有一則公益廣告這樣說：他拒人門外，人們卻說他是最親切的人;他滿身泥水，人們卻說他是最乾淨的人;他疲憊辛勞，人們卻說他是最有力量的人。這就是“廉潔的力量”。
廉潔是引領人生航船穩健前行的力量。漫漫人生長河，不僅佈滿荊棘與坎坷，而且充斥著萬千誘惑。縱觀近年來被查處的腐敗分子，他們有的身居高位，有的能力超群，有的前程似錦，但最終都因腐敗墮落而身陷囹圄。相信大家對“河北第一祕”李真仍記憶猶新。在“祕書”這個位臵上，李真受賄財物摺合人民幣1051萬元，而貪汙的金額遠遠超過了受賄的數目，涉案犯罪金額之巨大，居建國以來河北黨政官員貪汙受賄之冠! 30歲便晉升”河北第一祕”的李真，從政時的理想也是想做個好祕書、好黨員、好乾部;焦裕祿的事蹟也曾讓他淚流滿面，他最大的願望就是像焦裕祿一樣帶領百姓致富，死後不求群眾送行，但求有人說他是個好官、清官。然而，就因為一條中華煙，一個刮鬍刀，在金錢誘惑的面前喪失了所有的信念，一步步滑向了罪惡的深淵。當法院宣佈死刑判決時，李真的雙腿顫抖了。
他反思自己走向毀滅的根源時說：“人可以沒有金錢，但不能沒有信念，喪失信念，就要毀滅一生。” 而胡長青、成克傑、劉方仁……這一個箇中飽私囊的貪官，也曾為人民幸福做服務、為國家富強出謀略，但最終不能抵禦名利場中的各種誘惑。他們用慘痛的人生代價向世人敲響警鐘：人生旅途廉為貴，正己清廉路自寬。
“欲將執紀如山，勢必廉潔為先”。古往今來，不管時代如何前進，社會如何發展，“廉潔”都始終代表了一種積極向上的巨大力量。十六年前，一個光輝的名字，在一夜之間譽滿中華、響徹大地;一位共產黨員，在共和國曆史上矗立了一座不朽的豐碑;一種高尚的精神，至今依然感動和激勵著億萬萬中華兒女。--他就是孔繁森，兩次進藏，歷時十載，他把自己的一腔熱血都灑在了西藏高原!當他再次進藏工作時，身體狀況大不如前;白髮老孃癱瘓在床;妻子體弱多病;三個孩子尚未成年。可他想到這是黨和人民需要自己的時候,自己不去總得有人去,誰家又沒有困難呢?他貼近母親的身邊聲音顫抖的說: “娘,兒又要出遠門了,到很遠很遠的地方去,要翻過好多座山,跨過好多條河。”已是風燭殘年的老母親摸著兒子的頭問: “咱不去不行嗎?”孔繁森哽咽道: “不行啊!娘,咱是黨的人!”就這樣,孔繁森第二次進藏工作。工作期滿後,他又被任命為阿里的地委書記,在藏工作的十年,他還領養了三個藏族孤兒，生活變得更加拮据了，為了能更好的照顧這些孩子，他三次化名去賣血900ml，這900ml鮮血蘊含了他對三個孩子深深的愛啊!當一些人把羨慕的目光投向西方，夢想用美元鋪墊燈紅酒綠的所謂理想生活之路時，他卻跨越萬重關山，走向條件艱苦的大漠高原 ;當一些人挖空心思，奔走於個人升遷之途時，他卻埋頭耕耘在雪域邊關;當一些人墜入金錢物慾的泥潭，用撈取人民的血汗錢為個人建造安樂窩時，他卻在用自己的工資幫助那些生活困難的群眾。為了黨的事業，人民的幸福，他獻出了金錢，獻出了鮮血，獻出了健康乃至生命。誰能相信，作為一個地委書記，他是穿著帶補丁的內衣離開這個他真心熱愛的世界的。誰能想象，這就是一個地委書記的家，一個令孔繁森夢牽魂縈的家：三間平房，一套陳舊的沙發，兩個過時的大立櫥，唯一值錢的是一臺舊彩電。正如藏族人民送給他的輓聯：一塵不染，兩袖清風，視名利安危淡似獅泉河水;兩離桑梓獨戀雪域，臵民族團結重如岡底斯山。
人活在世上，活的是一種精神、一種境界。真正的清正廉潔，是思想上、靈魂上的乾淨、純潔，是全心全意為人民服務的思想境界。
