大學聯考作文是很多學生關心的一個話題，大學聯考也是一場持久戰。以下是本站小編為大家整理的浙江大學聯考作文，給大家作為參考，歡迎閱讀!
青瓷缸中戎戎水影，養的是水仙清麗;汙泥塘裡深深沼窪，養的是白蓮潔淨。倘若人品是哺育藝術的土壤，為何白蓮見不到泥土色，聞不見土壤氣?性情急徐固然可從字裡行間略窺幾許，而人品一說，實難揣測。然而我們欣賞藝術，並非一定要讀作者生年，只要骨子裡渴望開出一朵好花。
“詩歌只與詩人有關的想法是反詩歌的。”馬爾克斯如是說。尤其到了革命時，藝術的種子似乎滿戰場撒播。猶記得鏗鏘的《馬賽曲》響徹巴黎，《自由引導人民》的畫作擎起戰旗，然而法國國歌作曲詞者魯熱，不過是個上尉，甚至在戰爭的後程牴觸革命，像個懦夫一樣度完餘生;畫家德拉克洛瓦倒是“法國革命的種子”，自信勇敢，連素描的筆觸都不願收斂，作品的格調趣味驚人地一致，可性情人品確是雲泥之別，可見藝術，從不是人品忠實的鏡子。然而我想，作品之所以得以流傳，必有其唯一的批判標準。肥沃的黑土，美麗的紅壤乃至貧瘠的黃泥，因為一致的追求，都能生長出哺育人性的大麥、稻穀與青稞。
作品的格調趣味未必與人品一致，卻一定與內心的追求吻合，國家危亡之時，懦夫魯熱的筆下也流淌出了“向前，向前，祖國的兒子!”這般的字眼，而在浩瀚的宇宙真理面前，好與人計較、抬槓的牛頓才俯首為真理海邊拾貝的孩子;法律的殿堂前，口吃敏感的毛姆滔滔不絕，語帶機鋒;書法的恣意中，好順手偷人字畫的米芾瀟灑揮毫，盡是大家之風。
因為追求了共同的自由、真理與美，作品才被稱為藝術，而追求，從來不由人品決定，忠實於內心的藝術家當然可以字如其人，言為心聲，而被生活的苟且壓彎了腰，被人性的陰暗絆住了腳，依然追求著正直與光明，不正是藝術最強烈痛苦的詩意嗎?
北大教授孔慶東近日發微博稱莫言常說的家境沒落、常日飢寒全是謊言，還附圖一張，上頭的小莫言穿著棉襖，虎頭虎腦，很是可愛。所以我們該要求藝術家什麼呢?村上春樹說：“我們是一群日復一日真誠地製造虛構的人。”作品的格調趣味與人品很難達到一致，但我們可以在虛構中要求真誠，那是一顆熱忱地為人類共同的光明掙扎的心。莫言的村莊充滿了人性的殘酷與溫暖，既然有所收穫，便不必苛責作者的童年是否充滿謊言。誠如不必勸凡·高戒酒，讓魯迅戒菸，要知道他們都是腳踩在汙泥之中，而把手伸向滿天星辰的人啊!我們自己都是這般口是心非，便只顧欣賞藝術，何苦糾纏於多變的人品。
藝術家一生都在難以實現的格調與人品的一致中掙扎，而他們因為同樣高尚的追求覓得一致的歸途。
我雖然知道這條路難找也難走，但也願南轅北轍。我希望有追求引路，讓我的文字、我的人品攜手並肩，一同前行。
那是不同人品，一致而永恆的歸途。
20xx浙江大學聯考作文篇2喜歡一卷詩書在手，或品讀“照花前後鏡，花面交相映”的慵懶與情思，一抹淺淡的遠山黛，畫出女子的婉麗;或感受太史公筆下暗潮湧動的政權爭奪，爾虞我詐，險象環生;或帶著一顆心和三毛共赴撒哈拉沙漠，體味異域風情。正如古人所言，“言為心聲，文如其人。”不錯的，在文章中確實能感受到作者的性情，或瀟灑坦蕩，或自由不拘。
