尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
像往常一樣，我放學回到家中，在鍋勺“交響曲”中，我聽到正在做“山珍海味”的爸爸說：“寶貝，去，給爸爸買一塊五的蒜苗回來，茶几上有錢。”“好!”我爽快地答應了，拿了五元錢，騎著自行車去買蒜苗。
我來到菜市場，把自行車停放在外面，像一條魚一樣在人群中擠來擠去，不一會兒，我來到一個攤位前。這個攤位的主人是一位頭髮花白、面容慈祥的老奶奶，她那飽經風霜的手使我想起了枯樹的藤。我甜甜地說：“奶奶，我買一塊五的蒜苗。”“這小女孩真有禮貌，來，拿好找你的錢。”我接過錢，數了起來，突然看見一張五元的票子，再數一遍，原來是老奶奶把五元當成了五角找給我了。我趕緊卷好錢塞進衣兜，懷著忐忑不安的心情往市場外走去。
這時我心裡發生了激烈的爭吵，一個聲音說：把錢還回去，老師經常教育我們要做一個誠實的孩子。可是，另一聲音卻說：別聽它瞎說，你看五塊錢可以買好多好東西，像你最愛吃的辣條，最喜歡的小兔橡皮，最想玩的蹦蹦球，不要還回去。最終，貪婪戰勝了理智，邪惡戰勝了正義，我摸摸兜裡的錢，騎上自行車往回走去。
可我總是感覺老奶奶在追我，忍不住回頭看去，發現老奶奶果然在追我，我的心立刻提到了嗓子眼，連大氣都不敢喘了，拼命往回騎，誰知在快到家門口時，老奶奶還是追上了我，喘著粗氣對我說：“孩子，你跑那麼快乾嘛?買的蒜苗都忘記拿了。”說罷，把蒜苗遞給了我，轉身往自己的攤位走去。
頓時，一股暖流湧進了我的心房，我懷著複雜的心情追上老奶奶，從兜裡掏出錢雙手遞給老奶奶，慚愧地說：“奶奶，您把五元錢當成五角找給我了，還給您吧。”我低下了頭。本以為老奶奶會罵我，誰知老奶奶和藹地說：“沒事的，孩子，幾塊錢是小事，你能認識到自己的錯誤並主動改正，這才是你最大的財富。我不怪你!”
從那一刻起，我就明白了一個道理：城實比金錢更寶貴!這句話將伴隨著我的一生。
俗話說：“有錢能使鬼推磨”。在生活中，錢是我們生活的一部分，有了錢，我們可以做很多事情，我們的衣食住行才會井井有條，因此，我很愛錢。
上學前，金錢對我們來說，就是一塊泡泡糖的誘惑。拿著那金光閃閃的小硬幣，跑到小賣部，就能換回一塊塊甘甜的泡泡糖和一件件心愛的小玩具。那時候，我常因從媽媽那得到一個枚小小的硬幣而樂得一蹦三尺高。
駿漸地，我長大了，可我依然很愛錢。那時的我從不珍惜錢，每次手中有了1元、2元錢，便會揮霍一空，享受花錢的快樂。
到了國中，我開始住校了，一週都不能回家。40元的生活費便也完全由我自己做主支配了。我一下子從一個僅有零花錢的乞丐變成了一個擁有自己小筐庫的管家。這筆錢該怎麼花?
看著同學們週一週二天堂週四週五地獄般的生活，我心裡打起了小算盤，我要讓我的錢發揮最大、最合理的作用。從週一開始，我就精打細算，算計著每天的開支，既不能超出預算，又能不虧待自己的肚子，時不時地還可以小小地奢侈一把。
我不再去小賣部瘋狂購物，也不會貪嘴在飯後還去購買可口的小點心。這樣也不錯，我改掉了吃零食的毛病，疼了很長時間的牙齒也不治自愈了。這樣一直到週五，我的小筐庫仍有盈餘，雖然僅有幾元錢，但我卻對之格外珍惜，把它們作為經久風雨的老朋友，陪我走完這一週的光輝路程。這幾元錢我會把它們精心儲存下來，這樣日積月累，我的小筐庫就會越來越充實，從幾元到幾十元，如今都有上百元了。這個錢怎麼花?告訴你，這個可是小祕密，一般人我不告訴的：我愛聽周杰倫的歌，想買個mp5。這筆錢，是萬萬不能向父母開口的。
我知道，可能你並不贊同我的做法。也許你的觀點是李白的“千金散盡還復來”，也許你的觀點是王衍的“視金錢為糞土”，但我會一如既往地愛錢，打理我的小筐庫，相信在不遠的將來，我會成為一個能正確駕馭金錢的高手。這就是我的金錢觀。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
