河南龍門石窟的導遊詞範文5篇

龍門石窟開鑿於北魏孝文帝年間，之後歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、五代、宋等朝代連續大規模營造達400餘年之久，南北長達1公里，今存有窟龕2345個，造像10萬餘尊，碑刻題記2800餘品。其中“龍門二十品”是書法魏碑精華，褚遂良所書的“伊闕佛龕之碑”則是初唐楷書藝術的典範。下面是小編收集整理的河南龍門石窟的導遊詞範文5篇，歡迎借鑑參考。

河南龍門石窟的導遊詞範文5篇(一)

洛陽，素稱“九朝古都”，但實際上先後有十三個朝代在此建都。洛陽作為都城，前後歷時1520xx年，是中國七大古都中建都時間最早、朝代最多、歷史最長的古都。

龍門石窟是中國古代封建政權凌駕於佛教之上的宗教藝術，由於魏、唐兩代皇室的參與而形成了龍門石窟皇家風範的重要特色，許多窟龕或造象的興廢變遷都與當時的政治形勢變化有著密切關係。

“龍門山色”自古即為洛陽八景之首。北魏以來，這裡松柏蒼翠，寺院林立，到唐代有十寺最為有名。山腳處泉水汩汩，伊水碧波盪漾，唐代時行船往來，穿梭其中。精美的雕像與青山綠水交相輝映，形成了旖旎蔥蘢，。鍾靈毓秀的龍門山色。伊闕風光。中國古代歷史上曾有許多文人墨客，帝王將相，高僧大德徜徉於此，賦詩吟誦。唐代大詩人白居易“洛都四郊山水之勝，龍門首焉;龍門十寺觀遊之勝，香山首焉”的佳句，聲名遠揚，今誦尤新。

潛溪寺 朋友們，下面我們將參觀龍門石窟西山北端第一個大窟潛溪寺。潛溪寺為唐高宗初年雕造。洞內造像為一佛、二弟子、二菩薩、二天王。主像阿彌陀佛居中而坐，身體各部比例勻稱，面容豐滿，胸部隆起，表情靜穆慈祥。兩側觀世音、大勢至菩薩體軀比例適中，豐滿敦厚，表情溫雅文靜，富於人情味，揭示了唐初雕刻藝術的長足發展。阿彌陀佛和觀世音、大勢至菩薩合稱為“西方三聖”，是佛教淨土宗供奉的偶像。

隋唐時代是中國佛教發展的又一個繁盛期。佛教學風在“破斥南北、禪義均弘”形勢下，南北佛教徒們不斷的交流和互相影響，完成了對以前各種佛教學說的概括和總結，從而使佛教中國化的趨向更加明顯，也使佛教造像藝術充滿了清新與活力。因此，在造像藝術上發生了不同於北魏時代造像風格的變化，潛溪寺中的造像已揭開了盛唐那種豐腴、典雅的造像風格的序曲。

賓陽中洞 北魏孝文帝遷都洛陽後，實行了意義重大、比較徹底的漢化改革，歷史上稱為“孝文改制”。由最高統治者實行的政治上的改革必然對當時皇家貴族發願開鑿的佛教石窟造像有一定影響。下面我們將參觀的賓陽中洞的造像風格和服飾就是孝文帝改制在文化上的反映。

朋友們，現在我們面前的這三座洞窟合稱為賓陽三洞。賓陽三洞因統一規劃、有計劃開鑿且並排佈局而得名。這三座洞窟從公元520xx年開鑿直到520xx年停工，歷時長達20xx年還未完工，史書記載用工多達80多萬。中間的為賓陽中洞，是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。洞中三壁造三世佛，從南向茲依次為過去世燃燈佛、現在世佛釋迦牟尼和未來世佛彌勒佛。

賓陽中洞的窟頂是穹隆形，好像蒙古包的頂部，地面雕刻著大型蓮花，周邊是蓮花花瓣、水波紋和其它裝飾圖案，如同鮮豔美麗的地毯式樣子。這種形式使人很自然聯想起北方遊牧民族的生活。

主佛釋迦牟屁，造像手法已和北魏鮮卑族拓拔部固有的粗獷敦厚之風有所不同，而是吸收了中原地區漢民族文化的成分和當時南朝所流行的“清瘦俊逸”的風尚，形成了遷都洛陽後佛教造像“秀骨清像”的藝術形式。主佛體態修長，面容清瘦，眉目疏朗，嘴角上翹，表情溫和，神采飄逸。服飾已脫去了雲岡石窟中雙領下垂式袈裟和偏袒右肩式袈裟，改為中原地區褒衣博帶的形式，衣裙下部雕作羊腸紋拖在基座前部，一層一層摺疊著。這種雕造風格迅速在全國流行開，成為北魏時期佛教藝術中國化、民族化的造像特色。

