本站：家鄉的山總是令人懷念，總想著它現在又變成了什麼樣。下面讓我們一起來閱讀《龍山、虎山—家鄉的山》這篇文章吧!
說起山的象形，人們自然會聯想到諸如桂林的象鼻山、巫山的神女峰以及黃山的松鼠跳天都等等，而我這裡要介紹的卻是名不見經傳的我家鄉的兩座山——龍山和虎山。
從縣城沿著仲臨路南行至嵩山旅遊開發區朱家坡村，你就會發現有一座蜿蜒匍匐狀如長龍的山，頭朝北，尾向南威風凜凜臥在村子的西邊，這就是龍山(也叫西山)。與龍山相鄰，有一座虎山，虎頭朝西，尾巴向東，威猛雄奇地蹲居在村子北邊。龍山與虎山兩首相向，似在凝視，似在對語，又似在守候，日復一日，年復一年。
從兩山山口往裡，不遠處便是常家溜村，這是一個小山村，臨朐古八景之一的白芽寺就坐落在這裡，民國《臨朐續志》有云“白芽寺裡枯松樹”，說的即是此處。據載白芽寺始建於東漢時期，建成後朝拜者甚多，香火旺盛，是我縣西南部重要的佛教活動中心，也是著名的旅遊景點，而今卻是殿塌牆倒，一副破敗之景，何日才能修復，不得而知。
雖說是寺毀僧空，但關於這山、寺的傳說卻依然在當地人口中流傳。
聽老一輩講，龍山和虎山相把守的這處山林是一處風水寶地，俗話說龍虎把門，必出貴人。有風水先生預言居住在這處寶地的常家溜村將出一位“皇后”，大貴人。在眾人的期待中，有一年來了一個雲遊僧人，他走到此處看到如此奇妙的地理形勢，又見此地山幽林靜、水清氣新，是修身養性、弘揚佛法的理想之地，於是他多方奔走遊說，籌來款項建起了“白芽寺”。風水先生說此寺正好建在了風水的中心“龍眼”之上，破了這裡的風水，於是“皇后”便誕生不出來了。
“皇后”夢雖破滅了，但“青石山裡出美人”卻非浪言。上世紀七十年代，常家溜村出了“吳氏三姐妹”遠近有名。那時大姐是村裡的信貸員，二姐三妹在朱家坡村上高中(村裡帶帽的，1978年取消)和國中，姐妹三人大姐剪著齊耳短髮，英姿颯爽，二姐扎著長辮子，辮長及腰，文弱似黛玉，三妹扎著兩個刷子，活潑靈動。三姐妹面板嬌嫩，白裡透紅，那個細膩勁似吹彈可破，見面後忍不住會有跑上去親上一口的衝動。三姐妹走在街上，無論大人小孩絕對是像見了仙人一樣，用“耕者忘其犁，鋤者忘其鋤”來形容那是一點也不過分。至今村裡的人談起來仍津津樂道，直一個勁感嘆“還有那麼漂亮的人來”。
還需要再書一筆的當是“虎山”。
虎山，因其在村子的北面，所以也稱“北山”，它轉而向北與八岐山脈相連。虎山的山頂叫支公頂，也即虎頭所在。解放前，支公頂上建有廟宇一座，裡邊供奉著支公爺爺和支公娘娘。村裡人逢年過節便來此燒香祭拜，祈求神靈保佑。求雨、求子、消災、考學的也紛紛來此禱告，據說非常靈驗，因此廟裡的香火不斷。解放後破四舊，該廟被砸爛拆除。改革開放後，信仰自由，村裡的信徒們自發組織起來，善男信女們靠肩抗揹負人抬，重新在山頂上建起了支公廟。該廟的重建，既有期望國泰民安、風調雨順的意願，也成了當地的一個景點，來白芽寺遊覽者多登上山頂，到廟裡一拜。
圍繞支公廟，當地流傳著這樣一個故事。很久以前，村裡有個放羊的張姓光棍漢，有一天他趕羊到支公頂上去放，羊兒自顧在山上吃著草兒，這放羊的光棍漢閒極無聊，也不知他出於何種想法，他跑到支公廟前的供桌上解了個大便，嘴裡還唸唸有詞“拉拋屎供養供養唄”。一會功夫，天上飄來一片雲朵，雲朵之上站著支公娘娘(大家都這樣認定)，指著放羊漢子說了句“你個該死不死的”後飄然而去。這放羊漢子在趕羊下山時一腳踩空，滾下了山崖，差點沒跌死。
這故事雖然年代久遠了，但新的故事依然不斷上演。在允許一部分人先富起來的政策下，村裡渴望一夜暴富的三個青年人，也不知他們用什麼手段打通了村裡鄉里的各關節，明知山有虎偏向虎山行，20xx年的時候，在虎山的東部，即虎尾上開山炸石，破碎後再運到窪子，後通過小火車拉到大家窪做鹼石原料。有識之士對這一破壞生態環境，不顧子孫後代生存的絕戶做法無不痛心疾首。“老虎屁股摸不得”，這一野蠻行徑在付出了一死數傷的慘痛代價後，終於被叫停。停是停了，但現今的虎山在尾巴處像被人割去了虎皮，挖了幾片肉去一般，山體片片裸露出來，似癬疥般，刺人眼目，又似一宣判書，永遠地貼在山崖上。
啊，龍山、虎山，我家鄉的山，您就像一座天然的屏障，為家鄉的父老抵擋著來自西北的風寒，營造出一片溫潤的天地，更像這片土地的守護神，細心地呵護著您腳下的山民，讓他們從您這兒去取得富饒，走向成功，我敬您，愛您。
高雲德
公眾號：臨朐
三優範文網