石曉麗
在大家的一致推薦下，我鼓足勇氣，決定承擔年級集體備課交流課的教學。在充分徵求，採納各位老師的良好建議下。我博採眾長，經過認真研讀教材，深思熟慮，決定採用劉暢老師的“閱讀教學‘激情導讀’創新教學模式”和“中高年級閱讀教學‘自主、合作、探究’教學模式”兩種創新課堂教學模式理論，挖掘主題，引導學生體會嘎羧重情重義的人性美，適時進行品德教育以及教給學生一寫法，即學習作者如何抓住動物的神態，動作，進行細緻描寫的。圍繞這樣一箇中心，給課文定好位，然後進行教學設計。
教完這一課，我的心久久不能平靜，我被課文的內容深深地陶醉了，同時被嘎羧的真情震撼了。
今天，在這裡我只想真誠地給大家彙報一下。我在備課時候的幾點思考，以及教後的感悟。說的不對的地方，還請專家、領導以及同行門批評指正。
沈石溪的
《最後一頭戰象》是一篇悲壯、感人、內涵豐富、篇幅較長的動物小說，全文接近20__字。課文記敘了曾經在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑弔戰場，最後在埋葬著戰友們的“百象冢”旁刨開一個坑，莊嚴地把自己掩埋的故事。
一、讀課題，定基調
講課伊始，讓學生齊讀課題《最後一頭戰象》後，我定基調：課題讀起來有一種沉重的感覺，為什麼呢?因為這是在一次抗日戰爭中倖存下來的最後一頭戰象，再讀又有一種英武的感覺，為什麼呢?因為這是一頭在戰場上浴血殺敵的大象。就是這樣一頭大象，在它生命的最後歷程中，做了那幾件不同尋常的事呢?學生說。我隨機板書：“重披象鞍”“告別村民”“重臨戰場”“埋葬自己”。從而以時間為序理清了課文脈絡。對課文內容有了整體的把握。併為下面語段的品讀鋪墊了一個悲壯的基調。
二、做到長文短教
由於課文篇幅較長，內容較多，學生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閱了有關長篇課文的教學方法，可以採取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解的繁瑣。以實現長文短教的目的。於是在本課的教學過程中，我從採用“讓學生提出疑惑—自讀解疑，師適時引導，點撥，拓展—總結點題。這樣一個三步曲。這樣充分鍛鍊了學生的思維能力想象力以及口語表達能力。也很好的體現了學生的主體地位，老師教的輕鬆，學生學得投入。第一第二方面，抓住文章表現的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰象的品質，從而感受語言文字的生動，優美，描寫的細膩。
三、走進嘎羧的內心，實現與文字對話
在點撥疑惑的過程中，如何讓學生走進嘎羧的內心，走進文中的作者、波農丁。實現與文字的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細節描寫等等，讓學生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內心世界，於是在教學“披掛象鞍”這一部分的教學中，我們抓住了
“呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內心對曾經輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細節——悟感情這一學習方法教給學生，為後面內容的學習打下基礎。
四、讀中悟情，收穫感動
在學習本文中，我採用了讓學生快速閱讀全文，抓重點語段細讀，男女生賽讀，選擇令自己感動的語段邀請同伴自由讀等多種形式，學生不僅感受到了語言文字的生動，優美，描寫的細膩，透過這些文字。還體會到了嘎羧的善良，忠誠情懷，思想得到了淨化，人性得到了提升，動物尚且如此，何況我們人呢?
五、訓練學生的口語表達能力。
崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實踐，人文薰陶含其中”，通過閱讀我們不難發現，其實這篇文章還有很多的空白點需要學生去思考，比如嘎羧回到戰場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文字的空白點。於是課堂上我引導學生們開始思考久久的凝望裡嘎羧彷彿看見了什麼?在礁石上親了又親它彷彿在說什麼?在震耳欲聾的呼喚裡，它彷彿在呼喚什麼。這些口語表達的設計，即讓學生走進了嘎羧的內心，體會到他當時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。
還可以嘗試，在進行長文短教的教學時?引導學生重點抓住一處(如嘎羧在打洛江畔憑弔的那動人的一幕)進行透徹的研讀，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕?從而體會嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢?從而體會嘎羧的善良與忠誠……留給學生充足的時間去思考、去想象，去填補文中的空白。有待在以後的課堂實踐中，探索。
石曉麗
在大家的一致推薦下，我鼓足勇氣，決定承擔年級集體備課交流課的教學。在充分徵求，採納各位老師的良好建議下。我博採眾長，經過認真研讀教材，深思熟慮，決定採用劉暢老師的“閱讀教學‘激情導讀’創新教學模式”和“中高年級閱讀教學‘自主、合作、探究’教學模式”兩種創新課堂教學模式理論，挖掘主題，引導學生體會嘎羧重情重義的人性美，適時進行品德教育以及教給學生一寫法，即學習作者如何抓住動物的神態，動作，進行細緻描寫的。圍繞這樣一箇中心，給課文定好位，然後進行教學設計。
教完這一課，我的心久久不能平靜，我被課文的內容深深地陶醉了，同時被嘎羧的真情震撼了。
今天，在這裡我只想真誠地給大家彙報一下。我在備課時候的幾點思考，以及教後的感悟。說的不對的地方，還請專家、領導以及同行門批評指正。
沈石溪的
《最後一頭戰象》是一篇悲壯、感人、內涵豐富、篇幅較長的動物小說，全文接近20__字。課文記敘了曾經在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑弔戰場，最後在埋葬著戰友們的“百象冢”旁刨開一個坑，莊嚴地把自己掩埋的故事。
一、讀課題，定基調
講課伊始，讓學生齊讀課題《最後一頭戰象》後，我定基調：課題讀起來有一種沉重的感覺，為什麼呢?因為這是在一次抗日戰爭中倖存下來的最後一頭戰象，再讀又有一種英武的感覺，為什麼呢?因為這是一頭在戰場上浴血殺敵的大象。就是這樣一頭大象，在它生命的最後歷程中，做了那幾件不同尋常的事呢?學生說。我隨機板書：“重披象鞍”“告別村民”“重臨戰場”“埋葬自己”。從而以時間為序理清了課文脈絡。對課文內容有了整體的把握。併為下面語段的品讀鋪墊了一個悲壯的基調。
二、做到長文短教
由於課文篇幅較長，內容較多，學生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閱了有關長篇課文的教學方法，可以採取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解的繁瑣。以實現長文短教的目的。於是在本課的教學過程中，我從採用“讓學生提出疑惑—自讀解疑，師適時引導，點撥，拓展—總結點題。這樣一個三步曲。這樣充分鍛鍊了學生的思維能力想象力以及口語表達能力。也很好的體現了學生的主體地位，老師教的輕鬆，學生學得投入。第一第二方面，抓住文章表現的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰象的品質，從而感受語言文字的生動，優美，描寫的細膩。
三、走進嘎羧的內心，實現與文字對話
在點撥疑惑的過程中，如何讓學生走進嘎羧的內心，走進文中的作者、波農丁。實現與文字的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細節描寫等等，讓學生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內心世界，於是在教學“披掛象鞍”這一部分的教學中，我們抓住了
“呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內心對曾經輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細節——悟感情這一學習方法教給學生，為後面內容的學習打下基礎。
四、讀中悟情，收穫感動
在學習本文中，我採用了讓學生快速閱讀全文，抓重點語段細讀，男女生賽讀，選擇令自己感動的語段邀請同伴自由讀等多種形式，學生不僅感受到了語言文字的生動，優美，描寫的細膩，透過這些文字。還體會到了嘎羧的善良，忠誠情懷，思想得到了淨化，人性得到了提升，動物尚且如此，何況我們人呢?
