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從地獄到天堂的旅程 神曲
必讀理由
中世紀文化的藝術總結
文藝復興時代人文主義的曙光
震撼世界的10本書之一
人類歷史最優秀的史詩之一
具有巨大的思想價值和藝術價值的經典
影響人類文化的傑作
1986年法國《讀書》雜誌推薦的理想藏書
作者：但丁
國別：義大利
型別：詩歌
成書年代：1320xx年
閱讀時間：青年
推薦讀本：《神曲》，田德望譯，
人民文學出版社，20xx年
⊙背景搜尋
但丁•阿利蓋裡(1265～1321)是義大利最有代表性的作家之一，被恩格斯稱為“中世紀的最後一位詩人，同時也是新時代的最七年級位詩人”。他出生於佛羅倫薩一個沒落的貴族家庭。少年時得到大學者拉丁尼的垂青，遍覽群書，勤奮好學，逐漸成為一個博學多才的學者，為他日後的文學創作打下了良好的基礎。他加入醫生和藥劑師行會，曾親赴戰場，出使外國，還擔任過佛羅倫薩共和國的執行官。1320xx年但丁被代表羅馬教會的反動勢力放逐，過了近20xx年的流放生活，最後客死在臘萬納。
⊙內容提要
大約在1320xx年，但丁開始了《神曲》的創作。這是一部長達14233行的敘事詩，是但丁最偉大的作品，分為三部分：《地獄》、《煉獄》、《天堂》。詩人在民歌的格律基礎上創造出三韻句的形式，運用中世紀夢幻文學的手法，採取第一人稱的口吻，描寫了一個幻遊地獄、煉獄、天堂三界的故事。
詩人在35歲那年，在一片黑暗的森林中迷了路，正想向一座秀麗的山峰攀登時，忽然出現三隻野獸：豹、獅、狼。他以森林隱喻人類的迷途，三隻野獸分別象徵淫慾、傲慢和貪婪，代表天主教推崇的三大美德禁慾、謙遜、貧寒的死敵。危難之際，古羅馬詩人維吉爾出現了，他受貝阿德麗採之託來營救但丁從另一條路走向光明，並引導他遊歷地獄和煉獄。最後，貝阿德麗採引導但丁遊歷了天堂。
⊙作品影響
《神曲》大量運用象徵、比喻的手法，並在文字意義之外蘊含神祕的寓言意義、哲學意義。它被稱為“中世紀的史詩”，它以極其廣闊的歷史畫面，反映出義大利從中世紀向近代過渡的轉折時期的現實生活和各個領域發生的社會、政治變革，顯示了人文主義的光芒，為文藝復興時代文學的發展開闢了道路，對後世的世界文學產生了深遠的影響。創作《十日談》的義大利文學大師薄伽丘對《神曲》推崇備至，在作品前加上“神聖”二字。後世的眾多詩人、畫家、音樂家都從《神曲》中吸取營養，創作出輝煌的作品，如巴爾扎克的《人間喜劇》在總體構局上是對《神曲》的模仿，歌德的《浮士德》多少也帶有《神曲》的影子。
⊙精彩閱讀
這裡，嘆息聲，抱怨聲，悲啼聲，在沒有星光的空氣裡面應和著。我一陣心酸，不覺淚下。千奇百怪的語言，痛苦的叫喊，可怕的怒罵，高呼或暗泣，拍手或頓足，空氣裡面騷擾不已，永無靜寂，好比風塵卷沙，遮天蔽日。那時我毛髮悚然，問道：“老師，我所聽見的是什麼?發出這樣痛苦呼聲的又是什麼人類呢?”他答道：“這都是無聲無息的懦夫，還混雜了一些卑鄙的天使;他們對於上帝既不反叛，也不忠實;他們是隻知自私自利的騎牆派，這一班幽靈為天國所擯斥，因為天國要保持他的純潔，又不為地獄所收容，因為罪惡之徒尚有自誇之點呢。”我說：“那末他們受了什麼刑罰，使他們這樣痛苦呢?”他答道：“我可以極簡單地對你說幾句，他們既沒有寂滅的希望，只是過著盲目的平庸生活，也沒有改進的可能。世界上對於他們沒有記載;正義和慈悲都輕視他們：我們也不必多說他們了，看看就走罷。”
⊙延伸閱讀
《失樂園》的作者為彌爾頓(1608～1674)。他是17世紀英國最著名的詩人、思想家、政治家。作品描述魔鬼撒旦發動叛變，被基督打入地獄，他為了報仇雪恨，不懼艱難困苦的歷程。這部書被文學評論家視為17世紀進步文學的基石。
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穿越時空的愛情經典 西廂記
必讀理由
曲辭最美、流傳最廣、結構最完整的中國古典大型戲劇
元雜劇的壓卷之作
影響中國人生活觀念的千古絕唱
中國六大才子書之一
中國古典喜劇的奠基之作
一部完美絕世的偉大藝術品
⊙背景搜尋
