湖北旅遊景區導遊詞範文

湖北省素有“千湖之省”之稱，境內湖泊主要分佈在江漢平原上，下面本站小編為大家帶來了湖北旅遊景區導遊詞範文，希望對你有所幫助!

湖北旅遊燕子埡導遊詞

各位旅客朋友們：

大家好!

燕子埡海拔2200米，209國道穿崖而過，崖上鬆杉吐翠，紅樺披錦，遠觀山崖旁兩翼山嶺似飛燕展翅，又因鄰近著名的燕子洞，得名燕子埡。

燕子埡是人造壑口，1962年為使209國道貫通，當時108個工人，每4人1組，日夜兩班作業，用炸藥炸開了今天大家所看見的這一人造豁口，有位朋友問我為什麼叫“埡”?埡是一種地貌特徵，兩山之間的壑口就稱為埡，凡被稱為埡的地方，皆為交通之咽喉，有“一夫當關，萬夫莫開”之勢。

燕子洞：燕子洞為天燕景區的標誌性景觀，由燕徑直接通往燕子洞，燕子洞高約20米，洞內較寬，可容千人，從外看就象一不規則梯形，洞為一天然石灰岩溶洞。 洞內冬暖夏涼，裡面棲息著數以萬計的短嘴金絲燕。 該燕子體長為12釐米，嘴長只有2釐米，頭背部為黑灰色，在陽光的照射下金光閃閃，故而得名短嘴金絲燕。

短嘴金絲燕本來是一種海燕，它為什麼會在高山安家落戶，千秋萬載，從不離去?下面就讓我們帶著疑問進入燕子洞吧，進洞約5米後，便無亮光，越進裡面越黑，不到50米便已伸手不見五指，可這對燕子卻全無障礙，它們歸巢時一不撞著崖壁，二不互相碰撞，能在黑暗中準確地落回自己的巢中。 科學工作者曾做過有趣的試驗，將燕子在野外捉住，用黑布或膠布將其雙眼遮嚴，它們依然能準確無誤的飛回洞中，並照樣在洞中穿行。 原來它的頭部藏有一種類似超聲波的功能，不用眼睛就可探測出前面有無障礙物，同時它們還具有根據太陽、月亮、星星的位置，辨別出方位的能力，其靈敏度簡直達到了令人難以置信的程度，此為短嘴金絲燕的第一大特徵。 第二大特徵是它的巢，被稱為燕窩，它的燕窩不像其他的燕窩僅用泥土或樹枝做成，而是由它自己的內分泌形成，因此經過加工以後就是高階營養補品。

金絲燕是一種海鳥為什麼生活在高山地帶?據說， 神農架 在遠古時期是一片汪洋大海，經過億萬年的滄海桑田的變遷，如今燕子洞保留著冬暖夏涼的的 氣候 ，保持了原海洋性特徵，因而它便留下來了，世代相傳，直到如今。

雲天飛渡

繼續前行我們便來到被稱為雲天飛渡的觀景橋，此橋從遠看就象一輪彩虹懸掛於雲天之中故名“雲天飛渡”。 這一座單孔無鉸鏈雙曲線鋼架橋樑，在中國建築史上屬領先水平。 它懸空高、跨度大是亞洲海拔最高的一座觀賞橋。 該橋總投資230萬元，其鋼材能抵抗零下42度嚴寒。 它高50米，跨度為58。 8米，中間窄，兩邊寬，最寬處達5米，最窄處3米。 在橋上是觀賞天燕雲海和晚霞的絕佳處。 站在橋上，有一種寬廣博大，視野開闊的境地，可以將塔坪原始森林和紫竹河谷盡收眼底。 同時當地人講，這裡原是一條龍脈，當年修209國道時將龍脈給炸斷了，所以現在修了這座雲天飛渡將龍脈聯接起來了。