這種造像手法與現實生活中的人物形象接近了許多，正是孝文帝改制在龍門石窟造像上的反映。

中洞窟門內前壁兩側下層各有一幅大型浮雕，北為孝文帝及侍從禮佛圖，南為文昭皇太后及嬪妃禮佛圖。這兩幅作品，精美絕倫，20世紀30年代被盜鑿而去，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。

1978年，當人們拆除賓陽中洞的清代所建磚券門時，雕鑿於北魏時期造型鮮為人知的天王造像顯現在人們面前。朋友們請看，當時在窟門過道兩壁上發現的就是三頭四臂的帝釋天王和四頭四臂大梵天王浮雕。

賓陽中洞完成於六世紀中葉，它顯示了當時我國石窟藝術發展的高超水平。

伊闕佛龕之碑-----李泰與賓陽南洞 朋友們，我們現在所看的這塊大碑，名為“伊闕佛龕之碑”，由唐太宗時中書侍郎岑文字撰文，中央令、大書法家褚遂良書丹。這通碑為目前國內所見褚遂良楷書之最大者，字形奇偉秀美，是唐楷書法藝術的珍品。碑文主要記述唐太宗第四子魏王李泰為其母文德皇后長孫氏死後做功德而開鑿，碑文中並有大量粉飾、美化李泰之語。因此，結合太宗末年李泰與太子李承乾爭奪太子位的史實可知，李泰借為母親開窟造像做功德，實有獲得太宗好感，為自已撈取政治資本的目的和用心。需要說明的是，這通碑原應為此魏所雕的賓陽中洞的造窟碑，到了唐代李泰為節省費用，竟就勢磨去原有碑文，又重新雕刻成唐碑的。

河南龍門石窟的導遊詞範文5篇(二)

朋友們，此刻我們面前的這三座洞窟合成為賓三洞。它是北魏孝文帝遷都洛陽後，統一規劃、有計劃開鑿的，因並排佈局而得名。“賓陽”來源於《堯典》中的“寅賓日出”意為迎接初升的太陽。可能有的朋友已經發現了，南北二洞和中間的主窟風格迥異，截然不一樣，這是怎樣回事呢?原先呀，在開鑿的過程中北魏宮廷突然發生了內亂，打斷了賓陽洞的雕刻工作，所以，北魏皇室經營的大型洞窟——賓陽三洞，實際上只完成了一箇中洞，而南北兩洞則由以後的隋唐兩朝完成。這三座洞窟開鑿的時光最長，歷時長達20xx年還未完工，用工多達80多萬。賓陽中洞是北魏宣武帝為其父母孝文帝及文昭皇太后祈福做功德而開鑿。主尊為此刻世佛釋迦牟尼，在它左邊是過去世燃燈佛，右邊是未來世佛彌勒佛。其實在洞中有兩幅壁畫可謂精美絕倫，就是在洞口內壁兩側，原各有一副大型浮雕分別是《皇帝禮佛圖》和《皇后禮佛圖》，展現當時宮廷佛事活動的場面，可惜這兩處浮雕在20世紀30年代被盜走，現分別藏美國紐約大都會博物館和堪薩斯州納爾遜藝術博物館。大家請隨我繼續往前走，再登幾十步臺階就到奉先寺了，舉世聞名的盧舍那大佛就在寺中。奉先寺顧名思義，就是供奉祖先的意思，開鑿於唐高宗咸亨三年，即公元672年，於675年完工，皇后武則

天曾捐脂粉錢兩萬貫用來加速工程的完工。它是龍門石窟中雕刻最大、藝術最精、氣勢最磅礴、最具代表性的重要石窟。好了，各位遊客，此刻呈此刻我們面前的這尊大佛就是盧舍那大佛了。“盧舍那“是梵文音譯，即光明普照的意思。盧舍那大佛通高17。14米，頭高4米，耳長1。9米。為什麼不零不整偏偏是17。14米呢?其中暗藏不少玄機：因為7是佛的數字，天的數字，佛語有曰：“救人一命勝造七級浮屠。”我們看，這17。14米，包含了一個10，意十全十美，而14拆開正好是兩個7，再加上第一個7，就有三個7了，擁有三個7的盧舍那大佛就是無限大、無限尊崇，功德圓滿了!

