蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩為主。這裡山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裡的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外遊客前來考察、觀光。
蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20__年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步遊路，我們一會逐一介紹。
(山門前小橋：)
這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。
從佛教上來看，這裡應該是敬香客人洗漱的地方。
一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裡後，從水面上走過，雖然水未溼身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!
“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。
據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)
(山門：)
大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裡待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裡我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山這裡是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。
好啦，咱們先進去吧!
請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裡景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。
我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)
這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裡讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。
(魁星)
這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還願喲!
(碑房)
碑房中擺放著十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。
蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。
(可簡單帶過。)
(戲樓坪) 簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。
(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。
傳說當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裡的還有道士志公。即然都看好了這裡，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。
到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裡更著急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。
再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。
這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。
猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裡供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!
內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。
(文昌帝君)：
文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。
歡迎到我們蒼巖山來遊覽觀光,我是這裡的導遊員___,很榮幸能為大家服務，希望我的服務能使大家滿意。下面我簡要介紹一下蒼巖山的概況。蒼巖山位於井陘縣南部屬太行山區。據說隋煬帝長女南陽公主出家的地方。蒼巖山約形成於30億年前的幾次造地運動，(如阜平運動、呂梁運動等)，景區內山體層次分明，岩石結構以片麻岩、火成岩、變質岩及玄武岩為主。這裡山勢陡峭，集五嶽之雄險，透峨嵋之秀幽，連五臺之瑞氣，浮普陀之祥雲，素有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的美譽。唐代著名詩人王維曾賦詩“井邑傅巖上，客亭雲霧間。高城眺落日，拯浦映蒼山。”來讚美這裡的風光。同時也被稱作是太行山中的一顆明珠，吸引著大批海內外遊客前來考察、觀光。蒼巖山以山雄、谷幽、林秀、樓絕、檀奇於1988年被國務院審定為國家重點風景名勝區，並於1994年被命名為中國歷史文化名山，20__年被國家旅遊局評審為國家AAAA級景區。
蒼巖山的主要景觀為三絕、十六景，分別是：三絕：橋殿飛虹、壁澗靈檀和山腰綺柏，十六景分別為巖關鎖翠、風泉漱玉、書院午蔭、碧澗靈檀、懸蹬梯雲、峭壁嵌珠、橋殿飛虹、空谷鳥鳴、絕巘回欄、尚書古碣、說法危臺、虛谷藏幽、爐峰夕照、竅開別天、陰崖石乳、山腰綺柏，沿著步遊路，我們一會逐一介紹。大家請跟我來。
(山門前小橋：)這是蒼巖山十六景之一，叫風泉漱玉。這條小溪叫白鶴泉，繞山門而過，河灘卵石點點，河內水光鱗鱗，在夏秋季節，小螃蟹、小魚蝦在水底石縫中穿梭，而潺潺流水將河底沖刷得乾乾淨淨，故名：風泉漱玉。從佛教上來看，這裡應該是敬香客人洗漱的地方。一般來講，入佛門前要沐浴，要戒齋。有些香客，可能因多種原因未能及時沐浴，到這裡後，從水面上走過，雖然水未溼身，也算是經過了水的洗禮，乾乾淨淨入福慶寺吧!山門牌樓：這個牌樓建於清代，為重簷斗拱式建築，它高11.2米，長7.8米，採用九廊、八柱、三架架、七簷九鬥形式建造，整個建築沒用一棵鐵釘，經歷了1996年和20__年兩次大的洪水“洗禮”，仍然完好如初。不能不讓人佩服當時的工藝水平。大家再請看牌樓上這塊匾額，上書“蒼巖山福慶寺”是李苦禪老先生在1988年遊覽蒼巖山時所題，這也是李老先生的絕筆，因為李老先生從這裡回去後，不再動筆，時隔不久老人家因病過世了，所以我們稱其為“李老絕筆”。“福慶寺”寺名為宋真宗所敕封。據碑文記載，蒼巖山原名為興善寺，為禪宗臨濟一脈。北宋年間，有一僧人詮悅在五臺華嚴寺出家，於鹹平五年(公元997年)到蒼巖山，他見此地古寺荒廢，破敗不堪，遂立志重修廟宇。他住巖穴，化善緣，開道路，塑佛像，使古寺為之一新。後聽說真宗帝在譙郡(現在河南省境內)巡遊，詮悅大師冒死求見，歷數蒼巖山的秀美，寺廟的雄偉，香火的旺盛，請求真宗賜名。真宗為詮悅的誠意所感動，下旨考察蒼巖山。當時縣令張獻可帶人考察後，如實上奏。於宋真宗大中祥符7年(公元1006年)敕封寺名“福慶寺”沿用至今。(宋真宗為趙桓)(山門：)大家請看大門兩邊，有兩幅對聯，其一呢，是：“蒼巖勝境觀音道場”。那位說了，觀音道場應該是在浙江定海的普陀山呀，為何蒼巖山又成了他的道場呢?這裡待各們看過蒼巖山後就會有所領悟，這裡我不再細說，一會兒給大家解釋。另一幅對聯是：“峭壁懸空處梵宮琳宇鄉”，梵宮、琳宇都是佛教用語，它的意思是指蒼巖山
這裡是個山青水秀的好地方，也是傳頌佛法的好場所。好啦，咱們先進去吧!
(在全景圖前向大家交待一下行進路線。)請各位拿好各自的門票，排隊檢票，進山後要注意，保管好門票，我們這裡景區禁止吸菸，哪位朋友需要吸菸的話，請您忍耐一下，沿途我們設有休息和吸菸的地方。我們的右側為蒼山書院，十六景的第二景，叫書院午蔭(可簡單介紹)這是書院午蔭，這個小院始建於明代，中葉是過去文人墨客吟詩作畫的地方，它建於一個獨孔石橋上，早先橋下涼水常流，夏日翠木掩映，在這裡讀書，確有“日光不到望晨夕，絕似丹丘小洞天”的景色。(魁星)這個相貌醜陋,略帶猙獰的人物為魁星，您看他左手提鬥，右手得筆，單腿獨立於一隻鰲頭之上，從其神態上可看出，他掌管著讀書人的事情，人們常說，某某人才高八斗，可獨佔鰲頭，並被點為狀元等等，都是受其點化，可以說在星宿之中，魁星就是點化讀書人的最高長官了。據說讀書人拜拜他，再加上自己的努力，就可金榜題名了。哪位有興趣可以試一試，應驗了可要記著回來還願喲!(碑房)碑房中擺放著十餘通石碑，多為重修碑或佈施碑。蒼巖山共有記事碑、佈施碑、詩碑等165通，其中：佈施碑佔90%，最早的碑為宋碑，有兩通，金碑11通，元碑1通，明碑10通，清碑107通。民國及其他碑12通。(可簡單帶過。)(戲樓坪)簡要介紹，只提蒼巖山的戲樓沒頂的來歷。(猴祖師)：講皇姑巧佔蒼巖的故事。
傳說當年皇姑到蒼巖山後，看中了蒼巖山南山的這塊風水寶地，但同時看中這裡的還有道士志公。即然都看好了這裡，佛道又不能同居一山，公主就和志公商議，第二天的辰時登山，誰先到達山頂誰就在此修行。到了晚上，公主睡不著心想：我一個婦道人家，哪能比得過人家身強力壯的志公呢?正在她愁眉不展的時候，面前出現了一隻猴子將公主的隨身包袱搶走，轉身鑽進了樹林，蹤跡皆無。公主心裡更著急了，我都落難到如此地步，一隻猴子也來欺負我。她傷心地哭了。哭著哭著天亮了，與志公約定的時間馬上就到了，公主強打精神開始登山。再說志公道士，一看到了辰時，仗著身強體壯，奮力登山，走著走著突然看到前面空地上插著一柄長劍，再仔細一看原來是自己丟失的那把佩劍，他上前一把拔出劍來，立刻傻眼，在劍的另一端插著一隻女人的繡花鞋，志公見此，仰天長嘆：“天意呀!天意!”於是他轉身下山，在對面山上建起了志公寺，把蒼巖山讓給了公主。這到底是怎麼回事呢?原來這都是那隻猴子的功勞。搶公主包袱的猴子是一隻靈猴，他搶了公主的包袱後，又偷走了志公隨身的佩劍，並把公主的繡花鞋插在劍上，埋在了志公登山的必經之路，志公一看到有女人的繡花鞋就認為公主已先到了山頂，所以他就不再向山頂爬了，而是另擇修行地了。猴子一看志公走了，便叫來了一隻老虎，馱著公主登上了山頂。所以在蒼巖山的這座小廟裡供奉的就是那隻靈猴，這也是蒼巖山的獨到之處吧!萬仙堂：內供奉著財神趙公明及神醫華佗、孫思邈。(文昌帝君)：文昌帝君是中國古代主管學問、文章、科學的神，在道教系統中地位較高，管上天仙籍，人間禍福，地獄輪迴，被稱作是“帝君司命之神”。他與魁星的區別是，文昌屬道教範疇，而魁星衙星宿(宿命學)範疇。
好了，下面我們去看一下蒼巖山的第一絕，碧澗靈檀吧!