如果說金錢是舟，那麼信任是水，水能載舟亦能覆舟;如果說金錢是雲，那麼金錢是雲有天才有云，是的，縱然金錢多麼可貴，可也沒有信任的真誠。
鄭州某街頭竟然出現了這樣一個攤點;這是一家由退休老人經營的賣饃店，可是如果你去買饃，店裡卻沒有人，只會見到盒子上寫著，店主回家吃飯買饃自己拿，錢放盒裡，零錢自找。這樣一個攤點主人竟敢真放心回家吃飯。他們說：“來這買饃的人都一直值得他們信任，這是一種多麼令人敬佩的舉動啊!他讓我們更相信人人善良，彼此之間都有信任，那麼這個家園才會經營得更加美好。儘管自己饃店的錢有可能會被人偷走，可他們依然堅持這樣做。我相信了金錢誠可貴，信任價更高。
有一天猴子和猩猩來到果園裡觀看他們辛苦中出來的果樹，星光點點。果實累彎了腰，秋天到了，他們開始收穫著碩大的果子，可有一天猴子發現桃樹上只有幾個桃子，猴子很生氣。可是一想果園裡的要是隻有他們倆有，肯定是猩猩偷摘了他們的桃子。它氣沖沖去家與他大吵一架。可是猩猩卻不知道桃子被偷摘的事情。
過了幾天，果園裡的香蕉不見了，猩猩理所當然的認為這是猴子搗的鬼，這肯定是猴子在報復他。他也氣沖沖的跑到猴子家大吵大鬧，讓猴子過得很不安生。在一旁的老鼠看到他們在爭吵，自己對自己的行為感到愧疚。於是，他走到他們倆人面前向他們訴說自己的所作所為。在一旁的猴子和猩猩也都紅了臉。如果猴子相信猩猩那麼就不會發生倆人爭吵了。朋友之間的友誼也就不會被傷害了。由此可見他們之間的友誼缺少信任來支撐。
如果說信任是一朵花，那就應該讓它常開;如果說信任是一條河，那就以那該讓他長流;如果說信任是一座山，那就應該讓它常駐。信任之花，開在彼岸，共築信任的橋樑。
《茶花女》書中有一句名言：“金錢是好僕人、壞主人.”是做金錢的主人,還是做金錢的奴隸,這反映了兩種不同的金錢觀.
金錢觀是對金錢的根本看法和態度,是和人生觀緊密相連的.金錢是適應商品交換的需要而產生的,隨著商品經濟的高度發展而逐漸成為財富的象徵.資產階級金錢觀有兩個特徵,一是“金錢至上”.他們從本階級和個人的私利出發,把金錢放在至高無上的地位,一切向錢看.只要能獲取金錢,可以不擇手段.二是“金錢萬能”.他們誇大金錢的作用,鼓吹“有錢能使鬼推磨”,“金錢決定一切”,“金錢就是幸福”.
馬克思主義科學地揭示了金錢的本質和歷史作用,認為金錢作為物質財富,是人類創造的,併為人類服務,人類應當是金錢的主人,而不是金錢的奴隸.人們依靠自己的勞動創造財富,獲取財產,金錢是光榮的,而那種用剝削、掠奪欺詐的手段不勞而獲,則是可恥的.金錢在促進商品交換的過程中起了重要作用,但金錢並非萬能,世界上有比金錢更重要、更寶貴的東西.居里夫人放棄“鐳專利”的鉅額金錢,毅然將煉鐳的技術公佈於世,並把價值100萬法郎的世界第一克鐳捐獻給治療癌病的研究所.著名數學家華羅庚於1950年拒絕美國伊利諾大學終身教授的重金聘約,攜妻子兒女一起越過太平洋的驚濤駭浪,投身於祖國的建設事業.
金錢是幸福生活的必要條件,但金錢並不等於幸福,因為人類不能沒有精神生活.物質生活富裕而精神生活空虛的人,就不會有真正的幸福.
子愛財,取之有道,用之有方.金錢不是萬能的,但沒有金錢是萬萬不能的,對待金錢,每個人有其自身的金錢觀,就象每個人有其人生觀一樣.我們生活在一個矛盾的世界,萬物皆有兩面,因此我們看待任何事物或東西,都應有條原則用聯絡的、發展的眼光看事物.金錢,它與我們的生活息息相關,從古至今金錢的地位和作用不是我們人力所能改變的,但它是靜的,我們則是動的,具有巨大的改造能力,因此我們可以擁有它,使用它,使它讓我們的理想實現.但是,我們不能過火,那樣就會象守財奴一樣.對待金錢,關鍵是看到它巨大的作用和亮點,使之服務於我們,幫助與我們,使我們更好的實現我們的目標.
如何看待金錢和權力,是人生旅途中經常遇到的問題.我們要樹立全心全意為人民服務的人生觀,必須樹立正確的金錢觀和權力觀.金錢觀和權力觀都是人生觀的重要組成部分,特別是樹立正確的金錢觀即對金錢的正確觀點和態度,是人人無法迴避的問題.