《西廂記》的作者王實甫是元代最著名的雜劇家之一，名德信，字實甫，大都(今北京市)人。他由金入元，與關漢卿活動於同一時期，生卒年大約是1260至1336年，主要創作期在元成宗元貞到大德(1295～1307)年間。早年為官，仕途坎坷不平，流連於勾欄瓦舍、行院教坊之間，擅長寫“兒女風情”一類的戲，在當時的士林中有很高的聲望。晚年歸隱園林，吟風弄月。王實甫創作有雜劇14種，現存《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》;另有《芙蓉亭》、《販茶船》僅存一折曲文。使王實甫名垂不朽的，是他的《西廂記》。明朝賈仲明有《凌波仙》詞吊王實甫說：“風月營密匝匝列旌旗，鶯花寨明排劍戟，翠紅鄉雄赴赴施謀智。作詞章風韻美，士林中等輩伏低。新雜劇，舊傳奇，《西廂記》天下奪魁。”《西廂記》的故事來源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》(又名《會真記》);《西廂記》的框架結構直接取材於金代董解元的《西廂記諸宮調》;《西廂記》經過王實甫的修正創作，優美而富有表現力，成為精緻的典範之作。
⊙內容提要
唐德宗貞元十七年(801)二月，宦家子弟張君瑞赴京趕考，途經普救寺，偶遇與母親送亡父崔相國靈柩回鄉、暫住寺中西廂房的少女崔鶯鶯，頓生愛慕之情。於是，張生改變趕考的計劃，也在寺中租下一間房屋。從此以詩暗通音信，互表傾慕。此時，叛軍首領孫飛虎聞聽鶯鶯美色絕豔，統兵包圍寺院，想奪鶯鶯為妻。崔家鄭老人沒有辦法，許下諾言：誰有良策退兵，就將鶯鶯嫁與他。張生挺身而出，寫信給駐兵在附近的故交白馬將軍。白馬將軍順利解圍。鄭夫人備下酒宴，當堂變卦，要張生和崔鶯鶯以兄妹相稱。張生憤然辭去，一病不起，鶯鶯牽腸掛肚，派紅娘前去探望。紅娘成人之美，極力撮合，兩人終於私訂終身。不久，此事被老夫人識破。鄭夫人拷打紅娘。紅娘沉著機辯，指責老夫人背信棄義，將老夫人駁得啞口無言。鄭夫人只好答應親事。同時，她要求張生赴京趕考，沒有功名不許歸來。張生與鶯鶯在十里長亭灑淚離別，赴京趕考。鄭夫人的侄子鄭恆欲騙娶鶯鶯，說張生已在京做了衛尚書的女婿。鄭夫人改變主意，崔鶯鶯傷心悲痛。正在這時，張生考中狀元，得官歸來，在紅娘和白馬將軍的幫助下揭穿了鄭恆的騙局。鄭恆無地自容，撞樹而死，崔鶯鶯和張生結成姻緣，天下有情人都成眷屬。
⊙作品影響
《西廂記》的美學水平和思想水平都達到了中國文學史上的一個高峰。他善於描寫男女戀愛的心理特徵，成功塑造了鶯鶯、張生、紅娘等多個藝術形象，合理安排了戲劇的各種矛盾，熱情歌頌了男女青年突破禮教追求幸福的勇敢，並以詩情畫意的筆調形成了獨特的風格，成為中國文學史上的一朵奇葩。它自成書以來，一直是最受民眾歡迎、流傳最廣、影響最大、版本最多的雜劇，雖一再遭禁，仍暢銷不衰，各種改編本層出不窮。可以說，它是元代雜劇的壓卷之作，在中國文學史和中國戲曲史上都佔有極其重要的地位。
《西廂記》的出現，引起社會的高度重視，仿效之作不斷產生，甚至男女青年都以此書為愛情寶典。清代著名評論家金聖嘆更是將它與《莊子》、《楚辭》、《史記》、杜詩、《水滸傳》並列為中國六才子書。直至今天，它的一些曲目依然是廣受傳唱的經典劇目。
在國外，它的譯本在19世紀中期出現。它被俄國人稱為完美的劇本，《法國百科全書》評之為浪漫主義傑作，《美國大百科全書》稱讚它堪與《天方夜譚》等世界名著媲美，在世界上產生了廣泛的影響。
⊙精彩篇章
(夫人、長老上，開)今日送張生赴京，就十里長亭，安排下筵席。我和長老先行，不見張生小姐來到。(旦、末、紅同上，旦雲)今日送張生上朝取應去。早是離人傷感，況值那暮秋天氣，好煩惱人呵!“悲歡聚散一杯酒，南北東西萬里程。”(旦唱)
[正宮][端正好]碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉?總是離人淚。
[滾繡球]恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不得倩疏林掛住斜蛑。馬兒行，車兒快快隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲“去也”，鬆了金釧;遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知!
