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宋江上梁山的最終原因是什麼

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宋江究竟是革命派,還是投降派?這是重大的原則問題。以下是小編給大家蒐集的關於宋江的的評價,歡迎大家參考借鑑。

宋江上梁山的最終原因是什麼

宋江的評價1

1、 宋江接受招安有歷史根據,並非是作者憑空創造。

在《水滸傳》第32回,說到招安起初是武松先提出的,宋江表示同意。歷史上關於招安的記載是有其事,但不過100字左右,而小說有相當的發揮,情節也寫得很具體。

2、 宋人話本和民間宋江故事,已有招安的描寫。

在《大宋宣和遺事》中就有招安的記載,在民間傳說故事中也有宋江等人招安的內容。

3、 對宋江接受招安的看法?

這與宋江矛盾的性格有關。一方面他是仗義英雄,義軍首領,一方面又想報效朝廷,忠君安民。但宋江想招安是一貫的,不像武松雖然開始由他提出的,但宋江提出要招安時,武松第一個站出來反對。而宋江執意招安以報效朝廷,死而後已。

關於《水滸傳》第39回,宋江題反詩:心在山東身在吳,飄蓬江湖謾嗟吁。他時若遂凌雲志,敢笑黃巢不丈夫。我認為這是他醉酒後信手而題,並不代表宋江的真實思想。

四、 關於“兩種《水滸》兩個宋江”之說。

這是湖北大學一位學者提出來的。

1、從版本學的角度看,這種說法不完全符合小說創作的實際。

2、關鍵是應該如何看待金聖嘆對宋江形象的增、刪、改。

金聖嘆把《水滸傳》從一百二十回改為七十回,期間對原文作了大量的改動,包括對小說的增、刪、改,應該說他對《水滸傳》的傳播有功,也有過。

宋江是《水滸傳》裡一個非常有爭議的人物。多少年來人們對他的評價褒貶不一,但我們痛恨宋江,批判宋江的同時,我們不得不承認:宋江是《水滸傳》中最為成功,最具代表性的人物之一,是一個留有很大空間任後人評說的人物。

宋江的評價2

“一部《水滸》,說得很分明:因為不反對天子,所以大軍一到,便受招安,替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終於是奴才。”

這段精闢的議論,一針見血地指出了《水滸》宣揚投降主義路線的本質,揭穿了打著“替天行道”的旗號的宋江這類投降派的真面目。《水滸》只反貪官,不反對皇帝,就連那個腐朽的宋徽宗,也被歌頌為“至聖至明”的天子,說他“求賢”,“愛民”,“博施濟眾”,不好的只是高俅等幾個“奸臣”。一部《水滸》被冠之以“忠義”二字,忠於誰呢?

宋江的評價3

當然只能是忠於皇帝,忠於朝廷。宋江直到臨死前,還一再表白:“我為人一世,只主張忠義二字,不肯半點欺心。……寧可朝廷負我,我忠心不負朝廷!”

說宋江是投降派,“終於是奴才”,有些人是不同意的。在他們的心目中,宋江是農民起義的“非常傑出的領袖”,代表了整個農民階級的意志、願望,甚至連他的投降也是反映了農民起義的歷史侷限性。究竟是魯迅正確,還是這些人的觀點正確?我們不妨先來看看宋江這個人物“傑出”在什麼地方。我們判斷一個人究竟代表哪個階級,並不僅僅看他的出身和職業,而是看他的思想和行為代表哪個階級的利益和要求,他所實行的是一條什麼樣的政治路線。宋江在上梁山以前,就對要去二龍山入夥的武松說了一段推心置腹的私房話:“兄弟,你只顧自己前程萬里,……如得朝廷招安,你便可攛掇魯智深、楊志投降了。日後但是去邊上,一槍一刀,博得個封妻廕子,久後青史上留得一個好名,也不枉了為人一世。”這番話,是宋江的醜惡靈魂的自我暴露。

宋江的評價4

他終生為之奮鬥的就是要“攛掇”農民起義軍投降,把他們引進地主階級的屠場;同時,他自己踏著農民起義軍的屍體爬上去,藉以升官發財,封妻廕子。他嘮嘮叨叨囑咐武松去做的也就是這件事。所以他一上梁山,就結黨營私,排除異己,篡奪了梁山起義軍的領導權,用他的投降主義的路線代替了晁蓋堅持農民起義的路線。他把晁蓋的聚義廳改成忠義堂,一字之差,卻反映了農民和地主這兩個對立階級的不同的世界觀。“聚義”是要起義,要革命;而“忠義”則是要招安,要投降,這不明明白白地反映了兩條路線的對立嗎?

宋江打起了“替天行道”的旗號。他心目中的“天”,就是皇帝和朝廷;他所行的“道”,就是孔孟之道,就是要幫助宋王朝瓦解和鎮壓農民起義,以鞏固地主階級的反動統治。他口口聲聲說要“保國安民”:“保國”,指的是保衛地主階級的反動政權;“安民”,就是自己當奴才,還要別人也都跟著他去當奴才。就在梁山“大聚義”那一天,宋江乘興寫了一首《滿江紅》,下令樂和單唱:“望天王降詔,早招安,心方足。”結果在梁山泊山寨中激起了一片反對聲。但這絲毫沒有能動搖宋江“主張招安,要改邪歸正,為國家臣子”的xx決心。他一投降,就馬上率領大軍打方臘,打不“替天行道”的強盜去了。他代表的是哪個階級的意志和願望,難道還不夠清楚嗎?宋江是帝王將相和整個地主階級的鷹犬。對於這樣的鷹犬,《水滸》竭盡美化歌頌之能事,吹捧成忠孝仁義色色俱全。這種歌頌正好證明了它是一部宣揚投降主義的反面教材。

宋江的評價5

魯迅在《流氓的變遷》中,曾經追根溯源,指出從孔墨儒俠到《水滸》,直到清代的《施公案》、《彭公案》、《七俠五義》之類,前後一脈相承。魯迅在《中國小說的歷史的變遷》中也說過,《七俠五義》這類小說中的俠客“很象《水滸》中底人物,故其事實雖然來自《龍圖公案》,而源流則仍出於《水滸》”。事實上,宋江同黃三太、黃天霸、展昭之流都是一路貨,說得明白點,無非是皇帝或者所謂“清官”的奴才、走狗和保鏢。

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