金錢,作為貨幣的通稱,是商品交換髮展的產物,是固定地充當一般等價物的特殊商品,它能與各種商品相交換,這就使金錢成為財富的象徵.誰擁有的金錢越多,誰佔有、支配的財富就越多.於是,金錢就成為人們追逐的物件,金錢拜物教即拜金主義由此產生.
1.在太平洋卡羅萊群島中有一個雅普島,島上的居民把開採出來的石頭當作錢,即直接從自然界中取得貨幣.這種石頭錢被稱為“斐”,它是從雅普島以南400英里的另外一個島上開採出來的.在質地符合要求的前提下,石頭的價值取決於石頭的大小,石頭越大,價值越大.
由於人們都追求較大的價值量,當地許多居民便冒著巨大的風險從海外的島上開採大石頭並運回來.因石頭較大,用作交易工具實在不便,所以島上的居民進行交易時,並不搬動石頭,而只是由石頭的主人作一個口頭宣告,告訴大家這塊石頭已經易主就行了.據說,雅普島曾經發生過這樣一件趣事：一個富有的家庭自稱在400英里以外的島上有一塊巨大無邊的石頭“斐”,以表示他家擁有巨大的財富.其實,那塊石頭到底是什麼樣,大到何種程度,雅普島上的居民從沒有見到過.這富有之家的財富也就僅僅作為觀念存在於島上居民的心目中.
1898年,德國政府從西班牙手中接管了卡羅萊群島.管理者計劃改造雅普島上的道路,卻遭到島上居民的抗拒.
當德國人瞭解到島上居民的全部財富就是那些分佈於島上的石頭“斐”時,他們想出了一個制服這些居民的辦法.他們派人用黑色染料在島上所有的石頭“斐”上畫上黑色十字,並宣佈這帶黑色十字的石頭不再是貨幣.這樣,島上居民一下子失去了全部財富,不得不按照德國人的意志,老老實實地修好了路.這時,德國人又派人將所有石頭“斐”上的黑色十字洗刷乾淨,宣佈這些石頭還是錢.雅普島的居民對重新獲得財富而高興萬分.
不無遺憾的是,在貨幣經濟時代裡,金錢在相當大的程度上單調化了人們對於財富多樣化目標的追求選擇.金錢似乎代表著、度量著世間一切財富的價值,並似乎可以交換到世間的一切財富.人們對它的追求和擁有,似乎就是對一切財富追求和擁有的代名詞.這樣一來,人生的目的,除了追求和擁有金錢,也就不再有別的任何有價值的東西存在了.毫無疑問,這是一種假象,但這種假象迷惑的卻是絕大多數人,特別是當金錢可以用來免除勞役和人身處罰、購買婚姻、抵償生命時,金錢便與人生價值直接關聯,“金錢萬能”這種假象的程度就越發加大了.
基於金錢是財富的“綜合代表”卻不是財富本身,以及金錢並不能夠完全度量、代表和交換一切財富的理解,我們關於金錢的智慧就是：在現實社會生活中,我們既要追求金錢,以獲得它能夠代表的財富(如住房、汽車等),也要追求金錢不能夠代表的財富(如內心的平安);我們要擁有一定量的金錢,但不能夠停留於只是擁有金錢的狀況之中,也要享受金錢所能夠交換到的真實財富本身,也就是要會花錢.否則,我們就只是空洞地擁有金錢財富形式,成為地道的“守財奴”;我們要在一定的時空裡追求金錢,也要在一定的時空裡放棄追求金錢來享受足夠的人生閒暇.在這樣的智慧人生中,金錢就將永遠是你忠實的僕人,你就將贏得生活的豐富內容和人生價值的真實實現.或者說,你就是在智慧地生存和生活著.
關於金錢、金錢與人生、金錢與社會,歷史上許多思想家都表現出了濃厚的悲觀主義看法.馬克思對於商品貨幣的“拜物教”給予過猛烈的抨擊,認定商品貨幣條件下,特別是當勞動力轉化為商品,貨幣轉化為資本的資本主義社會裡,這種“拜物教”具有不可消除的屬性,它深深地奴役或“異化”了人的存在.因此,推翻資本主義社會制度,廢除商品貨幣體系,也就成了未來美好社會理想建設的基本前提.德國的社會思想家西美爾認為,“金錢是世俗之神”的現實令人感到悲哀,因為金錢只是一種空洞的形式,不是財富本身,也不能夠代表所有的財富,“金錢只是通向最終價值的橋樑,而人是無法棲居在橋上的”.與馬克思不同的是,西美爾沒有廢除貨幣制度的理想設計,只是面對現實發出無奈的嘆息,充滿著不盡的悲情.