有人把盧舍那大佛比作東方的“蒙娜莉薩”，說她是善良和美貌的化身。的確如此，不信，您看，她的嘴角微微上翹，目光下垂，略作俯視態，兩道彎眉如鉤似月，滿臉的笑意，一派慈眉善目的神韻。每次看到盧舍那大佛的微笑，總會讓人感到如沐春風，無論您從哪個角度看她，她的目光都會和您有所交流，彷彿智者的詢問，長著的關切，母親的慈愛!在那裡，我們感受到了無限的情親和慈愛，這種由天上到人間，由出世到入世，從虛幻到現實的轉變，不正是中國儒家思想在雕塑藝術上的折射反映嗎?這是藝術的覺醒，人性的覺醒，中國佛教藝術經歷了漫長的歲月，在唐代最後完成了它的中國化程序，中國佛教藝術在洛陽龍門奉先寺也到達了一個光輝的頂點，所以，李澤厚先生才會說：盧舍那大佛是中國古代雕塑藝術的最高典範。在20xx年申報世界文化遺產的時候，所有的評委都認為是咱們盧舍那大佛的微笑征服了全世界。另外大家看盧舍那兩側站立的二弟子，左為迦葉，嚴謹莊重，飽經風霜;右為阿難，聰明溫順，擅長記憶。他們的旁邊分別站立的是菩薩、天王、力士以及供養天人，形象逼真，栩栩如生。整個奉先寺造像主次分明，比例渾然一體，既注重形式美，又注重準確表達思想資料。奉先寺以其流利的線條，高潮的技藝，玄祕的宗教幻化

為一首壯麗的交響樂章，與自然混合，奪人心魄。好了，各位朋友，參觀了這麼雄偉的雕刻，是否也讓你的心靈受之震撼了呢，那麼請拿起您手中的相機，留下這份情緒。景區的主要講解到那裡就結束了，接下來的時光留給大家自由活動，11點鐘我們準時在那裡集合。

河南龍門石窟的導遊詞範文5篇(三)

各位遊客們：

大家好!歡迎你們來到龍門石窟風景區。我叫薛明千，大家可以叫我小薛，今天我來做大家的導遊，我來自雛鷹旅行社。希望在我的帶領下你們會旅途快樂。

龍門石窟是中國四大洞窟之一，它位於洛陽市城南十三公里。這裡青山綠水，萬像生輝，作為佛教藝術寶庫早在1961年被國務院公佈為全國第一批重點文物保護單位，1982年被國務院公佈為全國第一批國家級風景名勝區，20xx年11月30日是，聯合國教科文組織將龍門石窟列入《世界文化遺產名錄》。

大家請往前看，這就是開鑿最早的古陽洞，它開鑿於公元493年，所供奉的是佛祖釋加牟尼。(書法史上的里程碑“龍門二十品”，大部分集中在這裡。)

前面有那個洞便是奉先寺了。它是龍門唐代石窟中最大的石窟。石窟正中的那尊佛像是石窟中最大的佛像，(身高17。14米，頭高4米，耳朵長1。9米，)被賦予了女子形象，形態圓滿、安祥、溫存、親切，傳說是武則天的化身。

萬佛洞中佛像最多，裡面的佛像很多僅有一寸，計有15000多尊。前面的藥方洞中，刻有140外藥方。

由於時間關係，龍門石窟的主要洞窟的講解到此結束。現在給穩中有各位留一點時間照像。

歡迎大家參與這次旅行，但是旅行馬上就要結束了，在我們最後的一些時間，我邀請大家記住一首有我們洛陽特色的兒歌

你拍一，我拍一，洛陽牡丹屬第一 ;

你拍二，我拍二，洛陽水中有魚兒;

你拍三，我拍三，洛陽美景白雲山;

你拍四，我拍四，洛陽境地白馬寺;

你拍五，我拍五，洛陽龍門有石窟;

你拍六，我拍六，洛陽天子能駕六;

你拍七，我拍七，洛陽美味是水席;

你拍八，我拍八，洛陽歡迎您來吧;

你拍九，我拍九，洛陽家家有美酒;

你拍十，我拍十，洛陽家家有美食。

好了，我在此感謝大家來到我們洛陽，我希望大家會記住我，記住龍門石窟，記住洛陽，我也希望大家回去後在親朋好友中多多誇誇我們洛陽，讚美我們的洛陽。拜拜!