在蒼巖山的這個深澗中，長著成千上萬棵青檀，當地人稱之為白檀。這在我們北方地區，僅蒼巖山所獨有，而且有關林業專家曾試圖將其移植，但目前尚未成功。
我們說它絕主要是以下幾個方面：一是它生的地方絕，這些檀樹全部生長在少土少水的地方。一會大家可以看到它們有的依壁而生，有的劈石而長，有的生於亂石叢中，有的乾脆抱石而立，在如此惡劣的環境中，能夠枝繁葉茂，繁衍生息不能不讓人稱奇叫絕。
二是它的形態絕，在蒼巖山的檀樹中，您不會找到兩棵形態基本一致的檀樹，它各個象是一棵盆景，點綴在山腰，形態各異，名稱各異。
三是它絕在無皮無心，這些樹長到一定的樹齡就變得無皮中空，供人觀嘗，這些樹無皮無心，傳說和蒼巖聖母三皇姑有關呢!(講一下掛破裙裾的故事)
從植物生現學上看，它其實是一種適者生存的具體表現。
它的根部全部紮在深的石縫中，吸取養份和水份，遇到乾旱年份，水份較少，它生長得較慢，在雨水較大的年份生長的較快，因此造成了樹身年輪的大小不一及木質的疏鬆、密實度不一，在樹齡較小的時，所消耗的養份較少，所以它的樹皮較厚，樹幹不易開裂，長到一定的樹齡後，所需水份、養份逐漸增大，蒸騰作用日益增強，為了給葉部提供更多的水份、礦物質、植物(檀樹)就採用增大表皮的自我保措施，較厚的皮變得很薄，木質部還逐漸開裂，形成了表面光滑，中間空心的樹幹。就是我們
所說的無皮無心的樹了。
老人檀
這是一棵有著千年樹齡的檀樹，它表面疙疙瘩瘩，中間卻是空心的，可以容一個進去，在此合影留念會使您象這棵檀樹一樣充滿智慧，健康長壽。
詩云：老態龍鍾似老翁，春秋幾許問誰人。
虛懷若谷經風雨，自在山林自在生。
金蟾檀
枝雕金蟾峭壁向，丹青繪出愈神傳。
遊人若知檀林早，金蟾陽壽有千年。
抱石檀，又稱果老檀。傳說張果老騎驢遊蒼巖山時，將其座騎拴在此樹上，調皮的小驢貪吃樹下的青草，不小心把樹拉倒，張果老便搬來五嶽之石支起樹幹，又引來四海之水精心澆灌，此樹得以成活，您若不信可仔細看看，樹幹上還有韁繩印呢!
正是：古檀抱石不計年，盤根錯節石罅鑽。
採精化氣真魂在，長生石上有名傳。
鴛鴦檀
這兩株檀樹名為鴛鴦檀。傳說古時候有一對青年男女，從小青梅竹馬，情投意合，私下定了終身，但女方父母一直不同意這樁婚事，並將女兒許配給了一家財主，在娶親的頭一天晚上姑娘把意中人叫了出來，來到蒼巖山，雙雙從懸崖上跳了下來，以身殉情，第二年這裡便長出了兩株檀樹，而且長著長著主幹逐漸向對方傾斜，逐漸長到了一起。人們說這是那對男女的行為感動了上蒼，上蒼特許二位在陰間成了夫妻，這兩株檀樹也就成為其在陰間的化身。
這個傳說真實與否姑且不論，單看這兩株檀樹老樹在1986年時遇雷起火，後又在根部長出了兩株新樹，奇的是長著長著這兩株就又靠在一起了，您說奇嗎?
在此我祝願咱們團中的各們有情人終成眷屬。
有人用這樣的詩句讚美鴛鴦檀
兩檀纏綿連理枝，恰似鴛鴦戲水時。
情緣只在造化數，地久天長無限期。
(跨虎登山)
(十二生肖處)這裡大家可以稍做休息，抽菸的同志可以抽一口了。
請大家抬頭向上看，連續三座橋，凌空飛架，橋上建殿，這就是被稱為我國三大懸空寺的福慶寺，這也是我國目前最險的懸空寺。這個景觀叫橋殿飛虹，這也是我們蒼巖山的第二絕了。楚圖南老先生稱讚這裡是“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛”，不過要看橋樓殿是需要付出代價的，要爬過前面365級臺階，方能一睹芳姿。當然，爬這365級臺階，需要一定的體力，大家權當是鍛鍊身體，同時這也是我們蒼巖山送給您的365個祝福，祝您天天有個好心情，日日有個好身體。
(王靈官)
也叫靈官王元帥，在民間崇奉為護法尊神，用於守護宮院，驅邪鎮魔。
它的上方為避水珠，變稱峭壁嵌珠，為蒼巖山的山靈所在。
(天王殿)好啦，經過大家的努力，我們來到了“仙界”，在這裡可以稍稍休息。
這就是小橋樓殿，據考證要早於前面的大橋樓殿。請看這幅對聯，上聯是“殿前無燈憑月照”，下聯是“山門不鎖待雲封”。這就是蒼巖山景色的真實寫照。
這裡的塑像為四大天王。四大天王也叫“護法四大天王”或四大金剛。據說在須彌山腰有一座小山，名為健陀山，此山有四座山峰，四大天王分住其上，而且四大天王各領二十八部夜叉大將，各護一方天下。
東方持天王，名為多羅吒，身為白色，披掛甲冑，原左手拿刀，右手執弓，後改為手持琵琶，“持國”意為慈悲，護生，琵琶原意為用音樂來感化人。
南方增長天王，叫毗琉璃，身青色，穿甲冑，手持寶劍。“增長”意思為讓眾生增長善根，持寶劍，目的是保護佛法不受侵犯。
西方廣目天王，叫毗留博叉，身紅色，著甲冑，帶長刀，左手託寶塔，右手握傘。“多聞”指他福德聞名四方，手持寶塔、寶傘，以制服魔怪，保護眾生財富。
以上四王簡稱東琴、西蛟、南劍、北傘。
這四大天王都是維護佛界的四大天王，但後來在人間賦予了他們新的含義琵琶象徵“調”，南方劍象徵“風”，蛇象徵“順”，傘象徵“雨”，合起來為“風調雨順”，暗示著五穀豐登之意。
在我國古代小說“西遊記”中，把他的說成護持天宮天門的，在“封神演義”中又將其描寫成了魔家四將死後所封的神，就是現在我們看到的四個名字：魔禮青、魔禮海、魔禮壽、魔禮紅。
好了，看過了小橋樓殿和四大天王，咱們還是去咱們今天的主要目的地——橋樓殿吧!
這座橋樓殿凌空飛架於距地面48米的懸崖絕壁上，下面建橋，橋上築殿，與周圍環境渾然一體，不能不說是天工巧奪。
據我國著名橋樑專家茅以升老先生考證，此橋的形式與趙州橋的結構完全一致，均為單肩式拱橋。建築年代約為隋代，上面的宮殿為後人所建，約為唐代。
該橋全長15米，寬約8米。橋的拱高為2。8米。從力學的角度看，拱橋承重要較平板橋效果好，但此橋上因有殿，此殿重量及遊客滿載時，總重量約在35噸左右，按此推算，橋的拱記應在3。5米到4米之間，可該橋拱高僅2。8米，承受了如此大的重量，且經過了一千多年的風吹雨淋、地震、洪災等自然災害，至今完好，不能不說是建築學上的一個奇蹟。
另外，這個橋建在兩山這間，在一千多年前，無大型起重裝置，它是怎樣建起來的呢?
傳說，是魯班修了這座橋，魯班接受天命，要在蒼巖山修一座橋，建築材料和人都找好了，就是想不出如何搭才行，一日他正閉眼小憩，就看見一個老頭趕著一群牛上山，有幾頭牛不聽話，只顧低頭吃路邊的青草，上山的速度很慢，老頭只得用鞭子狠抽這些貪吃的牛，嘴裡還嘟囔“打你個柴牛，打你個柴牛，叫你貪吃”魯班一睜眼，眼前什麼都沒有，原來是做了個夢。魯班心想，這是上天派人給我託夢，要我用柴搭成牛拱建橋啊!於是就從周邊的山上砍來樹枝，搭拱建起了這座橋。所以，這座
橋起初叫柴樓殿，後人根據其造型改名為橋樓殿。
其實據我們考證,這座橋確實是用柴禾搭起拱形,當時修建此橋的工匠們,砍來了樹枝,將它們堆放在山谷裡,利用冬季寒冷季節,在樹枝上潑上水,使其牢固地連在一起,然後再進行建設。那位說了，冬季天寒地凍，滴水成冰，能和泥搞建築嗎?哎!對了，這座橋絕就絕在沒用一滴水，沒用一杴泥，全是幹打磊建起來的。所以你現在看這座橋的的石頭接觸面的中間沒有泥土。
好了，大家不要光聽我說，還是實地去看一下吧!