我們“很不幸”地生活在一個金錢存在的歷史階段和社會裡.在可以預計的未來,我們根本無法廢除金錢,但我們是否有必要屈從於金錢,或是沉溺於金錢的悲觀情緒之中呢?至少,我以為是沒有必要的.對個人而言,如能智慧地對待金錢來生活,只是將其作為一種生活的工具或手段,而不是作為生活的目的,我敢肯定,這種有著真實內容的生活,有著豐富財富結構的生活,也就是相對成功的、有價值的生活,儘管這不是也不可能是完美無缺的生活。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的。”這句話大概許多人都深信不疑，有的人為了錢，一輩子含辛茹苦;有的人為了錢，什麼傷天害理的事情都做得出來;有的人為了錢，不擇手段;甚至走上違法犯罪的道路。所有的人做的所有的事幾乎都是為了錢。這就是金錢的力量。
為什麼錢有如此大的力量呢?為什麼它能如此地誘惑著人們呢?大概是它能滿足人們那貪婪的慾望吧!從古到今，不愛錢的人屈指可數，能夠剋制金錢對自己的誘惑的人越以是微乎甚微。
從大的方面講，錢可以使國家富強，從小的方面來講，它可以滿足人們的慾望，但你們千萬不要被它好的一而所矇蔽了。錢可以使人喪失自己的本性，錢可以讓人和人之間矛盾增多……即使是這樣，錢的力量還是讓人無法抗拒。
這是一個悲慘的故事：有一個名叫金花的女孩子，她喜歡上了一個叫天龍的男孩子，他們彼此喜歡，雖然天龍人很好，但天龍家很窮而且金花的父母都十分愛錢，所以一直不同意這樁婚事。後來，一個叫王鬆的，他十分陰險狡詐，可十分有錢。巧的事他也喜歡金花，於是他就用錢收買金花的父母。金花的父母見錢眼開立馬就答應了，根本就沒有經過金花的同意。
金花聽見之後，死也不願意嫁給王鬆。可是她的父母財迷心竅，完全不顧她的感受就把她鎖在了一個小木屋裡，等到和王鬆成親時再把她放出去，天龍去救金花，可是卻被王鬆打斷了腿。金花無奈之下，喝了一瓶農藥自殺了。
這個故事多第值得讓人深思，這兩位父母竟然能為了錢而不顧自己女兒的感受胡亂嫁人。因為他們眼裡只有錢，他們已經成了錢的奴隸。
金錢的力量多麼驚人啊!我們千萬不要成為錢的奴隸。
各位老師，各位同學：
大家下午好!今天我演講的題目是《合理使用金錢》。
美國著名作家馬克·吐溫說過：如果你懂得使用，金錢是一個好奴僕，如果你不懂得使用，它就變成了你的主人。在我們經濟發達的無錫，相信很多同學都會零花錢。少則幾元，多則上千，上萬。身在蜜罐中的我們或許會想零花錢嘛，就是讓自己隨意支配的錢。我想買吃的就買吃的，我想買玩的就買玩的。不瞞你說，我也曾經這麼認為。但是，自從看到一篇同學的習作，我對零花錢有了新的認識。那位同在作文中這樣寫到：
媽媽，有一件事，我一直想跟你和爸爸說，可又總是說不出口：
你知道嗎，每次體育課後，熱得滿頭大汗的同學們就去買只冰糕，而我卻沒錢買，只好偷偷地躲在一邊看。我的心裡好難受啊!媽媽，你知道嗎，其實我不僅僅是嘴饞。
有一次，我實在忍不住，就偷偷地拿了家裡的1元錢，下體育課後也買了支雪糕。沒想到後來你發現了，就和爸爸狠狠地打了我一頓。
媽媽，我知道我們家沒有錢，但我只要1元錢，在天氣很熱的時候，也能和同學們一樣，光明正大地買只雪糕吃。
1元錢，有些同學在小店買一根烤腸還不夠，在校門口買碗牛線還不夠……但是，這位同學卻為這區區1元錢而犯錯，而痛苦。1元錢，花起來的確是不多，如果要自己賺，那就真沒那麼簡單啦。
寒假裡，學校組織我們要進行自己賺1元錢的生活體驗。我苦思冥想：賣春聯賺錢。我高高興興地從家裡拿起了一張又寬又長的紅紙，剪成兩張相同的紙。大筆一揮，酣暢淋漓地寫上：“四季平安四季春，一家和睦一家福”;“梅開春爛漫，竹爆歲平安”……
我滿心歡喜地把春聯拿到集市賣，大聲吆喝著：“賣春聯，賣春聯”。可是，盡我喊破喉嚨也沒人光顧。我很失望，有點氣餒，準備打退堂鼓，收好春聯回家。媽媽語重心長地對我說：“孩子，你不是要賺錢嘛，這麼容易就退縮，什麼事都做不成的啊。”我繼續安守陣地，“功夫不負有心人”，終於有人來買了。唉，兩個小時，總算賣出去了一幅，賺到了2元錢。手裡拽著那來之不易的2元，我真正明白了賺錢真的不容易啊!
同學們，一元錢或許花完以後就沒了，或許會變成兩元錢三元錢……這就要看你如何靈活使用!
