敬愛的老師，親愛的同學們：
大家好!
我是三年(2)班的徐諾，這天我演講的題目是《道德，性命中最絢麗的色彩》。
在生活中這樣的鏡頭你必須不會陌生：公園裡，給小兄弟姐妹繫鞋帶;在家裡，咱們把自我煮好的飯菜端到晚歸的母親手中;校園裡，咱們把一張廢紙悄悄地塞進自我的口袋……
這就是道德的舉動。有些人以為做一個有道德的人難，其實你用心去做了，就會發現其實很簡單，正因
道德有時是一種感恩。
我要給大家講一個這樣的小故事：某學校舉辦了一個親子游戲活動。活動中，先給母親們蒙上雙眼，看他們能不能在一排孩子中摸到自我孩子的手，結果所有的母親全都找到了自我的孩子。但是，當遊戲進行到下一個環節——讓孩子們蒙上自我的眼睛去摸尋母親的手時，卻沒有一個孩子能摸到母親的手。所有的母親都哭了，像孩子一樣哭得那樣悲哀、委屈。正因她們為孩子付出那麼多，卻得不到愛的共鳴。
這是一個令人心痛的故事。此刻的孩子怎樣啦?學習並領悟感恩以成為培養道德之心之首要。鮮花感恩雨露，正因雨露滋潤它成長;蒼鷹感恩長空，正因長空讓它飛翔。咱們要學習並領悟感恩父母，正因父母給了咱們溫馨的避風港;咱們要學習並領悟感恩老師，正因老師教育咱們用知識和修養去書寫青春的篇章;咱們要學習並領悟感恩社會，正因社會讓咱們發揮所長、神采飛揚!
道德，有時是一種習慣。
著名教育家陶行知先生以前說過，每一天都要問一問自我的道德有沒有進步，正因道德是做人的根本。根本壞了，即使你有一些學問和本領，也不會成為對社會有用的人。做一個有道德的人是做人的基本準則。只要咱們從身邊小事做起，就會成為有道德的人。比如：給工作了一天的父親母親捧上一杯熱茶，為領悟困難的同學解答一個疑難問題，在公交車上主動為年邁的老人讓座，把被風吹歪了的小樹苗扶正，見到紙屑彎腰撿起等。生活是一面鏡子，學習並領悟道德，對生活時時持續微笑，生活也會還你以微笑。播種思想，收穫行為，播種行為，收穫習慣，播種習慣，收穫性格，播種性格，收穫命運。只要咱們從每一件小事做起，咱們就會成為有道德的好少年。
道德沒有重量，卻能夠讓人有泰山之重;道德沒有標價，卻能夠讓人的心靈高貴;道德沒有體積，卻能夠讓人的情緒高昂。道德是做人的準則!讓咱們追隨道德之光，讓道德在性命中綻放最絢麗的色彩吧!
親愛的老師們、親愛的同學們：
這天，我演講的題目是《做一個有道德的人》。
所謂道德，是指必須社會、必須階級向人們提出的處理個人與個人、個人與社會之間各種關聯的一種特殊的行為規範。這一概念說明，道德是以善惡為標準，調節人們之間和個人與社會之間的關聯的行為規範，道德總是揚善抑惡的。
在選拔人才時，堅持德才兼備、以德為先，既重德也重才。以德為先，“德”為前提、“德”為先決，失去“德”，就失去了提拔重用的基本資格。義大利詩人但丁曾說過這樣一句話：“一個知識不健全的人能夠用道德去彌補，而一個道德不健全的人卻難於用知識去彌補。”咱們能夠看出“德”的重要，“道德”的重要。
做一個有道德的人，是黨和國家對廣大未成年人的殷切期望。做一個有道德的人，是未成年人健康成長、全面發展的根本利益所在。做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心願。
在中共中央頻發了《公民道德建設實施綱要》，提出了“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業奉獻”的20字公民基本道德規範以來，咱們包頭市透過群眾推薦、嚴格稽核、媒體公示、群眾投票、評委評選等程度評選出：文光學、張鳳、陳允光、沈富財、田林森、劉嗣東、張慶傑等30名道德模範。
透過樹立先進典型和其他有效手段，開展以“社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德”為主要資料的道德實踐活動是咱們包頭市的傳統，也是咱們包頭市思想道德建設的特色。這也是咱們包頭市被評為禮貌城市的一個亮點。
做一個道德高尚的人是需要勇氣的，有時還需要付出很大的代價。在剛剛結束的第28屆奧運會上，中國戶外健兒們不僅僅在金牌數上取得了突破，而且表現了道德風尚，受到了世界人民的好評。給我印象很深的中國男子花劍團體的戶外健兒們和俄羅斯體操戶外員涅莫夫在戶外場上所表現出來“一切服從裁判”的道德行為，告訴每了一位戶外員和咱們這樣觀眾這樣一個道理：只要表現出高尚的道德風尚，那麼雖然可能會失去專案上的金牌，但必須會得到觀眾心中的金牌。
人是需要完善自我的，社會也是需要完善的。有了職責和良知的人，是有道德的人了。但咱們需要的不是一個人的道德，咱們需要的是全社會的道德，需要構建穩固、持久、健康和用心的社會道德體系，使社會道德成為推動社會進步和發展的重要力量，成為每一個人愉悅和愉悅的內在力量，那麼，這就需要每個人能自覺地把自身的境界提高作為生活和工作的主要目標。在經濟水平和生活水平已經提高的同時，咱們要發奮提高自我的精神境界和道德境界。不僅僅要成為認真履行職責和富有良知的人，更要使自我成為一個遠離庸俗和低階趣味的人。(空間說說)
親愛的同學們，黨和政府在關心著咱們的成長，父親母親在期盼著咱們成才，咱們在為現代化建設而發奮領悟文化知識的同時，咱們還要明白自我在道德建設中所肩負的重要使命。讓咱們從這天開始，從此刻開始，從自我開始，自覺地做道德建設的宣傳者、實踐者和捍衛者，逐漸具備良好的公民道德，長大後成為一個具有高尚的道德修養的響噹噹的中國人!