紫竹河谷

紫竹河谷是一個三面環山的集水區，海拔高差近20xx米，這裡 氣候 溼潤，人類活動破壞較少，儲存有比較原始、豐富的森林植被型別。 該區濃縮著我國南從秦嶺、淮河，北至漠河依次分佈的山地暖溫帶落葉闊葉、常綠闊葉混交林，中山帶落葉闊葉林，中山帶溫帶落葉闊葉、常綠針葉混交林和亞高山寒溫帶常綠針葉林等四種植被型別。 生態系統完整，生物物種多樣，椐不完全統計，該區擁有高等維管束植物20xx多種，高等動物400多種，其中有20餘種受國家重點保護。 就森林植物型別而論，該地區是我國北亞熱帶少有的資源最豐富的山地之一。 由於河谷中眾多的落葉闊葉和常綠闊葉樹像一個個噴水壺大量的蒸騰水分，據說一棵樹生產一公斤幹物質，要蒸騰一千公斤的水分，這些蒸騰的水分便凝結成霧氣，漂浮在的森林的上空，每當雨過天晴，便會形成波瀾壯闊的雲海，有時如小溪奔淌;有時似絹帶縹緲，有時似仙女散花，傾刻間形成浩如煙海，山峰在雲海中時隱時現，樹木在雲霧中若明若暗，群山如列島、似風帆，不是海市蜃樓而勝似海市蜃樓。 但更奇妙壯觀的便是佛光，佛光在中國只有兩個地方出現過，一是四川的峨眉山，一為 神農架 的燕子埡，佛光的形成具有一定條件的限制。 它必須具備三個條件。 第一、必須有云海作參照物。 第二、具備四面高山，中間為谷地的特殊地形。 第三，必須有陽光照射在雲海之上並形成45度夾角，幾經折射和散射後才能形成一輪絢麗多彩的光環。 奇特之處是光環能將人和物體映入光環中，形成“人在光環中，光環隨人動”的奇妙景象。

會仙橋

穿過雲天飛渡橋，我們就上了會仙橋，會仙橋相傳是炎帝神農氏和太上老君下棋、聊天的地方。 前面的觀景臺有生長在石縫中的香柏樹，迎風搖曳、婀娜多姿、依然那樣鬱郁蒼蒼，鴛鴦樹給無數有情人作出了表率，千百年來依然那樣相依相偎、忠貞不喻，向大自然訴說著古老的愛情故事。

湖北旅遊野浪谷導遊詞

各位旅客朋友們：

大家好!

野浪穀風景區全長8.6公里，距宜昌市中心城區約9.5公里，乘車約需30分鐘。

下牢溪麻溪河河口，都叫他麻溪口麻溪河是下牢溪的一支分流，全長8公里多。

兩岸谷峰對峙，奇峰突起，山高樹茂，鳥語花香，動植物豐富，由新宇旅遊公司投資開發的野浪穀風景區。

野浪穀風景區位於下牢溪，經過近3年的建設，建成了風雨橋、天然浴場、獼猴觀賞區等景點和停車場、遊客接待中心等配套設施。

這裡是一處自然風光美、文化底蘊豐富的旅遊景區，裡面有桐麻溝，鯤鵬峽，獼猴自然保護區，大佛山，寒梅谷，楠樹巖，棺木巖等7大景區組成，內通水泥路，目前只修通了5公里，夷陵金人還是1996年進去過，不知道現在被開發成什麼樣子了。

現在去可以領略宜昌的深山老林，觀飛禽走獸、奇峰導洞、懸崖峭壁，感受如讀如畫、天人合一的人間仙境了。

這是一個以原生態美麗峽谷風光為特色的景區，其溪流縱深，景中有景，是遊客休閒度假的“天然氧吧”。

據介紹，野浪穀風景區從20xx年啟動，總投資約5000萬元，佔地約15平方公里，擁有三峽地區獨特的古楠樹群、野生獼猴、近郊最大的青苔瀑布、天然臘梅谷、天然游泳池等特色景點。

湖北旅遊章華寺導遊詞

女士們、先生們，歡迎各位來到我們荊州觀光旅遊，我姓×，是××旅遊社的導遊,開車的師傅姓×，今天就由我們倆為大家服務;希望我們的服務能讓各位滿意。下面我們就開車去參觀荊州市著名的旅遊景點，佛教勝地——章華寺。

在還沒有到達章華寺之前，我給大家介紹一下佛教的起源和歷史，大家知道，世界上有三大宗教，它們是佛教、伊斯蘭教和基督教;而在中國則為四家大宗教，那就是世界上三大宗教再加上中國的本土教道教;在世界各大宗教中創造歷史最早的要數佛教;它創立於公元前6世紀的古印度阿育王時代，創造人名悉達多，姓喬答摩，佛徒尊稱為“釋迦牟尼”，意思為釋迦族的聖人。他生活的年代大約與中國孔子同時，孔子在中國創造了儒家學說，被尊其為文聖人，釋迦牟尼是古印度迦毗羅衛國淨飯王的太子，母親為摩耶夫人;它誕生於藍毗尼花園，長大後，深感人間的苦惱，29歲出家苦修6年;35歲時在菩提樹下大徹大悟成道;初轉**;弘揚佛教;傳教45年;80歲圓寂。