有人說，廉潔是一棵鬆，在萬木凋零的冬日，她依然挺拔翠綠。
有人說，廉潔是一朵雲，無論是凝成水結成冰，她依然晶瑩剔透。
中華民族幾千年的文明傳承，廉潔奉公已鑄成我們民族的一種精神，這種精神，始終在不同的時代中熠熠生輝。即便是在封建社會那混濁的官場中，依然有許多嚴於律己、奉公守法的清官廉吏，他們恪守“不貪為寶”的人生信條，清清白白做人，明明白白做官。他們的浩然正氣，影響著一代又一代的後人。是的，無論歷史如何變遷，無論時代怎樣發展，清正廉潔永遠是時代的呼喚，勤政廉政永遠是人民的期盼。
如今，市場經濟浪潮風起雲湧，各種利益和誘惑不斷交織，人們的思想意識更趨多元化，各種挑戰和考驗讓人目不暇接。於是一個個腐敗大案浮出水面，一個個貪官在“糖衣炮彈”面前紛紛倒下，難道這些還不足以警示我們每一個人嗎?難道真要等到失去人身自由的時候，才會想起什麼才是人生最寶貴的嗎?
在我們安監工作中，每天都要同各類生產、經營者打交道，我們的手中也擁有一定的權力，但這權力更象一把鋒利的雙刃劍，一面可以為民造福，為國家造福;一面也可以為私謀利，為己掘墓。在監管和執法過程中，當我們面對各種矛盾時;當我們面對各種利益衝突時;當我們面對種種誘惑時，我們務必要保持清醒的頭腦，堅守一身正氣、纖塵不染的工作作風，正確的運用好自己手中的權力。如果我們偏離公正執法的職業規範，不講原則，以權謀私，徇私枉法，輕則會受到黨紀、政紀的處分，重則會受到法律的制裁。到那個時候，不僅個人名譽和尊嚴無存，還會失去人身的自由和家庭幸福，這樣的人還有幸福嗎?在我們身邊有著許許多多廉潔自律、勤政為民的安監人，我們秉承著“以人為本、保障安全、服務發展、爭創一流”的安監精神，以昂揚的鬥志、無私奉獻的精神，履行著一個安監人“為民服務，為民奉獻”的職責，幾年甚至幾十年如一日踏踏實實地做好每一項工作。多少次因履行職責而不分晝夜，多少次受到群眾甚至親人的埋怨與誤解，我們無怨無悔。沒有驚天地泣鬼神的豪言壯語，沒有孤膽英雄的捨生取義。有的，只是作為一個安監執法者的蓬勃朝氣和浩然正氣!有的，只是我們所肩負的重要使命和執法為民這個永恆的主題。我們正在平凡的工作崗位上，用自己的辛勤勞動，換來千萬個家庭的幸福，換來生產的平穩執行，換來企業的經濟效益;用勤政廉潔的實際行動，詮釋“權為民所用、利為民所謀、情為民所繫”的諍諍誓言!
蓮花，出汙泥而不染，重潔身以自好。公正、效能、服務這三大廉政文化的理念就如三朵清純的“廉花”，“潤物無聲”地滋養著我們安監人的幸福。朋友們，讓我們攜起手來，從我做起，從現在做起，在公正廉潔、勤政務實、安監為民的具體實踐中，讓這三朵“廉花”香飄安監，鑄就我們安監人真正的幸福與快樂吧!最後，讓我們用另一種行動和語言向領導向人民宣誓：我的工作無差錯，我的崗位請放心!
尊敬的各位評委、同志們：
大家好!
我演講的題目是《廉潔自律從我做起》!
聽到這個題目，可能有同志心裡會想：“我手上一沒權、二沒錢，無所謂廉潔自律，從我做起更是無從談起。”有這種想法很正常，過去我也一直抱有這種態度。
但是，我們仔細想想，又不難發現，我們這個社會群體是由許多個體聚集而成的，如果把社會比喻成大海，那麼我們每一個人就好比滄海一粟，而每一個人都在或多或少影響著我們的家庭、我們的小區、我們的單位乃至我們的社會。如果我們面對誘惑和衝擊時，放棄了理想和信念，放鬆了廉潔自律這根弦。那麼，無法想象，我們的社會將變得多麼的腐敗和混亂!