(正殿)
此處供奉著釋迦牟尼、阿彌陀和藥師琉璃光三尊佛像。這三尊佛像代表著宇宙空間中、東、西三方不同邊界的佛，即：橫三世佛。中方指娑婆世界的教主釋迦牟尼佛(中間即是)，他的像很有特點，他的坐像為結跏跌坐(俗稱盤腳打坐，即雙腿交叉，兩隻腳掌朝上，分別放在大腿上意思為靜坐斂心，止息雜念，它又叫“勇健坐”或“降魔坐”，像徵著佛說法的莊嚴與悟道的寧靜，他的手勢為：左手橫放在左腿上，掌心向上，右手向上屈指用環形，表現了佛主說的瞬間，所以又稱其為“說法相”。
釋迦牟尼是佛教的創始者，是佛教教主，釋迦牟尼是部落的名字，釋迦牟尼即“釋迦族的聖人”之意，他的名字叫喬達摩.悉達多，是古印度北部的釋迦共和國(現印度與尼泊爾交界處)人，他出生時，有仙人預言，如他不出家，有可能成為轉輪聖王。他的父親為防止他出家，費盡了心思，但在他29歲時，仍違背父母的意願，出家修行。
他主張眾生平等，提倡戒淫、戒殺、戒盜、戒妄、戒葷灑，斬七情，絕六慾，他創造了因果報應說，主張普渡眾生。他了解人們的生活，尤其是底層的勞動人民，能用人們喜聞樂見的形式闡述較難懂的佛教教義，深受人們喜歡，佛教也迅速傳播。後來，釋迦牟尼在菩提樹下成道。
右面為西方極樂世界的阿彌陀佛，又稱無量壽佛，他雙手掌交叉相疊，以右手背後壓左手面，放在足上，擋肚臍，此像為接引眾生相。
左邊這尊是東方淨琉璃世界的藥師如來佛像，他的坐法同是中方相同，只是手勢有別，他雙手合十，兩食指並立，可排除眾生的一切苦難。
這橫世三佛與豎世三佛相對應。
豎世三佛代表宇宙的時間順序，即過去、現在、未來三世佛，過去佛為迦葉佛，現在佛為釋迦
周邊是十八羅漢像。
羅漢主稱為“阿羅漢”，其中十六公益事業釋迦牟尼的弟子，另兩位為清代乾隆所定，即：降龍、伏虎。這十八羅漢一環繞在三世佛周圍，是三世佛的衛士，同時也是傳授佛法、護衛佛法的使者。
與釋迦牟尼相背而坐的是觀音菩薩，傳說她曾立誓普救眾生，成為大慈大悲的菩薩，她能拯救十二種大難，可現三十二種不同身形，遇難眾生只要誦唸其法號，她即
觀其聲前往救難。
在小說“西遊記”中，也常有類似的場景出現，每逢唐僧遇難，或是悟空前往求救，或是在有人念其名號後，悄然而至，為唐僧師徒解圍救難。
在東側的大殿裡“福緣善慶”兩頭兩字就是寺院的名字-------福慶寺。而善字說明了這個寺原為興善寺，福慶是由興善演化而來的。
我們再看一下大門石階上的這兩個飾物，它叫玉璽蹲配。據我國文物專家羅哲文先生考證，此件為北魏時期的作品，在全國僅有兩對，這是其中一對。
殿內供奏的是釋迦牟尼，左為日光普照菩薩，右為月光普照菩薩，是“東方三聖像”。
我們前面這座橋建於民國年間，因戰亂只修了一部分，雖然這座橋建築年代較晚，但此處卻有著非同一般的經歷。
我想大家都看過李安執導的電影“臥虎藏龍”吧，那裡許多鏡頭都是在這裡拍攝的，請大家回頭看一下這周圍的景物-----橋樓殿、深澗、殿堂，是不是感到很熟悉?
(到天橋西北角)：這裡便是玉蛟龍跳崖的地方，她的臺詞是：“小虎，許個願吧!”然後飛身跳下懸崖。
哪位有興趣可以在這拍照留念，可能照出的相後景太小，不全，前面有兩個地方可以拍到橋樓殿的全景。
說起拍電影，蒼巖山的風光吸引了無數攝影愛好者，有許多影視劇都曾將這裡做為外景地，比如大佛殿後面的浴龍池，便是拍攝電視劇“西遊記”中唐僧放生處，而象“白龍劍”、“白髮魔女傳”“天龍八部”等都在此拍了許多鏡頭。
(絕巘回欄)
絕壁開通途，高空有回欄。從這裡一直到公主祠，由禪房、樓閣點綴，峰迴路轉，曲徑通幽，一步一層天。
蒼巖山的建築很有特色，這些建築多依山勢而建，該空則空，該密則密，形成了自已的建築特色。而這些不同層次的建築，為蒼巖山構成了一幅立體的山水畫卷。同時也構成了人間、仙境、上天的三個空間，由山門到懸登雲梯雲，此由檀樹形成人間;它是生命的象徵，而經過360級臺階的攀登，經過您的努力，到了仙界,就是中間一層，從這裡向下看，山澗檀林如畫，路上行人慢慢走動，在雲霧天氣，這裡霧鎖山谷，雲傍腳下，真乃一個人間仙境。而到山頂後，您的視野將會更加開闊，遠可望太行群峰，近可觀蒼巖美景，間或農舍三五，聞雞犬之聲，猶如武陵桃園，更似天上人間。
(尚書古碣)
這通碑叫透龍碑，又見粘子碑，是明嘉靖年間的吏部尚書喬宇所書(官同現在的中組部部長)
喬宇，山西平定人，1505年四月九年級都察院右副御使劉元瑞(官同現在的紀檢委書記或監察局局長)要告老還鄉，回老家湖州，喬宇同劉一起遊蒼巖山，喬宇與劉對酒吟詩，喬宇提筆寫下了詩的內容，並刻於此碑。
為什麼又叫透龍碑呢?這是從這通碑的帽所說的，在封建社會，等級制度森嚴，對哪級官員從穿著服飾到日用器具都有嚴格的規定，這石碑只有一定級別的官員才能用龍的圖案，同時碑的尺寸也有限制，而喬宇做為吏部尚書，官至一品，用龍做碑帽是當時的御批，也是特權。這個碑帽刻的龍圖案兩邊鑿透，立體感十分強，所以叫透龍碑。
哪它為什麼又叫粘子碑呢?傳說到這裡後，可鋼蹦占卜自己生男生女，如果帖上掉不下來，生男;否則生女。當然這是很唯心的事，現在實行計劃生育，少生優生，男女都一樣，不過做為遊戲，大家不妨試一下。
(說法危臺下可以休息，但不能吸菸。)
(說法危臺)
這座孤立的石臺，叫說法危臺，是喬宇、劉元瑞題詩、對奕、飲酒的地方。也是南陽公主講經說法的地方。
這個地方比較陡，大家上下的時候不要擁擠，要小心一些。
上面可以拍到橋樓殿的全景，喜歡拍照的遊客可以到上面去照相。
(妙法蓮花寶塔)
俗話說：逢寺必有塔。寶塔是中華民族的瑰寶，有很高的文化藝術價值。而且在佛學中，塔具有神聖的地位，它是佛主如赤的象徵。釋迦牟尼涅磐後，其弟子將其火化，燒出了色對晶瑩、擊之碎的珠子，即舍利子。眾弟子在各地修塔，將舍利分離，就是後人所說有舍利塔。塔也隨之成了佛教的主要建築之一，即佛主釋迦牟尼的化身。
這座塔建於金代，屬於井陘花塔系列，所謂花塔，即具有華麗的外表和繁雜的花飾，看上去象一朵巨大的蓮花，這是我國古塔中極為罕見的一種。
這座花塔現高為10米，平面六邊形，高五層，是樓閣式仿木實心磚塔。由塔基、塔身、塔剎三部分組成。塔座原為蓮花座，後因局坍塌，改為方形座，塔剎已毀。
我們從這個地方向東看，有一似香爐的石頭，上面有三根石柱，此景為“爐峰夕照”。
我們一直說蒼巖山有三絕，這第三絕是什麼呢?
大家抬頭，或看一看周邊的這些柏樹，它們生長在半山腰上，頭全部扭到公主祠方向，我們稱其為“扭頭柏”，多少年來，一直稱此景為“古柏朝聖”。
你不要看這些柏樹其貌不揚，但它卻在這裡生長了幾萬百年，上千年了，由天植物的趨光性，使得其朝向陽光強烈的一方生長旺盛，而公主祠處在有太陽時，日照最強、最長的地方，所以就形成了這個奇特的景觀，這是巧合呢?還是天意?就由大家各自去理解吧!