我認為：我們可以把錢存進銀行裡。我們有了錢，可以在銀行開一個戶頭，把錢存進去。在銀行存錢不僅安全，還可以得到利息，這會激發我們不斷存錢的慾望。在花錢之前就會多想一想是不是一定要取出來。事實上，在我們小的時候，讓我們養成存錢不亂花錢的習慣比存多少錢更重要。
古人說：“節儉樸素，人之美德。奢侈華麗，人之大患。勞動是幸福的左手，節儉是幸福的右手。”發揚艱苦奮鬥、勤儉節約是社會主義現代化建設的需要，是國家民族的象徵。而今天不僅要提倡艱苦奮鬥、勤儉節約，更重要的還要善於創造財富，讓財富增值。
我的演講到此結束!謝謝!
尊敬的__：
金錢可以滿足我們的物質需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過上我們想過的生活。
古人云：“君子愛財，取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這裡的“道”就是指道義，道德。人們通過正當的、道德的途徑取取得一定的金錢，這並不是什麼醜事。正因為錢是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢和幸福生活聯絡起來，這也是可以理解的，無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵為“王八蛋”，但同時人們又絕不能把錢看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價昧著良心賺錢。
我們經常會在報紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒收所有財產，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸，寧願拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進監獄，也帶不進棺材的財富。這種行為顯然是受到世人的指責的，因此我們更應該樹立正確的金錢觀，通過勤勞而致富，合法得利。
同時我們也可以認識到金錢並不是萬能的，你可以用你懷裡成把的鈔票去買到關懷嗎?你可以用你的金錢買到原諒嗎?你可以用金錢買到包容嗎?也許你可以買到，但那買到的一切都是虛偽的，而真誠是你永遠也無法買到的。
金錢是為人服務的，人不能受金錢的役使。對金錢過分執著則會使人喪失許多美好的品質，眼睛裡除了錢別無他物的人，其價值就等同於朽木。從前齊國有個財迷，每天都做夢能得到金子。一天早上，他到市場上去趕集，來到一家經營金銀首飾的店裡，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來，抓住了那個人。巡吏生氣地問：“你怎敢如此大膽，街上人這麼多，店主也在，你怎麼搶了人家金子就跑!”那人回答說：“拿金子地時候，我的眼裡只有金子，根本沒有其他人。”唉!這種人實在太可悲了!
讓我們正確地對待金錢，在追求物質生活的同時，也不能迷失方向!
謝謝大家!
尊敬的：
金錢可以滿足我們的物質需要，它可以變換我們渴望得到的東西，它能讓我們過上我們想過的生活。
古人云：“君子愛財，取之有道。”它反映著人們的一種行為上的道德選擇。這裡的“道”就是指道義，道德。人們通過正當的、道德的途徑取取得一定的金錢，這並不是什麼醜事。正因為錢是一種可以支付和交換的手段，人們通常把錢和幸福生活聯絡起來，這也是可以理解的，無可非議的。我們不能把一切會賺錢的人都罵為“王八蛋”，但同時人們又絕不能把錢看得太重了，以至拜倒在它的腳下，不惜任何代價昧著良心賺錢。
我們經常會在報紙上、電視上看到某地的某位官員因收受他人的賄賂金額巨大，而被沒收所有財產，甚至被判刑入獄。這些官員都已成了不折不扣的金錢的奴隸，寧願拿自己的前途乃至自己的一生去交換那些帶不進監獄，也帶不進棺材的財富。這種行為顯然是受到世人的指責的，因此我們更應該樹立正確的金錢觀，通過勤勞而致富，合法得利。
同時我們也可以認識到金錢並不是萬能的，你可以用你懷裡成把的鈔票去買到關懷嗎?你可以用你的金錢買到原諒嗎?你可以用金錢買到包容嗎?也許你可以買到，但那買到的一切都是虛偽的，而真誠是你永遠也無法買到的。
金錢是為人服務的，人不能受金錢的役使。對金錢過分執著則會使人喪失許多美好的品質，眼睛裡除了錢別無他物的人，其價值就等同於朽木。從前齊國有個財迷，每天都做夢能得到金子。一天早上，他到市場上去趕集，來到一家經營金銀首飾的店裡，伸手拿了一塊金子，扭頭便走。店主見狀大呼“抓賊”。巡吏聞聲趕來，抓住了那個人。巡吏生氣地問：“你怎敢如此大膽，街上人這麼多，店主也在，你怎麼搶了人家金子就跑!”那人回答說：“拿金子地時候，我的眼裡只有金子，根本沒有其他人。”唉!這種人實在太可悲了!
讓我們正確地對待金錢，在追求物質生活的同時，也不能迷失方向!
謝謝大家!
