你們好，我是紅領巾旅行社的劉世元，大家可以叫我小劉。現在，登上大巴，我們要去龍門石窟。離龍門石窟還很遠，所以我先介紹 上龍門石窟。龍門石窟20xx年11月30日已被列入《世界文化遺產名錄》。20xx年被國家旅局評為了4A級旅遊區。它創於北魏(約公元3年)。歷經東魏、西魏、北齊等朝代，開鑿時間達400餘年。據不完全統計，現有佛龕2300多個
——真巧呀!我說完就下車了!
這龍門石窟與甘肅敦煌石窟、山西雲岡石窟共稱“三大石窟”。石窟始於北魏孝文帝公元471——477年，歷經400餘年才建成，至今已有1520xx年的歷史。其中以賓陽中洞、豐先寺和古陽洞最具有代表性，請細細欣賞。龍門也有一個小故事。我講給你們聽：“相傳遠古時期，洛陽有個村，村裡有個孩子天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出‘開不開’的聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想後告訴他，如果再聽到問話就說：‘開’。誰知一聲未了，山崩地裂後，龍門山傾刻從中間裂開，洶湧的湖水從裂口傾出;水流之後，兩山崖壁上則出現了無數蜂窩似的窟窿，窟窿內人影綽綽全是石像。”
好了，現在是自由活動時間，可以拍照，但要注意，首先不能亂寫亂畫，其次如有迷失要及時給我電話聯絡;我們五點半再在此集合。
大家好!歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅遊。我叫李偉齊，你們可以叫我李導。這次呢，就由我帶領大家來遊覽世界遺產—龍門石窟。
大家看，這就是龍門石窟了!我們的石窟分佈於兩山之崖上。東邊呢，是香山，唐代著明大詩人白居易就葬於此。右邊呢，則是龍門山，而中間的這條河，就是伊河了!正是由於這樣兩山相對，望之若闕的地理位置，所以龍門石窟又被稱為“伊闕”。
龍門石窟始建於498年，也就是北魏時期，雖然距今已有一千多年的歷史了，但是經過後人的修整，至今仍儲存得很完整，已被列入《世界遺產名錄》，具有很高的藝術價值。龍門石窟南北長達1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600餘品。
現在，我們已來到西山石窟腳下。前方的洞穴叫萬佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無數個小佛，說它是萬佛洞，可真是名副其實。這些小佛大的有三四釐米高，小的卻只有兩釐米高，別看它們個頭小，卻都雕刻精細，排列整齊，雖然數目很多，但卻排列得井然有序。這些精美的藝術品，都是古代能工巧匠智慧的結晶。大家一定要慢慢地欣賞，細細地品味。
接下來，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方——奉先寺，這裡有九尊佛像，中間一尊最大的佛像身高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，他的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，面板的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大，形態各異。總體看來，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢磅礴，再加上週圍淡淡的薄霧，更是顯得神祕莫測，真不愧是神來之筆呀!
現在，我帶你們去今天參觀的最後一站—賓陽洞。這個窟前後用了20xx年才完成。洞內有11尊大佛像，請大家細細欣賞。
好了，龍門石窟就給大家介紹到這裡，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間!
大家好!歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅遊。我叫李偉齊，你們可以叫我李導。這次呢，就由我帶領大家來遊覽世界遺產—龍門石窟。
大家看，這就是龍門石窟了!我們的石窟分佈於兩山之崖上。東邊呢，是香山，唐代著明大詩人白居易就葬於此。右邊呢，則是龍門山，而中間的這條河，就是伊河了!正是由於這樣兩山相對，望之若闕的地理位置，所以龍門石窟又被稱為“伊闕”。
龍門石窟始建於498年，也就是北魏時期，雖然距今已有一千多年的歷史了，但是經過後人的修整，至今仍儲存得很完整，已被列入《世界遺產名錄》，具有很高的藝術價值。龍門石窟南北長達1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600餘品。
現在，我們已來到西山石窟腳下。前方的洞穴叫萬佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無數個小佛，說它是萬佛洞，可真是名副其實。這些小佛大的有三四釐米高，小的卻只有兩釐米高，別看它們個頭小，卻都雕刻精細，排列整齊，雖然數目很多，但卻排列得井然有序。這些精美的藝術品，都是古代能工巧匠智慧的結晶。大家一定要慢慢地欣賞，細細地品味。
接下來，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方——奉先寺，這裡有九尊佛像，中間一尊最大的佛像身高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，他的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，面板的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大，形態各異。總體看來，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢磅礴，再加上週圍淡淡的薄霧，更是顯得神祕莫測，真不愧是神來之筆呀!