說到廉潔自律，我來講一個真實的故事。去年有一次，市裡組織黨員幹部在文化城看一部反腐倡廉的影片。說實話，我也不想去，但還是不太情願的去了。我看了看，偌大的大劇院，上座率還不到60%，而能夠看完電影的人，不到50%。
這也許只是個別現象，但是我們要知道，個別現象折射的往往是普遍現象，小群體透露的就是大社會，思想意識的退化直接導致的是道德尺度和行為準則的缺失。
而與剛才故事形成鮮明對比的是，我記得小時候，電影《焦裕祿》放映的時候，電影院被擠得水洩不通，我聽到的是人們感動的哭聲，因為焦裕祿“他心裡裝著全體人民，唯獨沒有他自己” ，人們為他的廉潔勤政而感動;戲曲電影《七品芝麻官》放映的時候，我聽到的是人們不斷的叫好聲，因為唐成他為官清廉、執法公正……可以說，無論何朝何代，清正廉潔、勤政廉政永遠都是人民的期盼。
然而，隨著時代的更替，人們的廉潔自律意識卻似乎變的越來越弱;隨著科技的進步和知識的增長，隨之而來的並不是道德的進步和精神的提高;隨著人口的增加和壽命的延長，隨之而來的卻是人性的減少和正義感的萎縮;隨著經濟的發展和物質的繁華，隨之而來的卻是腐敗的增加和民心的流失。
這，難道不是一種最深刻的危機嗎?
這，難道還不值得自省和自律嗎?
這，難道還不應該奮起而行動嗎?
面對危機，我們的國家正在等待著每一個有良知的人做出智慧的反應，那就是——廉潔自律，從我做起!
謝謝大家。
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!今天我演講的題目是:廉潔立身，清白做人。
朝的開國皇帝朱元璋，曾給他手下人算過一筆賬：老老實實地當官，守著俸祿過日子，就好像守著“一口井”。井水不滿，但天天可汲取，用之不盡。
朱元璋的這筆賬，算的頗有哲理，後人將之稱為“一口井”哲學。守住“一口井”就能降伏自己的貪慾，守住思想道德防線。可往往有那麼一些人，貪圖“井外之財”，不思貪慾之害而墮入罪惡的深淵。
小小水官馬超群貪汙一事浮出水面，讓眾人大跌眼鏡。據目前他的貪腐資料看來，他僅在家中就被搜查出藏匿著的1·2億現金，37千克黃金以及68套房產手續。如此蒼蠅一般的官職，卻有著老虎一般的龐大口味。難怪被廣大網友戲稱為“史上最貪科級幹部”。這“虎蠅”的醜聞讓人堪憂，引發人們的深思。
貪腐者因自身貪慾不能為己所降伏而走上不歸之路。茫茫人世間，滾滾紅塵中，人們不可避免地面對著各種誘惑，林林總總，形形色色。名譽、地位、金錢、美色的誘惑，不一而足那些自制力薄弱的人，總是拜倒在利益的石榴裙下，為世俗所染。
中國有句諺語說的好“寧可沒錢，不可傷廉。”可許許多多的為官從政者都掉進了錢眼。挪用公款，大肆收賄。因無法抵擋金錢的誘惑，不能遠離貪腐而深陷罪惡沼澤，那些不擇手段獲取金錢的人啊，當你看到貧困地區的兒童因無錢上學而難過傷神的表情時是否心會為之顫抖?當你看到被天災人禍摧毀幸福家園飽受飢寒的人們時又是否會如感當頭棒喝?世上黃金雖寶貴，為官清廉價更高。自古以來，人們把清正廉潔是作為官的高尚品格，將貪汙腐敗看做社會的嚴重毒瘤。不與世俗同流合汙，不為骯髒風氣所染。官廉則民富，民富則力強，力強則國昌!
