一、要堅持“修身”的價值指向。
“修身、齊家、治國、平天下”。自古以來，修身就是安身立命之本。所謂修身，原意是指陶冶身心，涵養德性，修持身性。共產黨人的修身，不等同於古時雅士的“獨善其身”，更不是古代隱士的“超然物外”，它所體現的應是共產黨人的歷史自覺和對共產黨人信仰的不懈追求。做官要先做人，做人要先修身。面對社會價值取向多元化的客觀現實，我們需要反躬自問：我們作為一名共產黨人的理想信念堅定嗎？！面對物質和權力的誘惑，我們需要時時反思：我們作為黨員領導幹部的節操還在嗎？！面對人民群眾的殷切期待，我們需要做出回答：作為黨員領導幹部我們是不是已經忘了“我是誰”?！作為首都的幹部、高校的領導，我們需要考問自己：用我們肩上擔負的使命和責任來衡量，我們的能力和擔當是否足夠？！我們黨正帶領全國人民為實現中華民族偉大復興的“中國夢”而努力奮鬥，對黨員領導幹部的忠誠、乾淨、擔當提出了新的歷史的要求。人是需要有一點兒精氣神的，這裡所指就是信仰。“嚴以修身”要從我黨所處的歷史方位、所承擔的歷史任務，以及對黨員領導幹部歷史擔當的要求上進行認識。要將黨性修養作為共產黨人的立身之本，要把堅定理想信念作為安身立命的主心骨、作為修身立業的壓艙石。在新的歷史條件下，要很好履行黨和人民賦予的使命和責任，黨員領導幹部就必須堅持共產黨人的價值追求和政治品格。思想是行為的先導和動力。黨員領導幹部只有把住了思想的“總開關”，其行動才能避免出現偏差。共產黨人嚴以修身，目的應是為了能更好地擔負起黨和人民賦予的責任和使命。
二、要明確“修身”的路徑選擇。
“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知”。作為一名黨員領導幹部，面對黨和人民的要求、肩負的責任，應如何將“嚴以修身”真正落到實處？
要加強學習。要注重理論修養這個必修課，深入學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系特別是xx系列重要講話，深刻領會貫穿講話中的歷史擔當意識、務實思想作風和科學思想方法、堅定信仰追求和真摯為民情懷。從思想深處解決好信仰信念問題，補精神之鈣、固思想之元，堅定中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信。
要增強黨性觀念。要不斷提高改造主觀世界的自覺性，忠誠黨的事業，在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨。要講政治、懂規矩；要忠誠、乾淨、擔當。
要提高責任意識。要把責任扛在自己的肩上，將使命作為事業的驅動。具體到學校，在學校改革建設任務和校情民意麵前，應認真思考在黨員幹部中應該“倡導什麼、抵制什麼？贊成什麼、反對什麼？”。使命越光榮，轉型發展奮鬥目標越巨集偉，學校合校背景越複雜，建設發展任務越艱鉅，就越要增強憂患意識。牛玉儒同志說，生命一分鐘，敬業六十秒！要有等不起的危機感、慢不得的緊迫感和坐不住的責任感。
要涵養為民情懷。黨的宗旨是全心全意為人民服務，這是我們黨最高的價值取向。作為黨員領導幹部，對“為了誰，利於誰”必須要有清醒認識，要牢記宗旨意識，須臾不可偏離、一刻不能改變。具體到學校，要堅持“一切為了師生員工，一切依靠師生員工”，增強“同群眾一塊過、一塊苦、一塊幹”的自覺性。要堅持“權為民所用，情為民所繫，利為民所謀”，要“吾日三省吾身”，看看自己的形象，查查自己的行為，是否偏離了黨章的要求，有沒有損害人民利益。牢固樹立正確群眾觀，要做到感情與理論、歷史與實踐、現實與未來的統一。
要堅守共產黨人的政治品格。要理想堅定，志存高遠，一身正氣；要淡泊名利，培養健康向上的生活情趣，保持高尚的精神追求；要築牢思想防線，慎微慎獨，明底線、知敬畏、守規矩；要保持政治上的清醒和定力，同無視黨的政治紀律和政治規矩的行為做堅決的鬥爭。
三、要促進“修身”與“篤行”的有機統一。
一方面，要重“修”與重“為”並舉。堅持知行合一，切實做到“學而信、學而用、學而行”。
另一方面，要用“行”驗“修”。要重視實踐結果對修身要求的“回饋”作用，通過實踐、檢驗、矯正、實踐，不斷促進黨員領導幹部的“修身”能夠符合中央的要求、事業的需要。當前，在調整首都功能定位歷史要求的大背景下，學習貫徹好xx系列重要講話精神和市委十一屆五次、六次全會精神，對首都幹部的要求是全方位的。在市委領導下，首都幹部要準確把握北京發展的階段性特徵，推動首都深化改革，要求既有勇於攻堅的精氣神，又有善謀善成的方法論。具體到學校，我們作為一所合併高校，一方面，人心的融合較之學科專業的調整融合，將是一個更加長期的過程；另一方面，發展的問題與利益的問題交織、交融在一起，這在客觀上使廣大師生員工對學校的工作有了更多的期待，對黨員幹部提出了更高的要求。對此，我們必須要有足夠清醒的認識。我們要以肩負的責任要求和推進事業發展的客觀需要作為實踐標準，堅持“嚴以修身”，努力做忠誠、乾淨、擔當的首都高校黨員領導幹部。
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