晚上，我像往常一樣做完作業，又開始看故事書了。開啟目錄，一個熟悉的名字——“海瑞”映入我的眼簾，我趕快把書翻到第19頁認認真真地看起《海瑞的故事》。
看完故事，合上書，海瑞智鬥鄢懋卿的情景總浮現在我的眼前：嘉靖四十年，大奸臣嚴嵩的爪牙鄢懋卿以欽差大臣的身份來浙江查辦鹽務。一路上，他搜刮民脂，無惡不作。鄢懋卿路過淳安那天，海瑞率領衙門大小官員，郊迎40裡，到地界線上去迎接鄢懋卿。鄢懋卿見海瑞率領一大群官員和百姓正擺香案迎接，非常得意，海瑞就說出他出京以來，收賄萬千，甚至便溺也用黃金壺的事。鄢懋卿的手下大聲呵斥，他不但不退縮，而且還令縣衙登船搜艙。鄢懋卿抽出尚方寶劍威脅道：“我的尚方寶劍可以先斬後奏!
”海瑞毫不畏懼，正色道：“尚方寶劍雖然厲害，但不能斬我無罪之人!
”鄢懋卿想到貿然殺害海瑞這樣的清官與己不利，只好灰溜溜地離開了淳安地界。好一個為官剛直，不附權貴，又體恤民情，愛戴百姓的“海青天”，難怪幾百年來一直為後人所景仰!
自古以來，我們中華民族，像海瑞這樣正直無私的人和事舉不勝舉：屈原、賈誼、吳晗、任長霞、牛玉儒……他們一身正氣鬥邪惡，剛直無私為人民;他們不被金錢美色所誘惑，不因親朋好友徇私情，不向權勢高壓低頭即使個人和家庭遭到惡勢力的打擊報復也毫不動搖。作為新時期的少年兒童，我們要向他們學習，學習他們剛直的性格、正派的作風、公正無私的品德，從小做一個正直的人。不因他是班幹部做了有損集體的事而袒護他，也不因他是調皮生而故意找他的茬;不因他的威脅而去做有損他人的事，也不因他給你玩具、零食的誘惑而去做違反校規校紀的事。
阿瑟·戈森說：“正直的人都是抗震的，他們似乎有一種內在的平靜。”這樣的平靜，能制動、制亂，有了它，生活和內心就不會脫離正常的軌道。從這個意義上來說，正直像航線，能給人以方向;正直像燈塔，能給人以光明。
那麼怎樣做一個正直的人呢?
要做正直的人，就要敢於直言。宋仁宗時期的楊士奇就以直言著稱。有一次，一個叫弋謙的大理寺少卿，在上書奏事時，言辭激烈，仁宗因此有些生氣，想討好仁宗的大臣們，便趁機指責弋謙“沽名釣譽、有失大體”，並要求仁宗治罪於弋謙。就在這時，楊士奇挺身而出，對仁宗說：“弋謙是應陛下的號召陳言的，如果加罪於他，今後誰還敢說話呢?他的言辭雖然激烈，但並沒有觸犯什麼條例，哪能因此治罪於他呢?”仁宗聽他這麼一說，頓時認識到了自己的錯誤，馬上改變了對弋謙的態度，並且對他說：“卿素來清直，好好為朕辦事，不要有什麼疑懼!”並提升弋謙為副都御史，而且，仁宗還下了一道詔書，自責自己的過失。如果不能直言，豈不就成了逢場作戲、見風使舵、拍馬溜鬚、阿諛奉承之人?這樣的人，還有一個稱呼——小人或偽君子。
當然，這樣的直言，像狂風暴雨，弄不好還會遭遇打擊、葬身其中。但是，正直的人，對此沒有絲毫擔心或畏懼。除此之外，還有一種直言，像和風細雨，緩緩拂面而來。作為大師級的畫家，黃永玉創作了很多經典之作。有些評論家給他的畫作賦予了極高的評價，對其畫作的寓意進行了高度的闡釋，認為他在創作時，心裡就有了一個非常高尚的創作動機，認為其畫作“詮釋了生命的內涵”、“傳遞了不屈的生活意蘊”……曾有記者就此當面向他求證，詢問他在創作時是否如評論家所說的那樣?而他卻說：“我作畫就是為了開心過癮，沒有那麼多的意義要講。”這樣的直言沒有人為的拔高或降低，展現了本我的個性和魅力。這樣的人，還有一個美名——大君子。
要做正直的人，還應該做正直的事。當代理學大師馬一浮，是個有風骨的文人。當年，孔祥熙的母親去世，孔派人找到他，請他替其母親寫一篇歌頌功德的墓誌銘。他客氣地回絕：“老朽已經年邁，久不執筆寫文章了，請回覆孔部長，恕難從命。”來人怏怏而歸。孔祥熙並不死心，再派人向他請求，並許以黃金若干兩為酬勞。這次，他聽說是金錢交易，頓時從椅子上站起來，冷冷地說：“我雖一介寒儒，但從不為五斗米折腰，你請回吧!”來人只得悻悻而返。事實往往是，一個人一旦做了不該做的事，那就成了他正直開始淪陷的起點。所以，正直的人，從來就懂得防微杜漸。