現在，我帶你們去今天參觀的最後一站—賓陽洞。這個窟前後用了20xx年才完成。洞內有11尊大佛像，請大家細細欣賞。
好了，龍門石窟就給大家介紹到這裡，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間!
你們好，我是紅領巾旅行社的劉世元，大家可以叫我小劉。現在，登上大巴，我們要去龍門石窟。離龍門石窟還很遠，所以我先介紹 上龍門石窟。龍門石窟20xx年11月30日已被列入《世界文化遺產名錄》。20xx年被國家旅局評為了4A級旅遊區。它創於北魏(約公元3年)。歷經東魏、西魏、北齊等朝代，開鑿時間達400餘年。據不完全統計，現有佛龕2300多個
——真巧呀!我說完就下車了!
這龍門石窟與甘肅敦煌石窟、山西雲岡石窟共稱“三大石窟”。石窟始於北魏孝文帝公元471——477年，歷經400餘年才建成，至今已有1520xx年的歷史。其中以賓陽中洞、豐先寺和古陽洞最具有代表性，請細細欣賞。龍門也有一個小故事。我講給你們聽：“相傳遠古時期，洛陽有個村，村裡有個孩子天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳出‘開不開’的聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想後告訴他，如果再聽到問話就說：‘開’。誰知一聲未了，山崩地裂後，龍門山傾刻從中間裂開，洶湧的湖水從裂口傾出;水流之後，兩山崖壁上則出現了無數蜂窩似的窟窿，窟窿內人影綽綽全是石像。”
好了，現在是自由活動時間，可以拍照，但要注意，首先不能亂寫亂畫，其次如有迷失要及時給我電話聯絡;我們五點半再在此集合。
各位遊客們：
大家好!歡迎你們來到龍門石窟風景區。我叫薛明千，大家可以叫我小薛，今天我來做大家的導遊，我來自雛鷹旅行社。希望在我的帶領下你們會旅途快樂。
龍門石窟是中國四大洞窟之一，它位於洛陽市城南十三公里。這裡青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術寶庫早在1961年被國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公佈為全國第一批國家級風景名勝區，20xx年11月30日是，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》。
大家請往前看，這就是開鑿最早的古陽洞，它開鑿於公元493年，所供奉的是佛祖釋加牟尼。(書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這裡。)
前面有那個洞便是奉先寺了。它是龍門唐代石窟中最大的石窟。石窟正中的那尊佛像是石窟中最大的佛像，(身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，)被賦予了女子形象，形態圓滿、安祥、溫存、親切，傳說是武則天的化身。
萬佛洞中佛像最多，裡面的佛像很多僅有一寸，計有15000多尊。前面的藥方洞中，刻有140外藥方。
由於時間關係，龍門石窟的主要洞窟的講解到此結束。現在給穩中有各位留一點時間照像。
歡迎大家參與這次旅行，但是旅行馬上就要結束了，在我們最後的一些時間，我邀請大家記住一首有我們洛陽特色的兒歌
你拍一，我拍一，洛陽牡丹屬第一 ;
你拍二，我拍二，洛陽水中有魚兒;
你拍三，我拍三，洛陽美景白雲山;
你拍四，我拍四，洛陽境地白馬寺;
你拍五，我拍五，洛陽龍門有石窟;
你拍六，我拍六，洛陽天子能駕六;
你拍七，我拍七，洛陽美味是水席;
你拍八，我拍八，洛陽歡迎您來吧;
你拍九，我拍九，洛陽家家有美酒;
你拍十，我拍十，洛陽家家有美食。
好了，我在此感謝大家來到我們洛陽，我希望大家會記住我，記住龍門石窟，記住洛陽，我也希望大家回去後在親朋好友中多多誇誇我們洛陽，讚美我們的洛陽。拜拜!