(紅雲)姐姐今日怎麼不打扮?(旦雲)紅娘呵，你哪裡知道我的心哩!(旦唱)
[叨叨令]見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣;有什麼心情花兒、靨兒，打扮得嬌嬌滴滴的媚;準備著被兒、枕兒，則索昏昏沉沉的睡;從今衫兒、袖兒，溼做重重疊疊的淚。兀的不悶殺人也麼哥，兀的不悶殺人也麼哥。久已後書兒、信兒，索與我惶惶的寄。
——《西廂記•草橋店夢鶯鶯》
⊙延伸閱讀
《竇娥冤》是“元曲四大家”之首的關漢卿創作的雜劇中最出色的代表作。它通過竇娥一生的悲慘遭遇揭露了元代社會極惡勢力專橫的情況，是元代悲劇中的不朽之作。
《牡丹亭》是明代戲劇家湯顯祖的名著。全劇共有五十五出，講述杜麗娘和柳夢梅的愛情故事，曲文典麗，語言華美，是一部浪漫主義傑作。
《桃花扇》由清代戲曲家孔尚任所作。它通過侯方域和李香君的愛情故事演繹了南明王朝的興亡史，構思獨特，結構縝密，是明清傳奇戲劇的壓卷之作。
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最受中國人推崇的英雄傳奇 水滸傳
必讀理由
中國四大古典名著之一
農民起義的史詩畫卷
最能代表中國文化的文學書
影響最大的古典小說
清代金聖嘆所列的才子必讀書
構築和展示中華文明的傑作
作者：施耐庵
國別：中國
型別：小說
成書年代：元末明初，14世紀
閱讀時間：一生
推薦讀本：《水滸傳》，人民文學出版社，20xx年
⊙背景搜尋
《水滸傳》創作的歷史根據是北宋徽宗宣和(1119～1125)年間的宋江起義。《東都事略•侯蒙傳》說：“江以三十六人橫行河朔，官年數萬無敢抗者，其才必過人。”《宋史•徽宗本紀》：“淮南盜宋江等犯淮陽軍，遣將討捕;又犯東京、江北，入楚海州界，命知州張叔夜招降之。”關於起義的結局，說法不一，有的說被招降;有的說去討方臘，宋江還被封為節度使。
南宋時，宋江起義的故事在民間流傳開來，成為茶坊酒肆間藝人說唱的重要內容。宋元之交，畫家龔開以《宋江三十六人贊》第一次完整地記錄下三十六人的姓名和綽號。與此同時，《大宋宣和遺事》用說書提綱的形式展示了《水滸傳》的原始面貌和大體輪廓。施耐庵就是在宋元以來廣泛流傳的民間故事、話本的基礎上，進行藝術性、綜合性的再創作，寫成了《水滸傳》。施耐庵(1296～1370)，江蘇興化人。元至順辛未(1331)中進士，閉門著書。據傳，元末張士誠起兵時，曾邀他入軍，施耐庵以家事婉言謝絕。
⊙內容提要
《水滸傳》講述北宋宣和年間以宋江為首的108人在山東梁山泊聚義的故事。九紋龍史進結識少華山首領神機軍師朱武等3人，事發被追捕，投奔外鄉，遇到魯提轄魯達。兩人在樓上飲酒，聽見女子啼哭，得知賣唱的父女為鎮關西鄭屠欺凌迫害。魯達送走父女二人，三拳打死鎮關西，棄職逃亡，巧遇賣唱父女。之後，魯智深在五臺山為僧，酗酒，壞山門，破金剛。無奈之下，寺中長老介紹他去東京大相國寺當職事僧。魯智深結識八十萬禁軍教頭林沖，兩人甚是投機。高太尉之子高衙內設計陷害林沖，幸得魯智深護送，才保無恙。林沖最後被迫上了梁山。
梁山附近的保正晁蓋夥同吳用約集了三阮兄弟在黃泥崗劫了楊志押送的生辰綱。楊志沒法回去交差，與魯智深一起佔了二龍山。
