1. 閬中概況
各位親愛的遊客朋友大家好：
非常歡迎各位來到中國歷史文化名城---古城閬中旅遊，閬中位於嘉陵江中游，四川西北部，全市幅員面積1878平方公里，全市人口90萬左右。1986年由國務院批准為全國曆史文化名城。閬中是整個四川迄今為止保留最為完整，規模最大的古城，和雲南麗江、山西平遙、安徽歙縣並稱為咱們中國的四大古城。閬中素有“閬苑仙境”、“嘉陵第一江山”的美譽，唐代詩人杜甫就在這裡留下了“閬苑城南天下稀”的千古名句。
說到閬中的閬字，很多外地人由於平常極少接觸到這個字，都對這個字比較陌生，就連很多旅遊節目到閬中採訪的時候，主持人都會把閬中讀成是郎中。那麼，閬中的閬究竟是什麼意思呢?閬中又是因何而得名的呢?我們現在翻開新華字典的話，閬字就只有唯一的一種解釋了，那就是位於四川省西北部的一個地名。其實關於閬中這個名字的由來，說法有很多，在東漢許慎的說文解字中，把閬，解釋為門高也，即閬中周圍的山，形似高門，城在其中，而古時候把住在城中的居民統稱為良，所以，因而得名--閬中。然而，在舊唐書地理志中又說，“閬水迂曲，繞經三面”，意思是說嘉陵江繞城三面而過，在古代人們把嘉陵江稱之為閬水，所以人們又說閬中是因為水得名的。其實，不管閬中是因山得名，還是因水得名也罷，正是有了這片土地上的山山水水才成就了現在的閬中古城。
閬中這座山水秀麗的古城，不僅吸引了歷代眾多文人墨客來此遊覽居住，留下大量文物古蹟，而且，古城本身就是一個人傑地靈、人才輩出的地方，漢武帝時，這裡誕生了偉大的天文學家落下閎，其後，又有東漢時
的大氣象學家任文孫父子。而且，據統計，從晚唐到清朝1000多年間，閬中先後出了四個狀元，94個進士，幾百個舉人。
除此之外，閬中還是中國春節的源頭，這是因為西漢天文學家落下閎編制的《太初曆》，正是由於這部曆法，才把正月規定為歲首，每年的正月七年級規定為新年的第一天，從此才有了現在的“春節”，落下閎也被後人尊稱為“中國春節老人”，閬中也自然而然也就成為中國春節的源頭。
閬中古城在歷史上一直是川北重鎮，乃兵家必爭之地。自古就是文人云集、商賈來往，這也因此為閬中帶來了繁榮的多元文化。無論是風水、天文、三國文化，還是道教、佛教、伊斯蘭教等宗教文化，以及閬中本土民俗文化，都在這片土地上和諧共融，相互發展。
好了，說到這裡，我們第一個要參觀的景點-張飛廟，馬上就要到了。
2. 華光樓
各位親愛的遊客朋友大家好：
咱們現在所在的景點就是閬中古城的地標性建築----華光樓。這座省級文物保護單位矗立於閬中城南、嘉陵江邊，說到這閬中的樓閣，華光樓便是首當其衝、不得不提。歷代到過閬中的文人墨客，無不以此樓為詩。整座樓通高25·5米，在一大片古城居民區中拔地而起，氣勢恢巨集，極富古典建築的特色，素有“閬苑第一樓”的稱號。
大家可以看到，華光樓的樓下是一個五米高的石拱門，這是用於人們來往穿行的過街門。由於華光樓靠近嘉陵江，古代是閬中的航運樞紐中心，加之當時樓的兩邊都是手工業加工作坊，所以昔日華光樓下是商賈雲集、熱鬧非凡，曾有
詩云“春城天不夜，人語市如潮”，以此來描寫它的熱鬧。樓上則是古時候的達官貴人們邀請文人墨客吟詩作對的、欣賞山水的地方。
說到華光樓的歷史，可以追溯到唐朝初年，相傳華光樓是由於唐騰王李元嬰，也就是唐太祖李淵的兒子，被貶閬中時所修建的，當時稱之為南樓，古南樓歷代跌遭火災，咱們現在所看到的這座樓是清代同治六年也就是公元一八六七年時所重建的，距今已有一百四十多年的歷史了。
華光樓上有很多牌匾，歷史也非常的悠久，例如：清朝閬中知事彭鳳藻所題的“古鎮江樓”，大詩人蘇軾所題的“靈景”，等等，這些牌匾都分別介紹了華光樓的獨特之處。如今登樓遠眺，丹青城郭，無限風華盡收眼底。
各位現在是不是很想馬上就登上這座樓去眺望咱們閬中古城的全景呢?咱們在登樓之前，還要請各位朋友仔細看一看這座石拱門上雕刻的內容，拱門上南北兩面分別刻著“只有打倒才好打帝國主義”和“蘇維埃政府是工農兵自己的政府”大家可不要小看了這兩幅標語，這些標語是中國工農紅軍紅四方面軍在閬中征戰時所留下的，正是因為這些標語，在華光樓才免遭紅衛兵的破壞。咱們現在也才有機會看到這座儲存完好的華光樓。
好了，各位朋友，說了這麼多，俗話說的好“百聞不如一見”，接下來咱們就一起登上華光樓去一看閬中古城的美景!
3. 張飛廟墓亭
各位親愛的遊客朋友們，大家好
我們現在所在的就是國家級重點文物保護單位---漢桓侯祠，俗稱張飛廟，張飛廟迄今已有1700多年的歷史了。現在的桓侯祠是明清時重建的四合庭院式古建築群，佔地5000多平方米，規模恢弘、建造精美。
張飛字益德，東漢末年跟隨劉備起兵，劉備益州稱帝之後，把張飛封為巴西太守，鎮守閬中前後長達七年之久。大家眼前的這座山門，是由明代時重建的，大門上高懸的《漢桓侯祠》的匾額是我國著名書法家趙樸初先生題寫的。
我們現在所在的就是張飛的墓亭了，大家可以看到這邊墓亭亭柱上有一幅對聯。上聯是“隨先主逐鹿中原，北征南戰，地只西川稱帝業”意思是說張飛追隨劉備一生征戰，但實現統一全國的壯志未酬，英魂仍存有遺憾。下聯是“剩殘軀付諸荒冢，春去冬來，人猶千古吊忠魂”，意思是說張飛死後，此墓雖然只埋了無頭之軀，但人們紀念其英勇的情懷千古不衰。關於這個無頭之軀還有一個民間傳說。據說當年張飛被殺害之後，凶手範強、張達二人割下其頭顱想拿到東吳獻給孫權作為進身之階，他們乘船東下時，卻聽說孫權正向劉備求和，二人驚慌失措之下，便把張飛的頭顱拋到江中，頭浮到河南雲陽地界被一位漁翁撈起，葬在雲陽鳳凰山麓，這就是張飛“頭葬雲陽，身葬閬中”的悲壯故事了。
這墓亭下放的拱穴內，端坐的是張飛的武身像，大家仔細看一下這豹頭環眼、燕頜虎鬚的猛張飛是不是和大家心目中的張飛有幾分相似呢?這像前擺的盤龍石鬥窩叫“長明燈”，據說，張飛在駐守閬中的時候，曹魏大
將張合帶領五萬大軍進攻巴西首府閬中，當時張飛手足不過萬人，卻依靠閬中人民的支援，以少勝多，大敗張合，取得了保境安民的勝利。閬中人為感戴他的英勇，在其死後，特意選取最好的石頭精工雕成這座“長明燈”。千百年來，每到清明時節，人們都要為張飛掃墓，給長明燈獻油。
這墓亭後方就是張飛的墓冢，我們再接著往前走。。
3. 張飛廟大殿
各位親愛的遊客朋友們，大家好。
我們現在所在的就是國家級重點文物保護單位---漢桓侯祠，俗稱張飛廟，迄今已有1700多年的歷史了。現在的桓侯祠是明清時重建的四合庭院式古建築群，佔地5000多平方米，規模恢弘、建造精美。
張飛字益德，東漢末年跟隨劉備起兵，劉備益州稱帝之後，把張飛封為巴西太守，鎮守閬中前後長達七年之久。大家眼前的這座山門，是由明代時重建的，大門上高懸的《漢桓侯祠》的匾額是我國著名書法家趙樸初先生題寫的。
走進大門，首先映入眼簾的就是翹腳聯運、氣勢不凡的敵萬樓了，敵萬故名思議，就是說張飛有力敵萬夫之勇的意思，樓的兩邊分別是文物展覽廳和群塑廳，穿過這兩個展廳，我們來到的就是張飛廟的大殿了。大家可以首先從外觀上觀賞一下整個大殿的建築風格，大殿為歇山式屋頂，磚雕拼合屋脊，屋簷下有題為“剛強直理”的金匾，這是清代果親王親自撰寫的。走進大殿，中間端坐的那座兩米多高、狀貌威武的塑像，便是張飛了。也許大家覺得奇怪了，為什麼這尊張飛塑像，是頭戴王冠、
各位來賓：大家好!