尊敬的__：
在當今的物質橫流社會，誰都離不開Money，所以，有人會說：金錢不是萬能，但沒有錢是萬萬不能的。那所謂的“金錢”它是什麼呢?有人說：金錢是一把鑰匙，它能開啟通往賄賂犯罪之路的大門;也有人說：金錢是一面魔鏡，它能照射出人性的貪婪;而哲學家說：“金錢是一個債主，借你一刻鐘的歡悅，讓你付上一世的不幸。”可即便是如此，我們也不能否定金錢在經濟生活中所起的重要作用。那麼，金錢對我們有什麼用呢?
挪威劇作家易人生說過：“金錢能買來食物，卻買不來食慾;金錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能用來奉承，卻帶不來信賴……”
而且我們的衣、食、住、行樣樣都離不開錢。還有，我們學習所需的輔導書，出門旅遊和建立企業或公司週轉等等方面不能沒有錢。特別點明，金錢也能使我們去幫助他人。既然它對我們這麼有用，那麼，我們應怎樣使用它呢?
合理、正確的使用錢，把它花在該花的地方，那麼，我們就是金錢的主人;但如果不規劃，不合理的使用錢，把它花在一些奢侈的地方，那麼我們就是金錢的奴隸。
養成合理用錢的習慣，有利於我們樹立正確的金錢觀，指導我們理性地對待金錢，通過合乎道德與法律的正當途徑掙錢，把錢用到有利於國家社會，有利於他人的地方，用到有利於全面發展自己，實現人生價值的地方。樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，人生更有意義。
謝謝大家!
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
如果，道德是建立在金錢的基礎上，我們當然可以說，他們是統一的，而道德本來就是對於人們在法律以外的規範，為什麼我們要設道德，因為我們的前輩，或是說人類，在這個方面的缺陷，而製造了出來，來約束人類的。為什麼，我們看英國人說是非常的有禮貌，我們要知道，在17世紀，18世紀，他們是有名的流氓，對於他們的道德規範，可以說是接近於0。但是，他們現在的這種，禮貌，不是在弊八?塹哪切┤畢萋穡?而卻我們的道德往往在很多時候和我們人類的人性是矛盾的。
而那些，規定道德的人來說，他們可以遵守嗎?在於金錢的誘惑，或是，美女的誘惑中，我們的道德是不是可以依然存在，因為被利益的趨勢，導致錯誤的行為，然後就有了現在我們的道德。所以說，金錢是原因，而道德是必然的結果，因為我們的社會在進步，道德的建立也有了完善。而上兩位說的，當然是理想狀態，對於現在這麼現實的社會，每時每刻，都有人在對於我們現在的道德規範，做出挑釁。看看現在的社會狀態，我們有理由相信，有一部人是可以兼得的。但是，就像我們的祖輩，教小朋友講禮貌，講道理的同時，他們是否可以約束自己的行為呢?如果這個人不要錢，我們都覺得他是傻子，有錢為什麼不要?要是在這種社會的情況在，生存，誰可以做要出淤泥不染呢?
但是，我們所面對的不就是這樣的一個社會，不是嗎?而對於違反道德的人，我們可以指出他的缺點，當然，要是別人指出你的缺點，你會樂意的接受，那我要說，你可是真的虛偽了。在接受的同時，隨之而來得那種不滿，是每個人自然的表現。
所以，在這個社會中，可以說，沒有人可以做到道德的規範，而誰對誰都沒有在道德上的審判權。因為大家都作不到，那麼我們又怎麼說金錢與道德能否統一呢?
很高興有人一起討論這樣的問題，你說的希望工程是人類最美好的道德規範，這也是要個人的品格和資產決定的，很同意你的觀點。但是對於買毒品，其實和你出去買希望工程是一個概念，是你的需求，你所要得目的。沒有什麼分別。你所說的是我們利用金錢來達到我們的目的，但是目的是什麼不能用道德規範來限定的。因為任何的道德規範都不能和人類的主觀肉體能動性所抗衡。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
憐憫之心，本應是人皆有之。如果每個人都心懷憐憫，我們的社會定是和諧、溫暖的。但如今，一些因看重錢財而冷漠的現象，讓社會中那份憐憫之心漸漸消逝，那份溫情漸漸消逝……