如果說正直的言行是枝葉，那麼正直的靈魂才是我們的根，沒有根，一切都是空中樓閣。而一個正直的人，往往都是正道而行，以誠待人，其真誠不會因為你是名人或凡人而產生不同的標準，即使面對那些暫時還處在困境中或尚未出名的人們時，也會一視同仁。當年，作家姜貴創作完成了長篇小說《今檮杌傳》，但多次被退稿。最後只好自費印刷了一部分，分送給親朋好友，其中，他也寄了一本給名家胡適，請胡適“指正”。胡適很認真地讀完之後，還寫了一封信給他，就書中的問題提出了自己的看法，對這本書給予了極高的評價。後來該書再版時，胡適的這封信就成了它的代序，此書因此引起中國臺灣各方的廣泛關注。事實上，不少名家在收到普通作者寄來的請求“指正”的書籍後，往往都是隨便翻翻，敷衍了事。胡適卻沒有這樣做，因為他有一顆正直的靈魂。
而一顆正直的靈魂必須懂得拒絕。泰戈爾說，在鳥的翅膀上繫上黃金，它就飛不起來了。一個正直的人更是如此，必須拒絕那些名利、權勢、財富等身外之物，而身外之物往往屬於慾望的內容，這個內容豐富了，正直的內容自然就匱乏乃至消失殆盡。
“直”字時刻記心間，做人就有了底氣和靠山。
芝麻，節節攀升，越長越高，但他沒有被碩果壓彎腰;甘蔗，節節挺直，越長越高，但他沒有被曝熱晒乾;青竹，節節青松，越長越高，但他沒有被旁枝墜彎;紅松，株株筆直，越長越高，但他沒有被積雪壓倒……
他們是多麼堅強啊!無懼自然的嚴酷，無懼風雨的摧殘，在那裡聳立著……生活在現實生活中的我們，會像他們一樣嗎?
我看到了，看到了正在向敵人投降的秦檜，他向敵人卑躬屈膝，臉上無不媚笑，我失望了，難道世界上都是如此無能之人嗎?
我偏過頭去，不忍再向下看去，卻在這不忍中看到了一位立於朝堂之上，侃侃而談治國良策的屈原;只聽他一聲憤吼：“皇上，您不能與齊斷交啊!皇上!”隨後他被放逐遠方，我看到他形容枯槁卻仍心念國家，最終楚滅，屈原投江，留下了千年的傳奇，留下了他一片的赤誠之心。我被震撼了，這樣忠心的人，這般正直之人卻得投江自盡，我有些心怯然，當我想到他會流傳萬世，受萬人仰望，我釋然了，是啊!與其活於萬世罵名中，不如留芳百世。
我看到了，一個人立於船上，望著滾滾江水眼中流露山堅定的光芒，最終做出不朽詩篇《過零丁洋》，忠於自己的國家，沒有被權利所誘，沒有沉溺於功名，留下了忠心之名，他就是——文天祥。我突然覺得心中一片熱忱，我們有著這樣一位先人!
我欣喜得四處張望!，突然這樣一幕映入我的眼簾：外國的許多人包圍住一位中國人不知說些什麼，我走近一看，是錢學森!是偉大的科學家!我知道他有著一個愛國的心，想方設法回國來報答祖國，他沒有被眼前利益所矇蔽，他回國了，他回國了!我感嘆：世上有這樣正直之人，實在是太好了!
我回顧四周，希望再看到這樣的人，這是在某位領導辦公室內兩人在積極交談著，走近一聽，我憤怒了!這兩人在行賄受賄，我為有這樣的同胞感到恥辱!他們被利益亂了心，也亂了國紀法律!
我看到了地裡的芝麻在節節攀升;我看到了酷日下的甘蔗在努力挺直;我看到了青松那堅強的脊骨;我看到了紅松的株株挺立……
正直還會給一個人帶來許多好處：友誼、信任、欽佩和尊重。
人類之所以充滿希望，其原因之一就在於人們似乎對正直具有一種近於本能的識別能力——而且不可抗拒地被它所吸引。
一個真誠的人最終是會使人折服的。做一個正直的人，還須辦事公道，有正義感。就是說所做所為要符合社會道德和良知的...相反，當發現小偷掏別人腰包而不敢吭聲的人，決不會是一個正直的人。
正直的人要有一身正氣。隨著年齡的增長，慢慢體會到了社會快速發展給人心理造成的影響。
作為一位老教師來說，我越來越感覺到要做一個正直的人，做一個正直的教師是多麼重要。人，一生短短几十年，把什麼留給社會，留給國家，留給下一代……才有可能成為一個正直的人，對社會有價值的人，除此而外，在別處，只能學會“假，大，空“。成為最不誠實的末等世界公民。孟子曰：性本善，今天的中國，想做一個正直的人，何其難也!!!我們總是在欺騙別人，欺騙自己!