除了不為金錢所染指，也要保證自身作風正派，研究一下現在的貪汙腐敗現象就會發現貪汙分子幾乎都有種種情色淫亂行為存在。他們由於淫邪而腐敗，又由腐敗而淫邪。腐敗與淫邪相伴相生。據資料顯示，時下被查處的貪官汙吏中有95%的有情婦，行為腐敗的領導幹部中有六層以上包二奶。貪官的情色已經瘋狂到了令人髮指的地步。這些人貪圖一時的快樂，卻削盡了自己的功名和福德，葬送了大好的前程和美好的家庭。甚至由於觸犯了法律而斷送了自己的生命，讓自己的家人蒙羞受恥。
做官如染絲，原本雪白的絲織品，放入不同顏料的染缸裡浸泡後便成了不同顏色的成品。不論是為官從政者還是普通老百姓，都一定要擇善而從，強化自我修養，不與世俗同流合汙，用廉潔的人格照亮自己前進的旅途。
回望當今社會，嘴角猙獰的野獸常騎在社會的底層群眾背上，通過無辜的血汗來榨取貪婪的利益，從而形成一條條的血鏈既綁住了苦難的人民，更綁住了自己的心靈。啊，我們每個人都應該不懼強暴，不為世俗所染，奮勇不顧的去切斷這條長鏈，讓社會重新變得清廉，讓正直的風氣佈滿大地!
再微小的力量與堅持都不可忽視。讓我們昂首挺胸，擦亮雙眼，大聲吼出：“廉潔立身，清白做人!”敢於同不齒現象作鬥爭，活出生命的光彩，才能無愧無春秋!
蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
廉潔即為清廉，指清正廉潔，為人政直廉潔，品行端正，襟懷坦蕩，公正無私，清廉是我們中華民族固有的傳統美德，清潔自律，不謀私利，清白做人的精神，自古被奉為立身處世的根本。百姓為人清廉，受人尊敬，官者為官清廉，造福一方，受人愛戴。
廉潔不僅僅是一種品質精神，而且它本身具有一種無邊的力量，一個廉潔的人，才有清醒的頭腦，才能擁有無邊的力量，才能得到群準支援，一個長受賄賂的貪官，，不是一個好官，更不能說是一個好領導。思想行為止抵不住金錢權利的誘惑，也就不受到群眾的支援。和坤、紀曉嵐都是乾隆身邊的大臣，身居高位，道一個貪汙腐敗，遺臭萬年，而另一個兩袖清風，流芳百世。這就是廉潔的力量，他驗證了邪不壓正的道理。
為人無論貴賤，都應以廉潔修身，廉潔即為靜即為檢，夫君子之行，靜以修身，檢以美德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，為官者應有寧靜修身的態度，為人者應有淡泊名利的態度。漢代的楊震，風雅清正，志存高遠，人稱“關西孔子”因心中有豈可暗室虧心，舉頭三尺有神明的坦蕩而成為美談。北齊蘇瓊清明正直，田心中有拒絕受賄的決心二懸魚梁上郡中賄風大大收斂。
為官無論大小，都行秉公辦事，公正無私宋代的包丞說“廉潔者，民之表也;貪者，民之賊也。”小到班委，大到常委。班委應為人端正，不能徇私包庇。對於違反紀律的同學，應公正處罰，不能因違反者是自己的朋友而輕辦。也不能因違反者不是自己的朋友而人為著重處罰。常委，身居高位更應明白廉潔的重要性。為官清廉，兩袖清風，是一個領導者必備的基本素質;清正廉潔是一個為官者應有的處世標準。
“一絲一粒，我之名節;一釐一毫，民之脂膏。寬一分，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文。”這是張伯行一生的行為準則。廉潔不僅是對外在誘惑的一種拒絕，更是心理思想的清白。清廉乃為官之本，清廉才能取信於民;清廉乃為人之根，清廉才能取信於民。
黨的xx大以來，大力加強反覆長教育和廉政化建設，堅持以德立國，依法治國。表示，反腐倡廉必須常抓不懈，拒腐防變必須警鐘長鳴。要牢記“蠹眾而木折，隙大而牆壞”的道理，保持懲治腐敗的高壓態勢，做到有案必查，有腐必懲。堅持“老虎”“蒼蠅”一起打，切實維護人民的合法權益，要求做到幹部清正，政府清廉，政治清明。
清為根，廉為本，潔為界，是為官為人的標準，是官端人正的評判準則，以廉為榮，以腐為恥，端正為人，以廉潔養性修身。
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