被人稱為“鐳的母親”的 居里夫人一百年前生活的社會我們也許已經無法感知，但我們都知道這位曾兩度獲得諾貝爾獎的女性科學家是在怎樣清貧艱苦的環境中奮鬥的故事，和許多科學家一樣，當我們探尋他們取得巨大成就的背後的動力時，居里夫人的那句話彷彿又響起在我的耳旁，她說“我以為，人們在每一個時期都可以過有趣而且有用的生活。”
是的，人生的價值不在於生活在哪個時期或什麼樣的環境中，要想過的“有趣而且有用”在於我們個人的內心世界。
天行健，君子以自強不息——《周易》。
我不知道屈原是否抱怨過他生活的時代，當楚懷王不再相信他的時候，當他的祖國拋棄他的時候，走到汨羅江邊的詩人的心中已經對未來沒有了期許，但他的“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”的錚錚誓言今天還回蕩在時代的天空，屈原讓未來記住了他。比屈原稍早一些時期，在泗水的岸邊埋葬著一箇中國乃至於世界偉大人物，他是儒家學說的創立者，最偉大的思想家和教育家，一個曾經是管理倉廩和放牛羊的小官，雖然生活清貧，但他十五即“志於學”，周遊列國，推行“仁愛”思想，知其不可而為之，當今在全世界有一百多所以他名字名命的學院，他就是孔子，“孔子學院”已經成為傳播中華文化和溝通著世界與中國的橋樑。這個早年喪父，家境衰落的沒落貴族子弟孔子不知是否也曾抱怨過生活和時代對他的不公!但孔子讓未來記住了他，這位對全世界最有影響的人物之一。
走自己的路，讓人家說吧!——但丁
餘秋雨先生曾所說他最想生活在魏晉時代，這不禁使我想起一個人物，他就是大家非常熟悉的詩人陶淵明。發現一片“世外桃源”，那嫋嫋娜娜的炊煙似山間某座寺院敲響的晚鐘，在山中微涼的空氣中緩緩遊動;一汩汩清澈的流水潺潺地淌過石頭，然後又隱隱約約地流向遠方;暮靄中天邊的飛鳥依戀著舊林，迴歸的浣女在竹喧中隱約可見，相信你你一定能體味到“採菊東籬下，悠然見南山”的怡然。陶淵明也許遇到了不順心的事，五斗米豈能讓他移白首之心，在“復得返自然”後，陶淵明走出了他自己時代的足跡，也許是魏晉時代那特有的無拘無束超逸的時風，也需是他本身就想過“有趣”的生活，總之陶淵明讓未來記住了他。
留下我們的足跡——拿破崙一世
我們不能挽留昨天，但可以把握今天，我們也不能確定未來，但我們還是可以把握今天。
每個時代裡，都有那麼一些守候自己信仰的人，從而留下了他們堅韌的足跡。這些被稱為“孤獨的舞者”的舞姿也成了無數後人所敬仰的姿態。史鐵生不能走路了。於是他與北京地壇公園結下了不解之緣。他每天搖著輪椅去地壇讀書，看日出日落，他說：“沒處可去我便一天到晚耗在這園子裡。跟上班下班一樣，別人去上班我搖了輪椅到這兒來。”地壇公園瀰漫著沉靜的光芒，為一個失魂落魄的人準備了這樣一處安靜的地方，樹陰和夕陽籠罩著史鐵生的身影，對這位長到20歲上忽然截癱了的青年，時代沒有特別眷顧這位健全而豐滿的思想的偉大作家，讀罷他的作品你會從他睿智的言辭中感到為人的價值和光輝。史鐵生走了，然而他的足跡是那樣的鮮明，史鐵生也讓未來記住了他。
正如一位哲思的人物說過“時代不是從青天上叮噹一響掉下來的，是無數的我的呼吸與湮滅鑄成的”，如果有人問我願意生活在什麼時代，我會說我願意生活在“我的時代”裡，在一個時代裡我們要做的是把握今天，讓未來記住今天。
人的一生，應當這樣度過：每當他回首往事時，不會因為碌碌無為而悔恨，也不會因為虛度年華而羞恥。
——題記