佛教傳入中國的最早時為西漢哀帝元壽元年，即公元前2年，佛教在中國的發展大致經歷了譯傳、創造、融合三個階段;中國的僧人分別以一定的印度經典為依據，開宗立派，創造了自己的理論體系;形成了三論宗、天台宗、華嚴宗、法相宗、律宗、淨土宗、禪宗、密宗等八大主要宗派，今天我們參觀的章華寺為淨土宗。

好，剛給大家介紹了佛教的歷史。下面我給大家介紹一下章華寺的位置所在。章華寺所在地太師淵，它位於沙市的市區;屬於繁華的鬧市。太師淵;原名章華淵;是一片風景秀麗的水城，張居正治理水患而更改現名。說到張居正大家可能不太熟悉，他可是明朝傑出的政治家和軍事家，官階為內閣首輔，即宰相，相當於我們現在的總理職務。他是明朝神宗萬曆皇帝的老師;被尊為太師，也就是北京定陵裡埋葬的那位皇帝朱羽君。所以這個地方叫太師淵。

俗話說：深水才為淵，必有天然良港。據說有位潛水員想探一探太師淵的水深。穿上潛水服下到淵裡，半天日子後上來，帶著一種懷疑的目光四周看了看，“周圍沒有農家，寺廟裡也沒有餵雞”，最後他說：“我在水底下聽到可能是美國的半夜雞叫!”又據報道：美國海軍艦隊用聲納探測儀在大西洋西部海域探測到了章華寺處的大鐘聲……這兩個故事未免太誇張了吧!其實這說明章華寺處的位置的重要性，它曾是一個連五湖通四海的交通樞紐地，並且章華寺也曾經是長江流域最有影響的寺廟之一，管轄過荊州、宜昌、恩施、鄖陽等地的所有寺廟。你說太師淵的水能不深嗎?章華寺的鐘聲能不響嗎?

章華寺原是在一處遺址上修建起來;這處遺址名章華臺，為2500多年前春秋戰國時期楚靈王所建，因為楚靈王是一位好色之徒和一位昏庸的君主，他在此建宮殿，是為了滿足他的一種怪癖，因為他非常喜歡細腰女子，誰的腰最細，誰就最美;於是一些宮女為了博得靈王的歡心，只好忍飢節食，據載很多女子因不能忍受飢餓而餓死呢?這是“楚王好細腰;宮中多餓死”的故事。然而，在1300多年前的唐朝出了一個與楚靈王愛好相反的皇帝，這就是唐玄宗李隆基，他喜歡胖女子。據傳他的妃子楊玉環是一個胖女人，皮肉非常細嫩。有一年夏天，唐玄宗與楊貴妃在宮庭外邊乘涼，楊貴妃坐在藤椅上，她細嫩的皮肉都從藤椅縫裡擠出來了。當然這只是一個笑話，再看看我們今天，哪一個妙齡女子不想身材苗條，青春婧麗;誰還會讓自己長得象楊玉環那樣呢!就拿著名影視名星瞿穎來說吧，她本來長得身材苗條、窈窕，腰非常細，肚皮都快貼到背心吶，而她還要拿著什麼減肥按摩器在自己的肚皮上面按來按去，你說有那個必要嗎?縱古觀今，有人批評楚靈王，我倒要為楚靈王鳴不平，因為他的“細腰思想”很具有劃時代的意義呢!

好，我們的車已經來到了章華寺門口;大家帶好貴重物品和像機隨我下車參觀。

各位，我們現在所在的位置是章華寺的正門，也叫山門，紅牆黃瓦“章華寺”三個大字遒勁有力，是已故的中國佛教協會會長趙樸初居士親題的。

來到佛家寺廟，我還得給各位介紹一下佛教寺廟的建築格局。大家知道，中國的佛教寺廟大多是古典建築風格。帶有明顯的民族特色，由數進四合院組成，採用均衡了對稱的方式，按縱軸或橫軸設計，中軸明顯，兩編殿對稱，主要殿堂往往採用廡殿式或歇山式。章華寺是按南北縱軸來建築殿堂的，殿堂建築是按清朝的建築風格，主體採用穿鬥式框架結構，外圍砌以磚牆，屋頂採用歇山式和風火牆等建築形式。其格調古樸、典雅。章華寺是在古章華宮遺址建造起來，歷史非常悠久，據古書記載，章華寺創建於元朝泰定2年，也就是公元1320xx年，開山鼻祖為悟開和尚。