在社會上，老人，是一類脆弱的人群。但當一些老人遇到困難，人們無情地掠過，不伸出援助之手的現象已經是家常便飯。因為許多因素，訛詐、碰瓷等，人們對這類人的憐憫之心愈來愈冷淡了。
有一類人，在金錢的驅使和誘惑下，面上在關切那些遇到困難的老人們，噓寒問暖，而實際卻只是在推銷那些養生產品。這樣的做法，不免令人十分氣憤，十分心酸……
他們，被無限的金錢矇蔽了雙眼，矇蔽了每個人心中的那份憐憫之心。這樣的契機，他們怎能放過?為了錢財，不惜背叛了自己的良心。
這個社會，就是因金錢、慾望而變得渾沌，人們的那份最善良的憐憫之心，也在漸漸消逝。“贈人玫瑰，手有餘香”，你幫助了別人，不僅為別人帶來了溫暖，還浣淨了自己的憐憫之心。
記得，有一次，奶奶因為傷風而住院，掛號後，回到家，就收到了許多簡訊——各大藥店的推銷簡訊，一家講得一家好。若要真正地幫助他人，就要做出實際行動，哪怕只是一個小小的舉動，而不是袖手旁觀，誘導老人們上當購買。
金錢，換來的東西是有限的。而在社會上，幫助他人的憐憫之心所得的回報是無限的，那會讓你學會幫助別人，那會讓你的內心是美好的，充滿溫情的。
所以，我們要持一顆憐憫之心，去溫暖這個冷淡的社會。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
盼星星，盼月亮，今天，終於盼到了在小桔燈作文班舉行的一次有意義的舊貨交易會。
舊貨交易會開始了，教室裡也立刻沸騰起來，雖然物品算不上是琳琅滿目，但一個個也都挺有個性的。
我先環顧了四周，發現並沒有我的“心愛之物”。於是，我便坐在自己的攤位前當起了“小老闆”。也許是我的東西比較吸引人吧，一大群顧客迎了上來，首先，一個顧客走上前來，立刻拿起我的小扇子，這兒摸摸，尋兒捏捏，對它愛不釋手。我一看，立刻猜中了他的心思，於是，我便開始介紹起來：“這把扇子是我在嬉戲谷旅遊時買的，挺有收藏價值呢!”我一看，他快動心時，立刻向他展示了它的功能。他迫不及待地問道：“這把扇子你準備賣多少錢?”我說：“5元錢。”也許是這把扇子比較吸引人吧，他竟然爽快地答應了。於是，我第一次就順利地掙到了5元錢，這讓我大為高興。
於是，我又掃視了一下四周，發現同桌顧婉妍的水筆，真是令人心生愛意，於是，我便問道：“這筆多少錢?”她說：“1元。”我想既然是舊貨交易，總得便宜點吧!於是，我開始討價還價了：“5毛?”她猶豫了。於是，我裝出不買的樣子，她立刻說：“好!5毛!”……
同學們可開心了!大家有的在推銷自己的商品，有的在玩自己選中的東西，還有的在飛跑著……教室裡到處都是歡聲笑語，課堂充滿了生機活力!
買賣結束後，我卻陷入了沉思：“大人掙錢可真是不容易呀!我們以後再也不能亂花錢了，要多聽家長的話，別讓他們太操心。
“錢”，這個字是值得大家永遠去探究。
什麼事情都是有兩面的，而金錢也不例外。那麼金錢到底是天使，還是魔鬼呢?其實它既是天使又是魔鬼。對於那些潔身自好，不慕金錢的人來說，金錢簡直就是魔鬼。它會磨滅人的意志，令人深愛著它而不能自拔;而對於貪圖富貴的人來說，金錢簡直是最美的天使，不但能帶來榮華富貴，還能帶來榮耀和地位。世界上存在著這兩種人，所以金錢也存在兩種不同的詮釋。的確，有金錢未必不好，而沒有金錢又未必會好，有句說的好：“金錢不是萬能的，而沒有卻是萬萬不能的。”拿破崙曾擁有許多人夢寐以求的一切——榮耀、權利、財富，但他卻說：“我這一生沒有過一天快樂的日子。”而海倫——又聾又啞又瞎，她卻表示：“我發現生命是這樣的美好。”這又是有金錢未必好，而沒有金錢卻也一樣快樂。
所以，不同的人的眼中對金錢的看法並不同，而怎樣才能正確運用、對待金錢呢?必須要有智慧的人才能正確對待。
錢能做什麼?錢不能做什麼?錢能買來食物，卻買不來食慾;錢能買來藥品，卻買不來健康;錢能買來熟人，卻買不來朋友;錢能買來奉獻，卻買不來信賴。所以凡事都不能勉強，錢不能解決任何問題。
對於金錢，我們得學會運用。王延江，他是一位農村黨支部書記，對錢有兩論：一是“人活著沒錢不行”，擁有百萬之富，單卻簡單樸素。二是“人不能為錢而活”，他把錢看的比棉花還輕，他對窮人慷慨相助，把錢都拿出來，把村變成了一個億元村。多麼偉大的人啊!