確實，每一個人剛生下來時，就如被咬了一口的蘋果，或多或少地存在著這樣那樣的缺點，但關鍵就要看自己如何把握。
人生就好比一場考試。讓我們先來做選擇題。在真與假、美與醜、好與壞之間，你應當選擇什麼，心中一定要有一個正確的判斷。楊靖宇選擇了尊嚴，儘管他的生命已逝，可依舊被後人所贊。汪精衛選擇了權利，因而永遠被排除在炎黃子孫之外。如果你連選擇題都無法做好，那麼這場考試，你註定就將失敗。
接下來，讓我們做填空題。人無完人，所以，我們應用自己的行動，自己的青春，自己的生命來彌補人生的空白，實現自身的價值。正因為如此，我們的世界才發生了巨大的變化。梅蘭芳，填滿了中國戲曲事業的空白，鄧稼先填滿了核事業上的空白，錢學森填滿了火箭發明的空白。他們都是值得我們學習的。
然後，讓我們來做問答題。如果答對了，不要驕傲，繼續完成下面的題;答錯了，彆著急，用橡皮擦去錯誤的答案，認真填上準確的答案。
接下來，是綜合題了，它要求我們，用德、智、體、美多方面來完成。這時我們應積極開動腦筋，盡力顯示我們不凡之“筆”。
切記，考試不可作弊，否則被時間這位主考官發現，那你的人生將是失敗的。如果你想隱瞞一切，那請自問，你的成績有意義嗎?
由此可見，學會做人太重要了，把握好自己的人生吧，這樣在考試鈴聲拉響的時候，你便可以對自己說：“我無愧於自己，無愧於人生，無愧於考試，我一定會及格!”
自律自律，換而言之，就是嚴於律己。它是與監督想對立，更強調自我約束和自覺規範的一種意識。自律，就是要在思想，品德，行為上從嚴要求自己。古人云;君子責己，小人責人。從古至今都把能否嚴於律己當作衡量一個人道德修養高下的標準。因此，我們應該在任何時候，任何地點，任何時候情況下都做到自律。要想做到自律，首先要理解監督和自律的關係。監督意指被動地接受來自外界施加於自身的規責和看管。而自律則是主觀的，能動的適應。它們均能達到約束行為的目的，自然都是必要的。但想較之下，自律顯得更為重要和積極。就作用而言，監督也是為了使人們更好的自律。要真正做到自律，並不容易，它是自己與自己的約定和承諾。還需要做到很多。先之，要從自身嚴格要求。不能正其身，如正人何?現在我們所身處的世界真得很複雜。有無數的新奇和誘惑，如何正確的對待關係到我們的一生。來自網路的紛繁複雜的虛擬，來自現實無花八門的騙人把戲，我們的確很難應對。所以，自律就非常的重要。保正不做第一次就是一種拒絕，就是一種自我保護。再之，要經常自省，自察，自我批評和自我約束。德過哲學家海涅說，反省是一面鏡子，它能夠將我們的錯誤清清楚楚地照出來，使我們有機會改正。一個人的愚笨不在他的無知，而在他不知自己的無知。一個學會審視自己的人才有可能認清自己，擺正自己的位置，才能有自知之明。我們要時時刻刻提醒砸己，什麼可為，什麼不可為，什麼堅決不為。我們要問自己，你在做什麼，你該做什麼，對你最重要的是什麼?我們所做的一切的前提是沒有妨礙到別人，而不是隻為了自身。次之，不怕醜，不怕痛，不護短，有過必改，有錯必究。一個多麼高尚的人，也不免會犯錯誤，而勇於改正會讓他更加高尚。斯威夫特說，公開認過有益於靈魂。是的，一個人不羞於承認自己犯了過錯，說明他變得更加豁達。中國自古就有諺語：聞過則喜，知過不諱，改過不憚。勇於認錯不但是自律的態度，更是做人的氣度!作為學生，我們更應該學會自律，學會做更好的自己，只有自律，我們才可以自尊自愛，只有自律，我們才可以自省自知，只有自律，我們才可以自立自強!