下面我們走進山門，沿中軸線由南向北參觀寺院。根據寺院的建築格局，大家的右前方當是鐘樓，左前方是鼓樓，在章華寺裡鐘樓裡高5尺4寸，重約7000斤的大鐘，和鼓樓裡直徑6尺6寸的天下第一大鼓當屬兩件寶貝，各位可以親臨一睹它的風彩。鐘樓下為地藏殿，鼓樓下為伽藍殿;伽藍殿裡的伽藍神為寺院的守護神，就好象我們現在的保衛科長。

看完鐘樓和鼓樓;我們就要進大殿參觀了，在這我還得提醒大家，應該知曉寺廟的一些規矩，如果您想和寺院的和尚講話;不要直呼其和尚，那樣他會不高興的，最好稱師父，如果以職務相稱，那麼就直接稱主持或方丈、監院等。現在章華寺的當家和尚就是年青的方丈。佛教的禮儀一般為合十，也叫合掌禮，即左右合掌，十指併攏，置於胸前以表由衷的敬意，如果哪位在佛面前需行此禮儀的，可按我給大家講的去做;現在我給大家做個示範。佛教禮儀還有繞佛禮、五體投地禮等。大家不是佛教徒，不必去行此大禮。

大家進入殿堂裡時，切記不要一腳踏在門檻裡面，一腳在外面，也不要一腳或雙腳站在門檻上。這樣有對佛不敬之嫌，當家和尚看到了可不高興哪。

現在我們來到了天王殿，你看大肚彌勒佛面帶笑容穩坐正中，“大肚能容容天下難容之事，開口常笑笑天下可笑之人”。彌勒左右兩壁上供奉四大天王，你說說這四大天王是誰?“劉德華、張學友、郭富城、黎明”。錯了，您說的這四位是我們當今香港歌壇的巨星，他們很受港臺和內地歌迷喜歡，所以給他們美其名曰“四大天王”。其實這佛家天王殿裡供奉的四大天王為護法天神，即東方持國天王、南方增長大王，西方廣目天王、北方多聞天王，佛經稱，世界的中心為須彌山;四大天王住須彌山腰的犍陀羅山;其任務各護一方天下，又稱“護世大王”。您看這四大天王他們神態各異，分立兩側，護國護法，八面威風。

走出天王殿;這是一處四合院落，南面為背靠天王殿的韋馱殿，北面為大雄寶殿，東西兩旁為齋堂、客堂以及寮房、伙房。我們先來瞧瞧這韋馱殿，這韋馱殿為四角封閉式四角亭，金絲楠木柱，飛簷斗拱，它飽經風霜，不知建於何年何代，傳說沒建章華寺之前它就存在。原是一處賞梅亭。後來供奉韋馱菩薩，稱韋馱殿。殿中韋馱菩薩面朝大雄寶殿，雙手合十，降魔杵橫臥於兩臂之上，也不知怎麼放上去的。凡夫俗子仍不可想象，從韋馱的造型上看，雙手合十將杵擱於肘間表示章華寺為十方叢林，接待寺，而有的韋馱是以杆柱地，表示該寺為非接持寺。韋馱和四大天王、伽藍神一樣是佛教著名的護法天神。 看完了韋馱殿，我們來欣賞院中的兩件稀世之物，一棵為唐杏，一株為楚梅。這院東的一顆枝葉茂盛，樹幹高大;為銀杏樹，因產白果又叫白果樹，據植物學家鑑定，此樹為唐朝所植，又稱唐杏。樹通高約6丈;樹徑三尺有餘。這院西的一株植物為楚梅;因楚靈王建章華宮時種植;故叫楚梅，還因此梅未曾架接過;是原生梅，距今已有2500多年的歷史了。據載全國有五大古梅，即楚梅、晉梅、隋梅、唐海、宋梅，以楚梅為現存古梅歷史最為悠久，故有“天下第一梅”之稱。直到今天;這株古梅還鬱鬱蔥蔥，每逢花開時節，繁花似錦，清香四溢，沁人心脾。

