，但課堂的重點在鑑賞陶淵明筆下的田園風光陶淵明是學生比較熟悉的詩人，國中已學過《桃花源記》，學生對陶淵明的性格、詩歌風格等都有了一定的瞭解，為了提升他們的探究能力，設定了討論環節，讓他們就“陶淵明的歸隱”發表自己的看法，學生們討論的很積極，看法很多，並且都能自圓其說。這個環節反映的效果比較好。整堂課上下來，學生的積極性都很高，對於我丟擲的每個問題都能積極思考，主動回答問題，氣氛很好，在時間上也掌握的剛好。
當然有些地方我還應該引導學生往更深層次去挖掘、去品味，今後我還要加強對這方面的學習和提高，學會更好的引導學生往深層次去思考去品味。
《各具特色的民居》選自新人教版國小六年級下冊第二組課文中略讀課。本組訓練重點是：瞭解不同地區，不同民族的民風民俗，體會作者是怎樣寫出民俗特點的。運用以前學過的方法，開展調查活動，瞭解自己身邊的民風民俗。根據教材編排特點及課程標準高年段閱讀目標：“閱讀說明性文章，瞭解文章基本的說明方法”，本文教學我才用了以下思路進行：
通過今昔對比，學用結合。在通讀全文的基礎上，引領學生觀察家鄉建築的特點。同學們結合課前收集的東北民居特點加以交流。如：房屋尖頂，坡度陡，而且牆後，家中一般的都有火炕，冬天很暖和!最典型的東北民居樣式就是坐北面南的土坯房，以獨立的三間房最為多見，而兩間房或五間房都是三間房的變種。房子坐北面南最根本的原因就是採光和取暖的需要，這一由自然環境造成的建築格局的風格最後演繹成一種意識形態上的風俗習慣，甚至還發展成帶有等級性質的封建規則，人們觀念中以北為上，南面次之，甚至坐北面南成了君臨天下的帶名詞。東北民居的窗戶通常是扁寬型的，木頭做的，比較小。窗櫺是用小木條做成井字格然後糊上窗戶紙。有的同學甚至把東北的三大怪都收集了：窗戶紙糊在外;姑娘叼著個大煙袋;養活孩子吊起來。這樣的民風民俗，為今後的作文寫作打下了良好的基礎。
本節課，由於有多媒體課件的運用，使得教學環節步驟有了一個明確、清晰的展現過程。即省時又高效。起到了事半功倍的作用
三優範文網