五、訓練學生的口語表達能力。
崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實踐，人文薰陶含其中”，通過閱讀我們不難發現，其實這篇文章還有很多的空白點需要學生去思考，比如嘎羧回到戰場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文字的空白點。於是課堂上我引導學生們開始思考久久的凝望裡嘎羧彷彿看見了什麼?在礁石上親了又親它彷彿在說什麼?在震耳欲聾的呼喚裡，它彷彿在呼喚什麼。這些口語表達的設計，即讓學生走進了嘎羧的內心，體會到他當時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。
還可以嘗試，在進行長文短教的教學時?引導學生重點抓住一處(如嘎羧在打洛江畔憑弔的那動人的一幕)進行透徹的研讀，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕?從而體會嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢?從而體會嘎羧的善良與忠誠……留給學生充足的時間去思考、去想象，去填補文中的空白。有待在以後的課堂實踐中，探索。
當我決定以《最後一頭戰象》一課作為本次研討課時，我就一直努力的閱讀學習“閱讀教學‘激趣導讀’創新教學模式”和“中高年級閱讀教學‘自主、合作、探究’教學模式”兩種創新課堂教學模式理論，認真地思考如何將這教學模式與這篇課文的教學有機的契合起來，符合我們農村學生的實際;同時我還在不斷的揣摩我的教學設計是否達到了創新學習課堂所應有的高度。終於，今天，我將自己對這篇課文的教學思考，展現在了大家面前。過程大家有目共睹，我也不再贅述，在這裡我只想真誠地給大家彙報一下。我在備課時候的幾點思考。說得對的，那一定也是大家的意見。說的不對的地方，還請專家、領導以及同行門批評指正。
《最後一頭戰象》是一篇情感深沉、內涵豐富、篇幅較長的動物小說，全文接近20__字。作者以時間為序，扣住“英雄垂暮”、“披掛象鞍”、“重返戰場”、“莊嚴歸去”四個感人的片段，用生動優美的語言記述了嘎羧生命歷程中最後的輝煌和尊嚴。結合我所任教班級的學生實際，確立下了這一課時的教學目標：根據單元訓練目標和課文篇幅較長的特點，指導學生用較快的速度閱讀課文。在把握課文主要內容的基礎上，引導學生重點抓住描寫嘎羧動作、神態的詞語和有感情的朗讀來品讀課文中的重點段落，從而引導學生走進嘎羧的內心世界，體會嘎羧豐富的情感，並感悟嘎羧高尚的情懷。
一、如何解析文字?
有人說過：作為一名語文教師，當我們手捧一篇墨香濃郁的文章時，我們需要以不同的身份去解讀它，一是站在作者的立場，復原或者重建作者的境遇與意圖;二是站在普通讀者的角度，思索我們從文章中讀出了什麼;三是站在教師的角度，思考我們要交給學生什麼;四是站在學生的角度，想想我們學習此文為何。為了更好的解讀文字，我開始翻閱與《最後一頭戰象》這一課有關的各種資料，哪怕隻言片語：其中包括作者的生平介紹，本篇課文的原文，作者創作這篇文章的初衷，讀者對這篇文章的評價等等。我想要想解讀文字，我們只有走進作者、走入文章的幕後，才能夠體會教者所需，學生所需。所以在本課的教學過程中有了作者的那句經典的話語，在理解“重返戰場”時有了原文內容的補充。
二、如何做到長文短教。
由於課文篇幅較長，內容較多，學生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閱了有關長篇課文的教學方法，可以採取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解。也可以採取“抓主舍次”法，即在設計時候我們應該找出文章的線索，理清文章的結構，通過仔細研讀後抓住主要的教學目標組織教學，做到突出重點而不面面俱到。於是在本課的教學過程中，我從以下兩個方面入手：第一方面，從整體上理清文章的脈絡，概括出四個場景，並以此為線索，抓重點場景講析;第二方面，抓住文章表現的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰象的品質，從而感受語言文字的生動，優美。
三、如何走進嘎羧的內心，實現與文字對話。
當我讀完這一篇課文的時候，我也被嘎嗦有靈性、重感情的特點所吸引，更被它英武、忠誠、善良的精神所打動，它早已不是一頭戰象，它儼然成為了一位頂天立地的英雄。我想這是每一位閱讀了這篇課文之後的讀者都會共鳴的想法。那麼如何讓學生也能夠體會到這些呢?畢竟學生的知識儲備、生活閱歷還不足以能夠憑藉一次閱讀感覺到。如何讓學生走進嘎羧的內心，實現與文字的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細節描寫等等，讓學生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內心世界，於是在教學“披掛象鞍”這一部分的教學中，我們抓住了 “呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內心對曾經輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細節——悟感情這一學習方法教給學生，為後面內容的學習打下基礎。
四、如何實現小組合作交流學習。
新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在品讀“重返戰場”和“莊嚴歸去”段落時，在總結“披掛象鞍”這段學習方法的基礎上，我想讓學生自己通過合作交流的方式自學這些部分，這樣既能夠檢查學生是否學到了這種讀書的方法，也能夠給於學生一個自我發揮和展示的空間。於是在課堂上，我就先出示自學要求，請學生以學習小組自由合作學習的方式學習，然後彙報交流。
五、如何訓練學生的口語表達能力。
崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實踐，人文薰陶含其中”，通過閱讀我們不難發現，其實這篇文章還有很多的空白點需要學生去思考，比如嘎羧回到戰場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文字的空白點。於是課堂上我引導學生們開始思考久久的凝望裡嘎羧彷彿看見了什麼?在礁石上親了又親它彷彿在說什麼?在震耳欲聾的呼喚裡，它彷彿在呼喚什麼。這些口語表達的設計，即讓學生走進了嘎羧的內心，體會到他當時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。
當然在這一課的教學中還是存在著一些不足。比如：教師的引導太多，束縛了學生。學生的思維還沒有被老師積極、有效的調動起來。教師的語言還不夠凝練、準確。我想這也是我今後努力的方向。( 綏稜教
教完這一課，我的心久久不能平靜，我被課文的內容深深地陶醉了，同時被嘎羧的真情震撼了。
《最後一頭戰象》是一篇悲壯、感人、內涵豐富、篇幅較長的動物小說，全文接近20__字。課文記敘了曾經在抗日戰爭中倖存下來的最後一頭大象嘎羧，自知生命大限已至，便再次佩上象鞍，來到打洛江畔緬懷往事，憑弔戰場，最後在埋葬著戰友們的“百象冢”旁刨開一個坑，莊嚴地把自己掩埋的故事。
一、讀課題，定基調
講課伊始，讓學生齊讀課題《最後一頭戰象》後，我定基調：課題讀起來有一種沉重的感覺，為什麼呢?因為這是在一次抗日戰爭中倖存下來的最後一頭戰象，再讀又有一種英武的感覺，為什麼呢?因為這是一頭在戰場上浴血殺敵的大象。就是這樣一頭大象，在它生命的最後歷程中，做了那幾件不同尋常的事呢?學生說。我隨機板書：“重披象鞍”“告別村民”“重臨戰場”“埋葬自己”。從而以時間為序理清了課文脈絡。對課文內容有了整體的把握。併為下面語段的品讀鋪墊了一個悲壯的基調。
二、做到長文短教
由於課文篇幅較長，內容較多，學生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閱了有關長篇課文的教學方法，可以採取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解的繁瑣。以實現長文短教的目的。於是在本課的教學過程中，我從採用“讓學生提出疑惑—自讀解疑，師適時引導，點撥，拓展—總結點題。這樣一個三步曲。這樣充分鍛鍊了學生的思維能力想象力以及口語表達能力。也很好的體現了學生的主體地位，老師教的輕鬆，學生學得投入。第一第二方面，抓住文章表現的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰象的品質，從而感受語言文字的生動，優美，描寫的細膩。
三、走進嘎羧的內心，實現與文字對話
在點撥疑惑的過程中，如何讓學生走進嘎羧的內心，走進文中的作者、波農丁。實現與文字的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細節描寫等等，讓學生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內心世界，於是在教學“披掛象鞍”這一部分的教學中，我們抓住了
“呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內心對曾經輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細節——悟感情這一學習方法教給學生，為後面內容的學習打下基礎。
四、讀中悟情，收穫感動
在學習本文中，我採用了讓學生快速閱讀全文，抓重點語段細讀，男女生賽讀，選擇令自己感動的語段邀請同伴自由讀等多種形式，學生不僅感受到了語言文字的生動，優美，描寫的細膩，透過這些文字。還體會到了嘎羧的善良，忠誠情懷，思想得到了淨化，人性得到了提升，動物尚且如此，何況我們人呢?