下面大家隨我一起參觀大雄寶殿;大雄寶殿是章華寺廟中最主要的建築和宮殿，它飛簷曲拱，雕樑畫柱，具有明顯的清代風格，殿中央金剛蓮花寶座上供奉的是三方佛，又稱橫三世佛，即婆娑世界教主釋迦牟尼佛，東方淨琉璃世界教主藥師佛，西方極樂世界教主阿彌陀佛，三方佛體現淨土信仰，淨土宗以口唸“南無阿彌陀佛”為修行方式，以往生西方極樂世界為宗旨是最簡便的法門，故在民間影響最大;中國古典神話小說《西遊記》裡寫的那位佛法無邊的西方佛祖如來就是釋迦牟尼佛，釋迦牟尼佛的左脅待為文殊菩薩;右脅待為普賢菩薩;藥師佛的左脅待為日光菩薩，右脅待為月光菩薩;阿彌陀佛的左脅待為觀世音菩薩，右脅待為大勢至菩薩。這三尊佛像是由一棵千年古樟雕刻而成，佛身及蓮花座均由真金貼面，體現佛光普照;永放光彩。殿內兩側壁上為十八羅漢群雕，它採用現實主義與浪漫主義相結合的手法，吸收了歷代佛教繪畫;突破了傳統的刻板模式，在佈局和造型等方面進行了創新，使之成為兩組雕塑群，增加了藝術魅力，被譽為國內首創。在這裡我還得告訴大家，佛教的果位分為三級、即佛、菩薩和羅漢。所謂佛為自覺、覺他，覺行圓滿者;所謂菩薩為自覺、覺他者;所謂羅漢為自覺者。按照佛教的基本教義，必須要領會四諦，即苦、集、滅、道四聖諦;苦集二諦說明人生的本質及其形成的原因。滅道二諦說明人生解脫的歸宿和解脫之路，因此要拋開一切煩惱專心修煉;然後才能成正果。這就是佛教的教義。

下面我們繼續參觀，出大雄寶殿。又入一四圍合一的天井式小院，正面為玉佛殿，樓上為藏經樓，各位應該知道，每座寺廟都有它的鎮寺之寶，我們章華寺的鎮寺之寶當屬清光緒31年即公元1920xx年的御賜《龍藏》以及 1931年緬甸國王敬贈的二尊玉佛。所謂《龍藏》即《乾隆版大藏經》，清光緒31年，章華寺淨月大師進京面覲慈禧太后。光緒皇帝欽封淨月大師為四品大僧正，御賜此《龍藏》一部，章華寺收藏至今;可謂國寶。

大家隨我進玉佛殿參觀;現在我們看到的這兩尊玉佛就是1931年緬甸國王敬贈給章華寺的，一臥一生，臥佛法身一丈五尺，坐佛高約六尺，可稱傳世之寶。

好哪，以上我們參觀的為章華寺考中軸線上的殿堂，新的中軸線位於東側，從千佛和平多寶塔開始向北依次為環形五百羅漢堂繞千手千眼觀音殿，其後為多寶甘露塔。這些殿堂正在建設之中。在新建這些殿堂過程中;當地黨和政府給章華寺對於用地和經費以大力支援，充分體現了黨和政府尊重和保護宗教信仰的自由政策。而我們章華寺的高僧們不僅弘法利生;而且愛國愛教，這裡有必要給大家介紹幾位。

已故的妙蓮和尚，圓滿前為湖北德高望重的老和尚，新中國成立後，作為沙市佛教協會的負責人，帶領佛教界響應政府號召，禪農並重，並參加荊江分洪等國家重點工程建設，受到省、市有關部門的嘉獎，被評為“學習模範”。

已故的寬蓮法師是當代湖北高僧，生前任中國佛教協會理事。湖北佛教協會副會長;原沙市佛教協會會長，章華寺方丈，政協荊州市委員會常委等職，法師為振興章華寺，耗費了畢生心血，法師生前被十方譽為“寬蓮精神;90年被新聞界評為“沙市十大新聞人物”之一，91年被評為“湖北省宗教界為四化作貢獻先進個人”。

現在主持章華寺事務的是一位在湖北佛教界有影響的年輕和尚;叫心繼方丈;現任湖北佛教協會理事，政協沙市區委員會委員等職，出生於1963年，長陽縣人，他禪淨雙修，佛學功底深厚，我相信在他的主持下，章華寺僧侶會更多，香火會更旺。

好哪，今天我的章華寺的遊覽就結束了，非常感謝各位對我們工作的支援，同時也預祝大家在後面的旅途中愉快。