蒼巖山位於革命聖地西柏坡南70餘公里的井陘境內，距省會石家莊50公里，景區總面積63平方公里。這裡奇峰異石林破，青松翠柏常青，歷史文明長久，是遊覽休閒、消夏避暑、健體科研等多功效景緻名勝區跟旅遊勝地，宛如一顆殘暴的明珠，鑲嵌在太行山中。
蒼巖山不僅是風景、旅遊勝地、而且仍是佛教文化名山;隋煬帝的長女南陽公主曾在此出家為尼。自隋至今，閱歷代修整構成現有的福慶寺、臥佛寺、龍巖寺、公主墳、菩薩頂、玉皇頂、鑾臺堖等寺廟園林和休閒場合。經佛教協會同意，長年有僧人留住，並依法發展各種佛事運動。
蒼巖山景區觀豐盛多彩，群峰巍峨，危峰兀立，深澗深谷，古樹名木，清泉碧湖，構成了奇特、幽雅、奇麗的天然景觀。千年古剎以悠長的歷史和出色的建築藝術形成了奇怪壯觀的人文之美，自古就有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖“的美譽。
蒼巖山，1988年被國務院評定為國度重點風景名勝地;1994年被鑑定為歷史文化名山;1999年被專家評為石家莊十大名景之首;由李安執導，曾榮獲73屆奧斯卡四項大獎的影片《臥虎藏龍》的很多鏡頭就在這裡拍攝。
蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區面積180平方公里。蒼巖山不僅自然風光幽美，享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因此1988年被國務院公佈為第二批國家重點風景名勝區之一。
蒼巖山海拔1000餘米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，天然景觀獨特而繁多，其中以“碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為有名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這裡崖壁的巖縫裡，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、偉人檀，千姿百態、永珍崢嶸，煞是壯觀。在景區的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬於山上的古代寺院修建大都是明清遺物，重要建築有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上 攀，峰迴路轉，在對立的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重簷樓閣式建築，金色琉璃瓦頂和硃紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯光輝。殿內有 佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。雄偉的殿堂建於高臨絕壁的石橋上，似海市蜃樓，鬼斧神工，世所常見。古人誇獎這一壯觀氣象：“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建造南陽公主祠，據說南陽公主當年就寓居在此。祠寬3間、進深1間，單簷歇山式黃綠琉璃頂。祠內正面有3龕，旁邊端坐著南陽公主彩塑，神色重悠然，兩側各塑4個站立的樂女，情態各異，栩栩如生;山牆上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽邃的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰迴軒、磚塔等修築及數座碑碣，雕樑畫棟，小巧典雅。蒼巖山景區的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼眺望，群山圍繞、層巒蒼鬱，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這裡氣象適中，冬無酷寒，夏無酷暑，是旅行和避暑勝地。
蒼巖山風景名勝區位於河北省井陘縣東南部，距省會石家莊市70公里，景區面積180平方公里。蒼巖山不僅做作景色精美，享有“五嶽奇秀攬一山，太行群峰唯蒼巖”的盛譽，而且又以宗教文化著稱，相傳早在1300年前隋煬帝的長女南陽公主就到此出家修行，山巒中至今還有不少古剎名殿留存，因而1988年被國務院頒佈為第二批國家重點風景名勝區之一。本站§網收拾該文章……
蒼巖山海拔1000餘米，山上崖險壁，谷幽石奇，清泉潺潺，古木參天，自然景觀奇特而繁多，其中以 “碧澗靈檀”、“陰崖石乳”、“峭壁嵌珠”、“爐峰夕照”、“山腰綺柏”、“竅開別面”等“蒼巖十六景”最為著名。迎著山門就是奇景“碧澗靈檀”，只見這裡崖壁的巖縫裡，蒼柏古檀或兀立、或斜出，或橫生、或倒掛，聽名字，有迎客檀、鹿皮檀、龍手檀、羅漢檀、仙女檀、巨人檀，千姿百態、永珍崢嶸，煞是壯觀。在景區的疊翠峰巒之間，建著眾多禪房、古剎、亭臺、碑碣，它們大多屬於山上的古代寺院建築大都是明清遺物，主要建築有橋樓殿，南陽公主祠等。寺院依山勢而建，進山門上攀，峰迴路轉，在對峙的斷崖之間飛架著一座長15米、寬9米的單孔石拱橋，橋樓殿就坐落在這臨深約70米的橋上。橋樓殿為二層重簷樓閣式建築，金色琉璃瓦頂和硃紅色殿柱映在藍天綠峰中，各顯輝煌。殿內有佛、菩薩、十八羅漢像及壁畫。巨集偉的殿堂建於高臨絕壁的石橋上，似蜃樓海市，巧奪天工，世所難得。古人謳歌這一壯觀景象：“千丈虹橋望入微，天光雲彩共樓飛。”再向北行，就是福慶寺的主體建築南陽公主祠，據說南陽公主當年就棲身在此。祠寬3間、進深1間，單簷歇山式黃綠琉璃頂。祠內正面有3龕，中間端坐著南陽公主彩塑，神情重悠然，兩側各塑4個站立的樂女，神態各異，栩栩如生;山牆上繪有公主修身得道、濟世救人的彩色壁畫。龕持有個幽深的石洞，傳說為公主的寢室。福慶寺院內，還有蒼山書院、萬仙堂、大佛殿、峰迴軒、磚塔等建築及數座碑碣，雕樑畫棟，玲瓏典雅。蒼巖山景區的最高處為玉皇頂。登臨峰頂，放眼眺望，群山環繞、層巒蒼 鬱，令人賞心悅目、流連忘返。蒼巖山高達1000多米，這裡天氣適中，冬無寒冷，夏無酷暑，是遊覽和避暑勝地。
歡迎大家來到風光秀麗、景色怡人的廬山，我是你們的導遊，大家可以叫我小劉。
廬山的天氣變化多端，蘇東坡上廬山時剛好遇到的是雲霧天氣，什麼都沒有看見，所以他不由的感嘆說：哎，這麼大的霧，什麼都看不見，連廬山是什麼樣都不知道。不過人家畢竟是詩人，雖然什麼都沒有看見，但還是寫下了“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的千古絕句。我們廬山的天氣啊，就像是小孩的臉，說變就變，剛才還是晴空萬里，說不定一會兒就下雨了。所以說，我們在一定要準備好雨具，以防萬一。
我們先來看秀峰瀑布，這裡有李白詩下的廬山秀峰瀑布，像白色的帶子從天而降，真是“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”大家坐好了，馬上就要到氣吐江湖的含鄱(pó)口，在那裡可以看到翻騰的雲海，非常壯觀。還會經過風光秀麗的錦繡谷，錦繡谷因為一年四季花開燦爛，四季如春，就像一塊五彩斑斕的錦繡而得名。現在到了仙人洞，下車後大家跟著往裡走，裡面有一塊專供遊人拍照的懸空大石板，傳說：有一對情侶在拍照時，一陣風把女孩的帽子吹走了，她下意識的撿帽子，不料掉下懸崖，希望你們照相的時候一定要注意安全，以防意外!大家也要注意保護廬山的環境，不要亂丟垃圾
今天下午大家一定很累了吧，休息一會兒，晚飯後為大家安排看電影《廬山戀》，希望大家喜歡!
時值明玉珍在重慶建夏反元，夏王明玉珍久慕張昆的勇名，便授以都尉之銜將壯志未籌的張昆招入帳下。張昆智勇雙全，加之吹毛斷髮的金刀在手更是如虎添翼，在戰陣之上躍馬揚刀，所向披靡，立下赫赫戰功，很快成為夏王戰下頭號猛將，被夏王賜與別號“張金刀”。當時，夏國初立，元將阿那赤屯重兵於涪洲，對重慶虎視眈眈，夏王為改變此被動局面，便先發制人，揮師東下，決心一戰定江山。兩軍在今涪陵藺市陷入膠著狀態，僅隔一橋相持，夏國軍勞師遠襲，相持日久，士氣日漸低靡，情況笈笈可危，夏王明玉珍愁白了頭。一日，張昆騎馬上高坡觀察敵情，見敵軍陣營之中皆是馬已上鞍，即將發動馬隊的衝擊，蒙古鐵騎素以來去如風，驟如山丘，散如秋雨，衝擊之時勢如破竹聞名天下。張昆見此危急狀況，立刻組織了三百勇士，俱是頭頂鐵盔，身披銅甲，手持狼牙棒，伏於橋頭兩側。只見元軍鐵騎呼嘯而來三百猛士突然湧出，在橋頭處，猛揮狼牙棒力劈馬腿，只見馬腿血肉橫飛橋頭，騎兵紛紛落馬，整齊的馬陣立時大亂，在橋頭互相踐踏，擁作一團。
張昆見勢，催動大隊人馬趁機掩殺，大獲全勝。斬獲敵軍首領阿那刺，並順勢攻陷了涪洲。此戰一舉穩定了夏國疆土，張昆功勳卓著，明玉珍取“安得猛士守四方”之意，封其為“安得猛士將軍”。自此，“張金刀”--張將軍的威名名揚海內，張昆家鄉的人們為紀念張將軍就把當年張昆得寶峽谷稱作了金刀峽。
“上有天堂，下有蘇杭。”，這句眾所周知的話中提到的蘇州，就是一個名副其實的“古都”。走進蘇州，無論是大街還是小巷都瀰漫著一股濃濃的古代韻味。你瞧!馬路邊的電話亭、車站都是仿古建築，一盞盞路燈更是千姿百態。而我們今天要遊覽的西山，卻是一個空氣新鮮、風景秀麗、物產豐富的地方。
西山座落在碧波盪漾的太湖中，周圍圍繞著車水馬龍的西山鎮。別有一番風趣。當我們的汽車駛進風景區的時候，出現在我們眼前的是一座長得看不到邊的大橋，聽爸爸說，這是太湖大橋。真是名不虛傳哪!太湖大橋下面是風景秀麗宜人的太湖，太湖真大呀，一直從無錫到蘇州!太陽光灑在湖面上，太湖就變得波光粼粼的，好像仙女在太湖裡撒下了幾千朵金色、銀色的花朵，真美啊!太湖不僅風景秀麗，而且還物產豐富。太湖裡最有名的就數“太湖三白”了：銀魚、白魚、白蝦。如果有機會去品嚐一下，那鮮味一定讓你百吃不厭!走過太湖大橋，我們就到了西山。今天的天氣格外晴朗，西山上的樹木鬱鬱蔥蔥的，多麼生機勃勃!爸爸開著車帶我們繞著西山走一圈。
“你們快看!路邊有石榴!”媽媽的叫聲立刻把我的目光吸引了過去，呵呵!原來路邊種著十幾棵石榴樹，小石榴們一個個紅光滿面。你看那個又大又紅的，多麼像一個大燈籠呀!再看那個小巧玲瓏的小石榴，好像一個小繡球。有的石榴張開了笑臉，瑪瑙般晶瑩剔透的籽立刻露了出來。一位老奶奶把石榴採下來讓我們品嚐，我小心地掰了一顆。呵!真甜!剛放到嘴裡，就有一股酸溜溜、甜津津的味道，酸酸甜甜，好吃極了!媽媽和外婆也讚不絕口。離開了石榴樹，我們看到了車水馬龍的西山鎮。呵!這鎮上的人民真幸福，又有美麗的太湖圍繞，還有巍巍西山做伴，真有趣!西山鎮雖然不大，但是人來人往。賣橘子和石榴的攤位成群地擺在街上，路邊，各種各樣的農家飯店別有一番情趣!
再往前走，就到了西山著名的景點—飄渺峰了!為什麼叫它“飄渺峰”呢?呵呵，看了就知道了!飄渺峰在西山的最高峰上，從近處看，飄渺峰像一位亭亭玉立的少女，在遠處看，這位少女好像用薄薄的面紗把自己蒙了起來，所以有些若隱若現。真是名副其實啊!
路過了飄渺峰，我們就要去下一站—石公山。相信有了對飄渺峰的經驗，石公山上一定有許多石頭吧。你猜得沒錯!石公山上的確是因為有許多石頭而出名。聽爸爸說，石公山的風景必須從遠處看。所以，我們在遠處眺望石公山，如果把飄渺峰說成亭亭玉立的少女，那麼石公山就是一位白髮蒼蒼的老爺爺了。石公山上大部分都由石頭組成，偶爾也有幾片樹陰，看上去凹凸不平。不過，石公山上的石頭很有特色，有點兒酷似有名的雲南石林。這些石頭千奇百怪，有的像兩隻獅子在爭奪食物;有的像一隻憨厚可愛的綿羊;還有的像一位揹著竹筐的小女孩。真有趣啊!