多謝大家。
說到“我們如何做一個有道德的人”即使是學生，還是社會上的人都要一樣講禮儀。文明禮儀是我們人類正常的常識，文明禮儀跟道德有著很大的關係。對一個人來說，文明禮儀是一個人的思想道德水平，對社會來說，文明禮儀是一個國家道德風尚的反映。
道德首先是提點儀表。儀容儀表最做到最好，儀表是人的外表、容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。個人的衛生習慣和端莊的舉止都和儀表有著密切的關係。儀表中的衛生：清潔衛生是禮儀的基本要求了，如果你長相不錯，服飾整齊，那也能給人留下個好的印象，若你滿臉骯髒，渾身異味，那必然會破壞一個人的美感、外表，並留下一個不好的印象。打掃衛生也要分場合，請不要在別人面前“打掃自己的個人衛生”比如，剔牙齒(一手捂住嘴巴，動作不要太大)掏鼻孔、挖耳屎、搓自己的泥垢等其他有損道德的事情。這些行為都應該避開他人進行的。與人談話時應保持下一定的距離，聲音不要太過大，不要對人口沫四濺。服飾問題：服飾反應了一個人的文化素質的高低，她(他)的審美觀，具體點說，就是要自然得體，協調大方，還要的是遵守某種的約定的俗成的原則，不要在不合適的場合穿不合適的衣服。
做好道德的第二大點：言談。言談就是說你的說出來的話語。言談可以當作是一門藝術，也是個人禮儀的重要一處。在學校學生跟老師或者是在社會上下屬跟老闆言談要做到態度要誠懇，親切，聲音的大小要適宜，要心平氣和的說，要做到尊重他人的基本禮貌。這才會讓對方接納你，喜歡你。2、用語方面。先說我們常日會經常使用的“請”、“謝謝”“對不起”的話語，若對方是一個老奶奶，爺爺，你便要使用第二人稱“您”這樣才表示尊重長輩。請人批評的是“指教”麻煩別人的是“打擾”，託人辦事的是“拜託”等等。見到長輩要問好，跟朋友老師家人分別是要說“再見”。
做好道德的第三大點：舉止。談話時和你的姿勢可以看出你對這個人的尊重程度。談話的姿勢往往都能反映出一個人的性格，最重要的是看出你的修養程度和文明素質。所以，交談時，首先你要看著對方的眼睛，要互相傾聽，不要東張西望，弄出一幅不耐煩的樣子。否則，會給對方心不在焉，不禮貌的印象。2、站姿。站立是人最基本的站姿，它是一種靜態的美!正確的站姿，身體應該與地面垂直，挺胸，收腹，抬頭。站立時請不要歪脖子，斜腰，曲腿，在一些正式的場合不要將手插在口袋裡或者交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣有失儀態的莊重。3、坐姿。在隆重的場合上不要把雙腿翹起一隻腿搭在另一隻腿上，雙手不要放在胸前，背不要緊貼著椅子身體往下垂了下去。在隆重的場合上要坐姿正確，俗話說“坐如鐘”，入座時要輕聲，不要亂髮出聲音。兩腿應併攏，雙手放在膝蓋上或者是椅子兩邊的扶手上。4、走姿。走路是一種動態美。走姿輕而穩，胸要挺，頭要抬，雙手自然擺臂。有的人若走姿都不正確那如何做好其餘的坐姿，站姿呢?坐姿要學好，站姿也要學好，走姿卻是一個最輕鬆的，那是自然而成的。
在我們現實生活中也有那麼一些例項反應出道德品質，得到大眾人民的讚賞和開心，因為他們開心我們中國有這麼一些例項，說明我們是有道德的人有道德的國家。46歲的杭州司機吳斌用76秒的時間，完成了靠邊停車、拉手剎、開啟雙閃燈等一整套保障安全動作，及時疏散車上24名乘客，自己卻因傷勢過重，於6月1日凌晨在醫院去世。這76秒，這個鐵骨錚錚的漢子，承受了難以想象的生命極限——大客車剎車拖印是筆直的，一個肝臟被突然震碎的司機，要用怎樣的意志力才能做到這一點啊。他在安全疏散乘客後說的最後一句話是“別亂跑，注意安全。”在生命的最後時刻，吳斌沒有把寶貴的第一時間留給自己，而是留給了車上的24名乘客。如果不是深入骨髓的責任感和職業精神，他不可能在完全沒有時間思考的情況下做出這樣的舉動。他不是什麼名人，而是生活中最普通的人;所做的一切不是作秀，而是發自內心的衝動，而這種崇高的品德是對人性的最好詮釋，也是道德的驅動力。