大凡在文學界受人敬仰的，讀者都能找到與文章匹配的詞語去概括作者的性格，想來這就是我們所能感知的“人品”了吧。他並不是僅從一篇文章中體現，而是滲透在作家一生的寫作歷程中。初識袁中郎是在《滿井遊記》：山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚如倩女之面而髻鬟之始掠也。如此瀟然山水的才子，想來也是一位人生的哲學家，他自言 “獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆”。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。在那些讚美自然風光的遊記中，每一篇都是他對這種生活本色的探尋，一種行胸臆的格調。他的文章就是他的內心，我們能從文章中感受到作者人格的真，才會讓我們的心產生一種共鳴。
文學貴在思想的碰撞，金代元好問提出了自己不同的觀點：“心畫心聲總失真，文章寧復見為人。”我們總認為的在人格與文章之間的等號卻在這裡發生了微妙的變化。文章會成為人心的面具，陽春白雪與下里巴人，也許我們需要用一雙聰慧的眼，一顆睿智的心去感知。
文章是抒發人性的途徑，而有時這條道路會被外界因素阻隔，讓我們看不真實，文章本身也淪為了工具。郭沫若以一首《天上的街市》成為中國現代詩史上一位舉足輕重的詩人，當革命的烈火蔓延整個中國大地時，他的詩便成為了配合革命形勢的產物，毫無立場的歌頌與批判，是成為“御用文人”的悲哀。也許在郭老的骨子裡是崇尚自由的浪漫主義，但他的心被拷上政治的枷鎖時，所有藝術的美感就消失殆盡了。曾經歌頌出《女神》這樣唯美詩篇的人，湮沒在革命的浪潮中，我們只能扼腕嘆息了。
但不管有什麼不同的觀點，有一樣是不能否認的：文顯其品動人心。因為他們能將自己的真當作湯底，用生活的閱歷作為菜料，以真情實感為輔料，烹飪出一鍋令人回味的佳餚。
20xx浙江大學聯考作文篇3以前聽說過字如其人的說法，說通過一個人的字跡便可大致看出這人的性格品質，後來又聽到文如其人的這一說法，即文品大可等同於人品，一個人若書讀得多，文章寫得好，其做人的標準也會在無形中得以提高。所謂文如其人，大概就是說你心裡想的是什麼，便會把你所想的東西通過文字表達出來。
說起文如其人，不免要談到文風這一問題上，所謂的文風就是文章所體現的思想作風，或者文章寫作中某種傾向性的社會風氣以及作者語言運用的綜合反映。在我認為，文風分有剛勁有力與綿柔感性兩種，書面語說即豪放派與婉約派。豪放派比如辛棄疾，蘇軾，婉約派的代表像李煜和李清照等等。如果說文如其人的話，婉約派的代表詞人似乎更具說服力。李煜因國破家亡這一悲慘的人生經歷，在後期的詞風多以悽楚為主，李清照人到中年丈夫遠逝，內心悲苦不已，寫出“悽悽慘慘慼戚 乍暖還寒時候 最難將息”，他們內心是同樣的悲傷難過，所以寫出的詞便也傳達給人這樣的憂愁。而豪放派的蘇軾，站在江邊仰天長吼“大江東去浪淘盡，千古風流人物!”這與他仕途坎坷自身又不屈不撓的與世俗奮戰的品性不是遙相呼應嗎?而這一系列的例子不就是在佐證文如其人這一觀點嗎?