五、訓練學生的口語表達能力。
崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實踐，人文薰陶含其中”，通過閱讀我們不難發現，其實這篇文章還有很多的空白點需要學生去思考，比如嘎羧回到戰場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文字的空白點。於是課堂上我引導學生們開始思考久久的凝望裡嘎羧彷彿看見了什麼?在礁石上親了又親它彷彿在說什麼?在震耳欲聾的呼喚裡，它彷彿在呼喚什麼。這些口語表達的設計，即讓學生走進了嘎羧的內心，體會到他當時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。
還可以嘗試，在進行長文短教的教學時?引導學生重點抓住一處(如嘎羧在打洛江畔憑弔的那動人的一幕)進行透徹的研讀，繼而輻射全文：二十六年前是怎樣的一幕?從而體會嘎羧的英勇。在它知生命大限已至之際它為何這樣做不去象冢而去百象冢?從而體會嘎羧的善良與忠誠……留給學生充足的時間去思考、去想象，去填補文中的空白。有待在以後的課堂實踐中，探索。
當我決定以《最後一頭戰象》一課作為本次研討課時，我就一直努力的閱讀學習“閱讀教學‘激趣導讀’創新教學模式”和“中高年級閱讀教學‘自主、合作、探究’教學模式”兩種創新課堂教學模式理論，認真地思考如何將這教學模式與這篇課文的教學有機的契合起來，符合我們農村學生的實際;同時我還在不斷的揣摩我的教學設計是否達到了創新學習課堂所應有的高度。終於，今天，我將自己對這篇課文的教學思考，展現在了大家面前。過程大家有目共睹，我也不再贅述，在這裡我只想真誠地給大家彙報一下。我在備課時候的幾點思考。說得對的，那一定也是大家的意見。說的不對的地方，還請專家、領導以及同行門批評指正。
《最後一頭戰象》是一篇情感深沉、內涵豐富、篇幅較長的動物小說，全文接近20__字。作者以時間為序，扣住“英雄垂暮”、“披掛象鞍”、“重返戰場”、“莊嚴歸去”四個感人的片段，用生動優美的語言記述了嘎羧生命歷程中最後的輝煌和尊嚴。結合我所任教班級的學生實際，確立下了這一課時的教學目標：根據單元訓練目標和課文篇幅較長的特點，指導學生用較快的速度閱讀課文。在把握課文主要內容的基礎上，引導學生重點抓住描寫嘎羧動作、神態的詞語和有感情的朗讀來品讀課文中的重點段落，從而引導學生走進嘎羧的內心世界，體會嘎羧豐富的情感，並感悟嘎羧高尚的情懷。
一、如何解析文字?
有人說過：作為一名語文教師，當我們手捧一篇墨香濃郁的文章時，我們需要以不同的身份去解讀它，一是站在作者的立場，復原或者重建作者的境遇與意圖;二是站在普通讀者的角度，思索我們從文章中讀出了什麼;三是站在教師的角度，思考我們要交給學生什麼;四是站在學生的角度，想想我們學習此文為何。為了更好的解讀文字，我開始翻閱與《最後一頭戰象》這一課有關的各種資料，哪怕隻言片語：其中包括作者的生平介紹，本篇課文的原文，作者創作這篇文章的初衷，讀者對這篇文章的評價等等。我想要想解讀文字，我們只有走進作者、走入文章的幕後，才能夠體會教者所需，學生所需。所以在本課的教學過程中有了作者的那句經典的話語，在理解“重返戰場”時有了原文內容的補充。
二、如何做到長文短教。
由於課文篇幅較長，內容較多，學生在理解上肯定會有一定的難度。備課前我也去查閱了有關長篇課文的教學方法，可以採取“直奔中心”法，即從整體入手，通過整體感悟，讓學生直接觸及中心正題，抓住重點段落進行研讀，放棄逐字逐句的講解。也可以採取“抓主舍次”法，即在設計時候我們應該找出文章的線索，理清文章的結構，通過仔細研讀後抓住主要的教學目標組織教學，做到突出重點而不面面俱到。於是在本課的教學過程中，我從以下兩個方面入手：第一方面，從整體上理清文章的脈絡，概括出四個場景，並以此為線索，抓重點場景講析;第二方面，抓住文章表現的幾種情感，以朗讀為主，在讀中體會戰象的品質，從而感受語言文字的生動，優美。
三、如何走進嘎羧的內心，實現與文字對話。
當我讀完這一篇課文的時候，我也被嘎嗦有靈性、重感情的特點所吸引，更被它英武、忠誠、善良的精神所打動，它早已不是一頭戰象，它儼然成為了一位頂天立地的英雄。我想這是每一位閱讀了這篇課文之後的讀者都會共鳴的想法。那麼如何讓學生也能夠體會到這些呢?畢竟學生的知識儲備、生活閱歷還不足以能夠憑藉一次閱讀感覺到。如何讓學生走進嘎羧的內心，實現與文字的對話。這成為了我備課時的一個難點和重點。我想只有通過對文章中重點字詞的體會，作者的細節描寫等等，讓學生展開合理的想象，才能走進嘎羧的內心世界，於是在教學“披掛象鞍”這一部分的教學中，我們抓住了 “呼呼吹去上面的灰塵”、“久久地摩挲”、“淚光閃閃”、“久別重逢的老朋友”這些詞句，體會嘎羧內心對曾經輝煌地留戀和回憶。同時，也把抓事件——品細節——悟感情這一學習方法教給學生，為後面內容的學習打下基礎。
四、如何實現小組合作交流學習。
新課程積極倡導自主、合作、探究的學習方式。在品讀“重返戰場”和“莊嚴歸去”段落時，在總結“披掛象鞍”這段學習方法的基礎上，我想讓學生自己通過合作交流的方式自學這些部分，這樣既能夠檢查學生是否學到了這種讀書的方法，也能夠給於學生一個自我發揮和展示的空間。於是在課堂上，我就先出示自學要求，請學生以學習小組自由合作學習的方式學習，然後彙報交流。
五、如何訓練學生的口語表達能力。
崔巒老師有一句順口溜說的是：“讀思議練重實踐，人文薰陶含其中”，通過閱讀我們不難發現，其實這篇文章還有很多的空白點需要學生去思考，比如嘎羧回到戰場時“久久的凝望”，在礁石上“親了又親”，“震耳欲聾”的呼喚等等，這些都是文字的空白點。於是課堂上我引導學生們開始思考久久的凝望裡嘎羧彷彿看見了什麼?在礁石上親了又親它彷彿在說什麼?在震耳欲聾的呼喚裡，它彷彿在呼喚什麼。這些口語表達的設計，即讓學生走進了嘎羧的內心，體會到他當時的情感，同時落實了“讀思議練重實踐”這一句話。
當然在這一課的教學中還是存在著一些不足。比如：教師的引導太多，束縛了學生。學生的思維還沒有被老師積極、有效的調動起來。教師的語言還不夠凝練、準確。我想這也是我今後努力的方向。( 綏稜教
《桂花雨》這是一篇自讀課文，寫了作者兒時在家鄉搖落桂花的情景，充滿了對家鄉對童年生活的無比懷念。第二單元是課文都是與懷念家鄉的遊子心情有關，因此在設計本課時，我結合單元導讀和之前學過的古詩詞引導學生了解了借景、敘事抒情的表達方法，並引相關詩詞讓學生體會通過景物和敘事來抒發思鄉之情的方法。進而帶著對這種寫法的認識來學習《桂花雨》這一課，思考作者通過那些景物和事情來表達思想之情。這是學習本單元的重點，掌握了方法，學生理解起來也會水到渠成。
在教學過程中，我讓學生先讀課文前的導讀部分，思考導讀中提出的兩個問題：桂花帶給“我”哪些快樂?為什麼母親說：“這裡的桂花再香也比不上家鄉的桂花香”?這兩個問題對學生來說都有一定難度。課文中桂花帶給我的快樂有些地方比較明顯，有些地方比較含蓄，所以學生較為容易找出搖桂花的快樂，但是無法尋到桂花糕、桂花香、桂花茶的快樂，在課堂教學中，我的引導不夠充分。後來聽鍾老師的課，發現她這一點做得很充分。她讓學生找到描寫桂花的句子，再帶著感情朗讀，再利用評讀來滲透“注重抓住人物的語言和動作，從中感受人物複雜的心理活動的寫作方法，引導學生深入體會了“搖桂花”時的快樂心情。接著讓學生讀中理解，理解中讀，特別是讓學生扮演作者，直接來喊一喊:“啊!真像下雨!好香的雨呀!”體驗喊時的心情。然後帶著這種感悟和體驗再次進入文字，讀出了其中的感情。她的課堂以學生的自主學習、合作探究為主線，引導學生多讀，在讀中感悟和理解，自己發現問題，並在讀書、思考、討論和交流中解決問題，掌握學習方法。這是我在課堂上做得不夠的地方，留給學生自主學習的時間太少，學生聽老師說，懶得去思考，不利於調動學生的積極性。