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先後有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前後歷時1520xx年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕於佛教之上的宗教藝術，由於魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風範的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關係。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這裡松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波盪漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鍾靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉於此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀遊之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富於人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三聖”，是佛教淨土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同於北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽後，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發願開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且並排佈局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停工，歷時長達20xx年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮豔美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方遊牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽後佛教造像“秀骨清像”的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了雲岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層摺疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。
1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿於北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發現的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽中洞完成於六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文字撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字形奇偉秀美，是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死後做功德而開鑿，碑文中並有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
遊客們，你們好!我是桃園旅行社的導遊小周，我們現在位於洛陽市的龍門石窟，由我帶領大家進入龍門石窟窟內，愉快的龍門石窟一日遊開始了!
龍門石窟的發現年代、建造年代十分複雜。龍門石窟由成千上萬個洞窟組成，有潛溪寺，有蓮花洞，有藥方洞，有古陽洞，還有香山寺、白園、萬佛洞，數也數不清。
我們先來看看蓮花洞，“蓮花洞”這個名字也是有來頭的。您看，窟頂雕刻著一朵碩大精美的高浮雕蓮花，“蓮花洞” 這名字就是根據這朵蓮花取的。蓮花是佛教象徵的名物，意思為：出汙泥而不染。洞內有一佛二弟子二菩薩。您能看見，左側弟子的頭部沒有了，是因為頭部早年被盜，現在只能在法國吉美博物館裡見到了。大家看蓮花洞南壁上方，有一個個小小的佛像，它是龍門石窟最小的佛像，僅有2釐米高，這些高不盈寸的小千佛栩栩如生，可以想到，當時的雕刻技藝是多麼精湛啊!
看完蓮花洞，我們又來到了藥方洞。藥方洞因窟門刻有諸多唐代藥方得名。它始鑿於北魏晚期，經東魏，北齊，到唐代仍有雕刻，藥方洞的藥方是中國最早的石刻藥方。
龍門石窟現在已經遭到嚴重的破壞。除了極少數的佛像外，大多數佛像的頭部均遭到破壞，難以其整體造型。但是剩下的部分足以說明藝術水平之高超、神態之曼妙，我希望大家好好保護這些文物。
龍門石窟還有個傳說呢。相傳遠古時期，洛陽南面有一大片煙波浩淼的湖水，周圍青山蒼翠，芳草萋萋。人們在山上放牧，在湖裡捕魚。村裡有個勤勞的孩子，天天到山上牧羊，常常聽到從地下傳來“開不開”的奇怪聲音，回到家便把這件事告訴母親，母親想了想，告訴他，如果再聽到這種聲音就回答“開”!誰知一聲未了，天崩地裂，龍門石窟頃刻從山中間裂開，湖水頃出，奔騰咆哮著繞過洛陽城，流向東海。水流之後，龍門石窟就出現了。
遊客們，愉快的一天就這麼快結束了，希望你們玩得開心喲!讓我們下次再見!