既然真的是文如其人，那麼，想要寫好一篇文章，想要擁有好的文采與為世人折服的文筆，是不是就意味著你的人生經歷要出彩呢?不管文風是豪放派還是婉約派，各有各的可取之處，古往今來都有不同的文人志士欣賞膜拜，只是文風與文品是不同的，文品幾乎可以說是關乎一個人的自身發展狀況的概述，就像一個人的人品，如果人品不正，那麼寫出來的文章也一定是遭人唾棄的，不會有人願意浪費時間去看，相反，那些品性正直的人，它的文章必然能給人以正能量，教給人們積極向上的東西，這樣文字才會被人們津津樂道。
所以說，與其想著如何提高自己的寫作水平，不如先學會怎樣做人，一個人立於世界最根本的因素，便是成為一個正直的人，當你提高了自身的修養與品性，你的文章必然也就為大眾歡迎追捧。無論如何，請記住，應該做一個“大寫”的人。
20xx浙江大學聯考作文篇4美無時無處不在
春夏秋冬，鳥蟬蟲雪聲聲不絕，生活何等寧靜愜意!晝夜山水，棋簫鬆瀑處處相伴，人生何等瀟灑逍遙!
總有人對中國古人懷有強烈的嚮往。古老的沉靜，間雜著些許輕靈與飄逸，就這樣在時光的彼岸朦朧著，以一種神祕的向心力充當著無數後代的精神棲息地。
然而，有一個問題總是被不著痕跡的忽略：時光遠去了，但這些美的事物可曾隨之消失?既然沒有，為何我們現在對他們的美如此陌生?我們丟失了一種心境，發現美、體會美的心境。無論古今，生活總是生活，有喜樂，有愁苦;美總是美，無論表現形式怎樣，它無時無處不在。
周國平這樣說到：“人類及其產品把我和自然隔離開來了，這是一種寂寞;千古如斯的自然把我和歷史隔離開來了，這是又一種寂寞。現代人對兩種寂寞都體味甚淺又都急於逃避，旅遊業因之興旺。”現代人很忙，忙著工作，還要忙著悠閒，忙著去匆忙看一眼世人口中的美，然後逢人便侃侃而談，生怕自己顯得不夠見多識廣。美在變得廉價，美在失去生命力，美不再是個人獨一無二的心靈享受，而正在成為文憑式的評價工具。太多人打著自我保護的招牌理直氣壯地冷漠，在功利與冷漠面前，美的力量太微弱。
“世界上不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”這句話的普及程度之高反而阻礙了很多人對其含義更深刻的領會及實踐。發現美，用眼，用耳，歸根結蒂是用心。有了一顆善於感受美的心靈，美的涵義便會無限拓展，超出世俗認可的自然風景與人文遺蹟，而涵蓋一切有價值的事物。高中作文
美是真實的，生動的，可感的!它無時無處不在。如果你能用心培育一株植物，在自家陽臺狹小的空間裡看它沐浴著陽光散發勃勃生機，這美會勝過林海匆匆三日遊;如果你能用心吟詠，品味《滕王閣序》，無論環境如何，它給你帶來的美感，比之在人頭攢動中瞥一眼那塊石碑要珍貴、真實得多。
美與道德不同，它不是普世價值，因此，刻意體會美的過程也就是漠視美的過程。我們需要做的，是迴歸美的本質，去珍惜事物與心靈契合的瞬間，迎回感動，迎回溫暖，迎回一顆善感的心。
美無時無處不在。我們都可以發現自己的“鳥蟬蟲雪”與“棋簫鬆瀑”，不論它們以何種面貌呈現
20xx浙江大學聯考作文篇5晚雲似火，登臺凝望。
歷史的畫卷慢慢展開，在那個菊花金黃、楓葉盡染的時節，我和大文豪蘇東坡邂逅相遇。
太陽落山了，一輪圓月高掛西天。烏鵲，在遠處陣陣悲鳴;蟋蟀，在吱吱鳴叫，秋霜在不知不覺中落滿了樹枝上，草葉上，瞬間，滿眼皆是，涼涼的感覺。我站在蘇東坡必經的城門外，城樓的輪廓在薄薄的輕霧籠罩裡一點一點被稀釋。
遠處，一個消瘦的身影在踽踽獨行，蹣跚地踏過地上的樹葉，或許那是長著記憶的葉子，葉片的褶皺裡記錄著他人生的坎坷和輝煌。
他走近了，面容逐漸清晰，神情疲憊，但是卻目光依然炯炯有神，飄拂在風中的那花白凌亂而長長的鬍鬚，仙風道骨般形銷骨立。
“為何選擇在秋天和我相遇?”