如果能在這碧波盪漾的太湖上乘坐一次刺激的快艇，那該是多麼有趣的事啊!爸爸滿足了我的這個願望。剛乘上快艇，駕駛員就飛似的把快艇開動了起來，快艇就像一隻離弦的箭一樣射了出去。一會兒往左邊傾斜，一會兒往右邊傾斜，真刺激!我望著清澈見底的太湖水，快艇行駛過的地方，就漾起了碧波。有的地方還濺起了浪花，真是太好玩了!
對於我來說，今天的旅行最有意義的地方就是遊林屋洞。為什麼叫它“林屋洞”呢?那是因為林屋洞的頂非常的平，就好似屋子一樣。這也是林屋洞最出名的地方。走進林屋洞，映入我眼簾的是一個大水池，水池裡養著一隻巨型的大烏龜，還有許多五彩繽紛的小金魚。水池邊有許多奇形怪狀的石頭，和石公山的石頭可以相互媲美了。這兒的石頭同樣也是非常有趣，有的往旁邊倒，有的站得筆直筆直，還有的在地上躺的舒服極了!林屋洞的頂就像介紹說的一樣，十分平坦，偶爾有幾塊石頭凸了出來。再往前走，就是成群的石頭了，有點像一座石頭山，中間開闢出一條道路，這些石頭都十分溼潤，有的還在滴水。奇怪的是，林屋洞裡的水十分的清澈，我猜，可能和太湖是相通的吧!林屋洞裡還有許多石橋，幫助人們度過潮溼地段。最有趣的是林屋洞裡的一處“未開發處”，這裡保持著原來的樣子，天然形成的石頭也是各有各的姿態，我和爸爸媽媽無不讚嘆這兒的奇妙之處!
旅行是快樂而短暫的，我們即將踏上返程。但是，我永遠忘不了西山的美麗和神祕!
親愛的朋友們：
大家好!你們見過草原嗎?那一望無際的綠色，平地是綠的，小丘也是綠的。一群群的羊在草原上奔跑著，走在哪裡都像給無邊的綠毯繡上了白色的大花，是那麼的美!草原的空氣是那麼清鮮，天空是那麼明朗，使人心曠神怡，在那種境界裡即願久立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩，就連駿馬和大牛都有時候靜立不動，好像回味著草原無限樂趣。
來到蒙古包，又見我的同胞，主人迎客，群馬領跑，少年套馬，壯士摔跤，武士舞刀;主人舉杯，老翁敬酒，少年獻歌。蒙古族同胞的純樸熱情，也證明了蒙漢情深。
“天蒼蒼，野茫茫，風吹草地現牛羊”也只有在這裡才可以體會到，來到這裡，會使你流連忘返，時時沉浸在草原的無限樂趣，站在草原上，你會覺得天是那麼的藍，大地一片綠色，會覺得自己也是這一片綠色的一員，彷彿自己是這片綠色中的一棵小草。否則老舍先生也不會說“蒙漢情深何忍別，天涯碧草話斜陽”!
三亞市位於海南島最南端，位於北緯18°09′34〃-18°37′27〃、東經108°56′30〃-109°48′28〃之間。東鄰陵水縣，西接樂東縣，北毗保亭縣，南臨南海及三沙市，陸地總面積1919.58平方公里，海域總面積6000平方公里，人口68.5萬，是黎、苗、回、漢多民族聚居的地區。三亞市是漢、黎、苗、回等20多個民族聚居的地方。20__年末，全市常住人口56.5萬人，戶籍人口54.58萬人，其中農墾系統人口6.62萬人，為經濟社會持續快速發展創造了良好的人口環境。苗族4304人，回族9076人。語言有普通話、海南話、軍話、邁話、黎話、回輝話、儋州話、疍家話等。20__年11月1日第六次全國人口普查三亞市人口資料：全市總人口為685408人(常住人口)。
三亞與中原地區在政治、經濟、文化等各個方面一直保持著聯絡。曾是隋朝譙國冼太夫人的“湯沐邑”;唐朝大和尚鑑真漂流登岸和傳道講經之地。中原衣冠人物之南來，客觀上在當地起了敷揚教化的作用，留下了諸多的人文勝蹟。延及宋、元、明時期，三亞的經濟已有初步發展，棉紡業居全國領先地位，古代女紡織家黃道婆早年在本地向黎族婦女學習紡織技術。這一時期還湧現了“瓊州三星”之一的嶺海巨儒鍾芳。
三亞規劃市區面積38平方千米。東西長91.6千米，南北寬51千米。全境北靠高山，南臨大海，地勢自北向南逐漸傾斜，形成一個狹長狀的多角形。境內海岸線長209.1千米，有大小港灣19個。主要港口有三亞港、榆林港、南山港、鐵爐港、六道港、鳳凰島、帆船港。主要海灣有三亞灣、海棠灣、亞龍灣、崖州灣、大東海灣、月亮灣。有大小島嶼40個，主要島嶼10個，面積較大的有西瑁洲島2.12平方千米，蜈支洲島1.05平方千米。
三亞是我國東南沿海對外開放黃金海岸線上最南端的對外貿易重要口岸，是中國通向世界的門戶之一。地處熱帶地區，是海南最美麗的旅遊勝地。三亞湧現出一批旅遊景點創造和打破了世界紀錄協會的多項世界紀錄，獲得多項世界之最，是旅遊的好去處。
三亞榮獲“20__中國特色魅力城市”稱號。
【名字由來】
三亞地名的由來與三亞河的名稱緊密相聯。之所以被稱之為三亞河是因為它在靠近入海口處時分成東河、西河，其流入大海處形狀呈“丫”字形。此處是個天然良港，後來一些漁民從此上岸，成為城市的起源地。定居這裡的人形象地把該河稱之為三丫。本地方言“丫”與“亞”同音，後來逐漸被人稱之為三亞河。因此，久而久之，人們把這裡叫三亞了。
【三亞旅遊資源】三亞被稱為“東方夏威夷”，它擁有全海南島最美麗的海濱風光。亞龍灣湛藍如夢幻、大東海平靜遼遠、三亞灣浪白風輕，它們的共同特點就是海藍沙白、浪平風輕。到三亞旅遊，傍晚漫步在三亞灣的椰夢長廊，觀看晚霞是最美好的享受。陽光下的波濤、椰樹旁的吊床、白色沙灘上嬉戲的孩子，旖旎的熱帶風光讓遊客的身心得到徹底的寧靜。
【三亞住宿】三亞住宿選擇面廣，有高階豪華的星級酒店，也有舒適安逸的經濟型旅館。酒店大多是海景、沙灘兼備，設施奢華，舒適度極佳，但離市區較遠，公共旅遊設施較少，價格也比較昂貴。三亞灣和大東海分佈著一些家庭旅館，離市區近，購物、吃飯、出行、娛樂都方便，鬧中取靜，經濟實惠，在鄉遊網上可以預定。此外，蜈支洲島上的度假村也是寧靜的“世外桃源”，很適宜度假。各個區域都有公交、出租及旅遊觀光巴士，交通發達，您也可以在島上選擇汽車租賃。
【海洋資源】
三亞境內海岸線長度209.1公里，有19個港灣，大小島嶼40個。海洋生物種類繁多，有魚類1064種，蝦類350種，蟹類325種，軟體動物700種，其中經濟價值較高的有402種，鯊魚翅、海蔘、石斑魚被譽為“崖州三珍“。珊瑚保護區面積85平方公里。
【礦產資源】三亞西部海域中蘊藏著豐富的天然資源，現已探明的崖13-1氣田，儲量1077億立方米，開採量700億立方米;樂東22-1氣田，儲量200億立方米;樂東15-1氣田，儲量178億立方米。陸地已探明有開採價值的礦物有水晶、花崗岩、石灰石、大理石、鈦、磷、金礦等、30多種。其中石灰石、石英砂、花崗岩含量均達億噸以上。三亞發現天然礦泉水，在三亞特定地質條件下形成，並賦存在特定地質構造岩層中的地下礦水，其含有特殊的化學成分或具有特殊的物理性質。
【水利資源】三亞市有獨流入海的河流10條，地下水儲量1.42億立方米。三亞地熱資源豐富，有南田溫泉、羊欄牛嶺溫泉、崖城玉井溫泉等，這些溫泉水溫高，水量大，富含對人體有益的微量元素。其中南田溫泉被譽為“神州第一泉“。
【生態資源】三亞是熱帶雨林原生地，有林地12.1萬公頃，封山育林區6.2萬公頃，森林覆蓋率64%。有國家級、省級和市級自然保護區9個，總面積13497公頃。城市綠化覆蓋率44.4%，人均公共綠地18.4平方米。三亞大氣環境質量中國排名第一。
【歷史沿革】
三亞歷史悠久，早在秦始皇時期設定的南方三郡，崖州就是其中之一的象郡。漢代在三亞市崖城鎮設立了珠崖郡治，隋設臨振郡，唐代改為振州。宋代時成為中國最南端的地級規模的州郡。因其遠離帝京、孤懸海外，自古以來三亞一直被稱為“天涯海角”。唐代宰相韓瑗、名僧鑑真，宋代名相趙鼎、大臣胡銓和紡織家黃道婆等先後來過崖州，對三亞的經濟文化交流和發展作出了重要的貢獻。
各位遊客朋友:
您們好!一路辛苦了，歡迎大家光臨炎帝神農故里風景區!很榮幸成為大家的導遊，我姓李，大家可以叫我小李，或者李導，我的手機號是。首先我代表炎帝景區為大家的遠道而來表示熱烈的歡迎，在接下來的時間裡，就由我全程陪同大家一起暢遊炎帝神農故里景區，我將會盡我們最大的努力，一起解讀炎帝的歷史，豐富充實大家的隨州之旅。
炎帝神農故里風景區位於隨州市隨縣厲山鎮，屬於國家4A級風景旅遊區。它處於市區西北角，離市區18公里，三一六國道、漢丹鐵路穿境而過，是去襄陽三國古隆中、十堰武當山道教聖地的必經之路，交通十分便利。景區現擁有神農照壁、四牛石雕、聖火臺、神農文化廣場、神農大殿、神農雕像、神農紀念館、神農碑、百草園、神農洞等20餘處人文和自然景觀。
首先，各位朋友，先讓我們一起來認識一下這位偉大的中華民族人文始祖—炎帝神農氏。據史載，炎帝神農是我國古時期的一個強大、先進的部落首領，他同黃帝軒轅氏共同創造了長江、黃河兩大流域的古代文明。早在5000多年以前，炎帝神農就創耕耘、植五穀、嘗百草、療民疾，實現了男耕而食、女織而衣、日中為市。炎帝神農也因此同黃帝軒轅一道並稱為中華民族的人文始祖,所有華人也自豪地稱自己是炎黃子孫。
悠悠華夏文明史，烈山腳下是源頭!九十年代初至今，各層多次舉辦高規格的學術研討會，專家們用詳實的材料、確鑿的證據、科學的論證，除去了粘附在炎帝神農身上的塵埃，恢復了炎帝神農誕生於隨州、炎帝的南方屬性、炎帝和黃帝不可分割的關係的本來面目。並揭示炎帝神農文化的精髓就是開拓進取、發明創造、生生不息。
山不在高，有仙則名。那麼我們現在的所處的位置就是史書上記載的炎帝神農誕生地——烈山。烈山，顧名思義就是用火燒山的意思。炎帝神農又稱“烈山氏”，這是後人為了紀念他刀耕火種的發明。烈山擁有九嶺，九嶺拱成烈山。炎帝神農故里景區就位於這九嶺之間。景區上世紀80年代開始修復，20__年擴建，核心景區1.71平方公里，為國家4A級景區。歷屆“世界華人炎帝故里尋根節”在此地舉辦，深受國家、省、市領導的重視和關懷，也成為海內外炎黃子孫尋根祭祖、旅遊觀光的勝地。
前面的這塊照壁是有中國著名書法家沈鵬先生所題字的炎帝神農故里五個金邊打字。代表著我們炎帝神農故里歡迎各位的到來。我們中有許多朋友可能知道：在風水學裡有一種說法：“氣不能直衝廳堂或臥室，否則視為不吉利”。避免氣衝的方法，就是在房屋大門前砌一堵牆，但是，為了保持“氣流通暢”，這堵牆又不能封閉，所以便誕生了中國建築史上獨一無二的建築結構——“照壁”，用以“避邪藏福”。比如故宮的九龍照壁等等。。
好,請各位隨我轉過身來!大家看，從照壁到前方的神農大殿是整個景區的中軸線，這條中軸線位於正南北方向。據考古發現，早在炎帝神農時期，我們的祖先就已經按照坐北朝南的方向修建房屋了。而且從科學上講,坐北朝南才能取得最長的日照時間。
現在我們腳底下走的通往大殿的路名為迎賓大道。在迎賓大道不遠處。大家看這個呢便是我們炎帝神農故里的四牛石雕。四牛或昂首向前或埋頭耕耘,形象栩栩如生，可以說是我們紀念始祖炎帝神農“首創農耕、馴養家畜”功績最恰當的表現形式。
好，大家可以在這裡拍照留念，尤其是炒股票的朋友，到了這裡沾到靈氣，你手中的股票一定會牛氣沖天，一路飆升，財源滾滾來。
四牛雕像前面即為九孔橋。九孔橋採用趙州橋的構造理念構造而成。九在古代是最大的數字。咱們的這個橋共有九個孔，因此呢被稱作九孔橋。大家順著我的手指往前看，前面古樸大氣的石門就是華夏始祖門，門上雕刻反映早期炎帝農耕時代的風情圖案。走過華祖門我們來到的這個像“火”一樣的建築是聖火壇。一年一度的世界華人炎帝故里尋根節開幕式的火種就是在聖火臺上點燃。數千年來，華夏子孫，薪火相傳，以他們的聰明才智締造了中華五千年的文明。
聖火臺底座為正方形，上端刻有火焰圖騰，底座周邊刻有龍騰雕紋，相傳有神龍相守，供奉華夏最初之火種。很多華人朋友到這裡，都會從聖火臺的底座穿過，他們說：聖火臺中走一走，紅紅火火全都有。朋友們，你們也來走一走，這樣今後咱們的生意會紅紅火火以後的日子也會紅紅火火。
在我們的眼前便是七步登天台，共七七四十九個臺階，分7節大臺階，每節大臺階又有七個小臺階。七步登天台根據天上的北斗七星設計而成，從上到下依次為“日、月、金、木、水、火、土”，分別對應北斗七星的七個星君，而北斗七星的七大星君代表著不同的福運。例如“文曲星”代表人的文運，“祿存星”則代表人的官運。貫通天地的七步登天台帶我們靠近炎帝，讓大家感受到來自始祖炎帝的靈氣，所謂“七上八下”，踏上七步登天台，每踏一步，福運相互連線，踏完七大臺階，福運全部匯聚在一起，相信各位今後的人生一定會邁大步、行大運。
我們現在步入的便是氣勢恢弘的謁祖廣場，廣場邊長117米，呈正方形，佔地面積13689平方米，數字也呈九的倍數，整個廣場可容納2萬餘人。歷屆世界華人炎帝故里尋根節的開幕式暨拜祖大典就是在這裡舉行。
遊客朋友們，現在佇立在我們面前的這座氣勢雄壯的“洞穴式”建築，便是億萬炎黃子孫嚮往的精神聖殿——炎帝神農大殿。殿前有12級臺階，它象徵著一年十二個月份。大殿裡供奉著的這尊坐像就是炎帝神農聖像，他面容剛毅而慈祥，身軀強健而有力，一手捧著稻穀，一手握著靈芝，喻義著“幸福和健康”，也象徵著始祖在開創農耕和醫藥方面的兩大主要功績。整個雕像高4.26米，寓意炎帝農曆4月26日的生辰。這尊炎帝神農像是根據清代著名畫家吳承硯繪製的始祖像雕刻而成的。在1987年11月，美籍華人周共王德樵，一位不會講華語的青年，遠涉重洋，不遠萬里尋根到時厲山。在厲山鎮政府，他把一幅用重金從美國華崗博物館複製的炎帝神農畫像交給當時歷山鎮領導。他說，此舉是我家三代人的心願。原來，這幅炎帝神農像一直藏在故宮。19世紀未被八國聯軍搶走，存放在美國華崗博物館。他祖父得知後，幾經周折，花巨資取得了複製權，臨終前囑咐他一定要將此畫像送回炎帝神農的誕生地。為了不違祖命，他憑著一本英漢對照字典和古厲山地圖，終於找到了烈山。來到烈山半腰，在明朝“炎帝神農氏遺址”石碑前，周共王德樵擼起褲管，指著自己的膝蓋骨淚流滿面地說，我可是正宗的炎黃子孫啊!然後頂禮膜拜。
在神農大殿的兩側，分別放有銅鐘和皮鼓。古訓說的好，燒香不撞鐘，等於一場空。古人認為，鍾就是聚集在地下的陽氣，敲鐘就是喚陽氣，滋養萬物。所以，“撞鐘納福”就成為人們表達自己喜悅和祝願的祈福方式。
剛剛我們膜拜了炎帝神農坐像，站在此地我們就可以看到遠處一個高大的雕像，是核心景區的標誌性建築，它就是炎帝神農立像，位於神農文化廣場正中央。相信很多遊客在剛進入隨縣縣城就已看到這尊巨像。大像面朝東南，316國道、環城路是大家尋根謁祖的必經之路，而始祖炎帝就屹立在這裡注視著前來尋根謁祖的炎黃子孫。
炎帝神農站立像與大殿裡的炎帝神農坐像同為中國美院設計，全像海拔高度157.6米。底座為正方形，邊長56尺(約18.67米)，意為中華56個民族;底座高度為42.6尺(14.2米)，代表著炎帝神農的誕生之日為農曆4月26日;像本身高95尺(約31.67米)，寓意炎帝神農在中華民族歷史上的__之尊地位。說到這裡，小x又忍不住要說到始祖的靈氣。炎帝神農巨像最後一塊石材安裝完畢，人們紛紛前來敬香放炮。香未燃盡，炮聲剛落，奇蹟出現了，數百隻小鳥聚集在一起，圍繞大像持續飛行了足足5分鐘的時間，有的人說，那是小鳥誤將始祖手中的稻穀當成了真的，而更多的人則相信那是始祖顯靈了。