我是米亞羅紅葉風景區的講解員，名叫現在，我代表我們神祕的“東方古堡”——桃坪羌寨旅遊點的全體父老鄉親和全體工作人員向遠道而來的朋友們表示最熱烈的歡迎!(羌語)
桃坪羌寨是我們米亞羅紅葉風景區的主要風景點之一。它位於理縣東部，距成都158公里。全寨共有98戶人家，489人。相傳在一千多年以前，有個叫陶殊的人率先開發了這塊富饒的土地，歷史上這裡叫“陶殊坪”。由於這裡盛產桃子，所以又叫“桃子坪”，後來簡稱為“桃坪”。羌語叫“啟子”。
桃坪羌寨風景點的主要特點是歷史悠久，民居建築古樸神祕，民族風情儲存完好。所以許多專家、學者稱它是神祕的“東方古堡”。在這個風景點上，大家可以看到高大的“羌碉”和古樸神祕的羌房，以及羌族祖先們為了防禦敵人的侵略而修建的“迷魂陣”和地下供水系統;可以品嚐風味別緻的羌族餐飲;可以觀賞熱情奔放的羌家歌舞;還可以購買羌家姑娘們的傑作——羌繡工藝品以及水果之鄉——桃坪的各種水果和農副土特產品。現在請大家跟我一塊去參觀。
大家看到這些房屋叫“莊房”，羌語叫“窩遮”。“莊房”是用片石和粘土砌成的。一般人戶的住房都是四、五層。下面的一層是用來養豬、養羊的，中部的幾層用來住人和做廚房，最高的一層用來堆放糧食和雜物。房頂用來打麥子、青稞、豆類和晒糧食。這種房屋就地取材，經濟實用，冬暖夏涼，而且壽命特長，一般都可以使用四五百年，由於這種房屋的建造工藝非常高超，所以不是一般的工匠都可以建造的。砌這種房可以說是羌族工匠的專長。是羌族人從遊牧民轉為農耕民族的重要標誌，也是我們羌民族堅韌不拔的象徵，至今已有兩千多年曆史。羌族建築師從國小藝，經過十幾年的努力鑽研才能達到較高的水平。所以羌族的建築師在我們阿壩州享有很高的聲譽，連藏族地區的許多民房都是請羌族工匠修建的。羌族人的住房是互相連線的，一旦打起仗來便可以互相支援。還有這些黑暗的、神祕的巷道，更是埋伏奇兵的好地方。入侵的敵人闖進巷道，就象進入了迷魂陣，不能辨別方向，最終會被殺死。大家看看，這些黑黑的洞口，就是施展刀槍的地方。
各位來賓，我們現在來到了一個非常特別，而且富有歷史意義的地方，大家發現什麼沒有?聽到什麼聲音沒有?就在你們的腳下，有我們東方古堡最偉大的古建築工程——地下供水系統!它不是用鐵管做的，也不是用膠管或木頭做的，而是用大的青石板拼成的許多條暗溝，把清清的溪水送到每家每戶的門口，打起仗來，人們不用走出巷門便可取水飲用，不但可以減少人員的傷亡，而且可以與敵人周旋，打一場持久的防禦戰爭。這個系統還有另外的功能，那就是防火。如果村裡不慎發生火災，每家每戶立即揭開石板，取水滅火，從而保護了全寨人的生命財產安全。
現在大家看到的這座高大建築叫羌碉，是我們東方古堡的標誌性建築，在歷史上，我們桃坪有五、六座這樣的羌碉，後來，由於種種原因損壞了幾個。剩下的這兩座羌碉已經有1200多年的歷史。它們經歷了上千年的風雨剝融和一九三三年茂縣疊溪的七點八級大地震以及一九三五年的火災，至今還儲存完好，可風羌族人建築工藝的精巧。據《後議書》(西南夷)記載：“羌人依山居止，壘石為室，高者數丈，胃之邛籠”。所以歷史上稱羌碉為邛籠。羌碉很高，一般都有二三十米，有七八層的，也有十幾層的。羌碉的作用訂是用來防禦敵人的。碉的下面幾層用來駐兵和堆放糧食，最高一層用來觀察敵情和施放煙幕。在我們民族地區，每隔一定距離就有一個這樣的碉樓。連線起幾百裡間的村村寨寨，一旦發現敵情，馬上點燃碉上的煙幕，很快就把戰爭的住處傳到百里之外。
羌族人民熱愛大自然，相信萬物皆有神靈，因此他們崇拜天神、地神、山神、水神、樹神、羊神等三十多種自然神。其中，對天神(白石神)最為崇敬。相傳在遠古時期，羌人與戈基人在岷江上游大戰，羌兵眼看就要全軍覆沒了，羌族女神木姐珠及時趕來，從天上拋下三塊白石，化為三座大雪山，擋住了戈基人的追兵，挽救了羌族兒女，從此，羌族人就把白石奉為天神。
由於歷史的原因，羌族人沒有自己的文字。傳說在遠古時期，羌人的首領阿巴白狗掌握著用樺樹皮寫成的羌文經書，所以他能知曉天事人事，行軍打仗也很有本領。有一天，他因疲勞而睡得太沉了，白毛公山羊闖進他的帳篷，偷吃了全部樺皮經書，阿巴白狗氣極了，不但殺了心愛的白毛公山羊，而且還剝了它的皮，吃了它的肉，又用它的皮做成了鼓，敲鼓唸經才回憶起不少天事人事。所以，古老的羌族文化靠口頭背頌才傳承下來。後來羌族巫師(端公)也就成了羌族文化的傳承人。
羌餐，是桃坪羌寨的主要特色之一如果你有幸到羌家作客，熱情好客的主人會給你端來香味樸鼻的羌家臘豬肉、香鍺腿和柳溝肉，還有山龍鬚、蕨菜、刺隆包等山野菜。羌家姑娘會為你敬上醇香的青稞酒。在一陣陣甜甜的羌家祝酒歌的感染下，也許你會醉意朦朧，也許你會飄然若仙，使你終身難忘。
羌繡，是中華民族五千年燦爛文化中的瑰寶。也是我們桃坪姑娘的拿手絕活。由於羌族姑娘從小就喜歡學習刺繡，從而學成了精於手工的傳統技藝。到了出嫁的時候，姑娘們一定要盡其所能繡出幾件最好的嫁衣，最好的云云鞋和最好的鞋墊，否則會被男方輕視。所以，羌繡能歷經一千多年曆史而傳承至今，而且精美絕倫，成為許多專家學者的研究物件和收藏品，請大家不要忘了購買這些珍貴的紀念口噢!
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到成都旅遊，我是你們的導遊。
今天我們要參觀的景點是成都武侯祠。武侯祠位於成都市南門武侯祠大街。武侯祠享有三國文化聖地的美譽，是中國影響最大的三國遺蹟博物館。下面呢，就讓我們細細參觀，一一瞭解吧。
現在,我們已經進入了武侯祠景區。大家看到大門兩側，立有6通高大的石碑。請大家隨著我手指的方向往右看，這一通就是明碑，明碑著重介紹了武侯祠的歷史沿革。明碑的下面呢，是龍王的兒子——贔屓。民間啊，有這樣一個傳說——摸摸贔屓頭，一生吃穿不用愁。一會兒啊，各位可以去摸摸看，圖個喜頭。
接下來，請各位隨著我往左邊走，這是武侯祠最大的一塊石碑——“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”是歷史上著名的“三絕碑”，為唐代作品。“三絕碑”位於大門的右側，碑身及碑冒通告367cm，寬95cm，厚25cm。元和820xx年，劍南四川節度使武元衡率同僚來此拜謁諸葛亮，斐度作為幕僚隨行。斐度很早以前就想寫文章讚頌諸葛亮，到成都遊武侯祠後，懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文主要描寫了諸葛亮的治人之術、事君之節和立身之道，稱頌他是千古罕有的政治家。
公元820xx年，修建了這塊碑，名為“蜀漢丞相諸葛武侯祠碑”。所以啊，這塊碑又被稱為“唐碑”。說到這兒啊，我想給位遊客朋友要產生疑問了，這塊碑又為什麼叫“三絕碑”呢?這三絕到底是指的什麼呢?其實啊，這三絕即指裴文、柳書、魯刻。
三絕碑的碑文，由裴度所撰，裴度一生歷事四朝，後數度為宰相，是唐代著名的政治家。書丹者柳公綽，是唐代大書法家柳公權的兄弟，他的書法端莊渾厚，結構嚴謹。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。無論是從文章、書法、鐫刻上它都是精美絕倫的。所以啊，後人稱之為“三絕碑“。大家可以近距離的欣賞欣賞古人的智慧結晶。
接下來，讓我們前往下一個景點吧。
三絕碑，本名《蜀丞相諸葛武候祠堂碑》。系唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬到武候祠拜謁諸葛亮，事畢，令人刻建了這通石碑，故此碑又有“唐碑”之稱。
三絕碑的碑文，由武元衡的慕僚，節度掌書記裴度所撰，裴度一生歷事四朝，後數度為宰相，是唐代著名的政治家，書丹者柳公綽，當時為成都府少尹，是唐代大書法家柳公權之兄，後任過兵部尚書，其書法端莊渾厚，結構嚴謹，也是當時的書法家，二人史書有傳。鐫刻人為當時著名的工匠魯建。
三絕碑的碑文分序和銘兩部分，正書共22行，每行約50字。在碑陰，刻有武元衡及慕僚共27人的職務、姓名和爵祿，碑文中對諸葛亮的評價，有不少精妙之處，裴在文中概述諸葛亮的文治武功，並以前代名相姜尚、管仲、蕭何、張良等人相喻，稱頌諸葛亮事君之節、開國之才、立身之道、治人之術，“四者備矣，兼而行之”，是“大名蓋天地”的人物。使“三絕碑”具有極高的文獻價值。
碑銘為駢體文，四言六十四句。碑文一氣呵成，用辭精闢，書法端嚴，剛勁渾厚，受到後人賞識。因文章立意高遠，辭句懇切，文章酣暢;書法嚴謹，字型遒勁;加止工匠刀法剛勁，極富氣魄的刻技，逐漸形成“三絕”之說。還有一種說法是此碑因裴文、柳書及備述武候之功德而稱絕於世，獲得“三絕碑”的美稱。成為武候祠內極其珍貴的文物。新中國成立後，為了防止成都地區潮溼的氣候對石碑的侵蝕風化，加上玻璃框罩保護。