另外，我在教學中對於課文中重點詞語的品讀不夠。在介紹桂花的“香”這一特點時，學生都找到了“桂花開得最茂盛時，不說香飄十里，至少前後左右十幾家鄰居，沒有不浸在桂花香裡的。”我準備抓住重點詞語通過品讀感悟語言文字，幫助學生理解課文內容。我通過“沒有不浸在桂花香裡的”與“全都浸在桂花香裡”的換句式訓練來強調桂花香，卻忽視了一個“浸”字的獨特作用。尤其是一個“浸”字，這裡可以嘗試學生運用自己平時積累的語言材料來代替“浸”字，通過他們自主的比較，體會詞語的含義，比可培養他們推敲詞語的良好語言習慣。有人說語文教學應該少一點知識的灌輸，少一點理性的分析，把教學的重點轉移到指導並幫助學生“揣摩、品味、理解、吸收”語言上來，這是語文教學本體的迴歸。我覺得這話說得好，我今後的教學在這方面一定要加強，才能避免課堂教學蜻蜓點水。
在課堂教學中沒有引導學生融入課文描繪的生活情境。在體會“搖花樂”時，“纏”字寫出了作者急切心情，“使勁”、“喊”寫出了搖桂花的快樂，同時反映出他對桂花的喜愛。可是在學習這幾個重點詞語時，詞語的含義學生體會得不夠深。而我用自己的講解讓學生理解，而沒有用回憶生活、聯絡生活的方法來引導學生體會詞語包含的'情感。講“纏“字的時候，可以讓學生回憶生活中類似“纏”父母的情景。但在引導學生體會“搖花樂”時，如果讓學生們站起來加上動作搖一搖，接著說“那伴著陣陣芳香的‘桂花雨’是一幅怎樣的畫面啊?”，給學生更多的時間去思維，去深入想象，幫助學生理解作者“喊”時的心情，再次加上動作來喊一喊，相信學生們的情感就能徹底激發出來了。當然，這需要激情和熱情，而我就是缺乏這個。
課文最後我試圖通過母親心思的討論，母親話語的品讀，更加深刻地體會文章表達的思想感情。可是這麼多的問題一個個套給學生，卻始終沒能達到學生與文字的共鳴。於是，還是我自己自說自話解釋了母親這句話的深刻含義。其實，對於這些深刻難懂的問題，可以留給學生小組討論，在交流中體會、思考。
另外，在時間安排上，我要儘量留足夠的時間讓學生去自主學習，當然自主學習不是把時間都留給學生，而是要有老師適當有效的引導和監督。在提問內容和理答方式上要注意避免重複答案或者簡單的鼓勵，而是要結合課文內容進行引導、激勵性的評價。在備課時，要圍繞課堂教學目標、內容，提出有價值的問題;同時也要鼓勵學生積極地、主動地提出有價值的問題，才能提高課堂提問質量。
我一直以為自己是一個有親和力的人，但是看了視訊才知道原來是張苦瓜臉，從頭到尾沒有笑過，因為一直覺得自己笑起來很醜，以後要注意課堂上多一些微笑。課堂上從容了許多，但還不夠淡定，對於課堂中出現的冷場不能有效地扭轉，常因為緊張忘記了課堂程式。
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。之前對於自己的教學沒有清醒的認識，如今看了視訊會發現很多細節的問題和根本性問題，就像一面鏡子，讓我對照自己，努力改進。
文言文學習是有規律可循的，如：一詞多義、實詞、虛詞的用法等。然而這種規律的獲得不應完全由教師講解，而應該讓學生在有所感悟的基礎上進行探究，從而在他們的頭腦中建構起文言語感。本次自主聽課周我執教的《鄭人買履》就是本著這個原則設計的
開課初，我和學生通過交流預習感受，探討總結文言文四步學法：：讀準、讀通、讀懂、背誦。即一、藉助工具書和範讀讀準字音;二、藉助範讀模範斷句讀通句子;三、藉助譯文、註釋小組合作讀懂原文;創設情境，感悟品味，探究寓意;聯絡生活，明理養性;四、背誦積累，課外拓展。
一、交流感受、探討學法。
開課時交流預習感受，既可瞭解學情解除其畏難情緒，又利於共同探究學法拉近了教師和學生間的感情，使課堂一開始就洋溢著民主、平等的學習氣氛。
二、初讀課文，感受方法。
找到文言文的學習方法，是學習文言文的重要途徑之一。因此，文言文教學也應“授人以漁”，讓學生終身受益。文言文中有些異音字，同我們今天語言中常見的讀法不一樣。如《鄭人買履》中“先自度其足而置之其坐”一句的“度”不讀“dù”而應讀“duó”。“寧信度”一句中的“度”應讀“dù”。初讀文言文，我讓孩子們先對照範讀標記易錯字，交流正音後模仿範讀斷句自己練讀，讀準字音，讀通為止，從中感受讀文言文的方法。輕鬆巧妙地解決了讀通、讀順文言文的問題。
三、讀懂原文，感悟品味。
北師大教材五年級文言文是原文+譯文，沒有一個文言字詞的註釋。細讀課文時，學生在理解中遇到困難教師就要予以幫助。特別要對疑難字詞提供註釋，幫助學生理解文意。鼓勵學生在整體把握課文內容的前提下聯絡上下文，去嘗試弄懂每句話的大概意思，用自己的話說一說故事內容，說清楚，以達到讀懂文言故事的目的。當學生了解課文內容，把握了文言故事內容，品出其中的味道、思想感情後，這時再進行個性化的誦讀，孩子們定會讀得抑揚頓挫，有滋有味。但是，由於課前學生預習沒有做充分，這節課我的教學程序亦未沒有把握好，誦讀不紮實以至於沒有進行個性化的朗讀這個做容易出彩的環節。
四、綜合比較，觸類旁通。
其實，學文言文難，表現在諸多方面，如實詞、虛詞有一詞多義，古今詞義異同等。我們在國小文言文教學中雖然沒必要告訴學生其定義，但要注意比較、歸類，使學生能舉一反三。如《鄭人買履》中的“度”前後意思不同，一個作“尺碼”講，另一個當講“量”，這樣加以綜合，使學生能一目瞭然。在教學中，碰到此情況，決不放過，幫助學生找出規律，促其牢固掌握。如出現頻率很高的“之”字，在《鄭人買履》這則寓言小故事出現五次“先自度其足而置之其坐”，“至之市”，“而忘操之”，“反歸取之”“何不試之以足”?但幾個“之”的詞性意義各不相同，有動詞“去”的意思，有名詞“尺碼、腳”的意思，情況比較複雜，教學時學生先找出所有帶“之”的句子，然後弄清楚分別是什麼意思，最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”有兩種用法：1、代表某種事物;2、去、往。特別提醒學生注意綜合比較、觸類旁通，才能達到掌握規律、鞏固知識之目的。
五、啟迪思維，明理養性。
古人云：“讀書百遍，其義自見”既說明了閱讀的重要性，更說明了古人讀書的追求——讀書志在明理。《鄭人買履》這則文言小故事在淺顯易懂的故事中蘊含深刻的哲理。學生在讀熟課文，讀懂故事內容之後，要把讀書與個人的成長緊密聯絡起來，鼓勵他們聯絡自己的學習、生活經歷，談一談故事中告訴人們的道理，並與同學進行交流，從而受到相關的思想道德教育，提高閱讀質量。
六、背誦積累，紮實基礎。
背誦文言文是語文素養的積累之一。短小的文言文寓言故事精煉、生動，節奏明快，內容深刻，有豐富的內涵正是中華悠久文化的傳承之作，是祖國語言文化的優秀遺產。教學時，孩子們熟讀成誦，會為今後學習文言文奠定基礎，對於語言的積累和接受文化薰陶都大有裨益。教學時，我設計讓孩子們依據故事提綱講述文言文故事以達到當堂熟讀成誦之目的，可惜的是因為時間不夠沒有實施。
七、走進作者，課外拓展。
在讀熟讀懂，感悟其蘊含的深刻哲理後，鼓勵學生課外閱讀韓非子文言小寓言，進一步瞭解作者，既鞏固提高學習文言文的能力，有效地訓練學生的語感，又拓寬了閱讀面。
總之，文言文教學是語文教學中的一個重要內容，與現代文閱讀教學有著密切的聯絡，同時又有著自身獨特的特點。在教學中，我們應結合具體的教學內容和學生實際，採用靈活多變的教學模式，重視引導學生自己探究學習文言文的方法，並以有效的學習方法入手，讓學生真正體會到文言文語言的魅力。
改進：文言文的朗讀最容易破句。如讀：“寧信度，無自信也。”這句話時，學生出現語氣不到位。在此處我設計引導學生合作探究鄭人形象，通過學生的評價，使學生對鄭人，對課文的寓意更加理解，讀的語氣也會到位了。此處如再引導得流暢些，讀得再充分些教學效果會更好。
帶“之”的句子交流時應該在大螢幕出示全文，彩色突出帶“之”的句子，以便學生交流時聯絡語言環境體會用法。最後通過分類彙總，在全班進行交流，得出“之”的三種用法。
困惑：國小生學習文言文更應遵循多“讀”的教學原則，以讀為本，讓學生讀、悟;讀、背;細細品位。不需要“講透講深”、“問個不休”，先積累起來再說，日後再來“反芻”。可是考試卻考得相當精準，那麼如何設計文言文教學?如何在文言文教學中把握好人文性和工具性的度?
