巧婦難為無米之炊”，為了成功捍衛自己的論點，必須有大量的事實和理論作為論據。因此，當把辯題的實質和核心弄清，並確定定義與重點後，就進入了蒐集材料和設辯階段，這是一個腳踏實地，容不得半點浮躁的工作過程。下面小編為你整理辯論賽收集材料和設辯，希望能幫到你。
辯論技巧之蒐集材料和設辯
1 、蒐集材料包括蒐集理論材料和事實材料。這兩種材料在辯論過程中起著各不相同的作用。理論材料能夠使論點有深度，而且運用權威人士的名言來論證自己的觀點所產生的權威效應能夠極大增強論證和駁斥的說服力。而事實材料則利用其具體可感的特徵，形象生動的論證已方觀點，既避免了流於空洞的說教，又給聽眾以極大的感染力，事實性材料在辯論賽中的特殊威力是不可低估的。
無論是蒐集理論材料還是事實材料，都應遵循一個共同的原則，就是有較強的針對性和目地性，而不是漫無邊際。下面是復旦大學隊在兩場辯論中的演講：
蔣昌建：第一談道德是基於理性的人，只要人類存在著，就能夠談道德。“富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移。”人類之所以不同於動物的重要標誌就是人能夠基於自身的理性而談道德。
這是蔣昌建在“溫飽是談道德的必要條件”這場辯論中的總結髮言，作為反方，他選用了孟子理論來說明談道德是普遍的，是基於人性的。
例二：
蔣昌建：荀了也說，後天的所謂善是“注錯習之所以積耳，”什麼叫“注錯習之所積耳”呀?請回答。
季翔：荀子明明白白的告訴我們“人性惡，其善者偽也。”
這是蔣昌建和季翔在“人性本善”一場辯論賽中的發言。稍加分析就可以發現，在例一中，復旦隊選擇了孟子的理論來說明談道德是普遍的，是基於人類理性的。而在例二中則選擇了荀子的理論，拒絕了孟子理論來闡明人性本惡。由此可以看出，材料的蒐集使用一定要有極強的目的性和針對性，為中心論點服務。
例三：
葛振瑜：建國初期，我們的黨和人民政府能得到廣大人民的擁護和愛戴，這與我們黨嚴厲懲處腐敗分子，保持艱苦奮鬥的優良作風是分不開的。1953 年我們不是進行了三反五反運動嗎?當時天津地委的劉青山，張子善不就是因為腐化墮落，違法亂紀被處決的嗎?隨著改革的深入進行，黨內黨外的腐敗現象已成為我們不能不正視的現實問題，它玷汙了黨的形象，敗壞了革命的聲譽，破壞了正在建設中的社會主義商品經濟的新秩序，對待這類腐敗分子的最好手段應該是嚴厲懲處，否則他們將肆無忌憚。武勝縣烈面鎮幹部兩年就吃掉了教育經費，救災款兩萬多元，群眾十分憤慨：這哪是國家幹部?是“吃喝乾部”!這些人不該受到法律的制裁嗎?四川省巫山縣演出了一出醜劇，罪犯陳東元身在牢中，監外卻早已提幹調動了。縣郵局書記曹某是這出醜劇的直接導演，竟得不到絲毫的處理，這種人不該受到黨紀的處分嗎?解放日報曾登載：在雲南省一個著名風景區的山坡上，排列著60 多座活人墓，都修得十分氣派。在修墓人中竟有12 人是黨員，8 人是幹部。有關的部門和單位竟熟視無睹，這些人不該開除出黨嗎?腐敗現象已到了令人無法容忍的程度，腐敗分子應該受到黨紀、政紀、國法的嚴厲懲處，否則，改革就沒有保障，黨風政風和社會風氣也不會根本好轉。
這是全國職工演講賽成都邀請賽辯論演講半決賽中，正方成都一隊葛振瑜論證“嚴厲懲處是糾正腐敗現象的最好手段”的一段精彩發言。從他的發言中我們可以看出他圍繞已方的基本論點收集了大量的典型事例，有針對性的在自己的辯詞中加以引證，猶如一發發重型炮彈，具有極強的震憾力。
2 、蒐集材料不應只著眼於可以用作已方論據的材料，正反兩種觀點的論據都應蒐集。也就是說，既要圍繞確定下來的已方觀點列出支援該論點的分論點，找出相應的理論事實證明材料，同時，又要站在對方的立場上，設想對方的總論點與分論點，以及作為論據的理論和事實材料。在此基礎上有針對性的懼足夠反駁對方論點、論據的材料，做到了然於心，臨場時只要對方說出了你預想中的論點或論據，就可以運用這些材料予以迅速反擊。這種在分析辯題和材料的基礎上所做的假設工作，演講學上稱為設辯。設辯是一項難度大，又不可缺少的工作，參加辯論的任何一方如果只顧自己閉門造車，毫不分析對方的論點，在賽場上是很難取得勝利的。俗話說：“臺上一分鐘，臺下十年功”。辯論也是一樣，決定辯論賽勝利的絕不僅僅是場上的幾十分鐘，賽前的準備工作往往起著重要的作用，而設辯是賽前準備中的重要一環。如果說嚴密的立論是建立防禦機制重要手段的話，那麼對對方論點、論據的假設則是臨場反攻的一項基礎工作。一般說來，如果能對對方論點或重要論據做出準確判斷，那麼在辯論就會十分主動。但如果假設的情況與臨場情況出入很大的話，則會陷入被動。
既然設辯在辯論賽中有著如此重要的作用，那麼，怎樣才能縮小預期與實際的偏差呢?
(1 )反覆分析辯題，設身處地地站在對方的立場上，設計出對對方最有利的防禦立論。
(2 )假設與實際難免存在差異，為了在最大程度上使假設接近實際，可以多種幾種假設，並有針對性的準備辯論方案。
總之，設辯是一種難度較大的工作，要在實踐中不斷探索和提高。
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