屹立於武侯祠大門內碑亭中的唐碑，又稱"三絕碑"，是成都最古老的碑刻之一。說到在後世的名聲和影響，此碑在成都則首屈一指。
三絕碑唐碑本名《漢丞相諸葛武侯祠堂碑》，唐憲宗元和四年(809)立。碑身及碑帽通高367cm，寬95cm，厚25cm，下有碑座。碑帽的雲紋雕飾，具有唐代石刻藝術特點。其石質為峽石。碑文共22行，每行約50字，楷書。
碑文作者裴度，是唐代中後期有名的政治家。元和二年(807)成都動亂，唐王朝派相國武元衡出任劍南四川節度使，裴度作為幕僚隨行。裴度久欲撰文頌揚諸葛亮，到成都遊武侯祠後，便懷著景仰之情寫了這通碑文。碑文內容分序文和銘文。序文開篇處，裴度稱頌諸葛亮兼具開國之才、治人之術、事君之節和立身之道，是千古罕有的封建政治家。斐度說，當[漢末]大亂，群雄紛爭之際，士人奔走獻策唯恐不力，諸葛亮獨高臥隆中，自比管、樂，一旦劉備三顧，諸葛亮便以《隆中對》"一言而定其機勢"，確立三分鼎立的大計，出手不凡。斐度讚揚諸葛亮革除[漢末]弊政，執法公允，任人唯賢，治戒講武。他認為經諸葛亮的苦心治理，僻陋的[蜀漢]政令劃一，道德風行，一躍而為殷富之國，擁有一支能征善戰的勁旅。斐度駁斥崔浩等人對諸葛亮的評價，認為不可以成敗論英雄，假如上天再給諸葛亮一些時間，必能完成統一國家的大業。銘文為駢體，四言為句，共64句，銘文將諸葛亮比於前代名臣伊尹、姜尚、蕭何、張良，盛讚其不朽業績。最後，銘文稱頌諸葛亮功德如高山流水，長存於天地之間，長存於蜀地百姓心中。
銘文:"昔在先主，思啟疆宇，擾攘靡依，英雄無輔，爰得武侯，先定蜀土。道德城池，禮儀幹櫓。煦物如春，化人如神。勞而不怨，用之有倫。柔勝蠻落，鋪敦渭濱，攝跡畏威雜居懷仁。中原旰食，不測 不克，以待可勝，允臻其極。天未悔禍，公命不果，漢祚其亡，將星中墜。反旗鳴鼓，猶走司馬，死而可作，當小天下。尚父作周，阿衡佐商，兼齊管晏，揔漢蕭張，易代而生，易地而理，遭遇豐約，亦皆然矣。嗚呼:奇謀奮發，美志夭遏。吁嗟嚴立，感受謫罰，聞之痛之，或泣或絕。甘棠勿翦，駢邑斯奪，由是而言，殊途共轍。本於忠恕，孰不感悅，苟非誠愨，徒雲固結。古柏森森，遺廟沉沉，不殄禋祀，以乞於今，靡不駿奔，若有照臨。蜀國之風，蜀人之心，錦江清波，玉壘峻岑，入海際天，知公德音。元和四年，歲在己丑，二月二十九日建。"
書丹者柳公綽，為楷書中柳體創始人柳公權之兄，其書法渾厚篤實，既有柳體筆韻，又自具風格。後人讚賞唐碑碑文筆力雄健、辭麗義精，書法遒勁端嚴。加之刻工魯建，刀法謹嚴，超群絕倫，故該碑有"三絕"之譽。如明代四川巡撫榮華在碑陽(正面)題跋，稱斐文柳書"誠二絕也"，堪與諸葛功德"相與垂於不朽"。其後，人們便習稱為"三絕碑"。
三絕碑一千多年來，唐碑隨歲月流逝也有所損傷，但剝蝕不大，至今絕大部分仍字跡朗整，基本完好。由於石質、氣候等等原因，成都地區儲存下來的古碑較少，此碑即為成都僅存較完整的唐代碑刻。
成都武侯祠中現存的53座碑刻中，最有名氣的當屬被譽為"三絕碑"的唐碑。此碑刻立於唐憲宗元和四年(公元820xx年)，高3、67米，寬0、95米，厚0、25米;因為碑文由曾任監察御史、宰相的裴度所撰，由曾任吏部尚書、兵部尚書，又是著名書法家柳公權之兄的柳公綽所書，由當時蜀中名匠魯建所刻，文章、書法、刻工均屬上乘，故被稱為"三絕碑"，而其《蜀丞相諸葛武侯祠堂碑》的本名，卻往往被人們所忽略了。
中國文明史有五千多年，而三國時代是其中很短卻又很精彩的一段。歷史學家認為，三國時代僅45年，是從曹魏取代漢朝到司馬氏取代魏建立晉朝，即公元220—265年。一般人則認為應從漢末黃巾農民起義至三家歸晉(公元184—280年)，前後近百年。
三國時代的得名，是因當時神州大地上並存著三個地方政權。這三個政權是：曹操和他的兒子曹丕建立的魏國，佔據黃河流域大片土地，建都洛陽;孫權建立的吳國，佔據長江中下游等地，建都南京;劉備建立的蜀國，佔據四川、雲南、貴州等地，建都成都。
武侯祠是紀念三國蜀國丞相諸葛亮的祠堂。諸葛亮生前封武鄉侯，死後溢號忠武侯，後人便尊稱他為武侯。
武侯祠始建於何時，已經沒有資料可考了。但從杜甫《蜀相》詩的描寫“丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森”來推斷，早在唐代以前，就已經建有武侯祠了。在唐、宋時代，這裡分別有武侯祠和劉備廟;明代初年，祠廟合併為一;明末，祠廟毀於戰亂。今天看到的武侯祠，是清代康熙十一年(公元1672年)在舊址上重建的。
大門懸掛著“漢昭烈廟”的橫匾。
漢，是劉備政權的稱號，史稱“蜀漢”。昭烈，是劉備死後的溢號。匾額說明，這裡是祭祀蜀國皇帝劉備的廟宇。既然如此，人們為什麼又稱之為武侯祠呢?民國年間的鄒魯寫的一首詩，道出了其中的緣由：“門額大書昭烈廟，世人都道武侯祠。由來名位輸勳業，丞相功高百代思”。也就是說，因為諸葛亮的歷史功績大，他在百姓心中的威望超過了劉備，人們就不顧君尊臣卑的禮儀和這座祠廟本來的名稱了。
從大門左側簡介和平面示意圖上看到，武侯祠掩映在森森翠柏中，殿宇坐北向南，佈列在一條中軸線上，有大門、二門、劉備殿、過廳、諸葛亮殿五重，西側為劉備陵園。祠內有蜀漢歷史人物泥塑像47尊，碑碣50多塊，匾聯60多幅，鼎、爐、鍾、鼓10餘件。因此，確切地講，武侯祠應該稱作蜀國君臣紀念堂。它是研究蜀漢歷史的一座博物館。
三絕碑
大門到二門道路的兩側，立有六通高大的石碑。
其中四通為清代刻建，一通為明代刻建，一通為唐代刻建。
清碑記載了祠廟重建和維修的情況;明碑著重介紹了祠廟的歷史沿革。
這通唐碑最負盛名，被稱為“三絕碑”，高3.67米，是唐憲宗元和四年(公元820xx年)，劍南西川節度使武元衡率其僚屬27人，來武侯祠祭拜諸葛亮後刻建的。由裴度撰文，文中極力稱頌諸葛亮治蜀的文治武功，對他鞠躬盡瘁、力圖統一的精神給予了很高的評價，把他比作前代名臣管仲、曼嬰、蕭何、張良。裴度有文才，曾任三朝宰相。柳公綽書法漂亮，是唐代大書法家柳公權之兄。名工匠魯建鐫刻。因此，自明代中葉，此碑就因其文章、書法精湛和諸葛亮的蓋世功德而被譽為“三絕碑”。
劉備殿
二門內是蜀漢皇帝劉備殿。殿的正中，供奉著劉備的貼金泥塑坐像，兩側偏殿，分別供奉著關羽、張飛等人，與殿相接的東西兩廊，是蜀國的28位文臣武將的彩繪泥塑像。劉備像高3米，頭戴天平冕冠，身著黃袍，手捧朝天圭玉，寬面大耳，神態靜穆。左右侍者，一捧玉璽，一捧寶劍。
劉備(161—223)，字玄德，河北琢州人。24歲時，他召集關羽、張飛等人蔘加鎮壓黃巾農民起義，後來在軍閥混戰中逐漸壯大了勢力。由於缺乏謀臣，他在軍閥混戰中屢遭挫敗，流離失所，先後依附於呂布、曹操、袁紹、劉表。他三顧茅廬，拜諸葛亮為軍師，赤壁大戰後，勢力才得到發展。劉備胸懷大志，注重信義，待人寬厚。經過二十多年的艱苦征戰，最後佔據益州，於公元220xx年在成都稱帝。不久，為奪回荊州，替關羽報仇，他興師伐吳。結果，劉備被吳國陸遜火燒連營，遭到慘敗，羞憤病死於白帝城(奉節)。臨終前，他把幼子劉禪(小名阿斗)和國事託付給諸葛亮，史稱“白帝城託孤”。
在劉備像東側，是劉備之孫劉諶的塑像。劉諶是劉禪的第五子，封北地王。在魏國鄧艾軍隊進逼成都時，他苦諫父親，同來敵決一死戰，與國家共存亡。但劉禪不聽。他悲憤已極，去祖廟哭訴後，先殺妻子，而後自殺。他的以死殉國的精神受到後人頌揚。劉備像西側原有劉禪的像，由於他不能保住父業，投降了魏國，當上安樂公後“樂不思蜀”，不知亡國之恥，在宋代，他的像就被毀掉，自此沒有再塑。正殿的兩壁，懸掛著木刻的《先主傳》、《後主傳》，傳文錄自陳壽史書《三國志》。蜀國的興亡，可從劉備、劉禪傳中瞭解始末。東偏殿內是關羽及其子關平、關興、部將周倉、趙累的塑像。關羽像高2米多，頭戴冕旒，紅臉，丹鳳眼，臥蠶眉，兩眼半眯半閉，美髯垂胸，身著金袍，手執象簡，一付帝王打扮神靈面孔。
關羽(?一219)，字雲長。他與張飛是最早追隨劉備南征北戰的猛將，號稱“熊虎之將”。他倆與劉備恩若兄弟，情同手足，因此衍生了“桃園三結義”的故事。關羽曾被曹操俘獲，在曹操封官加爵的拉攏下，仍然效忠劉備。劉備得荊州後委任關羽鎮守。在荊州，他曾發動攻勢，水淹襄樊，活捉曹軍大將於禁，斬殺龐德，威震華夏。最後，因驕傲輕敵，被東吳將領呂蒙偷襲，與關平、趙累等人同時遇害，丟失了荊州。陳壽《三國志》評論他“傲大夫而親士卒”，傲慢輕敵是導致他失敗和被殺的重要原因。歷代統治者對關羽十分推崇，使他成了“忠義”的化身。在宋代，他被迫封為王，到了明清時代，加封為關聖大帝，詔令全國各地修廟祭祀。因此，這裡的關羽像也成了帝王打扮。
歡迎大家來到這裡，下面我來為大家介紹一下!