《觀潮》是人教版四年級上冊第一組的第一篇課文。這是一篇寫景的課文。記敘的是一次觀潮的盛況，寫的是作者耳聞目睹的潮來前、潮來時、潮頭過後的景象，描寫了大潮由遠而近、奔騰西去的全過程，描繪出江潮由平靜到奔騰咆哮再到有恢復平靜的動態變化，寫出了大潮的奇特、雄偉、壯觀!特別是“潮來時”一段，把錢塘江潮描繪得有聲有色，讀來令人如臨其境，如聞其聲，如見其景。
這是新學期的第一課，我之前也做了充分的準備，畢竟很多學生沒有觀看過錢塘江大潮，為了更好的理解文字，我就找來錢塘江大潮的視訊和圖片資料，製作了課件，也佈置學生蒐集錢塘江大潮的資料，為學習本課做好充分的準備。下面我就談談上課的體會。
一、抓重點段，領悟錢塘大潮的“奇”。
在教學中，緊緊扣住“天下奇觀”這個詞語做文章，引導學生層層深入地領悟錢塘潮的“奇”，以致更近一層理解“天下奇觀”。主要抓住課文的3、4自然段，引導學生體會，作者抓住描寫大潮的聲音和形態的變化的詞語，寫出了潮的氣勢之巨集偉。如“隆隆響聲”、“白浪翻滾”、“白色水牆”、“風號浪吼”等，運用了比喻、襯托等方法直接描繪了潮水洶湧澎湃的景象。在此基礎上，再引導學生通過抓住對觀潮者神態、動作的描寫，如“人山人海”、“昂首東望”、“人聲鼎沸”“又沸騰起來”等詞語，體會觀潮的人數多、熱情高漲，體會間接描寫的表達方法，感受大潮的奇特。
二、指導朗讀，感受雄偉奇特的景象。
在學生充分理解課文內容，感悟文字情感的基礎上，我著重採用了朗讀的方法。首先指導學生們自由朗讀，再談感受，並鼓勵他們讀出天下奇觀的氣勢。接著我來讀，學生閉上眼睛，想象畫面，體驗錢塘江大潮聲音、氣勢的變化。重點抓住“浪潮越來越近，猶如千萬匹白色戰馬齊頭並進，浩浩蕩蕩地飛奔而來，那聲音如同山崩地裂，好像大地都被震得顫動起來”一句，為了突出錢江潮的壯觀氣勢，應該讀得稍快，強調出“千萬匹白色戰馬齊頭並進”、“浩浩蕩蕩”、“山崩地裂”、“顫動”等詞語。”然後播放錢塘江大潮視訊，使學生看到真實的情景，感受到大潮的雄偉壯觀。最後讓學生帶著自己的感受和理解，邊讀邊想象畫面，再讀課文，感受大潮的奇特。這樣不僅激發了學生讀書的熱情，而且激發了他們對祖國山河的熱愛之情，感受祖國語言文字之美。
三、統領全文，學習表達方法。
教學時，在初讀課文的基礎上，指導學生依“潮來前”、“潮來時”、“潮過後”的順序理解課文內容。重點理解“潮來時”部分，學習作者有順序、抓特點的觀察方法。學生從大潮的聲與形的變化中，就能知道作者是由遠及近地觀潮。再讓學生找出由遠及近這一觀察順序的詞語：“遠處”，“過了一會兒”、“水天相接”、“向前移動”、“再近些”、“越來越近”。進一步驗證自己的結論。進一步引導學生髮現整篇課文是按照時間的順序來寫觀潮的過程，學生一下子就找到“早晨”、“中午一點左右”這些表示時間的字眼。本課結構清晰，語言優美，是一篇習作的好典範。
四、改進不足，完善課堂教學。
一堂課下來，感覺有幾個地方把握不好：
1.字詞的學習、理解過於粗略。由於是新學期的第一課，學生還沒有完全融入到課堂學習中，預習的不夠充分，對於自己不理解的詞語，懶得查閱工具書進行理解，對個別詞的運用、意思理解不到位，阻礙了對文字的理解。這個自學能力在四年級一定要培養好。為高年級的學習打好基礎。
2.學生的朗讀能力有待於提高。過了一個假期，學生有些懶散，讀書不積極，拖長音，不整齊。以至於個體朗讀也令人不滿意。通過指導，有所改善。以後還要加強訓練。
3.評價的方式單一。在學生髮言時，老師的評價方式過於單一，沒有更好的起到鼓勵的作用，以此激發學習興趣。以後還要多學習一些有效的評價方式，調動課堂教學氛圍。
新學期的第一堂課，有滿意，也有不足。在今後的教學工作中，我會改進不足，盡力上好每一節課，讓學生有所收穫。
《乞巧》是唐代詩人林傑描寫民間七夕乞巧盛況的名詩，它想象豐富、淺顯易懂，涉及到家喻戶曉的神話傳說故事，表達了少女們乞取智巧、追求幸福的美好心願。短短的28字，蘊含著豐富的內涵。因此，我教學本詩時，緊緊抓住了詩中的“看”“盡”“望”三字進行品讀、想象、拓展，從而感悟詩中的內涵。
一、緊扣“看”字，想畫面
蘇霍姆林斯基說過“觀察是智力的視窗”。因此，在學習“七夕今宵看碧霄，牽牛織女渡河橋”這兩句詩時，我緊扣“看”字，引導學生想象畫面，並相機引出牛郎織女的故事。教學伊始，我問“讀了前兩句詩，你看見了什麼?”學生七嘴八舌話開了，有的說我看見了滿天的繁星，有的說我看見了半彎的月亮，有的說我看見了牛郎和織女在鵲橋相會……這時我相機出示了“碧霄”圖，讓學生認真的觀察，進一步感受這美麗的夜空。是啊，夜空的美，不僅僅在於它繁星璀璨、白如紗帶的銀河更在於那美麗動人的傳說牽動著一顆顆善良人們的心，最後我結合動畫讓學生進一步瞭解“渡河橋”的意象感受“鵲橋”美。這很像電影的大全景，緩慢而又深情地移動著，萬里星空盡收眼底——七夕之夜仰望星空，心兒和星空同樣澄碧如洗的美妙時刻，人們一顆一顆地細數著漫天星辰，搜尋著牽牛織女星，搜尋著那條閃爍著奇異光彩的鵲橋。
二、穿過“盡”字，入詩境
“作者胸有境，入境始與末。”這是偉大的教育家葉聖陶先生的原話，他老人家還曾說：“必須驅譴我們的想象,才能通過文字，達到這個目的。”孩子們只有把自己當作“意中人”，進入作者所創的情境之中，和詩人情脈相通，才能做到如見其人，如聞其聲，才能深切地體會到詩人所抒發的真情實感，並與之產生共鳴，進而得到美的享受。如，“天上鵲橋相會，那地上的人們在幹什麼呢?”我以此句過渡，引導學生學習後兩句詩。“透過這兩句詩，你似乎又看見了什麼畫面呢?”有的說，我似乎看見了：家家戶戶仰望星空。是啊，家家戶戶的姑娘都出來了，這是何等的熱鬧與壯觀啊!有的說，我看見了姑娘們在著對月穿針;也有的說，我看見了她們穿的紅絲線很多條。這時我相機抓住“幾萬條”“盡”等，讓學生具體體會紅絲線的多，體會姑娘們的一雙巧手。藉著淡淡的月光，要把紅絲線從七孔或九孔針穿過去，這是多麼的不容易啊，可見少女們心中的願望又是多麼的強烈啊!因此，試著換位思考，讓學生漸入詩境，自然水到渠成。