現在大家經過的便是我們景區為紀念炎帝神農嘗百草而建的百草園。上古時期多瘟疫，炎帝神農為救黎民百姓，敢為天下先，遍嘗百草，先後發現各種可以治病的中草藥，而這其中，首推生薑。據傳，炎帝神農在勞作的過程中，突感頭痛發熱，呼吸也越來越急促(即中暑)，就在這命懸一線之際，他發現身邊有一叢長的綠油油頗似竹子的植物，順手便拔了一株，颳去根莖上的泥土，塞了一塊在口中，嚼來味道雖然辛辣，但馬上頭暈症狀就慢慢減輕、呼吸順暢，不適的感覺逐漸消失，因為這種植物再造了自己的生命，炎帝為了表達自己的感激之情，便用自己的姓為這個植物命名，取名為“生薑”。現在，百草園內種植著各種不同的中草藥。一方面是為了紀念炎帝神農遍嘗百草的奉獻精神，另一方面，為以後景區建設養生館作準備，利用這些中草藥，前來這裡謁祖觀光的遊客可以有病治病，無病防身。
大家請抬頭仰望，在我前面的秦漢風格的建築群就是功德殿。功德殿建築群坐落於九龍山的第四座山頭——五帝山頂，這裡也是景區海撥最高的位置。整個功德殿佔地10320平方米，建築面積2466平方米，由主殿、廣場和連廊三部分組成，由外到內分別有日月門、天門和功德殿大門三門，這裡是展示炎帝神農生平和功績的主要場所。也是許多遊客重要的許願地之一。在這裡，工作人員準備了花
籃、許願瓶和許願燈，大家可以將自己的心願寫在許願紙上放入許願瓶或將自己的名字貼在許願燈或花籃上，敬獻在始祖膝下，相信各位的心願一定能實現。大家可以在這裡感恩始祖或合影留念。
在我們的左、右邊牆壁上，有許多的竹簡，右邊的竹簡介紹的是炎帝神農的生平(注:中華民族人文始祖炎帝神農氏簡介炎帝神農氏為少典氏之子，其母安登感龍而生神農於烈山石室，湖北隨州厲山鎮有神農洞、炎帝碑為證,故號烈山氏、厲山氏等。世代以農曆四月二十六日為其生日，並以祀之。神農澤被南方，位列三皇，善於用火，號火德王，尊為炎帝，以牛為圖騰，以姜為姓氏。傳說炎帝神農氏為民療疾，遍嘗百草，一日遇七十毒，因誤嘗“斷腸草”，崩於茶陵，即今湖南省炎陵縣，炎帝陵園柏翠松青。
朋友們，現在我們即將跨過的便是天門，大家可以看到，天門由內外兩幅楹聯構成，內楹聯由中國楹聯學會會員曹克定先生撰寫，右聯為：種五穀興農，嘗百草回春，總系蒼生福祉。左聯為：創手工成業，始貿商為市，首開社會文明。外楹聯由曾為南京總統府景區楹聯題字的馬來西亞著名楹聯作家林聲耀先生撰寫，右聯為：華夏史長馨，任萬世溯宗，天涯常系隨州夢。左聯為：人文根已續，縱八方寄跡，海外總牽赤子情。這兩幅楹聯都由衷的表達了炎黃子孫對華夏始祖的拳拳赤子之情以及對炎帝豐功偉績的追思和讚美。
跨過天門，現在我們來到的是日月門和天門之間的連廊區，兩邊的牆壁上共有36塊文化浮雕。包含國家領導人的提詞、知名書法家或社會名流頌炎帝神農的書法作品、首屆世界華人炎帝故里尋根節頌炎帝文、清朝畫家所畫炎帝神農像、古厲山鎮地圖以及炎帝神農的八大功績和八大傳說，還有後人歌頌炎帝神農的詩詞及神農祭。
大家穿過日月門，拾級而上，看到的就是神農碑亭了。亭下的神農碑是明代萬曆年間隨州知州楊存愚為祭祀始祖炎帝神農而立，是我們景區最古老、最具價值的文物，也是炎帝神農誕生在隨州厲山最有力的實物證明。碑由玉石鑿成，高2米，寬1米，重數噸，碑座用108塊青石板砌成，距今已有430多年的歷史，碑上刻有“炎帝神農氏遺址”幾個字，現在仍清晰可辨。
一路前行，我們來到神農洞，也就是始祖炎帝神農誕生的地方。人們常說：“炎黃子孫，龍的傳人。”可見，我們都是龍的子孫。可是，為什麼會這樣說呢?好了，讓我們輕鬆一下，聽我講一段有趣的傳說吧!
相傳盤古開天闢地的時候，龍被分到了天上，蟒則被置於地下。蟒因升不了天，就在人間興風作浪。玉皇大帝知道後，就派天兵天將搬來99座山，把那興風作浪的99條蟒全都鎮壓在山下，一字兒排開，就成了現在隨州至棗陽的99重山岡。可玉皇大帝還不放心，又命東海龍王派他的9個龍子來鎮壓99條蟒。9個龍子遵從父命，騰雲駕霧來到鎮壓99條蟒的地方，選中了中間的九座山住了下來。所以這九座山又叫九龍山。再後來，九龍山下興起了一個氏族部落，部落裡有一位牧羊女名叫安登，她天天上山放羊和採集食物。有一天，她順著彎彎曲曲的山路，穿過樹林，在半山腰裡發現了一個洞穴，便進入洞裡歇息，不一會就睡著了。可哪知這個洞是七龍子住的地方，七龍子因參加蟠桃宴會，多喝了點酒，就忘了關洞門。第二天早晨，七龍子醒，發現了美麗的安登，頓生愛意，就抱起她親熱起來。於是，第二年的農曆四月二十六日，安登便在洞中生下了一個胖小子。這個胖小子就是後來教種五穀、品嚐百草的炎帝神農，他出生的這個山洞後來就叫做了“神農洞”。看來，我們還真是“龍的傳人”呢!既然如此，可得好好地在洞前拜拜，也好沾染一下我們偉大始祖的靈氣呀!
沿著臺階向下，大家現在看到的便是景區獨有的百家姓臺階，全段臺階共有108階，各臺階兩側欄杆上分別雕刻著兩個姓氏，共刻有中國百家姓中的前216姓。炎黃後裔遍佈世界各地，這216個姓便是為了方便華夏子孫在始祖故里認祖歸宗。大家可以在欄杆上找尋自己的姓氏，臺階向下的迴廊處，有專門的百家姓研究人員為大家講解各自姓氏的起源和遷徙歷程。
好了，各位遊客朋友，時間過得真快，炎帝神農故里風景區的遊覽到這裡就要結束了，謝謝大家一路上對我的工作的支援。在剛才講解過程中，如有不足之處，請各位朋友提出寶貴的意見和建議。“華夏同始祖，天下共烈山”，我們相信每一位炎黃子孫不管身在何方，都是心心相印、血肉相連。同時，我們也相信，通過這次與始祖近距離的接觸，大家一定沾到了始祖的靈氣，在今後的工作和生活中一帆風順，萬事如意。謝謝!
巢湖旅遊資源豐富，人文景觀眾多，是皖中旅遊勝地。境內有山、有水、有島、有泉、有洞。江濤、湖光、溫泉、是巢湖“水景三絕”。長江流經市內182公里，江濤拍岸，氣勢磅礴;八百里巢湖波光帆影，景色萬千。五大精華景觀更是聞名遐邇。一是“一面寶境”--巢湖。巢湖是我國五大淡水湖之一，水域遼闊，沿湖山巒聳立，湖中孤島突兀，湖光山色，交相輝映。 二是“兩顆寶石”--姥山島、天門山島。兩島猶如兩顆寶石，分別鑲嵌於巢湖之中和長江北岸。三是“三串珍珠”--半湯、湯池、香泉三大溫泉。四是“四塊翡翠”--太湖山、天井山、雞籠山、冶父山四個國家級森林公園。五是“五座龍宮”--王喬洞、紫薇洞、仙人洞、華陽洞、泊山洞。
巢湖市歷史悠久，文化薈萃。這裡是長江流域人類祖先"和縣猿人"、"銀屏猿人"繁衍生息的地方，是"商湯放桀於南巢"、"伍子胥過昭關"、"霸王烏江自刎"的紀念地，是名人丁汝昌、馮玉祥、張治中、李克農、戴安瀾的故里，歷史上許多著名的政治家、軍事家和文人墨客給這裡留下了眾多的名勝古蹟和燦爛的詩文，與湖光山色相得溢彰，融匯成一道道獨特的風景線。
巢湖市環湖襟江，是安徽省重點對外開放地區之一。它地處合肥、蕪湖、南京"金三角"腹地，區位優越、交通便捷。可以依託合、蕪、寧三個航空港和蕪湖外貿碼頭，直達世界各地。再加上區內縱橫交錯的鐵路公路網、遍及城鄉的電信廣播電視網，把當今巢湖與世界的距離拉得很近。
在路上導遊跟我們說西溪溼地被稱作“杭州之肺”西溪溼地國家公園位於杭州市區西部距西湖不到5公里，一期佔地面積3。46平方公里，是罕見的城中次生溼地。
這裡生態資源豐富、自然景觀質樸、文化積澱深厚，曾與西湖、西泠並稱杭州“三西”，是目前國內第一個也是唯一的集城市溼地、農耕溼地、文化溼地於一體的國家溼地公園。
進了西溪溼地眼前看到的不是綠樹就是清清的河水，彷彿仙境一般。我們邊走邊看，過了一會終於到了坐船的碼頭。我上了船之後就拿起水槍向窗外吸水，張老師看見了生氣地對我說：“你不能把手伸到窗外，如果有船靠近的話這樣該多危險啊!”。 我可憐的水槍被張老師沒收了，忽然我看到窗外有一些白色的小鳥在湖面自由的飛翔，我向導遊打聽才知道那些小鳥原來是白鷺。之後我們一行人來到了大樟樹前。
只見大樟樹的枝幹粗壯、枝葉繁茂，像一把撐開的大雨傘，為人們遮風擋雨。大樟樹的枝幹大約要七八個大人手拉手才能把大樟樹抱住，而且在大樟樹的樹陰下能同時做一百多人。剛見到大樟樹的時候我驚訝的下巴都快掉下來了，大自然真的很偉大，我們在大自然的面前是多麼的渺小呀!