河南龍門石窟的導遊詞範文5篇(四)

大家好!歡迎各位來到這美麗的古都—洛陽觀光旅遊。我叫李偉齊，你們可以叫我李導。這次呢，就由我帶領大家來遊覽世界遺產—龍門石窟。

大家看，這就是龍門石窟了!我們的石窟分佈於兩山之崖上。東邊呢，是香山，唐代著明大詩人白居易就葬於此。右邊呢，則是龍門山，而中間的這條河，就是伊河了!正是由於這樣兩山相對，望之若闕的地理位置，所以龍門石窟又被稱為“伊闕”。

龍門石窟始建於498年，也就是北魏時期，雖然距今已有一千多年的歷史了，但是經過後人的修整，至今仍儲存得很完整，已被列入《世界遺產名錄》，具有很高的藝術價值。龍門石窟南北長達1公里，共有97000餘尊佛像，1300多個石窟。題記和碑刻3600餘品。

現在，我們已來到西山石窟腳下。前方的洞穴叫萬佛洞，兩旁洞壁上密密麻麻地排列著無數個小佛，說它是萬佛洞，可真是名副其實。這些小佛大的有三四釐米高，小的卻只有兩釐米高，別看它們個頭小，卻都雕刻精細，排列整齊，雖然數目很多，但卻排列得井然有序。這些精美的藝術品，都是古代能工巧匠智慧的結晶。大家一定要慢慢地欣賞，細細地品味。

接下來，我們就到了龍門石窟最有代表性的地方——奉先寺，這裡有九尊佛像，中間一尊最大的佛像身高17.14米，頭高4米，耳長1.9米，他的雕工極為精湛，大佛坐姿端正，面容慈祥，雙耳垂肩，就連衣服的褶皺，面板的紋理都雕刻得清晰可見。其他八尊佛像也都身材高大，形態各異。總體看來，奉先寺洞穴雄偉壯觀，氣勢磅礴，再加上週圍淡淡的薄霧，更是顯得神祕莫測，真不愧是神來之筆呀!

現在，我帶你們去今天參觀的最後一站—賓陽洞。這個窟前後用了20xx年才完成。洞內有11尊大佛像，請大家細細欣賞。

好了，龍門石窟就給大家介紹到這裡，下面的時間，大家可以自由活動、拍照留念，留下美好的瞬間!

河南龍門石窟的導遊詞範文5篇(五)

大家好，我是太炎國小的蔣躍楓，大家叫我蔣導好了。孔夫子說，有朋自遠方來，不亦樂乎。今天，我正是懷著這種心情來接待大家的。

龍門石窟，在洛陽市南郊的龍門出口處，距市區125。5公里，從北魏太和十九年開鑿，迄今已有1500餘年的歷史了，它和敦煌莫高窟、大同雲岡石窟，共同組成我國著名的三大石窟藝術寶庫。

各位朋友，我們在龍門石窟參觀約用1。5——2小時時間，在此，我們每分鐘可以看到1000餘尊大大小小的佛像。據1962年龍門文物保管所統計，兩山現存窟?2100多個。大小造像10萬餘尊，佛塔40餘座，造像題記碑文約有28萬多塊。造像以北魏、東魏、北齊、隋、唐為主。北魏約佔百分之三十左右，隋唐佔百分之六十左右。龍門石窟最大造像為奉先寺的盧舍那大佛。龍門石窟群，大部分集中在伊水西岸的崖壁上，其中有7個大型洞窟。因龍門東山的陳巖比西山的薄，不便雕鑿大型造像。在龍門石窟中，北魏時期的洞窟具有代表性的時古陽洞、賓陽南洞。唐代具有代表性的洞窟有：潛溪寺，賓陽北洞等。

好了，各位朋友，我們已經來到了龍門石窟，現在請大家下車，跟我走，去參觀洞窟。在參觀石窟的過程中，我給各位朋友重點講解一下龍門石窟中幾個主要洞窟。

這是潛溪寺，它是我們進入龍門西山北端第一個大石窟。潛溪寺洞高，寬9米多，進深約7米，建於唐代初期，距今有1300多年的歷史，因在鑿洞時地下有源源不斷流出的溪流而得名。據說唐代有位叫李潘的宰相曾在此建過別墅。

我們通過潛溪寺後，在路旁右側有敞口石?，正壁上嵌有一種宋代陳挎寫的“開張天岸馬，奇逸人中龍”草書石扁。這是北宋道士陳傳所書。那末，陳傳又是神末人呢，他是一個仕途落魄，以隱居修行而深得帝王賞識的傳奇式人物。先後在武當山、華山等地修煉。

由於時間關係，龍門石窟的主要講解到此結束。現在給各位留一點兒時間拍照，謝謝各位!