對於金錢，我們得取之有道，用正當手段賺錢，靠誠實勞動和合法經營獲得財富，而不義之財終被奪，靠非法經營，非法手段賺錢，決不會有好下場。
樹立正確的金錢觀，我們的靈魂更純潔，道德更高尚，境界和智慧更上一個層次。
人活著需要錢，但不能只為錢而活著。錢是生活的條件，但不是生活的唯一，在現實生活中有很多比錢更重要的東西。
我曾經看過一篇名為《追逐金錢，使人入獄》的案例：阿明很想用錢買到高的社會地位，他認為有錢能使鬼推磨，於是辭去公安工作，幹個體賣服裝。他的生意很好，漸漸闊綽起來，他認為他的“價值”與錢一樣與日俱增，於是更崇拜金錢，除了錢，便目空一切。無休止的金錢慾望，成了加速他墮落的催化劑。為了弄到更多的錢，他逐漸走上詐騙的犯罪道路。他騙走了家鄉父老的147 萬元，騙了南方某單位的 130 萬元，從此過著揮金如土的生活。他想出人頭地，腰纏萬貫，卻被一副冰涼的手銬緊緊地銬住了雙手。最後，他被判坐牢 15年，妻子離開了他，他年富力強的人生時光將要在牢裡度過。他因為拼命地追逐金錢，最終失去了家庭、親人和自由。
阿明是一個懷有錯誤金錢觀的典型例子，他雖有過很多錢，有過短暫的歡樂和享受，但這只是曇花一現，如過眼雲煙。他盲目和違法地追求金錢，不僅毀掉了他的前程，同時給他人帶來了痛苦，這樣值得嗎?金錢當真那樣重要嗎?
不!金錢能買到床鋪，卻買不到睡眠;金錢能買到補藥，卻買不到健康;金錢能買到食物，卻買不到胃口;金錢能買到書籍，卻買不到知識;金錢能買到鐘錶，卻買不到時間。人生的追求是豐富多彩的，物質生活的滿足固然重要，而崇高的理想、事業的成功、家庭的幸福、身體的健康更應該成為人生的追求，儘管其中不少方面離不開金錢，但卻不是完全用金錢可以買到的，並非與金錢等值。
金錢，生不帶來，死不帶去，生命是短暫的，眼前的名利和金錢終有一天會煙消雲散。唯有好好把握機會，善用時間，為社會、為國家無私地奉獻，有所發明和創造，為人類創造財富，為他人帶來幸福，才能化短暫為永恆。
在現實生活中，有很多東西比金錢更重要，如高尚的人格、真摯的友誼、父母的親情等，都是金錢“遙不可及”的。即使你家財萬貫，沒有親人和朋友與你分享，那麼，再多的錢又如何?獨自享用山珍海味，又有何味?
嬌媚的曇花將它的全部生命濃縮成短短的兩個小時，璀璨綺麗地盛開在人間，我想它綻放的時刻，已與永恆連為一體，成為永生的一部分了。於是，我由此醒悟到人的生命價值不在於歲月的長短，而在於人的生命是否在有限的時間中，吐露出人生的芳香，散發出人性的光輝，絕不在於擁有金錢的多少。所以，我的金錢觀是：幸福不是建築在金錢懸崖上的高不可攀的小花，金錢是渺小的，有意義的人生才是偉大的，是值得我們去推崇的、攀登的高峰。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我要為馬雲贊一個。他說，公司絕不能成為一家僅以賺錢為目的的機器，對違背誠信的行為絕不能容忍。現代社會，很多人一切向錢看，甚至放棄了為人處世的原則。物質的豐裕，如果隨之而來的是精神的貧乏和道德的滑坡。那麼，這樣的“有錢”是了不足羨的。
我向往著沈從文《邊城》裡描寫的世外桃源式的生活。爺爺和翠翠相依為命，忠於職守，在屬於他們的美好世界裡，過著簡單自足的生活。在屬於他們的美好世界裡，根本沒有錢的概念。過渡的客人給了錢，爺爺堅持不收，實在拗不過，也必奉上一捆菸葉作為回贈。翠翠愛慕的二老，“我寧願要渡船，也不要磨坊。”即使愛還是萌芽，那磨坊代表的金錢早已被他扔棄了。那與青山綠水相得益彰的美好的人性，貧瘠而執迷的心靈也許只會覺得乏味吧。
學貫中西的錢鍾書淡泊名利，深居簡出，將全部身心賦予自己喜愛的學術研究中。她婉拒了國外大學優厚待遇的延聘，也從不接受媒體的採訪。一切的博人眼球，自抬身價，還有金錢、名譽，在錢老眼中，虛無一物。他和妻子楊絳女士琴瑟和諧，伉儷情深，為人深羨。斯人已逝，風流長存。而我們當代的餘秋雨大師，前段時間，被爆坐擁億萬身價，現在又深陷離婚案，據說，其妻有說，就怕流氓有文化。境界高下，天壤之別。
改革開放三十年，我們的祖國經歷了翻天覆地的變化，進步固不待言，然而國人的精神層面卻沒有得到相應的提升。甚至可以說，人心不古，世風日下，這實在是不容再輕視的問題。正是因為一切向錢看，才會有食品安全問題，才會有豆腐渣工程，才會有破壞自然環境的行為，才會有人與人之間的冷漠。可以說，它是萬惡之藪。
合理的追求效益和財富是理所當然，但是我們首先要有所敬畏，確立正確的價值觀，擁有做人的基本原則。不能為了追求金錢，而放棄身之為人應該具有的道德，只有這樣，我們的生活才是健康的;只有這樣，我們的未來才是值得希望的。
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