杭州是著名的絲綢之鄉，，我們一行人再返回的途中來到了絲綢甩賣現場，當時我的零花錢已經花光，於是向張老師借了20元錢，給爸爸買了一個絲綢內褲，給媽媽買了一個絲綢錢包。
張老師誇我真有孝心。美麗的杭州西溪溼地真令人流連忘返。
杭州西湖蘇堤是北宋元佑五年(1090)，詩人蘇軾(蘇東坡)任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構築並歷經 後世演變而形成的，杭州人民為紀念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為"蘇堤"。得名的由來編輯
《元史》記載，元佑五年(1090)蘇東坡任杭州刺史時，曾疏浚西湖，並利用挖出的淤泥葑草堆築起一條南北走向的堤岸。蘇東坡主持修築的堤岸，大約是日後南起南屏山麓、北至棲霞嶺下這一條堤岸的雛形。雖說是雛形，但是，構成這一條堤岸最著名的六條橋，即映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，都已經有了。據說，這些名字都出自蘇東坡的錦心繡口。蘇東坡本人的詩歌中，有關於修築這條堤岸的清楚記載:"我來錢塘拓湖綠，大堤士女爭昌豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。"(《軾在潁州》) 南宋開始，蘇東坡主持修建的這一條堤岸，已經成為西湖十景之首，名曰"蘇堤春曉"。不過，可以肯定，今天遊人所見的蘇堤，早已不復蘇東坡修築的原樣，一定經過了無數次的增補修葺，整飭路面，植樹造林。比如，在裡西湖修築了"楊公堤"的明代弘治年間杭州知州楊孟瑛，就曾經將部分疏浚西湖的淤泥用於補益"蘇堤"。也就是說，今日"蘇堤"之美，並非成就於蘇東坡一人之手。
後人為懷念蘇東坡浚湖築堤的政績，就將這條南北長堤稱為蘇堤。春日之晨，六橋煙柳籠紗，幾聲鶯啼，報道蘇堤春早，有民謠唱道:"西湖景緻六吊橋，一株楊柳一株桃。""西湖十景"中的蘇堤春曉就此而得名。
直隸總督署，位於保定市中心，是我國目前唯一儲存完好的清代省級衙署，全國重點文物保護單位。
保定直隸總督署原建築始建於元，清雍正八年(公元1730年)經過大規模的擴建後正式啟用。該署歷經雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統八個皇帝，計有180餘年歷史，直到清帝遜位才廢止。
直隸總督署具有豐富的歷史內涵，人稱“一座總督衙署，半部清史寫照”。作為直隸省的軍政樞紐機關，歷任總督在這裡處理過無數次的政務，有興農治水、查吏安民的政績，也有貪贓枉法、鎮壓農民起義、出賣主權尊嚴的劣舉。
直隸總督是清朝時期的特殊權利機構，直隸總督統轄的區域，遠遠大於今河北省的行政區劃，尤其到了晚清，管轄區域達7州104個縣，行政區劃伸展到內蒙古、山東、奉天、山西境內的一部分，南北長2600餘里，東西寬1200餘里。隨著外交、通商、海防事務的增多，清廷又增設了北洋通商大臣和南洋通商大臣，並規定直隸總督兼任北洋通商大臣。晚清興辦近代海軍時，朝廷又命當時的直隸總督李鴻章負責籌建，可見直隸總督在晚清時期起著舉足輕重的作用。
總督署的黑色三開間大門，坐北朝南，位於1米高的臺基上;大門正中懸一匾額，上書“直隸總督部院”。門前兩根對稱的大旗杆，各高約35米，為全國古建旗杆之最。院內有數十株粗大的檜柏，已有460多年的樹齡。每逢冬季，數百隻貓頭鷹棲息其上，“古柏群鴞”成為衙內一景。
總督署大堂，是總督署的主體建築。大堂佈置得森嚴肅穆。內有屏風一座，屏風中間繪有丹頂鶴、海潮和初升的太陽，象徵一品文職大員。該堂是舉行重大慶典活動的場所。
其對面的戒石坊為一座四柱三頂的木質牌坊。南面書有“公生明”三個紅底金字;
北面書有宋代書法家黃庭堅書寫的官場箴規：“爾俸爾祿，民脂民膏，下民易虐，上天難欺。”總督升堂理事，抬眼能見此箴，以示儆戒。
二堂院是總督的辦公處，呈四合院形制，佈局嚴謹，四周廡廊相通。託檁、廊簷、門楣一手江南做法，雕工精細。其木結構還留有宋、元風格。堂內懸有“政肅風清”匾額，正中豎一木雕三扇座屏，中間雕有麒麟，象徵一品武職大員。
在後堂看到一個匾，是孫嘉淦寫的居官八約，孫嘉淦是清朝時期的清官，清朝雍正年間任職，享有正直名聲。他敢於直言爭辯，扶正祛邪。因此，也常受到打擊。但他無論居住鄉間，還是任職朝中，都能至誠待人，始終保持忠言直諫的品質，成為當時受人敬慕的一位官員。
孫嘉淦居官為八約，曰：‘事君篤而不顯，與人共而不驕，勢避其所爭，功藏於無名，事止於能去，言刪其無用，以守獨避人，以清費廉收。’。”大意是：對國君忠誠而不自我炫耀;對同僚尊重而不自高自大;不爭權奪勢;不追逐功名;辦事務求實事求是和善始善終;說話務求簡明扼要;不結黨營私;勤儉節約、艱苦奮鬥以保持清政廉明。我看這八條對於現在當官的都是一種鞭策和學習的榜樣。
這是當國中國最高的旗杆。
從蘭州到敦煌，行走絲路是很久以來的夢想，合著幾位親密好友，開著一輛舒適的車，唱著悠遠纏綿的歌，沿著祁連山下蜿蜒的路，就這樣不停往前走。
賓士在蘭州到武威的高速公路上，遠處是高聳的天祝雪山，還有那飄在蔚藍天空上低矮的雲，車窗外飛速而過的是一望無際光禿禿的荒漠，公路筆直的伸向前方，彷彿有種開往天邊的感覺。我的思緒早已飛到了車窗以外，渴望著穿越時空，去尋覓當年那些堅毅背影。
那時候漢軍遠征西域，在這片戈壁荒漠前，滿面風霜的將軍可曾停下過飛馳的駿馬，默默懷念著遠方的故鄉。那時候玄奘西行取經路上，可曾沿著這麼冷漠無情的道路行走，他真的相信，穿過這片彷彿無邊無際的土地，就能夠取到傳說中的真經。
蘭州到武威並不遠，大約280公里，高速公路應該是剛修好的，路面有些地方還在完善，假期裡的車有些多，一路走的慢，不過今天的行程也不趕，我們是去拜訪有“石窟之祖”稱號的天梯山石窟。
天梯山石窟位於武威城南50公里處的中路鄉燈山村，始創建於東晉十六國時期的北涼，距今已有1620xx年曆史。天梯山石窟被稱為“石窟之祖”，可並不是因為他的歷史悠久。佛教從西域傳入的時候，新疆的一些石窟開鑿都在天梯山石窟的前面，可是這些早先的石窟卻沒有對當時和後來的中原石窟產生任何的影響，直到天梯山石窟的出現。天梯山石窟的佛教造像藝術對中國以後時期的石窟造像產生了很深遠的影響，後來建造的龍門石窟，雲岡石窟，莫高窟的佛像就和天梯山石窟屬於一脈傳承的產物，所以天梯山石窟被稱為“石窟之祖”。
天梯山石窟歷經1620xx年的戰亂、自然災害，還是儲存了下來，成為重要的歷史遺產。可是在解放後，1958年，為了解決缺水問題，政府開始大規模的開建水庫。由於當時對歷史遺蹟重視不夠，天梯山石窟旁被規劃了黃羊河水庫。按照水庫蓄水設計，天梯山石窟將被水庫完全淹沒。有關部門於是對天梯山石窟進行了搶救性保護，石窟中的大量塑像和壁畫被拆除，搬運到了甘肅省博物館，石窟中因為非常巨大而無法搬遷的大佛窟，則修了一個小水壩進行保護。可是那時候的中國文物保護經驗匱乏，所謂的搶救保護卻對文物造成了最大的破壞，拆除過程中各種石像壁畫就受到了一定損害，在運輸到蘭州的過程中，又因為當時有限的條件，對文物保護不足，在運輸的過程中大量文物遭到了毀壞，讓人心痛至極。至此，天梯山石窟僅剩下大佛窟，作為曾經的輝煌代表向世人展示。
更加遺憾的是，隨後的幾十年，水利專家多次對黃羊河水庫進行測量，才發現當初過高估計了蓄水位，水庫其實對天梯山的文物根本不造成威脅。只是可惜，這樣一個錯誤的決策，卻毀掉了曾經的“石窟之祖”，久負盛名的天梯山石窟已經名存實亡了。
個園是清嘉慶、道光年間“兩淮鹽總”(朝廷的稅收大戶)黃至筠在明代壽芝園舊址上興建起來的。當時園中遍植翠竹，因竹葉形狀像一個“個”字，故名“個”園。園中的四節假山很有特色，遊園一週，彷彿經歷了春夏秋冬。
個園不大，可以分為三個區域，北部品竹觀賞區、中部花園，南部住宅區。整個園區有北、東、南三個門，北門只進不出，東門只出不進，南門可進可出，其中南門就在著名的東關街上。個園不大，無論是北門還是南門進入，沿南北走向遊覽即可。
與其他著名園林相比，個園的精髓在於以四季為題的假山疊石藝術，運用不同石料堆疊而成“春、夏、秋、冬”四景。四季假山各具特色。當你在園中游覽時，可以觀賞到一座石峰豎立在稀疏的竹林中，這就是“春景”，象徵著春回大地，雨後春筍復甦的景象;在春景的北邊是“夏景”，清澈的水流穿過岩石，一派生機勃勃的景色;在春景的東側，可以看到“秋景”，一堆疊石周邊，幾株楓葉，一片肅殺秋意;而在春景的南側，靠近南門處，就是“冬景”，這裡的疊石都是雪白色的，就像大雪紛紛的嚴冬。疊石四景，位於園區的南部。
除了四季疊石，在園中北部的竹林裡散步也是一件很愜意的事情。即使是炎炎夏日，但走在綠意盎然的竹林中，卻能感到相當清涼。
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