黑竹溝有野人之說，也是個謎。據說1974年10月勒烏鄉村民冉千布幹曾親眼見到高約2米，臉部與人無二，渾身長滿黃褐色絨毛的雄性巨物---野人，後來，當地群眾曾發現野人的蹤跡，當地人對“野人”的敬畏超過對山神的敬畏，稱之為“諾神羅阿普”，意為“山神的爺爺”，許多人至今說到野人，仍然心懷餘悸。而黑竹溝風有一個地名就叫“野人谷”。
金字塔
黑竹溝所處的緯度和聳人聽聞的百慕大三角，神奇無比的埃及金字塔相近(北緯30度)這是探險家稱為的“死亡緯度線”，學術界也一直未能解開此謎。黑竹溝的最高峰一馬鞍山主峰東側，有一座海拔3998米的山峰，其上部成三稜形，酷似埃及金字塔，在紅光照耀下，金光四射，形成一個神奇無比的夢幻世界，成為一座以假亂真的耀眼金山，“金字塔”是黑竹溝兩大水系的分水嶺，發源於北面的三岔河與南面的羅索依達河，就象“金字塔”伸出的兩條玉臂，把整個黑竹溝區域的腹心地帶緊緊環抱。
黑竹溝“金字塔”不僅具有極高的科考價值，而且是極為難得的觀景臺，旅遊者站在金字塔之上，近可將古冰川遺蹟，冰斗、角峰、V型谷等景觀一覽無遺;遠可望日出、雲海、佛光奇景，黑竹溝全貌盡收眼底，“金字塔”腳下的萬畝杜鵑花，白色、淡紅、黃色，花團錦簇，應有盡有，成為黑竹溝又一奇觀。杜鵑花的種類極為豐富，花期長，色彩豔麗，把黑竹溝裝扮得五彩繽紛。
人畜失蹤之謎
人畜進入黑竹溝屢屢出現失蹤和死亡事件，早有所聞，很多媒體也都披露過，人進去後是怎樣失蹤的，很多原因至今還是個謎。據不完全統計，自1951年至今，川南林業局、四川省林業廳勘探隊、部隊測繪隊和彝族同胞曾多次在黑竹溝遇險，其中三死三傷，二人失蹤。據當地的彝族長者介紹,1950年，國民黨胡宗南殘部30餘人，仗著武器精良，穿越黑竹溝，入溝後無一人生還，因此，這裡留下了“恐怖死亡谷”之說。
神祕濃霧
黑竹溝由於地形獨特，植被茂盛，再加之雨量充沛，溼度大，山霧是這裡的特色。溝內經常是迷霧繚繞，濃霧緊鎖，陰氣沉沉，更顯神祕莫測。此處的山霧千姿百態，清晨紫霧滾滾，傍晚煙霧滿天，時近時遠，時靜時動，忽明忽暗，變幻無窮。據當地彝胞講，進溝不得高聲喧譁，否則將驚動山神，山神發怒會吐出青霧，將人畜捲走，考察者分析，人畜入溝死亡失蹤原因，迷霧造成的可能性很大，人進入這深山野谷的奇霧之中，地形又不熟，很難逃脫這死亡谷的陷井。當地人和考察者總結出這樣一個順口溜“石門關，石門關，迷霧暗溝伴保潭;猿猴至此愁攀援，英雄難過這一關。”彝族同胞自豪地告訴我們：黑竹溝是一個金山銀地，連霧也捨不得離，這裡“盛產”的霧，撲朔離奇得象軟綿綿的飄布，一旦深入其中，會把你包圍，把你吞沒，這裡的霧為什麼這樣變幻莫測?為什麼會導致傷亡?霧氣會不會含有其它成分?都有待人們去研究。
迪慶香格里拉導遊詞 ·蜀南竹海導遊詞 ·九寨溝(五彩池站到長海)導遊詞 ·海螺溝導遊詞
彝族祖籍之謎
現在斯合鎮原名叫斯豁，彝語為"打擺子而死"之意。當地彝族同胞廣為流傳：在死亡谷最險地段--石門關其上部開闊的谷地便是他們祖先住過的地方，"祖訓"不能入內，否則會遭災。石門關是黑竹溝的腹地，曾有不少探險隊歷盡艱辛，最終也未能深入石門關這塊險惡地帶。當地有"獵戶入內無蹤影，壯士一去不回頭"的傳說。
各位女士，各位先生，大家好，在這裡，我謹代表成都旅行社歡迎大家在這春暖花開的季節來到錦裡古街
朋友們，今天我們要遊玩的地方是傳說中“離浪漫最近的地方——錦裡”。遊覽時間為2小時左右，遊覽過程中請大家注意人身財物安全。現在呢，請大家再次核對一下旅遊車牌照和小張的手機號，有什麼事情請及時與我聯絡。
錦裡就是錦官城，後來成了成都的代稱。著名詩人李商隱就曾寫道：他年錦裡經祠廟，梁父吟成恨有餘。錦裡由成都武侯祠博物館恢復修建，作為武侯祠的一部分，佔地30000餘平方米，建築面積14000餘平方米，街道全長550米，是成都著名的步行商業街。古街佈局嚴謹有序，酒吧娛樂區、四川餐飲名小吃區、府第客棧區以及特色旅遊工藝品展銷區錯落有致。錦裡於20xx年10月正式對外開放，其延伸段錦裡二期大膽將水流引入錦裡迴圈，形成“水岸錦裡”的新景觀，並於20xx年1月開肆迎客，至此成都文化名片之一的錦裡古街全面升級， “拜武侯 泡錦裡”已成為成都旅遊最具號召力的響亮口號之一。20xx年錦裡被評選為“全國十大城市商業步行街”之一，與北京王府井、武漢江漢路、重慶解放碑、天津和平路等老牌知名街市齊名，號稱“西蜀第一街”，被譽為“成都版清明上河圖”。20xx年，錦裡又被國家文化部授予“國家文化產業示範基地”。 傳說錦裡曾是西蜀歷史上最古老、最具有商業氣息的街道之一，早在秦漢、三國時期便聞名全國。今天的錦裡依託武侯祠，以秦漢、三國精神為靈魂，明、清風貌作外表，川西民風、民俗作內容，擴大了三國文化的外延。這條街濃縮了成都生活的精華：有茶樓、客棧、酒樓、酒吧、戲臺、風味小吃、工藝品、土特產，充分展現了三國文化和四川民風民俗的獨特魅力。 相對國內很多人造景觀而言，錦裡是完全草根的，本土的，家常的。商店裡賣的是筷子、茶葉、燈籠、蠶絲被以及土特產，餐廳裡的張飛牛肉、三大炮、肥腸粉，一杯一箸都是衝著味兒去的，不花哨，講究的是實惠。還有手藝人的玩藝兒，捏個泥人，轉個糖畫兒，買張剪紙，都是包含童趣的東西，既是懷舊也是享受。街上色彩繽紛的花燈和幌子，是大俗，圖的是個熱鬧。而街上最吸引眼球的，還是那些讓人熱烈思慕的成都粉子。她們在酒吧裡嗑著瓜子打著牌，喝著外國酒，說的卻是綿軟的成都話。 成都人民就這樣嬉鬧著鬆弛地在錦裡閒逛，懷舊的人情感有了出口，愛吃的人滿足了口腹欲。錦裡呈現的是人間最真實最溫暖的景象。 錦裡有許多在成都市區很難買到的附近郊縣的特產。如張飛牛肉，產於四川閬中，外表呈黑色，賣相不是很好，但內呈牛肉本色，用上等牛肉拌以特製香料製成，味道獨特。湯麻餅，產於四川崇州，黃而不焦，甜而不膩，皮酥心脆，香甜化渣。另外還有三大炮、牛肉豆花、三合泥、糖油果子、撒尿牛丸、臭豆腐、油茶、牛肉焦餅、蕎麥麵、缽缽雞等小吃。錦裡以其雅緻的生活步調被譽為都市裡“離浪漫最近的地方”， 是都市休閒族的精神驛站，是體驗時尚休閒的魅力街區。
好了，說了這麼多，至於錦裡到底怎麼樣還是得靠大家親身體驗後才會有更深的感受。剩下的時間就交給大家啦!兩小時後我們在這裡集合，希望您玩得開心!
