緒論
一、選題背景
本文將加拿大猶太人作為考察物件，有以下幾方面的考慮：
1、猶太民族在世界歷史上的作用有目共睹，然而，猶太人的歷史卻是歷經磨難和流離失所的歷史。如今，猶太人散居世界各地，加拿大就是猶太人主要聚居地之一。20世紀加拿大有三次猶太移民浪潮，每一次移民都有其特殊的歷史背景：(1)20世紀初的俄羅斯移民潮是對加拿大猶太人口增長具有分水嶺意義的時期：由於俄國的壓迫，猶太難民湧入加拿大，使得加拿大的猶太人口從1880年代的2,500人上升到19xx年的1.6萬人，1921年時上升至12.6萬人。(2) 二戰前的納粹對歐洲猶太人的排斥時期：這一時期加拿大關上了接納難民的大門。在二戰前期，以及大屠殺時期，只有幾千猶太人成功來此避難。(3)加拿大在二戰後轉變了移民政策：在加拿大猶太人協會組織的努力下，加拿大為大屠殺的生還者和北美的避難者打幵了國門。這次移民使加拿大的猶太人口從1941年的17萬人迅速增長到1961年的26萬人。這些移民使得加拿大成為擁有世界猶太人主要散居社團的國家之一。
猶太人這個獨特的族群，在加拿大有著與美國和以色列等其他國家所不同的特點。.正如蘭道爾? f ?司格諾(randal r schnoor)認為的，與美國相比，加拿大的猶太族群顯示出更為傳統的特質。而且加拿大擁有更加多元化的社會，這成為吸引猶太人的原因之一，同時，當地猶太人還保持著相當高水平的文化和充滿活力的宗教?。所以加拿大的環境是猶太人能夠成功整合其中的一個重大原因。
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二、國內外研究狀況
國外對加拿大猶太人的研究較多，涉及到了政治、經濟、文化、宗教等多個方面。其中歐文?阿貝拉的《加拿大猶太人：過去、現在和未來》?對加拿大猶太人的歷史做了回溯。丹尼?艾臘扎和哈羅德?沃勒的《維護共識：戰後加拿大猶太人》④是從政治角度對加拿大猶太人的研究。它是基於1971年至1973年加拿大主要猶太社群進行的研究，並在1979年和1982至1988年進行過修正。其中，作者丹尼爾提出了以強調猶太社群聯邦結構特點研究猶太社群的理論框架，研究內容包括學習猶太社群的民主化、結構以及功能性等特點。大衛?戈德堡的《外交政策和民族利益集團：美國和加拿大猶太人以色列遊說集團》?，對過去15年的美國和加拿大的猶太遊說組織進行了詳細的比較，提供了兩國遊說集團對中東外交決策的影響的評估。作者使用了一個較為嚴謹的案例研究方法，釆用組織、結構和環境因素來皆是兩國遊說集團之間的差異。作者認為，自20世紀80年起，美國猶太遊說集團相比加拿大更為成功。路易斯?羅森博格的《加拿大猶太人：1930年代猶太人在加拿大的社會和經濟研究》?是對20世紀三十年代加拿大猶太人的人口、社會、文化和經濟層面的研究。這本書探討了當時猶太社群的狀況：由因為反猶主義而維持著二等身份的猶太移民組成的缺乏安全感、被同化慾望包圍的社群。賈尼斯?斯坦的《當代反猶太主義：加拿大和世界》③集中研究加拿大的反猶主義，書中討論了以下問題：現代反猶主義已經消失，還是由政治經濟和宗教勢力組成的新力量驅使的呢?自由民主社會是如何應對這個新的威脅的呢?同時，它還重點討論了不同時期的反猶思想與實踐的差異。
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第一章加國猶太人歷史概況
第一節猶太移民概況
現在的加拿大是天下上第四大猶太人散居國。據xx年的統計資料，在總生齒 2900萬人的加拿大，有37.5萬猶太人(表1-1)。而在18世紀的末了二十幾年裡入境的猶太人是最早一批移民來加拿大的猶太人。
1680年，塞繆爾?德?尚普蘭(samuel de champlain) ?在現在的魁北克地域建立了法屬殖民地。在英國1760年控制了該地域之後，來自英格蘭和英屬北美地域的少數猶太人來到這裡，建立了蒙特利爾的猶太人社群。其時有一些來自英國部隊的猶太人，此中就有阿隆?哈特中尉(lieutenant aron hart),他在服役期滿後定居在魁北克的三河市，而且成為一個富饒的田主。他的兒子以西結?哈特(ezekielhart)資助通過了有關加拿大猶太人擁有和基督徒劃一的政治權利和自由的立法。只管這時的蒙特利爾的猶太社群很小，人數僅為兩百人左右，但他們在1768年製作了加拿大第一個猶太禮堂“施利斯?以色列”(shearithlsrael)。而蒙特利爾的猶太人重要是販子，其業務與該都會的金融、交通和主導國度經濟的製造部分親暱相干。
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第二節20世紀主要移民浪潮
一、19世紀末20世紀初的猶太移民