古陽洞朋友們，參觀完奉先寺，我們將繼續參觀南面的古陽洞。著名的“龍門二十品”其中有十九品就在這一洞窟中。北魏孝文帝太和十七年(公元493年)遷都洛陽，孝文帝開始在龍門為其祖母馮太后開窟造像祈福作功德，王公大臣、貴族、官僚、武官將相繼在窟內造像，這就形成了古陽洞內最早的一批造像，從而開始皇家營造龍門的第一斧第一鑿，揭開了建立龍門石窟的第一篇章。
現在我們面前的這一洞窟就是古陽洞，它是利用天然溶洞擴鑿而成的。正壁主佛為釋迦牟尼，結跏趺坐於方形臺座上。面相長圓，較為瘦削。頭頂還塑了一個發冠，發冠本身是道的產物，這是在清朝八國聯軍侵略中國，慈禧太后逃亡西安回北京途中路過龍門留下的，所以當地也有人稱古陽洞為老君洞。
主佛兩側的菩薩上身微微後傾，頭戴寶冠，面容清秀，上身袒露，身著長裙，造型厚重，比例勻稱，表情莊重文靜，姿態優美，是北魏石刻藝術的代表作。
北側牆壁上排列了三層大型佛龕，最上面一排的造像與雲岡石窟有著一脈相承的聯絡，佛像都是結跏趺坐，形體較顯渾厚。如果說它還保持著雲岡石窟的特色的話，那麼第二層交腳彌勒的造像，則體現了北魏時期龍門石窟造像秀骨清姿的藝術格調。人物瘦小，細腰，雙腿交叉坐於臺座上。北壁最上部的佛龕雕鑿於北魏景明三年，我們現在只能看到佛龕殘損的身軀，佛頭高32釐米，被人盜走後，現在為私人收藏。最下部的一排佛龕，造像風格表現出雍容大度的特點，可能是唐早期的作品。不同時期的造像集中在同一洞窟裡，說明了古陽洞雕鑿時間之長，綿延朝代之久。
龍門石窟中有許多碑刻題記，經過歷朝的推崇，到清代中期，人們從這2800多塊題記中，精選出了二十塊有代表性的作品，稱為“龍門二十品”，古陽洞就佔十九品。“龍門二十品”是魏碑書法的傑出代表，以“龍門二十品”為代表的魏碑體，字形端正大方，魄力雄強，氣象渾穆，上承漢隸，下開唐楷，在我國的書法藝術上佔有重要地位，被視為國寶。
北魏造像峻拔瘦硬的風格與魏碑斬刻奇肆的風格藝術內涵相通。歷史上書法家發現了碑刻題記的價值，卻又把雕像視為工匠的藝術。相反，西方研究中國藝術史的專家對北魏石雕給予了極高的評價，認為“魏的雕刻代表了人類宗教藝術的一個高峰”。
洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先後有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前後歷時1520xx年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。
龍門石窟是中國古代封建政權凌駕於佛教之上的宗教藝術，由於魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風範的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關係。
“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這裡松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波盪漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鍾靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉於此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀遊之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。
潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富於人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三聖”，是佛教淨土宗供奉的偶像。
隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同於北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。
賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽後，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發願開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。
朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且並排佈局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停工，歷時長達20xx年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。
賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮豔美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方遊牧民族的生活。
主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽後佛教造像“秀骨清像”的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了雲岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層摺疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。
這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。
中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。
1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿於北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發現的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。
賓陽中洞完成於六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發展的高超水平。
伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文字撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字形奇偉秀美，是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死後做功德而開鑿，碑文中並有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。
各位遊客朋友：
歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進去領略裡面那博大精深的文化藝術。
龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規模和最為優秀的造型藝術。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。大家都知道龍門石窟已經被評為世界文化遺產，相信大家都是為了這個慕名而來。
龍門石窟位於中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因為這裡東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以後，多稱其為“龍門”。這裡地處交通要衝，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀遊勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質優良，宜於雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠遠看過去，石窟安靜佇立在那裡，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未有過的平靜。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟並稱為“中國三大石刻藝術寶庫”。石窟始鑿於北魏孝文帝時公元471～477年，歷經400餘年才建成，迄今已有1520xx年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現存石窟1300多個，窟龕2345個，題記和碑刻3600餘品，佛塔50餘座，佛像97000餘尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽洞， 賓陽中洞是北魏時期大概公元386～520xx年的代表性作品。這個洞窟前後用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術的傑作。主像座前刻有兩隻姿態雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。窟頂飛天仙子的刻畫也十分傳神。
我們沿著棧道繼續前行，會經過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞(內有許多濟世藥方)、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開鑿於北魏孝昌年間即公元526—520xx年前後，屬於北魏後期作品。據說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。這裡除了大佛造型細膩外，最大的看點是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2釐米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。
好了，我們現在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分。或許你們曾經在電視上看過，現在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這裡遠遠可以看到那邊人很多，我們還可以看到那裡有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術的風格。它長寬各30餘米。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術整體。看!這個就是遠處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術傑作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產生心靈上的震撼，具有無窮的藝術魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜，微露笑意，形象莊嚴又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎”。一般說來，在佛學的教義裡，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化，傳說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對雲崗石窟，看過龍門後我們都明顯感覺雲崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精緻細膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜歡這裡。盡情地享受它的薰陶吧。當然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產生心靈上的震撼。
好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。