九寨溝位於阿壩藏族羌民族，這裡是自治州，是一個與世隔絕的地方。僅有九個藏族村寨坐落在這片崇山峻嶺之中，九寨溝因此得名。這裡儲存著具有原始風貌的自然景色。這裡有一塵不染的森林、雪山、湖泊，風光秀麗，景色宜人，美麗極了。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。這裡的湖水清澈見底，湖底的石塊色彩斑斕，每當天氣晴朗的時候，藍天、白雲、高峰、彩林、疊瀑都倒影在湖水中，構成了一幅幅美麗的圖畫。
遊客們，前面就是九寨溝的最有名的諾日朗瀑布!你們看，這瀑布好看嗎?白花花的流水從樹叢中飛流出來，好像銀河奔瀉，映出彩虹。
九寨溝動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍佈，棲息著大熊貓、金絲猴等珍貴野生動物。金絲猴全身毛色金黃，背毛很長，就像肩披一件金色的蓑衣，鼻子向前翹著。它爪子很尖，有一條長長的尾巴。從遠處看，像一個威武的衛士，在守護著九寨溝。
遊客們，你們來到了九寨溝，就是等於來到了人間仙境。
各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山——峨眉山。
位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館”、“仙山佛國”、“天下峨眉秀”等讚譽。難怪明代詩人周洪漠由衷地詠歎：“三峨秀色甲天下，何須涉海尋蓬萊。”
峨眉山層巒疊嶂，山勢雄偉，景色秀麗，氣象萬千，素有“一山有四季，十里不同天”的美譽。下面我們來領略一下峨眉的甲山秀色，魅水柔情吧?
首先，我們來看一下傾倒無數古人的十景吧。
我們先來到入山第一大寺，這裡有傳說之中四川省最大的一口銅鐘——聖積晚鐘。據載此鍾於夏曆晦望二日之夕敲擊，每擊可歷一分五十秒，近能聞洪壯之聲，靜能聞韻澈之聲。
草豐竹秀，澗谷環流，古楠聳翠，曲徑通幽;這就是我們美不勝收的“蘿峰晴雲”，“一塵不染三千界，萬法皆因十二因”正是點染了這個絕塵脫俗的好地方。而“峨眉山十景之勝”的“靈巖疊翠”古剎坍塌，靈巖依舊殿宇重疊，密林掩映，丹巖凝翠。
來到與龍門洞合稱“水聖雙絕”的清音閣，玲瓏精巧的樓閣居高臨下，黑白二水拍擊著巋然不動的牛心石，我們再來看看龍門峽上渾然天成的“九龍吐水”“九龍遊水”，感受一下它的神奇與壯闊。
莊子曾言:“上古有大椿者，以八百歲為春，八百歲為秋”，我們現在就很榮幸的看到這些見證了歷史滄桑的古樹，親身感受自然地神韻。
“晴雪初霽，幽峭精絕”，這就是峨眉雪的形式美態——大坪霽雪。
下面我們看到的是妙絕神奇的“九老仙府”和最富感情色彩的“象池月夜”。看到它們，我們會不由得讚歎自然地鬼斧神工。
我要隆重的介紹的是峨眉山的精華所在——金頂祥光。它包括浩瀚壯闊的日出奇觀，正所謂：“不徙高寒處，安知天地寬”，說的正是它的博大;還包括變幻萬千，氣象雄偉的雲海;神奇玄妙，聖潔會贏的佛光;還有人稱“萬盞明燈朝普賢”的聖燈。
下面，我們來看一下當下贏得萬千寵愛的十個景點吧?
曠世之作“十方普賢像”凝結了海峽兩岸藝術家的結晶，具有極高的文化價值與觀賞審美價值。
接著，我們看到的這些可愛活潑的小猴子正是“峨眉山的精靈”，它們嬉鬧頑皮滑稽可掬而又極通人性，見人不驚，與人同樂，能給我們帶來很多的樂趣呢。
接下來我們來到的是峨眉山最高峰——萬佛頂。在晨或暮，我們有機會聽到古樸莊重的“祝願古鐘”，可消除各種煩惱與雜念。
中國改革開放的總設計師鄧小平同志在考察峨眉時曾語重心長的做了指示，而為了緬懷這位偉人，便有了今天的“鄧小平登山紀念亭景區”。
來到清音平湖，我們會不由得讚美大自然的秀麗多姿：綠樹濃蔭，蟬鳴聲聲，山風陣陣，絲絲水氣洗盡凡塵，好一派山水之情，逍遙之樂!
接下來我們要領略的是深具文化底蘊的“第一山亭”。巧奪天工的“摩崖石刻”，“飛流直下三千尺”的“秀甲瀑布”，熱情洋溢的“迎賓石灘”莊嚴凝重而又古樸典雅的“名山起點”，山高雲低而又雄秀縹緲的“峨眉金頂”……
欣賞完這些美景，大家是否覺得意猶未盡呢?那我們再去一些更奇秀的景點吧?
“四面八方”相信大家都能輕易理解，但“四面十方”到底是怎麼樣的呢?大家應該很想一睹為快吧?
經歷了420_年之內的18場地震，卻安然無恙，大家應該很想看一下這座古建築史上的奇蹟吧?
兩岸對峙，險如刀削，傾崖壁立，“一線天”能不能帶給我們曲徑通幽之感呢?
在抗戰時期曾經收留了蔣介石的“洪椿坪”，能不能讓我們找到一絲歷史的氣息呢?
在月圓之夜借宿“洗象池”，感受一下“象池夜月”，應該會是一種不同凡響的感受吧?
還有氣勢如虹的“伏虎寺”，傳奇的“神水閣”，必定會使你深深迷醉，流連忘返。
還有一個不能不去的地方就是“樂山大佛”了，這個景區集聚了樂山山水人文景觀的精華，屬峨眉山國家級風景區範圍，更是是聞名遐邇的風景旅遊勝地。難怪被詩人譽為“山是一尊佛，佛是一座山”!
各位遊客，大家好。今天我就帶大家暢遊中國佛教四大名山——峨眉山。位於四川盆地西南這一得天獨厚的地理位置，峨眉山的“雄、秀、神、奇、幽”，獲得了“植物王國”、“動物樂園”、“地質博物館...
作為佛教的四大名山之一，峨眉佛教自然有極深的歷史淵源，佛教徒多半能在這裡找到歸屬感。
相信讀過武俠小說的人都會知道“峨眉派”吧?那麼大家又知不知道峨眉在世界武術界的地位呢?它就是震威全國，譽滿全球的中國武術的發源地之一啦。
哈哈，各位親愛的遊客們，我們的峨眉之遊在歡樂中就要告一段落啦，如果大家覺得意猶未盡的話，不妨挑個好日子，重遊一次吧?