山東鄆城的呼保義宋江怒殺閻婆惜，逃至小旋風柴進莊上，得識武松。後來武松在景陽崗打死老虎，成為陽谷縣都頭，殺了私通西門慶並謀害兄長武大的潘金蓮。事後他主動自首，被髮配孟州。他在那裡醉打蔣門神，憤殺張都監，投奔二龍山。宋江發配江州誤題反詩，被判斬首。梁山兄弟齊劫法場，宋江輾轉投奔梁山。之後，經過三打祝家莊，救柴進，梁山勢力強大，並接連擊敗朝廷數次進攻。最後，梁山108將排定座次。不久，朝廷招安梁山，宋江帶將士北征遼國，南討方臘，最後108條好漢只剩下了27人。宋江、盧俊義在受賞後都被害死，李逵也被宋江拉去陪葬，吳用、花榮自縊身亡。一場梁山好漢事，就此成為過眼煙雲。
⊙作品影響
《水滸傳》是中國第一部成功的長篇小說，標誌著白話文的成熟，具有里程碑的意義，同時，它也是世界小說史上罕見的規模巨大、成就顯著的描寫農民起義的長篇小說。
它的藝術成就最突出地表現在人物的塑造上，常常寥寥幾筆，栩栩如生，躍然紙上。此外，它還有著鮮明的民族風格、引人入勝的情節、完整而富有變化的結構和明快凝鍊的語言。它對後世的小說、戲劇、民間文藝等創作產生了巨大的影響。在《說唐》、《楊家將》、《說岳》、《隋唐演義》、《水滸後傳》、《義俠記》中，可以明顯看出它的影子。
《水滸傳》在政治思想上的作用使它成為歷朝的禁書。從明末的李自成起義到太平天國、義和團起義，甚至天地會，無不受其影響。
在國外，它的流傳度超過《金瓶梅》、《紅樓夢》等名著。美國諾貝爾文學獎的獲得者賽珍珠將它譯為《四海之內皆兄弟》，反映了它的世界性。法國人稱《水滸傳》是“中國的聖經”，地位猶如《荷馬史詩》之於希臘。在世界其他國家，梁山好漢為各國人民熟知，已有拉丁文、英、法、德、意、日等50多種譯本。《水滸傳》給中國燦爛的文化贏得了尊重，它也成為世界文學名著中最受歡迎的一種。
⊙精彩篇章
林沖聽得三個人時，一個是差撥，一個是陸虞侯，一個是富安。自思道：“天可憐見林沖!若不是倒了草廳，我準定被這廝們燒死了。”輕輕把石頭掇開，挺著花槍，左手拽開廟門，大喝一聲：“潑賊哪裡去!”三個人都急要走時，驚得呆了，正走不動。林沖舉手，察的一槍，先搠倒差撥。陸虞侯叫聲“饒命!”嚇得慌了手腳，走不動。那富安走不到十來步，被林沖趕上，後心只一槍，又搠倒了。翻身回來，陸虞侯卻才行得三四步，林沖喝聲道：“奸賊!你待哪裡去!”劈胸只一提，丟翻在雪地上，把槍搠在地裡，用腳踏在胸脯，身邊取出那口刀，便去陸謙臉上擱著，喝道：“潑賊，我自來又和你無甚麼冤仇，你如何這等著害我?正是‘殺人可恕，情理難容’!”陸虞侯告道：“不幹小人事;太尉差遣，不敢不來。”林沖罵道：“奸賊，我與你自幼相交，今倒來害我，怎不干你事?且吃我一刀!”把陸謙上身衣服扯開，把尖刀向心窩裡只一剜，七竅迸出血來，將心肝提在手裡。回頭看時，差撥正爬將起來要走。林沖按住喝道：“你這廝原來也恁的歹!且吃我一刀。”又早把頭割下來，挑在槍上。回來，把富安、陸謙頭都割下來。把尖刀插了，將三個人頭髮結做一處，提入廟裡來，都擺在山神面前供桌上，再穿了白布衫，繫了搭膊，把氈笠子帶上，將葫蘆裡冷酒都吃盡了。被與葫蘆都丟了不要，提了槍，便出廟門投東去。
⊙延伸閱讀
《上尉的女兒》是俄國著名詩人、小說家普希金的長篇小說。作品取材於18世紀普加喬夫起義的歷史。以主人公格利涅夫的經歷引出農民起義軍領袖普加喬夫。小說塑造了慷慨豪放、性情放達的普加喬夫形象，歌頌了農民起義軍的美好品質。
《李自成》曾經獲得中國第一屆(1971～1981)茅盾文學獎，是作家姚雪垠的代表作。作品共分為五卷，以寫明末農民起義為主，分寫明、清之間及清初的戰爭，刻畫了為數眾多的傑出的人物形象，堪稱一部規模巨集大的史詩性的小說。
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