古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這裡。“龍門二十品”代表了魏碑體，字型端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，歷來為世人所推崇。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風的代表作。《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。記文內容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災。清乾隆年間始被黃易發現，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細節。就像我們現在身處的這個洞，一進來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風格。像在這道牆上，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。
大家請看，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來是非常現代的，好像一座城堡，充滿了神祕感。進去裡面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神聖感。不愧是中國石窟藝術的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機會再來感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。
各位遊客朋友：
歡迎大家來到洛陽龍門石窟，現在我們就在龍門的入口，不要心急，我們立刻就進去領略裡面那博大精深的文化藝術。
龍門地區的石窟和佛龕展現了中國北魏晚期至唐代公元493～920xx年期間最具規模和最為優秀的造型藝術。它們詳實描述了佛教中宗教題材的藝術作品，代表了中國石刻藝術的最高峰。大家都知道龍門石窟已經被評為世界文化遺產，相信大家都是為了這個慕名而來。
龍門石窟位於中國中部河南省洛陽市南郊12.5公里處，龍門峽谷東西兩崖的峭壁間。因為這裡東、西兩山對峙，伊水從中流過，看上去宛若門厥，所以又被稱為“伊厥”，唐代以後，多稱其為“龍門”。這裡地處交通要衝，山清水秀，氣候宜人，是文人墨客的觀遊勝地。又因為龍門石窟所在的巖體石質優良，宜於雕刻，所以古人選擇此處開鑿石窟。遠遠看過去，石窟安靜佇立在那裡，前面的湖面跟它挺有默契的，都是靜靜的。我們可以閉上眼睛感受一下，可能會感到從未有過的平靜。
龍門石窟與甘肅敦煌莫高窟、山西大同雲岡石窟並稱為“中國三大石刻藝術寶庫”。石窟始鑿於北魏孝文帝時公元471～477年，歷經400餘年才建成，迄今已有1520xx年的歷史，龍門石窟南北長約1公里，現存石窟1300多個，窟龕2345個，題記和碑刻3600餘品，佛塔50餘座，佛像97000餘尊。其中以賓陽中洞、奉先寺和古陽洞最具有代表性。
我們最先看到的是賓陽洞， 賓陽中洞是北魏時期大概公元386～520xx年的代表性作品。這個洞窟前後用了20xx年才建成，是開鑿時間最長的一個洞窟。洞內有11尊大佛像。主像釋迦牟尼像，面部清秀，神情自然，堪稱北魏中期石雕藝術的傑作。主像座前刻有兩隻姿態雄健的石獅。左右侍立二弟子，二菩薩，菩薩像含笑凝眸，溫柔敦厚。洞中還雕刻著眾菩薩，弟子聽法的浮雕像，栩栩如生。窟頂飛天仙子的刻畫也十分傳神。
我們沿著棧道繼續前行，會經過珍珠泉、萬佛洞、藥方洞(內有許多濟世藥方)、蓮花洞等洞窟，其中又以蓮花洞為特殊。蓮花洞是繼賓陽三洞之後開鑿的又一大型北魏石窟。因洞頂雕有大型飛天環繞的大蓮花藻井圖案而得名。此雕刻的非常精美，開鑿於北魏孝昌年間即公元526—520xx年前後，屬於北魏後期作品。據說，人大會堂的頂燈就是仿它而做。這裡除了大佛造型細膩外，最大的看點是南北它是龍門兩壁上方各有似為“法華經”所指十方分身佛的小千佛浮雕，每個高度僅有2釐米左右。他們就是龍門石窟中雕刻最小的佛像。在堅硬的石壁上雕刻如此小的佛，而又刻得如此精工細作，確實為龍門一絕。
好了，我們現在前往奉先寺。它是龍門石窟的精華部分。或許你們曾經在電視上看過，現在讓我們走近它，親自感受一下它的魅力。走到這裡遠遠可以看到那邊人很多，我們還可以看到那裡有一尊大大的佛像，它是奉先寺那大佛， 而奉先寺是龍門石窟中最大的一個窟，代表了唐代石刻藝術的風格。它長寬各30餘米。整個奉先寺的雕塑群是一個完美的藝術整體。看!這個就是遠處看到的盧舍那雕像。它是一件精美絕倫的藝術傑作。盧舍那佛像總高約17米，豐腴典雅，栩栩如生。她那智慧的雙眼，稍稍向下俯視，目光正好與朝拜者仰視的目光交匯，令人產生心靈上的震撼，具有無窮的藝術魅力。它的面容豐滿秀麗，雙目寧靜，微露笑意，形象莊嚴又不失睿智慈祥，被譽為東方的“蒙娜麗莎”。一般說來，在佛學的教義裡，佛、菩薩均為男性，而在龍門奉先寺的這尊主佛卻被女性化，傳說盧舍那大佛的形象就是按照武則天的容貌雕琢而成。相對雲崗石窟，看過龍門後我們都明顯感覺雲崗石窟佛像雕刻線條古樸粗獷，龍門則精緻細膩的多。奉先寺的天王造像肌肉突出，線條清晰，給人已孔武有力的感覺。我想大家都非常喜歡這裡。盡情地享受它的薰陶吧。當然，除了欣賞盧舍那佛像之外，我們也不能忽略旁邊的那些同樣令人震撼的雕像，就像這些，都同樣雕刻得十分傳神的。同樣能令人產生心靈上的震撼。
好，參觀完奉先寺，我們就到龍門石窟歷史最悠久的古陽洞。
古陽洞是龍門石窟中開鑿最早，內容最豐富的一座，也是北魏時期的另一代表洞窟。古陽洞中有很多佛龕造像，這些佛龕造像多有題記，記錄了當時造像者的姓名，造像年月及緣由，這些都是研究北魏書法和雕刻藝術的珍貴資料。中國書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這裡。“龍門二十品”代表了魏碑體，字型端正大方，氣勢剛健有力，是龍門石窟碑刻書法藝術的精華，歷來為世人所推崇。 《龍門二十品》是龍門石窟中的二十尊造像的題記拓本，北魏書風的代表作。《始平公造像記》本是附屬於佛龕的題記，全稱為《比丘慧成為亡父始平公造像題記》，北魏孝文帝太和二十二年，刻於河南洛陽龍門古陽洞北壁。題記由孟達撰文，朱義章楷書。此碑與其它諸碑不同之處是全碑用陽刻法，逐字界格，為歷代石刻所僅見，在造像記中獨樹一幟。記文內容寄造像者宗教情懷，兼為往生者求福除災。清乾隆年間始被黃易發現，受到書壇重視，列入“龍門二十品”，此碑文方筆斬截，筆畫折處重頓方勒，結體扁方緊密，點劃厚重飽滿，鋒芒畢露，顯得雄峻非凡，被推為魏碑方筆剛健風格的代表。
看完石窟最精華的部分，讓我們近距離接觸石窟，感受它的每一個細節。就像我們現在身處的這個洞，一進來就可以感受它濃厚的貴族色彩，是典型的皇家風格。像在這道牆上，我們就可以看出其實石窟的每一處都是古人非常重視的，不容馬虎。好了。大家就自主參觀一下石窟，到晚上我們還要欣賞石窟的夜景。相信大家一定很期待，讓我們吃完晚飯就一起來感受龍門石窟的夜景吧。
大家請看，石窟晚上看過去是不是跟白天看到的很不一樣?