三、透“望”字，悟詩情
古詩的語言凝鍊含蓄，耐人尋味，經常是“言有盡而意無窮”。近代大家聞一多先生曾說：詩的長處在於它有無限度的彈性，變得出無窮的花樣，裝得進無限的內容。因此，在引導學生領悟詩的表達內涵這一環節，我巧妙地拓展課外知識，為後面的理解做鋪墊。如，“無數條的紅絲線都穿完了，這是為什麼呢?這裡老師想給大家介紹介紹織女。”通過介紹，學生了解到織女是一位聰明、美麗、善良、心靈手巧的人，有了這作鋪墊，學生馬上領悟到，人間的姑娘對月穿針是希望自己也能像織女那樣擁有“聰明、美麗、善良”更重要的是擁有一雙“巧手”。“是啊，在男耕女織的社會裡，如果你有一雙巧手，那你將會過上怎樣的生活呢?”沒錯，幸福的生活，是人們心中的希望，期望，渴望，盼望……這也是人們的共同願望。因此，才出現了“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條”這樣的畫面。
四、融入“情”字，誦詩文
培根說過：“讀詩使人靈秀。”宋代大家朱熹也曾經說過：“詩須沉潛諷誦，玩味義理，咀嚼滋味，方有所益。”只有經過充分地、反覆地誦讀，設身處境地進入詩的境界，仔細體味每個重點詞句的含義，細緻感受其中的形象美，才能深入地領略作品中的情致和趣味，從而獲得審美的愉悅。是啊，“詩歌不是無情物，字字句句吐衷腸。”正因為詩如鼓琴，易唱動聽。因此，融入我們的“情”讀出我們的味，共同感受古詩的韻律美又何嘗不是一件樂事呢!“帶著我們的喜悅、激動以及我們心中的美好願望再把這首古詩美美地讀一讀吧?”於是學生躍躍欲試，聽得出他們是將自己的理解給讀出來了，他們不僅讀出了聲更讀出了情。這時，再配上輕柔的音樂，讓學生陶醉在古詩的意境中美美地誦讀古詩，豈不美哉!
在此基礎上，再進行適度的課外拓展，讓學生在陶冶情操的同時也積澱了古詩的文化底蘊。如學習了《乞巧》這樣描寫傳統節日的古詩，我們可要求學生去找找其他有關描寫傳統節日的古詩再讀讀，這樣不僅培養了學生的自學能力，還可以怡情養性，豈不是一舉多得的好事? 同時也讓學生明白“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”的道理，從而共同感受祖國文化的魅力。
雖然，古詩語言精美，富有韻律，字字高度濃縮概括，行行蘊涵豐富的情感。但是，插上想象的翅膀，讓學生入情入境的學習，古詩教學課不也可以同樣豐富、飽滿、生動嗎?讓我們共同期待——開闢一個嶄新的古詩教學天地!
由於活動時間臨近結束，我沒有出面干涉。在講評時，我把剛才看到的一幕告訴了全班小朋友，並組織幼兒討論一個玩具大家都想玩怎麼辦?幼兒反應積極，都舉起小手。然而，他們的回答大同小異：我謙讓，讓別人先玩。雖然我進行了引導，但仍沒有幼兒講出別的辦法。我詫異：這是他們真實的想法嗎?要知道，他們還只是五六歲的孩子!當我再次審視孩子們時，發現那一雙雙本應天真無邪的眼睛中流露出與他們年齡不相稱的順從。無可否認，謙讓是一種美德，但它絕不是解決問題的唯一途徑。假如我們的教育只能使孩子違心的謙讓，那它不是教育的失敗嗎?
我決定展開主題活動，讓幼兒想出更好的辦法，既能滿足自己的需要，又不傷害別人。在我的啟發下，幼兒提出，可兩個人一起玩、輪流玩，也可用交換、競賽等方法確定玩者。我鼓勵幼兒大膽地把這些經驗運用於實踐。
一次偶然的機會，我看到張釗想用趙-巖手裡的水彩筆，就拿了自己的書去跟他交換。趙-巖當時正畫得起勁，沒有答應。張釗不死心，耐心的把自己的書一頁頁翻給趙-巖看，還不停地介紹自己的書怎麼有意思。終於，趙-巖被吸引住了，同意了交換。
看著滿心歡喜的兩張小臉，我忽然覺得，教育不就是培養一種生活智慧嗎?當我們的孩子運用這些智慧輕鬆自如的面對生活時，他們肯定會更快樂、更自信。我想，這也是教育對多元化世界的一種應答。
區域活動時，小朋友們邊建構邊交流，心情非常愉快。王志偉小朋友突然抬起頭，好奇地問：“老師，‘節約’是什麼?是不是男人和女人約會?”接近學期尾聲，我也發現小朋友們似乎成熟了許多，對男女性別特別敏感，常常發現或是男女生勾肩搭背，或是偷偷地親一下臉，特別是王志偉小朋友，也許是家長不太管的原故，也許是言情電視看得太多的原故吧，他總是抱住幾個漂亮的小女孩時不時地親一下，所以他竟會把“節約”當成是男人和女人約會，這是一個很好的隨即教育機會，活動結束後，我就讓孩子們一起討論這個問題。
首先，我在黑板上大大地寫了兩個字“節約”，我問：“小朋友，你們認識這兩個字寶寶嗎?”大家齊聲說：“知道，是節約。”我又問：“節約是什麼意思呢?”這下象打開了話匣子，有的說：“節約用水，就是用水省一些。”有的說:“節約用電，就是要隨手關燈、關電器。”又有的說:“節約用紙，就是不要浪費白白的紙，也就保護大樹了，因為紙是用大樹做的。”我又問：“那又為什麼要節約用水、用電、用紙呢?”這時馬昕宇臉上非常嚴肅地說：“昨天，我在電視裡看見，有一個地方沒有草地、大樹，不下雨，好久沒有水了，大家快要乾死了，他們就派了五個人去尋找水，結果四個人乾死餓死了四個人，回來了一個人，而且也沒有找到水，幸虧科學家來到那裡考察後，用一架大機器鑽開地面，才在很深很深的地下找到一點水，後來他們每天用水非常節約，一個小孩不小心打翻了半碗水，大家都狠狠地批評了他一頓。”這個故事一講馬上引起了大家的共鳴。周稜說：“剛才，沈一成就用手指摁住水龍頭，浪費了很多水。”周之惠說：“趙玲今天畫畫用了六張紙，每張紙上都畫了幾筆。”就這樣你一言我一語的，小朋友把平時看到的不節約的行為都一一例舉，說著說著，小朋友們還意識到時間也應該節約，節約(珍惜)時間會學到更多本領。