各位遊客：
大家好!我是彭思涵，今天由我為大家做導遊。歡迎各位到九寨溝觀光遊覽! 九寨溝以原始的生態環境，一塵不染的清新空氣和雪山、森林、湖泊組合成了一幅神妙、奇幻、幽美的自然風光，顯現“自然的美，美的自然”，被譽為“童話世界”、“人間仙境”。九寨溝的高峰、彩林、翠海、疊瀑和藏族風情被稱為“五絕”。九寨溝既是自然保護區，又是國家級風景名勝區，同時，勝區，同時，還被列入世界人類自然遺產名錄。
九寨溝之美在水。這裡湖泊很多，當地人叫海子。據說大大小小的海子共有108個，最小的面積不到半畝，最長的長海長7公里，長海的景色最為動人。近處綠水，清澈見底;遠方蔚藍，平靜無波;兩岸山樹，映入海中，以綠為主調的色彩和周圍寧靜的環境，使人恍如踏入仙境。這裡的湖，水的透明度有的達30米，在別處這簡直是不可思議的。因為這裡森林多，地層是石灰岩，含大量碳酸，對水起到了淨化的作用。透過清亮的水，湖底的澡類、沉積物和山峰樹影一起映入眼簾，顯得五光十色，稱為五花海。
九寨溝的瀑布也叫人神往。這裡河道縱橫，水流順著呈臺階形的河谷奔流而下，構成數不清的瀑布。有的細水涓涓，有的急流直下，有的如玉帶飄舞，有的似銀河奔瀉。寬度或長度超過貴州黃果樹瀑布的就有6條之多，其中諾日朗瀑布，寬100米以上，高20多米，水流凌空而下，銀花四濺，水聲隆隆。樹正瀑布不寬，但高30餘米，湖水分兩路猛瀉谷底，震耳欲聾。有的瀑布呈多級下跌，崖壁上長滿繁茂青翠的樹，瀑水從林間穿流下瀉，形成罕見的“森林瀑布”。
九寨溝動植物資源豐富，種類繁多，原始森林遍佈，棲息著大熊貓等珍貴野生動物。九寨溝附近群山上生長著大片的箭竹林，是我國大熊貓的主要產地之一，被列為自然保護區。保護區裡還生活著金絲猴、小熊貓等珍貴動物。
我們今天的遊覽到此結束，祝大家愉快!希望您能把遊覽九寨溝的快樂心情帶回去和家人一起分享。
我們現在看見的是舉世聞名的千年古佛——樂山大佛。它是世界上最大、獨一無二的一尊彌勒佛。高71米，肩膀寬24米。樂山大佛雄偉壯觀，人們形容它：“山是一尊佛，佛是一座山”。 樂山大佛兩側的岩石叫做“紅砂岩”，是一種容易風化的岩石。樂山大佛為什麼能儲存1200年呢?因為它的位置處於凌雲山西面陰坡處，周圍林木稠密，地質結構穩定。
傳說，樂山大佛是一位叫海通的和尚和一個叫石青的小夥子建造的。當時有一條妖龍在水裡興風作浪，讓百姓不得安寧。於是，海通和石青開始修築樂山的佛，希望可以擋住妖龍的洪水。一天，財主知道海通有很多錢，要海通把錢給他。海通不同意，對財主說：“就算我把眼睛挖下來也不會得你錢的。”財主不信，於是海通把自己的眼睛挖了下來。財主見了，嚇得魂飛魄散，打消了念頭。之後，石青又找了許多人一起修建樂山大佛。當大佛修築成功，妖龍才不興風作浪。
今天的介紹就到這裡了，希望我的介紹能給大家留下深刻的印象。
“蜀中有仙山，峨眉邈難匹”。游完樂山以後，我們下一個目的地就是大家朝思暮想的峨眉山了。當年大詩人李白也是沿著同樣的道路前往峨眉山的。峨眉山在李白的心中十分崇高。他在登山時就情不自禁地寫下了<<登峨眉山>>一詩：
蜀中有仙山，峨眉邈難匹。
周流試登臨，絕怪安可息。
蜀中有那麼多的雄奇的大山，李白對峨眉山情有獨鍾。因此，在他出川遠遊的時候，路經樂山，也要上岸去遊覽一下心中的峨眉山。
李白到了白水寺，見到了好友廣浚和尚，在寺前的明月池畔，二人論琴比劍，廣浚為李白彈響了高山流水般的琴聲，琴聲如此悠揚，不僅讓李白如沐春風，而且周圍的青蛙也被琴聲吸引，學著琴聲一起和鳴。李白很為廣浚的琴聲所感動，寫下了他那篇著名的<<聽蜀僧浚彈琴>>：
蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。
為我一揮手，如聽萬壑鬆。
客心隨流水，遺響如霜鍾。
不覺碧山暮，秋雲暗幾重。
今天寺前還留有“廣浚彈琴處”和“李白聽琴處”。從此以後，青蛙們也學會了演奏。廣浚去世後，寺的周圍琴聲不絕，其叫聲如廣浚的琴聲那樣悠揚婉轉，這就是峨眉山的“彈琴蛙”。直到今天，人們到白水寺前，還要去一睹彈琴蛙的風采。
峨眉山地處四川省西南部，系邛崍山脈北嶺南支，總面積300多平方公里，最高峰萬佛頂，海拔3099米。境內群峰挺秀，山色綺麗，具有“雄、秀、奇、險、幽”的特色。尤以“秀甲九州”聞名於世，以“峨眉天下秀”與“青城天下幽”、“劍門天下險”“夔門天下雄”並稱為巴蜀四大風景名勝。峨眉山又是著名的佛教勝地，被稱為普賢萻薩的道場，與山西五臺山、漸江普陀山、安徽九華山並稱中國四大佛教名山。因此，我們說峨眉山是一個集秀麗的自然風光與悠久的佛教文化於一體的山嶽型風景名勝區。1983年，國務院公佈為第一批國家重點風景名勝區。1990年入選“中國旅遊勝地40佳”。1996年12月同樂山大佛一道被聯合國教科文組織列入“世界自然與文化遺產名錄”。近幾年，峨眉山還獲得了全國文明山、衛生山、安全山的榮譽。峨眉山市也成為中國十大優秀旅遊城市之一。
據<<峨眉山志>>記載，峨眉山有大峨、中峨、小峨之分，民間呼之為大峨山、二峨山和三峨山。而目前供中外遊客遊覽的峨眉山主要指大峨山。它的最高峰3099米，山勢雄偉秀麗，經歷代文人墨客的反覆渲染，最後終於送給它一個靚麗的雅號：“峨眉天下秀”。
關於峨眉山名稱的來歷，我翻閱了許多資料，各說不一。但是有三種說法較有代表性。
第一種說法是因為山的形狀像蛾的眉骨而得名。任豫的<<益州記>>中說：“峨眉在南安縣界，兩山相對如峨眉。”張華的<<博物志>>說：“觀此山如初月。······真如螓首峨眉，細而長美而豔。”第二種說法是以水取名。<<水經注>>有“俄水之眉，故名俄眉”之說。俄水即大渡河，繞峨眉山而過，眉是指的支流。大渡河的一條支流從峨眉山而來，因此得名。
第三種說法是以山勢取名，“峨”是形容它的高，“眉”是形容它的秀。如同姑娘的蛾眉，秀美無比。其實峨眉山遠看像美麗的少女，走近了才知道它心胸之博大，內涵之豐富，身軀之偉岸，體格之剛勁，其性格更像一個奇偉的男子。峨眉山的挺拔峻秀，高大雄偉，是中國其他同類文化含量很高的大山所不能匹比的。泰山、嵩山、華山和兩個衡(恆)山，這古老的中華五嶽，除了南嶽衡山稍顯高大外，其他不過是峨眉山的小兄弟。峨眉山不僅僅是高大而已，它不是一座文化荒山，作為文化大山，比起中華五嶽來，它過之而無不及，儘管它一直遠離中華文化的中心，但是它卻在這一隅小角落裡，積澱出了厚厚的文化層，其文化積澱的層面之高，與它的偉岸的身軀十分相宜。峨眉山可以說是無壑不秀，無壑不幽，無山不峻，它的那些深溝幽谷為它提供了無比的肚量，使它能夠將各種紛呈的文化都容納進來。這一點，讓中國的許多大山、名山都感到困惑不解，在中國的西南的四川的西南的一角，居然出現了這麼一座大山。
那麼是誰造就了峨眉山的偉岸身軀呢?近現代的地質學家為我們解開了這個玄奧的謎底：峨眉地區幾億年前還是一片澤國水鄉，大約距今6千萬年左右，強烈地殼運動震撼了峨眉大地，把地下沉積物抬出海面，同時受到擠壓變形和斷裂的影響，形成一系列的背斜、向斜和斷裂組成的復背斜地質構造，東部下降為峨眉平原，西部上升成氣勢巍峨的峨眉山。地質學家說中國地質史上中生代末期的燕山運動奠定了峨眉山地質構造的輪廓，新構造 期的喜馬拉雅山運動及其伴隨的青藏高原的強烈抬升，造就了雄秀壯麗的峨眉山。峨眉山地層從前寒武紀以來，基本上各時代地層均有沉積。峨眉山獨特的地質特徵，為各種生物的滋生繁衍和雄秀地貌自然景觀的形成創造了先決條件。
峨眉山高出五嶽，秀甲天下，山勢雄偉，景色秀麗，歷代名人學士讚辭很多。清代詩人譚鍾嶽將峨眉佳景概為十景：“金頂祥光、象池夜月、九老仙府、洪椿曉雨、白水秋風、雙橋清音、大坪霽雪、靈巖疊翠、羅峰晴雲、聖積晚鐘”。其實峨眉佳景何止十處?只要各位細心體察，就會看出峨眉山是以“雄、秀、奇、險、幽”的自然風光在祖國名山大川中獨樹一幟。
各位遊客：
你們好，歡迎你們來到都江堰旅遊，我是你們的導遊。
城山位於都江堰市西南，東距成都市區68公里。青城山是世界文化遺產，中國四大道教名山之一