正直是做個好人的首要條件。行得正，走得端，才能“身正不怕影子斜”。才如果你是一個領導，那麼“上樑不正下樑歪”，“正人先正己”。
一個正直的人肯定是一個講正氣的人，是一個忠誠於國家、忠誠於家庭，對工作勇於負責的人，做人最基本的一條準則就是正直，正直就是有責任感，說真話，做實事，對於任何事物既心態平和有堅持原則，正知是做人的一種美德，也是做人的一鍾積極心態，做一個正直的人，才不會違背自己...
因為正直，我們看到了“精忠報國”的嶽武穆;因為正直，我們看到了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫;因為正直，我們看到了安能摧眉折腰事權貴”的李白……正是正直的品格使他們名垂青史、萬古流芳。
讓自己做一個清楚、正直、誠實的人更顯難能可貴。它像一面鏡子，照出我們內心的汙濁，它像一位道德判官時時在拷問我們...做個清楚的人，做個毫釐不差的人，做個明碼實價的人，不貪心，但也不要被他人佔便宜。
一個正直的中國人，在今天的中華大地，並不少見。只不過，對於正直的標準，請大家不要弄得都不食人間煙火。應該做一個正直的中國人，但問題在於能不能做得到，在現今社會，物慾橫流，人心不古，如果你不能兼濟天下，那就要獨善其身，至清無魚!
正直如山，善良如水!
正直，是人類的脊樑，也是我們為人處事的根本;善良，彷彿是一段纏綿溫馨的小提琴曲，喚醒人們心中最真純的感情，奏出了世界上最美好的樂章——心靈的交響曲。
人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又確實是精神的骨架，支撐著一個人的身軀走東奔西。於是就有了形形色色的人，各式各樣的披掛和身架。有些人看去很魁偉，與之相處一久卻覺得其矮小猥瑣;有些人毫不起眼，終讓你在他平淡如行雲流水中領略到山高海深。看不見的力量才是大力量，那就人的品格魅力。
品格是人性中最重要的東西，它是道德規範在人心智中的內在化。正直、善良是高貴品質的根本，其他的品質是正直和善良生出的果實。有品格的人不僅僅是社會的良心，而且是社會的動力和民族的脊樑。主宰世界的力量不是尖端的武器，而是內在的品質和道德。用武力縱橫歐洲大陸的拿破崙在晚年也曾經反省過自己失敗的原因，發現了這樣一個道理：“道德的力量比物質的力量大十倍。”
由此可見，無論是民族還是個人的成敗，歸根結底全都是依賴人的品格。
正直是一種風骨，如同山崖蒼松，冬日臘梅，於風急雪大處方顯出風標高峻。不能想象一棵歪扭斜長的樹派上大用場(自然也難奢望每一棵枝幹挺拔的樹都能派作棟樑)。天地之間的各種誘惑太多了，四方的風雨太多了，站直了委實不易，此乃生活;偏要努力站直了，乃是生活的詩。
正直的人決不是一個攀附權貴、口心不一的人，他不會心裡想一套，口裡說一套，實際行動中作的又是另一套。他是內心又一定之規的人，所以不會撒謊，也不會表裡不一，而且也很少內心矛盾——它是一個真正的忠實於自己做人標準的'人。
為貪圖小利，一時糊塗，鑄成大錯，幾乎毀了一生。決定一個人成敗最終的力量不是才智，而是品格。
才智有時是那麼無助，有品格的人才是真正堅強的人，當這種品格與高遠的目標結合起來，他就有了驚天動地、勢不可擋的力量。
而善良則是一種溫情，輕柔似水，暖如春風，讓老樹發出新芽，拂去心靈上的傷疤，給人間以無限生機。
善良，彷彿一段纏綿溫馨的小提琴曲，喚醒人們心中最真純的感情，奏出了世界上最美好的樂章——心靈的交響曲。
善良的人能夠營造氣氛，在辦公室裡，善良意味著互相關懷，互相包容，它們像潤滑劑，能讓你的工作環境更加和諧，而工作效率，也會隨著上升。
所以，正直和善良是相輔相成的，正直如高山，笑傲風雲;善良如流水，滋養生命，讓人清涼舒爽。它們一剛一柔，共同組成生命的根基。只有根基紮實了，參天大樹、摩天大樓才能矗立起來，不被風浪所撼動，不為螻蟻所侵蝕。
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