可是當孩子們分散活動時，王志偉又輕輕地跟我說：“老師，媽媽就是跟爸爸說---你再這樣下去，你就去‘節約’吧。”我聽了馬上意識到剛才理解錯了，王志偉媽媽指的是“節育”而不是“節約”(可能他媽媽普通話不太準)。這該怎樣給孩子解釋呢?我隨手拿起一本《袋鼠媽媽的故事》書，跟孩子說：“你看袋鼠媽媽的袋子裡裝了幾隻小袋鼠呀?”“一隻。”“對呀，多生了寶寶媽媽的袋子就裝不下了，你媽媽生了哥哥和你，要好好照顧你們，他們也感覺很累了，所以媽媽認為生孩子也要節約，不能再生了，你懂了嗎?”王志偉歪著小腦袋想了一會兒，點點頭說：“老師，我懂了。”雖然看上去，有些似懂非懂，但是我相信有了一個大概的輪廓這個難題隨著時間的推移，孩子慢慢會清楚的。
《黃鶴樓送別》一課採用了“文包詩”的形式，以一個生動的故事再現《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》這首詩的創作情境。故事是詩歌的拓展和闡釋，詩歌是故事的濃縮和提煉，詩文互照，情景同現，的確是培養學生聯絡語言環境理解課文和體會詩人情感的好教材。
教學設計時，我準備緊扣“離別”這個主題，通過課文的語言文字去感受詩句之中美麗的情景，去體會故事中人物的真實情感，從而感受李白和孟浩然之間的友情，繼而帶領學生學習文包詩的文章是如何將文與詩巧妙地聯絡在一起的，從而提高對文包詩類似文章的欣賞與學習。
一 感受景美
年輕的李白在黃鶴樓為大詩人孟浩然餞行。“暮春三月，江邊上煙霧迷濛，繁花似錦。”這樣優美的景色，年輕的李白僅僅用了“煙花三月”這簡單地四字就將這暮春三月之景描繪的淋漓盡致。教學中，我引導學生體會這樣的美，具體做法是：先讓學生讀，再聯絡自己曾經觀察過的暮春三月的景色進行“入境”，最後通過圖片的觀察，進一步深化景色，把這種優美的景色更加深入人心，感受到“煙花三月”。
二 體會情真
李白和孟浩然兩人應該是個性情中人，尊敬朋友，對朋友的友誼是很看重的，這從我們的資料蒐集中很容易看的出來。在課前就讓學生蒐集資料，這是學生客觀地認識到：李白和孟浩然兩個人相差12歲，在李白認識孟浩然時，孟浩然就已經是有名的大詩人了。這奠定了李白對孟浩然亦師亦友的情感基礎。並且李白是浪漫主義詩人，喜歡遊山玩水;而孟浩然雖不是浪漫主義詩人，但他卻是一位田園風光的寫作詩人，故而也喜歡遊歷山水之間，所以二人可謂是志同道合。因此當李白與孟浩然在黃鶴樓再一次相遇而有要面對分別時，他們的心情可想而知。故李白在詩中寫到“故人西辭黃鶴樓”，交代的緣由，以及“下揚州”這個遙遠的目的地，字字隱含著李白的不捨之情。
同時“煙花三月”的美景在此時僅僅只是景，絲毫引不起兩位熱愛自然景色的詩人的欣賞興趣。這也是從側面烘托了不捨。“岸邊楊柳依依，江上沙鷗點點。”此時的景色在李白眼裡形同虛設，他關心的以及眼中僅僅只是那一艘載有有人的小小帆船，從“依然佇立”“凝視”這些詞體會不捨。這讓學生想到了自己的生活實際，或許，通過這樣的教學，學生會對朋友相處之道有所感悟吧。
因此，在教學這一課的時候，我以多種形式的科學的教案和課件為參考，在請教年長教師的各方面意見上進行自己的教學設計以及課件的完善。本節課在第一課時的基礎上，運用激勵性評價手段調動學生朗讀、想象、領悟語言文字的積極性，從而提高課堂教學效率。 並且這節課中，我就巧妙地利用了多媒體，為學生創設了生動的情景。一開始，我就用語言展示了美麗的畫面，在暮春三月，繁花似錦的長江邊，一隊友人在舉杯話別，再加上學生的生活實際，一下子就把學生引如到課文的情景中去。在教學第三段時，我結合學生聲請並茂的朗誦為學生展示了兩人離別時那感人的情景。利用學生的對話形式來感受李白以及孟浩然的心情，並體會話語中的情感。
尤其是帆船隨風漸漸遠去，消失在藍天的盡頭那一幕，我設定了動畫，更是吸引了所有學生的眼球。 並以一個佇立在江邊上，李白心裡向什麼的拓展來進一步感受主人公李白的心情。 課內外結合，培養學生對古詩的熱愛這篇課文是一篇文包詩，另一目的也是要培養學生對古詩的熱愛之情。在課文結尾處，我讓學生去搜集其他一些文包詩的文章，讓學生進一步學會學習類似文章，既加深了古詩詞的影響，又能積累詩歌，多媒體讓我們的教學受益匪淺。
最後，在我的這節公開課後的語文研討過程中，我發現先了自己的不足之處：
首先，對於學生的朗讀這一方面的引導，我缺少一定的教學經驗。比如：我僅僅是讓學生去讀，以自己的語言告知學生這段話包含什麼樣的情感並試著去獨處這種情感，所以學生僅僅也只是讀，根本沒有在心中形成某種我所說的情感。因此，在這一方面的教學，我更應該去引導學生聯絡自己的實際或者去聯絡某些已經學過或有感受的文章，去領悟體會出本文中的不捨與敬仰的情感，從而達到朗讀的良好效果。
接下來就是我的教學過程了。在教學過程中，我多采用的是傳統的“一問一答”的形式開始了我的教學，所以在聽課時會顯得我的話比較多，而學生僅僅是圍繞我的問找答案，失去了自主學習與探究的實踐機會。所以，在研討中的話題式學習給了我很大的啟發，讓我想到既然是新課標教學方式，話題式學習充分滿足了學生的學習主體地位的要求，並且教師在此過程中會更加輕鬆，充分發揮著引導學生學習的指路人。
最後，我的總結性的話語沒有將本節課很好的與語文的課外聯絡上。語文是一個比較開放的學科。課文僅僅只是一個範例，是讓教師去教學生學會類似文章的一種閱讀、學習、體會情感的橋樑。所以在這個教學上我沒有很好的將“文包詩”這種形式的文章的學習以及體會情感的方式總結性的講述清楚，所以我想大多數學生下次遇到類似文章也很容易失分，把握不住情感。
綜上，在我以後的教學過程中，我將會吸取教訓，將所學到的教學經驗慢慢地轉化成為自己的，融入自己的教學，形成自己的教學風格，更好地上好每一節課!
中國畫是我國傳統藝術，歷史悠久，風格獨特，具有很高的藝術成就，深愛國內外廣大人民的喜愛。從小培養學生對本民族藝術的興趣和愛好是我們教育工作者的責任。也是對祖國藝術傳承的重要途徑。中國畫教學在國小內較難開展，這是由於孩子年齡小，對筆墨的運用技巧很難掌握。在中國畫教學中，注重學生“觀察——體驗——發現——想象——創造的心理髮展過程，尊重學生，讓學生自由自在地表現自己的願望。
一、認真觀察，提高學生的興趣.