時間，綠了芭蕉，紅了櫻桃，在四季之間穿梭著。日月輪迴，走在成長的路上募然回首，我以從一個淘氣無知的小女孩，走入了國中的校園，成長的路上，她的身影在我眼前晃盪，一個個成長的例子背後，卻流淌著她的汗水。
她，我那平凡而又和藹可親的媽媽!在我成長的路上，她教會了我怎樣做人。
曾記得，當我拿著不理想的成績單在門口踱來踱去是，本以為你會大罵我一頓。當我拉開門的那一剎那，我驚呆了，您正在對我笑，那笑是那麼的甜蜜。看到淚流滿面的我時，您卻急忙幫我拿下書包，為我擦乾了臉上的淚花。當我將成績單遞到您的手上是，您並沒有生氣，而是為我詳細的把錯題講給我聽，一遍不會再第二遍，直到我會了為止。那天的星空太美了，那天的記憶成為了我成長道路上最美麗的回憶。媽媽，您教會了我，失敗並不可怕，可怕的是不能即時的改正錯誤，一次的考試失敗算的了什麼呢?只要知錯就改，就是最棒的。媽媽，您教會了我做一名知錯就改的孩子。
媽媽，不知您還記得嗎?那天，我們倆一同走在路上，當您看見一位阿姨吃力的抱著孩子，手上還拎著許多菜時。您主動上前，接過了那位阿姨手中的菜，一直將她送到了家門口。從此，在我幼小的心靈深處埋下了一顆樂於助人的種子，在媽媽你中的澆灌下不斷萌芽，生長。媽媽，您教會了我做一名樂於助人的孩子!
媽媽，您總會將家裡的瓶子攢起來，賣給收廢品的叔叔，你讓我知道了要勤儉節約。出門旅遊是，您又總會四處尋找垃圾桶，將手中拿了很久的垃圾放進去，您又教會了我要保護環境……
媽媽，您教會了我太多太多。
我真感激您，教會了我怎樣做人!做一個大寫的“人”，做一個身經百戰的“人”，做一個不怕失敗的“人”，做一個自信迎接明天的人!
愛之永恆，愛亙古不變……
沒有歷史史詩的撼人心魄，沒有風捲大海的驚波逆轉，母愛就象一場春雨，一首清歌，潤物無聲，綿長悠遠。
當代散文家餘秋雨在一篇文章中寫道：“一切遠行者的出發點總是與媽媽告別……而他們的終點則是衰老……暮年的老者呼喊媽媽是不能不讓人動容的，一聲呼喊道盡了迴歸也道盡了漂泊”。
母愛是天涯遊子的最終歸宿，是潤澤兒女心靈的一眼清泉，它伴隨兒女的一飲一啜，絲絲縷縷，綿綿不絕，於是，在兒女的笑聲淚影中便融入了母愛的纏綿。
母愛就象一首田園詩，幽遠純淨，和雅清淡;
母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然;
母愛就象一首深情的歌，婉轉悠揚，輕吟淺唱;
母愛就是一陣和煦的風，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
母愛就是一生相伴的盈盈笑語，母愛就是漂泊天涯的縷縷思念，母愛就是兒女病榻前的關切焦灼，母愛就是兒女成長的殷殷期盼。
想起了母親，志向消沉就會化為意氣風發;想起了母親，虛度年華就會化為豪情萬丈;想起了母親，羈旅漂泊的遊子就會萌發起回家的心願;想起了母親，彷徨無依的心靈就找到了棲息的家園。
時光如水，年逝，似水流年淡去我們多少回憶，卻始終不改我們對母親的綿綿思念。鶯歸燕去，春去秋來，容顏漸老，白髮似雪。兒女在一天天長大，母親卻在一天天衰老。當兒女望見高堂之上的白髮親孃，他們都會投入母親懷抱，熱淚漣漣!
