第一，我們每個人都會死;第二，我們不知道我們會在哪一天以何種方式死去。
死是確定的，但死期是不確定的。我們每多走一天，就向死亡多靠近一天。
我是貪生但不畏死的人。沒事不會自找死路;不僅不會自找死路，還會自謀生路;有一線生機，都會拼命抓取;真的必死無疑了，就認命了。
我看過《亡靈書》和《西藏生死書》，對生死有過一些思考。可以這樣講：我的人生觀是從死亡倒推回來建立的。我覺得難得來這世界走一遭，要活得精彩些才划算。
那怎樣才算精彩，怎樣才算划算呢?
我自己也不知道。我也是稀裡糊塗的過。樂觀的是，因為有這樣的思考，不管遇到什麼挫折，我都能笑出聲來，覺得這遊戲挺好玩;因為是遊戲的心態，所以也敢去賭——輸了就輸了唄!
人都是來混日子的。難說你是科學家他是農民，你們的生命質量就有多大的差別。肉身都會死去，都是黃土一抔;至於說靈魂，這東西是沒辦法證實的，信不信都無所謂。
思來想去，活著最有意思的事情，就是求知。
媽的，這世界把我稀裡糊塗的扔出來，從來不告訴我這背後的真意，這讓我很不服氣。因為不服氣，我就想，我一定要破解這個謎題。破解了，才划得來;沒破解，曾經努力破解過，也划得來。讓我稀裡糊塗來又稀裡糊塗走，我不喜歡。假如真有生死輪迴，我的這個念頭就是執念，每一世都會得到強化。我就每一世都積累點智慧，積累點功德。這樣一來，離我破解這個謎題，就只差時間了。歷經萬億劫，早晚我能搞明白，這世界運轉的規則。
除了這件事，還有什麼事情有意思呢?吃喝玩樂沒意思，成家立業沒意思，你獲得再高的俗世成就又怎樣?你還是你肉身慾念的奴隸，你不是離智慧越近了，反而是越遠了。
一個人能發阿耨多羅三藐三菩提心，是非常了不起的事情。法藏比丘發了這個心願，許下四xx大巨集願，終於證得佛果，這是一件有意思的事。其他還是稀裡糊塗過日子的，你應該心懷悲憫，立志自覺而覺他，便是菩薩心腸了。
我個人是不相信任何宗教任何教義的。我只相信我自己領悟到的。佛教八萬四千法門，也確實只是法門，從哪條路進去都行，不必執迷。這事情，如果不是從心底裡對人生對世界產生疑惑，沒有根本的驅動力，很難堅持著去尋根究底的。說到底，我就是一個有著強烈好奇心的個體。和世界上千千萬萬的同修一樣，我們都知道自己愚蠢，但不甘心永遠愚蠢。修行不是苦修，是增長智慧。如果我們做的事情對增長智慧毫無作用，那麼這件事情就是不划算的。
我現在就做了很多不划算的事情。譬如拼了命的工作，譬如想著要成家立業。我丟不下這些，根本原因是很多事情我沒想通，因為自己沒主意，所以只能被社會慣性推著走。說到底，就是笨，智慧不夠。
我希望的是有一個折衷的辦法：我用的思想觀念去工作，我用我的價值理念去生活。這樣，也算不負如來不負卿了。
【本文作者：李日白 】
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