在學校裡在社會上，還是在世界的某一個角落，我們都要做好道德，中學生要做個有道德的學生，我們要做個有道德的中國國民。
其實做好道德並不難，只要有心，鐵柱都能抹成針。注意自己的不好小習慣，慢慢改正，很快你會熟悉道德的意義，你會覺得道德做好其實很容易。讓我們共創文明禮儀，做一個有道德的人……
當貧窮綁架了道德
作者：江玉中
三千人，一個
不大不小的村莊
卻在一夜之間
支離破碎
原本的鳥語花香
也變得人去樓空
我不想為這個村莊去祈禱
也不想詛咒
看著那柔弱無力的炊煙
更不敢去想象——
像這樣的圖畫
在今天的神州大地
究竟，還有多少?
古人說：“民以食為天”
安居樂業是所有人的
期盼和嚮往
時代在前進
而公平的砝碼
卻在一味的傾斜
讓那些原本就很脆弱的
榮辱和道德
正在一步一步的被蠶食、泯滅——
滑向罪惡的深淵
當貧窮綁架了道德
這到底是誰的悲哀?
作為社會意識形態長期進化而形成的一種制約，道德建設如同經濟建設，無論是道德規範的遵守，還是道德水平的提高，同樣取決於思想解放的力度和境界提升的程度。
沒有道德理念的支撐，就沒有轟轟烈烈的發展;沒有思想境界的提升，就難以取得令人震驚的成就。
汶川的顫抖，沒能撼動中國人民的堅強與剛毅;玉樹的搖動，沒能動搖漢藏人民的齊心與合力;舟曲的激流，沒有沖垮我們的意志與希望……這一切，始於每個人心中的道德積澱———堅守愛祖國、愛人民，集體主義至上和為人民服務的原則;
北京奧運會的無與倫比，圓國人百年奧運夢想;國際金融危機下的第十一屆全運會，展現中華兒女笑看世界風雲變化的從容;上海世博會，成就人類文明發展的新驛站……這一切，基於每個人心中對道德的嚮往——— 愛勞動、愛科學、愛社會主義，努力創造美好明天的行動;
我們也在“俯臥撐”、“躲貓貓”、“喝開水”的熱鬧和愚蠢中，記憶了正義;在“打醬油”、“媽媽喊你回家吃飯”的麻木和好笑中，記憶了責任和良知;
我們更在“泉城義工”身上體會到了無私奉獻，在“陽光大姐”身上品味到永不言退，在馮思廣、張德山身上，看到“人民利益高於一切”的錚錚誓言……
實踐證明，只有在社會主義國家，道德建設的成果才能得以最大化發揮，不僅能成為推動經濟社會又好又快發展的強大動力，更能成為我們充分享受改革發展巨大成果的堅強保障。加強社會主義核心價值體系建設是道德建設的重要任務。我們必須持續不斷地堅持用馬克思主義中國化最新成果武裝頭腦，用中國特色社會主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創新為核心的時代精神鼓舞鬥志，用社會主義榮辱觀引領風尚，築牢全市上下團結奮鬥的共同思想基礎。
堅持不懈地把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設全過程，特別是融入青少年思想道德教育工作之中，把德育工作擺在素質教育的首要位置、貫穿於教育教學的各個環節，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，在大力提高科學文化素質的同時，大力提高思想道德素質，努力培養社會主義建設的合格接班人。
堅定的理想信念和優良的道德品質，是共產黨員和領導幹部安身立命之本。必須把提高思想政治素質放在首位，以科學理論武裝頭腦，在改造客觀世界的同時努力改造主觀世界，使自己的黨性修養和道德境界不斷有新的提高。要自覺踐行以“八榮八恥”為主要內容的社會主義榮辱觀，加強思想道德和品行修養，努力做共產主義遠大理想和中國特色社會主義共同理想的堅定信仰者、科學發展觀的忠實執行者、社會主義榮辱觀的自覺實踐者、社會和諧的積極促進者。
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