是啊，晚上的石窟看起來是非常現代的，好像一座城堡，充滿了神祕感。進去裡面看，燈光照到佛像上面，像不像靈光?這些金色的燈光把佛像襯托得更有神聖感。不愧是中國石窟藝術的里程碑。好了，龍門石窟的參觀就到此結束了，相信大家跟我一樣充滿了感慨，覺得真是不枉此行。歡迎大家下次有機會再來感受一下石窟的魅力和震撼。謝謝。
各位遊客朋友：
大家好!我是講解員，今天由我來陪伴大家參觀遊覽。孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待各位朋友的，歡迎大家光臨龍門石窟。
龍門石窟位於洛陽市南郊的龍門山口處，距市區12。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史，它和敦煌莫高窟、大同雲岡石窟，是我國著名的三大石窟。
各位朋友，今天我們在龍門石窟參觀的時間大約是兩個小時。在景區裡，我們每分鐘可以看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保護所統計，現存窟龕2100多個，大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約2870塊。龍門石窟造像，既是歷代勞動人民和藝術家無窮智慧和血汗的結晶，又是外來文化和我國文化結合而成的一朵奇葩。龍門石窟像一個豐富多彩、包羅永珍的大博物館，為我國的歷史、宗教、文化、藝術、醫藥發展提供了極為珍貴的資料。
遊客朋友們，現在我們來到了潛溪寺。潛溪寺建於唐代初期，距今已有1300多年的歷史。大家看這個洞，洞的高、寬均為9米多，進深近7米。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建造過別墅。
遊客朋友們，我的講解到這裡就要結束了，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間!
朋友們，此刻我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽後，統一規劃、有計劃開鑿的，因並排佈局而得名。“賓陽”來源於《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽。可能有的朋友已經發現了，南北二洞和中間的主窟風格迥異，截然不一樣，這是怎樣回事呢?原先呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發生了內亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一箇中洞，而南北兩洞則由以後的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時光最長，歷時長達20xx年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為此刻世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內壁兩側，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。大家請隨我繼續往前走，再登幾十步臺階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿於唐高宗咸亨三年，即公元672年，於675年完工，皇后武則
天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位遊客，此刻呈此刻我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了。“盧舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米。為什麼不零不整偏偏是17。14米呢?其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數字，天的數字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠。”我們看，這17。14米，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了!
有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會讓人感到如沐春風，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和您有所交流，彷彿智者的詢問，長著的關切，母親的慈愛!在那裡，我們感受到了無限的情親和慈愛，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現實的轉變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術上的折射反映嗎?這是藝術的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術經歷了漫長的歲月，在唐代最後完成了它的中國化程序，中國佛教藝術在洛陽龍門奉先寺也到達了一個光輝的頂點，所以，李澤厚先生才會說：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術的最高典範。在20xx年申報世界文化遺產的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側站立的二弟子，左為迦葉，嚴謹莊重，飽經風霜;右為阿難，聰明溫順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養天人，形象逼真，栩栩如生。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想資料。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄祕的宗教幻化
為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這麼雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那麼請拿起您手中的相機，留下這份情緒。景區的主要講解到那裡就結束了，接下來的時光留給大家自由活動，11點鐘我們準時在那裡集合。
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