青城山鎮鎮境有省道大三公路穿越，入青城山公路在鎮治地與其連線，公路總長29公里，其中水泥路面19公里。有村道6條，總長8.7公里，一般寬為5-6米。1999年，實現村村通電話目標。青城山鎮建立後，鎮境逐步建立起真正意義上的企業，鎮企業以生產旅遊產品為主。至1999年末，有釀造、茶葉加工、製陶及食品與竹木加工等企業24個，其中個體私營7家。主要產品為老媽紅系列酒、老臘肉、青城泡菜、青城山老窖系列、紫砂製品等，年產值7002萬元，營銷收入6750萬元。
青城山是國家級風景名勝區，歷史悠久，聞名遐邇。1986年後，又先後自籌和引進資金十數億元，興建了月城湖、月城湖至四望觀的架空索道，開闢了青城後山風景區，建成了王小波、李順起義陳列館，恢復了泰安古鎮，開闢成了水晶溶洞、神仙洞、白雲群洞、翠映湖、五龍溝、紅巖等景點，修建了泰安寺至又一村、又一村至白雲寺的架空索道，興建了娛樂中心、味江漂流衝浪、旅遊小火車等遊樂設施，修建了別墅、度假村、賓館、會議中心等旅遊服務設施。同時加強和不斷完善景區管理，青城山景區已連續多年被評為省級優秀旅遊風景區。
青城山位於都江堰市西南，乘車前往大約需要20分鐘，我想就利用途中的時間，給諸位介紹一下青城山的概況。
青城山距離成都市區63公里，因景區青山環列，林木繁茂，終年幽靜清涼，歷來是川西著名的遊覽和避暑的勝地。又因這裡是中國道教的發源地之一，東漢以來歷經二千多年，一直是道教存在和發展的重要基地，影響廣及全國，所以青城山也是著名的道教名山。說到這裡，大家可能已經聽出青城山的基本特點了;那就是離都市最近的、自然景色清幽和道教文化源遠流長的風景名勝地，而且還要加上六個字：保護相當完好。因此，1982年就被國務院公佈為第一批全國重點風景名勝區。1999年青城山與都江堰景區聯名申報世界自然文化遺產，得到聯合國教科文組織來的專家充分肯定。當然，“眼見為實”，一會兒大家親臨其境，就知道我所言非虛了。
青城山的得名有兩種說法：一種說法是說青城山有陰陽36峰環狀排列，峰銳崖陡，林木蔥籠，宛如一座綠色的城郭，以形得名，叫做青城山;第二種說法是說青城山原名清城山，青字有三點水偏旁，因古代神話說“清都、紫微，天帝所居”，這裡就是神仙居住的地方，所以取名“清城山”。後來，道教創始人東漢的張陵張天師創立天師道以清城山為基地，道教主張“清虛自持”“返樸歸真”的教義，與清城仙都的意思相合，山名就無變化。
唐初佛教發展很快，清城山上發生了佛道間地盤之爭，官司打到皇帝那裡，唐玄宗通道，親自下詔書判定“觀還道家，寺依山外”。道家勝利了。可是詔書把清城山的清字寫成了沒有水旁的青了。道家既藉助於皇帝親判的威力收回地盤，也就將清城山改稱青城山了。
青城山為中國道教發源地之一，屬道教名山。位於四川省都江堰市西南，古名“天倉山”，又名“丈人山”。東距成都市68公里，處於都江堰水利工程西南10公里處。主峰老霄頂海拔1600米。在四川名山中與劍門之險、峨嵋之秀、夔門之雄齊名，有“青城天下幽”之美譽。青城山是中國著名的歷史名山和國家重點風景名勝區，並於20xx年同都江堰共同作為一項世界文化遺產被列入世界遺產名錄。20xx年汶川地震中青城山受到比較大的影響。青城山在歷史上名稱很多，曾叫“汶山”、“天谷山”、瀆山、丈人山、赤城山、清城都、天國山等名。青城山被譽為“天下第五名山”。
青城山，世界文化遺產，世界自然遺產，中國四大道教名山之一，全國重點文物保護單位，國家重點風景名勝區，國家AAAAA級旅遊景區。青城山位於都江堰市西南，東距成都市區68公里。主峰老霄頂海拔1260米。青城山群峰環繞起伏、林木蔥蘢幽翠，享有“青城天下幽”的美謄。青城山歷史悠久，是中國道教發祥地之一，是全國道教十大洞天的第五洞天。
青城山分前、後山。前山是青城山風景名勝區的主體部分，約15平方千米，景色優美，文物古蹟眾多，主要景點有建福宮、天然圖畫、天師洞、朝陽洞、祖師殿、上清宮等;後山總面積100平方公里，水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天則寒氣逼人、夏天則涼爽無比，蔚為奇觀，主要景點有金壁天倉、聖母洞、山泉霧潭、白雲群洞、天橋奇景等。
自古以來，人們以“幽”字來概括青城山的特色。青城山空翠四合，峰巒、溪谷、宮觀皆掩映於繁茂蒼翠的林木之中。道觀亭閣取材自然，不假雕飾，與山林巖泉融為一體，體現出道家崇尚樸素自然的風格。堪稱青城山特色的還有日出、雲海、聖燈三大自然奇觀。其中聖燈(又稱神燈)尤為奇特。上清宮是觀賞聖燈的最佳觀景處。每逢雨後天晴的夏日，夜幕降臨後，在上清宮附近的聖燈亭內可見山中光亮點點，閃爍飄蕩，少時三、五盞，忽生忽滅，多時成百上千，山谷一時燦若星漢。傳說是"神仙都會"青城山的神仙朝賀張天師時點亮的燈籠，稱為聖燈。實際上，這只是山中磷氧化燃燒的自然景象。青城之幽素為歷代文人墨客所推崇，唐代“詩聖”杜甫來到青城山寫下了“自為青城客，不唾青城地。為愛丈人山，丹梯近幽意”的佳句。
1940年前後，當代國畫大師張大千舉家寓居青城山上清宮。他尋幽探勝，潑墨弄清彩，作品愈千幅，還篆刻圖章一方，自號"青城客"。六十年代，張大千在遠隔重洋的巴西聖保羅畫巨幅《青城山全圖》，供自己及家人臥遊。晚年自雲：“看山還故鄉青”，“而今能畫不能歸”，終身對故鄉青城仙山充滿著眷戀之情。 在中國，這世外桃源是十分美麗的。
各位朋友：大家好!
熱烈歡迎大家來雅安上裡古鎮觀光。今天將由我來為大家提供導遊服務，首先預祝大家在上裡古鎮看得盡興、玩得開心，希望美麗的上裡古鎮和我們的服務能成為各位永遠的回憶。
現在我先讓大家先簡單的瞭解一下上裡古鎮，請大家隨我的腳步，共同走進這個歷史文化名鎮。
上裡鎮是四川歷史文化名鎮，具有省級文物保護單位2處、市級6處。1982年被四川省命名為“歷史文化名鎮”。這裡是紅軍長征北上的過境地。也是昔日南方絲綢之路，臨邛古道進入雅安的重要驛站，小鎮依山傍水，田園小丘，木屋為舍，現仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建築。現在這裡還是影視作品的外景地。
古鎮距雅安市區27公里，與名山、蘆山、邛崍縣相鄰，是古南方絲綢之路的重要通道，現仍保留著許多明清風貌的吊腳樓式建築。古鎮二水環繞，背面靠山，面向田園，木屋為舍，形成“井”字結構街道，地面石板鋪就，茂林、古樹裝點著小鎮民居，以二仙橋為代表的八座古石橋歷史悠久、風格各異，既是古鎮出入的通道又成為一道道獨特的風景。
1、風格各異的橋文化。上裡四周有10餘座古代和近代古橋。這些橋樑不僅是南來北往的通道，而且再現了古鎮歷史和匠師的技藝，其代表有：明清乾隆41年的“二仙橋”與清乾隆20_年的“立交橋”。
2、獨特的牌坊文化。古鎮內尚存有3座石牌坊，即省級保護單位“雙節孝”石牌坊;市級文化保護單位陳氏“九世同居”和陳氏“貞節”牌坊。“雙節孝”石牌坊：建於清代道光十九年，系楊韓氏婆媳兩代守節，遵詔而建的石牌坊。屬石質門樓式建築，四柱三間，重簷五脊，坊高11.25米，基寬7.8米，出簷1.1米。牌坊上刻有戲曲故事20餘組，人物100多個，雕工精細，人物形象生動，眉目傳神。牌坊前樹有全石雙鬥桅杆一對，分別高11米，氣勢恢巨集，是我國封建制度制度束縛婦女的見證，也是我國石雕藝術的精品。
3、罕見有趣的泉文化。白馬泉、噴珠泉是古鎮域內獨特的風景區，也是迄今為止四川省境內最為奇特的風景區之一。中央電視臺第二套節目曾經深上上裡鎮採訪並報道了上裡古鎮的奇泉，並與濟南市的“趵突泉”齊名。
4、栩栩如生的塔文化。上裡的古塔分為文峰塔(又稱字型檔)、建橋塔、藥王塔和舍利塔。
5、工藝精湛的建築群。全鎮座落四處韓家大院，整個建築物的門、窗、枋、簷皆以浮雕、鏤空雕和鑲嵌雕刻作裝飾。具有極高的價值和精湛的工藝。
我們的行程馬上就要結束了。我非常感謝大家對我們工作的支援與合作，如果大家有什麼意見或是好的建議可以告訴我們，便於我們改進以的工作。希望此次的古鎮之行和我們的服務能夠在大家一生中留下一個非常難忘的回憶。最後就預祝大家一路順風、萬事如意，有空再來上裡古鎮來做客!謝謝大家!