中國畫與蠟筆畫、水彩畫等不同，一瓶墨水一張宣紙就可以產生變化無窮的跡象。剛開設國畫課時，我引導學生通過玩墨，玩筆讓其發現筆的運用如側畫，豎畫會產生不同筆跡，墨加水分多、少會產生濃墨、淡墨等多種不同觀賞感觀效果。學生對筆、墨、水、紙產生興趣後再引導學生掌握幾種常用的名詞，如運用中鋒、側鋒、勾線、點厾等。
二 、以中國畫的筆法墨法練習為根本，感受筆墨情韻，變枯燥為樂趣。
中國畫技法的掌握與恰當運用可以延伸藝術形式和藝術學習者的視野，但對於國小生來說只有讓其深刻體驗創造過程中自主創造的樂趣和收穫，美術技能的學習與訓練，才真正具有效果，學生學到的知識才會轉化成智慧。在教學中我們通過遊戲實驗的方法讓學生親身去體驗與發現技能、技巧。讓學生通過筆的輕重緩急，抑揚頓挫，方圓粗細，乾溼濃度將毛筆蘸上濃墨在宣紙上自由揮運，上下、左右、來來回回第“亂塗亂畫”，直到筆幹墨渴，然後蘸水、蘸墨繼續運動，可以在已有的墨色上重複執行……遊戲結束後，通過實物投影儀展示學生作品，引導學生認識他們作品中所創造的各種墨色，以及墨色產生的原因，幫助學生比較、分析作品中各種點、線、面是如何通過不同的用筆表現出來的。學生很驚訝原來在自己隨意塗畫中已經不自覺地運用了中國畫的一些基本筆法、墨法。激起了學生有意識地進行一些筆墨基本訓練的熱情，以期提高運用、表現能力。同時，欣賞一些名家作品，讓學生觀察和領悟畫家是怎樣在宣紙上通過特定的表現手段來表現各種不同的物件，抒發各自不同的思想感情，實際練習時，要讓學生認識毛筆、水、墨和宣紙這些特殊工具材料的獨特效能，通過選擇不同的用筆用墨方法，生動形象地表現各種事物，產生不同的筆墨情韻，如，學畫金魚，用筆要灑脫飄逸，用筆清淡，才能給人活潑、輕鬆的情趣。畫藤蔓時用筆要沉著有力而有道勁流暢。用墨時濃時淡、時干時溼，這樣畫出的線條才能如煙雲舒捲，具有豐富的內涵。
三、以臨摹為手段，掌握基本表現手法，激發學習慾望。
中國水墨畫傳統的學習方法是從臨摹入手，中國畫的臨摹要臨著名畫家的優秀繪畫作品，俗話說得好，“學其上上，得其中中;學其中中，得其下下。” 臨摹著名畫家的作品才能讓學生在一開始就有較高的起步。剛開始臨摹所選擇的繪畫內容要與國小生的常生活有著密切關聯並且學生容易學到的的事物，如一些房子、一些美麗的花朵植物、一些可愛的小動物等。因為國小生對這些事物比較熟悉、感興趣，所以畫起來比較容易上手。同時，在臨摹的過程中，注意培養學生多觀察、勤思考的習慣，讓學生學會分析畫家們是怎樣對常生活中的事物進行藝術表現的。其次，臨摹也要有法有變，初始臨摹，教師要示範重點，要求學生邊臨摹邊思考，找規律，以加深理解，後期臨摹，要在欣賞中初步體會畫家的思想感情，融入自己的想法，培養兒童舉一反三的創造能力。讓學生在臨摹的過程中不僅要有技法上的收穫，又要有審美能力、思維能力的提高更要讓學生產生強烈的成功感，激發學生進一步學生中國畫的慾望。
四、展示學生作品，給以評價。
為學生提供提供一個平臺和空間，展示自己所創造的作品。讓學生互相欣賞，對比和總結，提高學生自信心和保持對國畫的興趣，耐心傾聽學生所表現的作品製作過程和內心世界，並欣賞他們成功的喜悅。聽學生心中的語言，瞭解學生在每一個作品中所表達的體驗，不隨意下定義“不好”“不行”“怎麼這個樣?”等注重學生情緒體驗。
《語文課程標準》明確指出：“閱讀教學是學生、教師、文字之間的對話的過程。”的確，語文教學與其他學科相比，在對話上有著獨特的魅力，因為它不是一堆呆板的、僵死的符號，它由作者賦與了生命，使語文學習更精彩：可以在富有韻味的語言世界裡去體驗五彩斑斕的生活，去感悟善惡美醜的人性，去實現心靈與心靈的溝通……語文課堂教學，呼喚著生命的“對話”。這種對話關係是多重性的，但對話的中心是每一個學生個體。因此，我們必須重視學生的獨特感受和體驗，呵護學生的靈性、個性和悟性，有效地利用學生的閱讀期待，讓學生的閱讀過程始終伴隨著主動積極的思維和情感活動，成為思維碰撞和心靈交流的動態過程。
1、平等對話，啟用思維
新課標指出：“語文教學應在師生平等對話的過程中進行。”這就要求教師在課堂上成為學生學習的夥伴，成為“平等中的首席”，因而，教師要善於在課堂上營造寬鬆、民主、活躍的課堂氛圍，與學生建立友善、和諧的師生關係，使得師與生，尤其是學生樂於、善於對話。在課堂教學中，無論是教師對於學生感悟體驗時充滿鼓勵、賞識的話語“你說得真好”、“你的感受很深刻”……還是對於學生遇到困難時誠懇的幫助、引導“你能勇敢地站起來朗讀，真不錯!但是，如果你在讀的時候，能夠把語氣逐漸加重，那就更好了……”，抑或是教師的體態語言“走到小朋友的身邊，指了指自己的嘴，提醒他注意說話先舉手”……無不體現“師生平等對話”的理念。
學生因老師善意的提醒而樂於接受，因得到老師的肯定而興奮自豪，更因老師一句句充滿讚賞激勵的話語而激動不已。在這樣的氛圍中，學生的心態才能保持開放，才能啟用學生的思維，產生充滿活力、充滿創造的體驗，也才能在對話過程中生成新的認識。
2、巧用“留白”，深入對話
許多作品都講究“留白”，即在藝術作品的寫作手法上講究言已盡而意未了，而留一些空白讓人們用各不相同的想象去填補，達到“此處無聲勝有聲”的藝術效果。教學中，如果充分利用課文中蘊含豐富的“留白”之處，引導學生思考和感知，充分發掘作者未寫出來的文外之意、弦外之音，對文字進行補白，那麼就會啟用學生與文字的對話，學生的思維得以碰撞，情感得以激發，生命得以點燃。
我在教《那隻松鼠》時，這篇課文講起來比較難，原因一是文字沒有激情的東西，二是內容離孩子的生活較遠，孩子很難走進人物內心。於是，我抓住了人物的動作去感悟人物的內心，充分利用“留白”引領學生傾聽作者的聲音，傾聽人物的聲音，與作者對話與文字對話。比如在重點體會“但我突然看到了兩道極其古怪的目光：像是絕望，像是乞求，更像是對我的蔑視和抗議。”這一處時，我對學生們說“假如你是這隻松鼠，你會想些什麼，會說些什麼?”這樣孩子們張開了想象的翅膀，打開了情感的閘門，把無聲的文字轉化為有聲的語言，還原了真實而扣人心絃的真實情景。此時孩子們已真切而深入地體會到了小松鼠的不幸，體會到了生命的價值，自由的可貴。緊接著讓學生按照剛才的方法再來學習“我的身體有點顫抖，手也像觸電般地縮回原處。”的時候，我對學生們說“透過這幾個動作，走進人物的內心，你就更能瞭解這個人物，請大家想象一下這時作者在想什麼。”就這樣在老師的引領下，學生一步一步走進了人物的內心世界，就這樣一句很簡單的句子，經過與文字對話，孩子們融入了自己的感情，讀得很到位。
學生如果沒有讀懂作者的言外之意，弦外之言,聆聽到文字的聲音，又怎能走進作者的心靈世界，發出感動的呼聲?生生間、師生間如果沒有相互智慧的碰撞，心靈的交融，課堂又怎會變得如此精彩，處處洋溢著生命的痕跡?在這裡，學生是學習的主體，學生、教師、文字之間的對話交流，讓學生走進了文字生髮的世界，讓文字走進了學生和老師的心靈深處。
3、有效“拓展”，延伸對話
新課標指出：“擴大閱讀面，增加閱讀量，多讀書，讀好書，讀整本的書。”是的，要塑造學生更為豐富的人格，單靠一篇課文是做不到的。因此，要樹立“大語文教育觀”，在保證用好語文教材的前提下，廣泛開發利用一切語文學習資源，拓展學習和運用語文學習的領域。因而，在課堂上適當、適時、適量的拓展能真正地有助於課堂的學習。
我在教《那隻松鼠》時，一開始用各種資料讓學生認識、熟悉松鼠這種動物，在教學進入尾聲時，我提出讓學生試想一下：作者看著它躥上樹梢，從這棵樹跳到那棵樹時，心情怎樣?你認為松鼠會恨“我”，還是會感謝“我”呢?假如作者沒有放那隻松鼠，又會發生什麼事呢?這些有效的適時的拓展，調動了學生已有的生活體驗，使學生的情感和作者的情感產生共鳴，在聆聽作者的心聲、認同作者的心聲的同時，也發出了自己獨特的聲音，使對話得以擴充套件與昇華。
崔巒老師曾說過：“閱讀教學的過程，是每個學生潛心讀書，獲得個人體驗和獨特感受的過程;是學生、教師、文字對話、思維碰撞、情感交流的過程。”因此，作為語文教師應抓住語文教材的優勢，在閱讀教學中，引導學生與文字對話，用心靈感受，實現思想與思想的碰撞，情感與情感的交融，心靈與心靈的接納。對話，讓心靈走進文字;對話，讓課堂更精彩;對話，讓課堂充滿活力!
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