母愛也是文學和音樂的永恆主題。文人以母愛為題，寫出的文章便滋潤蘊籍;樂師以母愛為題，彈奏的曲調便清柔幽美，餘韻綿綿。
“慈母手中線，遊子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊，歷經坎坷，窮困愁苦，而母親的笑容卻時刻令他夢縈魂牽。在他得知母親將來的時候，掩不住臉上的笑容，按不住心中的喜悅，抖落衣冠上層累的風霜，拂去心頭積澱的風塵，攜妻將雛，到溧陽城外迎接母親。芳草萋萋，花香陣陣，白雲舒捲，碧野晴川，處處洋溢著兒子不盡的思念。母子相依，熱淚盈眶，握著媽媽溫暖的雙手，望著母親蒼老的容顏，不禁愴然飲泣，感慨萬千，提筆賦詩，情思湧動，在孟郊筆下，就熔鑄了這首飽含母愛的《遊子吟》，誠摯深切，傳誦千年。
唐代詩人杜甫，一生顛沛流離，棲止不定。他在安史之亂後回到家鄉時，已田園寥落，物是人非。悽苦憂愁，睹物傷懷，他將憂國憂民之心與思母之情相融合，互相生髮，寫成感人肺腑的《無家別》。“永痛長病母，五年委溝溪。生我不得力，終身兩酸嘶。人生無家別，何以為蒸黎!”言詞悲切，悽苦哀絕，足以令人慷慨動容，下千秋之淚。
東漢末年，蔡文姬被亂兵擄至匈奴，作別家國，萬里投荒。在被漢使贖回時，母子訣別，含悲引淚，親朋相送，淒涼感傷。她在所作《悲憤詩》中寫道：“已得自解免，當復棄兒子。天屬綴人心，念別無會期……號泣手撫摩，當發覆回疑”。悽怨哀傷，聲節悲涼，讀之使人落淚。唐人曾以此為題，作胡笳之曲，如泣如訴，欲歌欲哭，一種醇烈的母子之情充溢於曲調之間。
母愛是偉大的，也是無私的，它沉浸於萬物之中，充盈於天地之間。
有了母愛，人類才從洪荒蒼涼走向文明繁盛;有了母愛，社會才從冷漠嚴峻走向祥和安康;有了母愛，我們才從愁緒走向高歌，從頑愚走向睿智;有了母愛，也才有了生命的肇始，歷史的延續，理性的萌動，人性的迴歸。
如今，我們賦予母親更多的內涵。
我們把祖國比作母親，她養育了億萬中華兒女。我們對她情真意切，生死相依。千百年來，為了苦難深重的祖國，萬千兒女曾奔走呼號，慷慨赴死，他們將一腔熱血灑向大地，在祖國母親的青山綠水中，依偎著她萬千兒女的英魂!
我們將地球比作母親，她哺育了世界的芸芸從生。當我們從太空遙望這顆美麗的星球，就會想到，她以深沉的母愛撫育天地萬物，也使人類在浩瀚無際的太空中不再感到寂寞孤單。
讓我們展開歲月的長卷，拂去歷史的煙塵，去感觸這人間的真情，去解讀母愛的纏綿。高臺亭榭間的清歌曼舞已漸漸消歇，昔日的繁華風流已湮滅無聞，只有綿綿慈母愛，穿越時空，流注千年!
是歷史，賦予母愛亙古的深沉，是真情，賦予兒女對母親深深的依戀。
讓我們給予母親更多的關懷，讓我們對天下母親深情地道一聲“一生平安”!
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