演講稿是一種應用文體，它與其他文體的不同之處，在於演講稿雖然是用書面文字撰寫的，但是作為在特定的時境中供口語表達使用的文稿，它所傳導的思想感情，聽眾主要是通過對演講者有聲語言的傾聽來理解和感受的。這一重要的特性，是我們撰寫演講稿選用語言表達方式的基本依據。
實踐經驗表明，以下三個影響演講稿寫作質量和表達效果的要素，是絕對不可忽視的。
一、 現場感
演講是演講者和聽眾在特定的時境中彼此發生關係而構成的一種社會實踐活動，必然會具有鮮明而強烈的現場感。這種現場感主要是通過演講的時間、地點、人物和事件等因素共同作用而營造的環境氣氛體現出來的。因此，我們撰寫演講稿，就不能不對演講現場進行預設性假想，也就是說，撰稿人必須把構成演講現場的種種因素全部納入自己的整體構思之中，並通過獨特的語言設計和表達，把這些現場資訊釋放和傳達出來，以強化聽眾的現場體驗和感應，從而最大限度地發揮出演講的社會功能和現實效應。
二、交流性
演講是一種現實的資訊交流活動，演講者和聽眾之間不是單向的資訊傳輸，而是雙向的資訊交流。正如著名文藝理論家孫紹振教授所說：“演講與作文的不同，歸根到底在於作文則是單方面的輸出資訊，演講是在現場與聽眾雙向交流資訊。除此之外，聽眾與聽眾也在雙向交流情緒。嚴格地說，演講是三角資訊的相互交流。”然而，在演講稿寫作過程中，我們注重的往往只是演講者自身思想感情的表達和傾訴，而在很大程度上忽視了與聽眾之間的互動和交流，這無疑會在客觀上削弱演講的實際效果。因此，我們撰稿時就應當有意識地把演講者的資訊傳導和聽眾的資訊反饋對應和聯絡起來，運用設問、呼告、變稱和換位等修辭方式與表述技巧，增強語言表達的交流性。只有這樣，才能在登臺演講的時候，有效地刺激聽眾的心理反應，從而產生種種能夠被演講者體察和感應的資訊反饋，以真正形成和實現演講者與聽眾之間的良性互動和優化交流。
三、 口語化
演講是一種高階的口語表達活動。演講者運用口頭語言表達思想和感情，闡述觀點和主張，聽眾通過聆聽這種口頭語言，對演講者的思想感情與觀點主張進行認知、理解、判斷和評價，口語就成了實現演講者與聽眾之間的思想溝通和感情交流的主要媒介。因此，我們撰寫演講稿，就必須突出語言表達的口語化特點，注重選用雙音節詞和短句，大量使用現實生活中具有鮮活感和生命力的口語詞彙，只有這樣，才能使演講稿擺脫書面語言的負面影響，更加適合演講現場的口頭表達。同時，這種簡潔明快、通俗生動的口語，也才能對聽眾產生更加強烈的曉示性和感染力。例如，享有“當代武訓”美譽的秦市義在一次為集資辦學所作的演講中這樣說道：
今天，我給大家說幾句石頭打磨石，石(實)打石(實)的話，講話的方式是秦香蓮告狀，口述。因為，我一沒錢，二沒權，窮得也沒錢寫狀子，在諸位大老爺面前講話也不分一二三四五，金木水火土啦!(大笑)我今天到咱們村來，看到咱村裡的鑼鼓響，鞭炮鳴，全村老少喜洋洋!(大笑)我這裡高興得啞巴見了他媽啦，沒話的!(大笑)我來過咱們村好幾回啦!咱這兒是山在變，水在變，工農業生產都在變，家也變，戶也變，就是咱學校沒有變。(由笑變靜)咱村的學校依舊是明朝的桌子，清朝的凳，閻錫山時代的土窯洞。(大笑)毛主席他老人家在世的時候，把我們小學生曾比作祖國的花朵，解放四十多年啦!花朵沒有被栽到花盆裡，接受我黨陽光雨露的滋潤而茁壯成長;而是栽到了土盆盆，爛碗碗，罐頭盒子一點點，一個盔盔還沒眼眼。(大笑)咋不心疼?
演講者面對逐漸富起來的村民們，首先表明本人說話的態度和方式，接著表達了自己進村看到的情景和感受，最後才道出了“咱學校沒有變”的實情。這段開場白，沒有一句大話、套話和官話，說的全是農民群眾耳熟能詳的大實話和大白話。無論是風趣的歇後語，還是流暢的順口溜，聽起來都讓人感到既樸實生動，又親切自然，再加上大量使用短句和俚語，使現場演講的語言表達，呈現出簡潔明快和幽默風趣的特色，對現場聽眾產生了強烈的吸引力和感染力，這就為接下去宣講集資辦學作好了情緒和氣氛的鋪墊。
綜上所述，一次演講的成功與否，關係到許多主觀和客觀的因素。然而，倘若我們在撰寫演講稿的時候，能夠有意識地突出時境的現場感，體現語言的交流性，注重表達的口語化，就一定會讓自己的登臺演講，更加具有吸引力、感召力和鼓動力。
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