“被韓國”赤裸裸的文化爭奪背後
一直以來，“被韓國”這個詞極度敏感地建構於中韓兩國脆弱的文化邊緣上。曾幾何時，可惡的“高麗棒子”向我們開炮了，我們值得驕傲的歷史文化名人，被韓國人厚顏豪掠奪過去，我們甚至沒有機會去做判斷，一場無硝煙的文化論戰就此展開了，沒有什麼會有如此號召力，全民一起群情激憤，用最凶猛的文字攻勢回擊。
提起韓國，從世界地圖上乍一眼看去，這個比日本還小的國家很難讓人在世界地圖上發現它的所在。然而正是這個不起眼的小國家，誕生了三星，LG，現代，大宇等等一批世界著名企業。“madein Korea”(韓國製造)也因此和“made in Japan”一起而成為世界級品牌的標誌，“made inKorea”的愛情劇和影星也在中國以及其他東南亞地區引起了不小的震動，由此而被各大新聞媒體稱為“韓流”，並被廣泛傳播開來。然而，正是這個不平凡的小國家，最近卻頻頻向它的鄰居——中國發起文化侵略，先是將端午節申請為世界文化遺產，然後又憑一部熱銷大劇《大長今》在人們心目中的地位，將中醫改為韓醫申遺。最近又有訊息稱，韓國現在正積極籌備題為《漢字起源於韓國》的科學考古研究工作。據可靠訊息稱，該項研究目前已取得初步進展。
不知道韓國人是否“畏懼”於此，近日發來澄清信，宣告“近期一些媒體刊載的韓國教授稱“詩人李白是韓國人”的訊息，系不實報道，其他類似“中國文化被韓國”的諸多報道內容，事後經查明大部分報道內容均無事實依據。其餘的報道是把某個人的觀點當成韓國
國民的普遍立場，扭曲事實真相併進行炒作。這是否宣告，一直以來硝煙瀰漫的文化爭奪就此終結，很難說，但回視這一路走來的“眼不見心狂跳”的民族保護姿態，卻發現，是那麼的赤裸裸，那麼的醜陋。“被韓國”一詞，起源於一段時間來，媒體接連刊載的諸如，“孔子、西施、道教鼻祖張道陵等是韓國人”，“朝鮮族發明漢字”，“詩人李白是韓國人”等逆天言論。這究竟是一場潛伏了數年的文化爭奪就此展開，還是純粹無厘頭的惡搞。筆者看來，這些都不重要，文化爭奪背後喧譁的群情張揚更可怕。
各位遊客，大家好!歡迎你們來到被譽為“人間仙境”、“童話世界”的九寨溝觀光遊覽。我是你們的導遊,我有一個很好記的名字，叫。大家可以叫我或x導。
九寨溝位於四川省阿壩藏族羌族自治區的中南部，九寨溝內有九個藏族村寨，因而得名九寨溝。九寨溝整個景區都在海拔-4000米之間的。所以大家在遊玩期間不要太興奮，不要跑步，不要喊叫，以免缺氧發生高原反應。
人們常說“黃山歸來不看山，九寨歸來不看水”。九寨溝之美美在水。這裡湖泊很多，當地人叫海子。據說大大小的海子一共有108個。九寨溝有三條主溝，分別是樹正溝、日則溝和則查窪溝。三條主溝形成一個“y”字形。
現在我們的觀光車來到了九寨溝最漂亮的一條溝——日則溝。日則溝全長9公里，有珍珠灘瀑布、五花海、箭竹海、熊貓海等景點。停，咱們下車，在我們眼前的就是有“九寨精華”之譽的五花海。五花海的水綠得像碧玉，藍得像寶石，黃得像金子，呈現出鵝黃、墨綠、深藍等色彩。湖底的枯樹，由於鈣化，變成了一叢叢的珊瑚。小鳥把植物的種子帶到這些枯木上，這些珊瑚上又長出了一些新的植物，就形成了九寨溝獨有的再生樹。
我們繼續往下走，珍珠灘也非常值得一看。電視連續劇《西遊記》中唐僧牽著馬過河的場景就是在這裡拍攝的。珍珠灘的水很淺，在陽光的照射下，水面閃閃發光，就像是撒滿了一顆顆晶瑩的珍珠。珍珠灘的水飛流直下，又形成了一個寬100多米的瀑布——珍珠灘瀑布。
來，我們坐觀光車去則查窪溝。則查窪溝全長7、5公里，主要有長海和五彩池兩個景點。我們的觀光車將直接到達山頂的長海。長海長約8000米，寬約4400米，是九寨溝最大、最長、海拔最高的湖泊了。長海的水很藍很藍，湖面平靜得像一面鏡子。長海到了，請大家下車。游完長海，請往山下走400米去看五彩池。
各位遊客，現在我們乘觀光車前往最後一站樹正溝。樹正溝長7、5公里，由諾日朗瀑布、盆景灘、樹正瀑布、雙龍海、蘆葦海等景點組成。其中諾日朗瀑布寬300多米，高20多米，是九寨溝眾多瀑布中最壯觀的一個。樹正溝到了，請大家下車往溝口走，步行參觀這裡的景點。
不知不覺中我們已經遊覽完了九寨溝，成導也要跟你們說再見啦。成導期待你們帶著自己的朋友在不同的季節再次光臨九寨溝，感受九寨溝不一樣的美。
各位朋友，早上好!現在，我就帶大家去遊覽位於南陽市西郊臥龍崗上的武侯詞。南陽武侯祠，又名諸葛草廬，是三國時期著名的政治家、軍事家諸葛亮“躬耕於南陽”時留下的故址，當年劉皇叔三顧之處，也是歷代人們瞻仰和祭把諸葛亮的地方。
諸葛亮(181-234年)，字孔明，漢末山東琅琊陽都(今山東沂水縣南)人。他幼年喪父，後隨叔父諸葛玄投奔荊州牧劉表。諸葛玄去世後，諸葛亮便帶著弟弟諸葛均在南陽臥龍崗結廬躬耕，過著“苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯”的布衣生活。但他廣交天下名士，滿腹經綸，腹藏良謀，隱居求志，寧靜致遠。當時的大名士龐德公把他比為一條待時騰飛的“臥龍”。漢建安十二年(220_年)，劉備、關羽、張飛三顧茅廬，拜請諸葛亮，自此，二十七歲的諸葛亮離開了躬耕十載的臥龍崗，參加了劉備的政治集團，後官拜蜀漢丞相，爵封武鄉侯，死後溢“忠武侯”，因此歷代諸葛亮祠廟均稱為“武侯祠”。
據清康熙《龍崗志》記載，武侯祠始建於魏晉後期，經歷代的不斷修繕和增建，形成了現在的規模，今天我們看到的武侯祠，共佔地20_年間所立，兩面刻有“漢昭烈皇帝三顧處”和“真神人”，是為了紀念劉備三顧納賢而立。“士為知己者死”，正是由於劉備這誠懇的三顧，才使得諸葛亮離開了隱居十年的臥龍崗，輔佐劉備，戎馬一生，鞠躬盡瘁，死而後已，劉備才能三分天下，成就帝業，諸葛亮因而功高蓋世，萬古流芳。劉備在尊重知識，尊重人才方面是實實在在，沒有停留在口頭上，這個優點可真的值得我們當今的一些領導學習呀!“真神人”三個字，出自蘇軾《武候廟記》頌揚諸葛亮的一段話“人也，神也，仙也，吾不知之，真臥龍也。”大家看石坊北邊的臥龍潭，那些邊有三棵古楸樹，相傳是當年劉、美、張三顧時繫馬的樹，現在還存在的那一棵，大家猜一猜，1700多年前，樹上拴的是誰的馬呢?
穿過三顧坊，走過仙人橋，這條甫道直通山門。山門為武侯祠正門，古樸端莊，正中券門額上石匾鐫刻的“武侯祠”三個大字，系郭沫若先生所題。過了山門，即進入武侯祠的第一進院落，庭院寬敞，古柏蔽日，青磚墁地，古樸自然。院中甬道上“三代遺才”石坊與大拜殿相對應。這裡是讚揚諸葛亮的才能和品德可與三代的賢人伊尹、呂尚、傅說等相比。我們轉過來再看“韜略宗師”四個大字，韜略原指中國古代兵書《六韜》和《三略》，後世用來指用兵的謀略，這裡也是讚揚諸葛亮的文韜武略的。
四川省位於中國西南，地處長江上游，介於東經92°21′～108°12′和北緯26°03′～34°19′之間，東西長1075公里，南北寬900多公里。東連重慶，南鄰滇、黔，西接西藏，北界青、甘、陝三省。面積48.5萬平方公里，次於新疆、西藏、內蒙和青海，居全國第五位。
全省地貌東西差異大，地形複雜多樣。四川位於我國大陸地勢三大階梯中的第一級和第二級，即處於第一級青藏高原和第二級長江中下游平原的過渡帶，高差懸殊，西高東低的特點特別明顯。西部為高原、山地，海拔多在4000米以上;東部為盆地、丘陵，海拔多在1000～3000米之間。全省可分為四川盆地、川西北高原和川西南山地三大部分。
東部四川盆地是我國四大盆地之一，面積16.5萬平方公里。盆地四周北部為秦嶺，東部為米倉山、大巴山，南部為大婁山，西北部為龍門山、邛崍山等山地環繞。該區氣候溫暖溼潤，冬暖夏熱，大部分地區年降水量900～1200毫米，屬亞熱帶溼潤季風氣候，植被為亞熱帶常綠闊葉林。農業利用方式為一年兩熟制。盆地西部為川西平原，土地肥沃，為都江堰自流灌溉區，土地生產能力高;盆地中部為紫色丘陵區，海拔400～800米，地勢微向南傾斜，岷江、沱江、嘉陵江從北部山地向南流入長江;盆地東部為川東平行嶺谷區，分別為華鎣山、銅鑼山、明月山。
西北部為川西北高原，屬於青藏高原東南一隅，平均海拔3000～5000米，高寒氣候，高山草甸植被。
西南部為橫斷山脈北段，山高谷深，山河相間，山河呈南北走向，自東向西依次為岷山、岷江、邛崍山、大渡河、大雪山、雅礱江、沙魯裡山和金沙江。氣候植物呈垂直分佈，以高山針葉林和高山灌叢草甸為主。
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