20世紀的加拿大有過兩次較大規模的猶太移民浪潮，一次發生在19世紀末至20世紀初，另一次是在二戰後。20世紀頭一個十年，有將近5.2萬猶太移民湧入加拿大，多數來自俄羅斯、波蘭和羅馬尼亞，加拿大猶太人幵始擁有全新的內部構成。能夠有如此規模的移民潮主要是以下兩方面的原因。一方面，在進入新世紀的時候，加拿大的經濟發生了巨大改變，其生產的小麥、木材和金屬在世界市場上供不應求。加拿大需要一定數量的勞動力來推動西部豐富的林業、釆礦業和農業資源的開發。從英國、美國和西歐等國家和地區的移民數量已經供不應求，政府同意了從其他地方獲取移民的計劃。其中就包括東歐人以及其中的猶太人。這些猶太移民最初是在西部鐵路沿線的小城鎮做一些小本的生意，比如在薩斯瞎徹溫省的各城鎮。另一方面，在1880和19xx年間，來自俄羅斯和東歐的大批猶太移民定居在美國，加拿大也接收了將近1萬猶太移民。而這一時期俄羅斯猶太移民的產生有著特殊的歷史背景：從1881年到20世紀初，尤其是在亞歷山大二世去世後，俄羅斯幵始了空前的反猶排猶運動，對猶太人不斷地進行集體迫害。正如亞歷山大三世繼位時所說：“你要知道，我必須承認，當猶太人受虐打時，我是感到快樂的。” ?而他的顧問康斯坦丁 ?波別多諾斯採夫制定了一個旨在解決猶太人問題的新計劃，即將三分之一的猶太人消滅，三分之一驅逐，三分之一同化這次大規模的反猶浪潮的直接後果就是大批猶太難民外遷，而且本次移民潮具有素質高(遷出的猶太人多數是青年和中年，有才幹的專業技術人員、科學家、工程師、教授)、規模大、多國化的特點。這一時期進入加拿大的猶太移民遇到了當地的各種排外的差別待遇，也正是這種差別待遇使得猶太人更加內聚化和更具族群特性。
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第二章 加拿大猶太社團的變遷(一) .................18-28
第一節 加拿大移民政策演變 ...............18-21
一、民族同化政策(1867—1939年) .............18-19
二、二元文化政策(1940—1970年) ..............19
三、多元文化政策(1971—1991年) ...............19-21
第二節 猶太人口結構變化 ..................21-23
第三節 猶太人的婚姻變遷 ...................23-25
第四節 猶太人社會經濟和教育狀況的變化 ...............25-28
第三章 加拿大猶太社會的變遷(二) ...................28-43
第一節 猶太人的宗教變遷 ....................28-33
一、宗教分佈 .................28-29
二、宗教信仰的城市差異...................... 29-30
三、猶太組織和機構的發展 .................30-32
四、其他猶太組織與機構 .....................32
五、與其他宗教社團比較 .................32-33
第二節 猶太人的參政 ......................33-39
一、加拿大猶太人與以色列的情感聯絡 ..................33-36
二、加拿大猶太院外集團的作用 ...................36-39
第三節 加拿大民間的反猶主義 ................................39-43
一、三四十年代的限猶政策以及相關事件 .............39-40
二、加拿大社會的反猶情緒 ................40-43
第四章 加拿大猶太人的延續性
宗教和族群合法性這些造成猶太人被隔離的因素被摧毀，給加拿大猶太人帶來了新的問題。公共機構以及一些加拿大政府官員的反猶太主義觀念的消散，還有公眾反猶情緒的大幅削弱，使得一個新的重要問題出現在猶太社群的議程中：猶太人會在未來的50-1xx年中繼續生活在加拿大麼?加拿大猶太人的生活會繼續保持同樣的活力嗎?隨著非族內通婚(xx年加拿大猶太和非猶太人結婚的比例是30%)和同化的比例不斷增加，猶太人的身份和結構會弱化麼?換一種說法，猶太人散居社群有一個普遍的問題：我的子孫還會是猶太人麼?
同化主義者觀點(更為悲觀的觀點)和轉型主義者(更為積極觀點)之間的經典辯論，是一種試圖解決這個問題的途徑。前者認為，加拿大猶太人以如此快的速度同化著，那麼接下來一兩代人後，這個族群就無法依靠強大的猶太內涵繼續維持下去了。後者認為，猶太性沒有逐漸淡化，而是在變化和發展，以不斷讓新一代人適應並延續。當然，現在還沒有確實的證據來證明這些觀點。
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結語
加拿大擁有世界第四大猶太人散居社團，相比美國、法國等國其猶太群體具有更濃厚的傳統特性，保持了自身的內部宗教和文化的活力與延續性，同時也是與主流社會成功整合的典型。
20世紀的幾次移民浪潮不僅增加了加拿大勞動力數量，還解決了西部資源短缺問題，移民的高素質也對當時的加拿大社會文化與經濟產生了影響。加拿大猶太人與其他國家的猶太群體一樣遇到過排外情緒、反猶主義等等問題，而他們以教育興族群的方式，使得自身的文化教育水平遠超加拿大其他少數族群，甚至是普通加拿大人。再加上而後的多元文化主義政策的實施，更加推進了加拿大猶太人的文化教育發展，促使猶太人在加拿大社會的各個領域放幵發展，從政、從商、從教。隨著文化層次的提升，猶太人的經濟水平和環境也得到提高。在政治層面上，則表現在猶太人對以色列事務的關注程度和的猶太院外集團上面。如正文所提到的，加拿大猶太人對於以色列的興趣度、相關知識的掌握程度、聯絡密切度都超過美國猶太人。雖然在院外集團的影響力上不如美國，但也對加拿大的以色列政策起到了一定影響，比如史蒂芬?哈珀政府的親以政策。同樣，在自身發展得到改善與提高的情況下，加拿大猶太人的國家認同確實得到了加強，猶太人對於整個加拿大社會的接受度不斷提高，這可以從不斷提升的異族通婚率看出。
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