“一年四季，秋天是個特別的季節，是個不用彷徨而沉思的季節，是咀嚼人生點點滴滴的時節，讓我們擁有戰勝嚴冬的信心，許多收穫才會展現在眼前。”
“說得好，”東坡捋了捋長長的鬍鬚，含笑點頭，眉宇間不禁鎖著一絲哀愁。“這麼說我又一次步入了人生之秋嗎?從前，我一向積極面對人生，卻總是居無定所，流轉，放逐，放逐，流轉，為何呢?我羽化而登仙后，依然如故。命運究竟給我放在了什麼位置?”說著，他的目光似乎有些暗淡與不平。
“上天不是非常美好嗎?否則人們為何都向往得道，羽化成仙?”
“高處不勝寒啊!天有天道，仙有仙規，任何地方都沒有‘桃園’、‘樂土’，還是現實一些吧，腳踏實地，積極面對，才是我們唯一的選擇，而那裡只是一個傳說!”
“大師，您這番話讓我如夢初醒，讓我明白了‘我寧願在地面行走，也不願意在天空舞蹈’這句話的內涵了。”
我笑了，一生多次追求得道成仙的境界，然而成仙后卻不願意做仙人。看來，有些追求只是一種精神寄託，並非事實的本質，葉子公好龍啊!放眼今朝，一個大學士才高八斗，文采飛揚的人，何必擔憂前途?“天生我材必有用!”
20xx浙江大學聯考作文篇6母親手中的稻草繩
就在昨晚我還伸手摸了摸枕下的稻草繩，胸中的熱血流遍全身……
母親啊，您可曾知您坐在門前編制稻草繩，那藍布褂，那雙敏捷而勤快的手將稻草一顛一顛地編成草繩——那幅畫面伴隨了我十幾個春秋啊，母親啊，那是永不褪色的記憶，伴我一年又一年……
還記得你那次生病，恰好我放假回家，父親給了我一把零錢，讓我給您買點您愛吃的菜。我低著頭行走在人群中，帶著上次考試的悲傷，走得緩緩的，在這喧鬧的市場上，我無心觀察周圍形形色色的人，只顧傷心地走著……偶爾間，抬頭望望菜堆，尋找你愛吃的菜。其實我根本沒曾想過，你愛吃什麼，只是記得您愛吃我愛吃的菜……又是偶爾抬頭，老伯在用稻草繩綁著菜，那好熟的稻草繩……這不是母親一直編著的稻草繩嗎?母親您那單薄的身體倚在門前，手一顛一顛地將稻草編成繩子……
還記得那個夜晚嗎?天黑黑的，父親在屋內抽著悶煙，煙霧繚繞，您依舊在門外編著草繩，手一顛一顛的，稻草就編成草繩。我的心沉沉的，再也無力開口要開學後的學費……
時間好像在那一刻停留，靜得可怕，就如我沉沉的心。那句“爸媽，我不上了”在口中轉了幾圈又咽了回去，只有我自己知道，我對學習是多麼渴望，可家中……母親，您的手依舊在一顛一顛地將稻草編成繩的一部分。父親猛地捏滅了煙，起身去了鄰家，我依舊心沉沉的，您依舊手一顛一顛地將稻草編成草繩……
我回過神來，匆匆地買了您應該愛吃的菜，不忘要了根草繩……
母親啊，我就是您手中的草繩，從小編到大……您那在門口編草繩的背影，那雙一顛一顛的雙手在我的記憶裡永不褪色。
後來求學的路上，我總不忘將一根草繩放在枕下，看到它，我就看到了您的身影，您那雙永不停息的手，和那一顛一顛的稻草繩，走過了一年又一年……您用那雙手告訴了我什麼是自強不息……
我在您的那雙手下成長，同稻草一樣由草變繩……您的那雙手陪我走過了一夜又一夜，時間永遠吹不落您手中的稻草繩，更吹不落那雙一顛一顛的手……
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