如何增強演講稿寫作的現場感大綱

演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規範和提示，它體現著演講的目的和手段。下面小編為你整理如何增強演講稿寫作的現場感，希望能幫到你。

增強演講稿寫作的現場感

演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了“現場”，在內容選擇、語言選用和謀篇佈局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握.就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——對應.

一、適合現場表達　演講語言是經過精心錘鍊和構築的口語，是生活化的語言，它的語彙、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯.因此，它很適合自如的口頭表達.演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現餘地.總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便於現場表達.在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度.請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：

陳後主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿?我不會不纏的麼?男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不准我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了麼?這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂.男子說我沒用，我就沒用;說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了.自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯.

這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語;既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述;既有信手拈來的散句，又有迴環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格;既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為;短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富於韻律;既是邏輯嚴密的議論，又是行雲流水般的敘述;既是高屋建瓴的精闢之言，又像拉家常一樣平易;既有憤懣之問，又有幽默之語.只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出.這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的.

二、適合於現場調控　寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控.要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流.在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧.比如，在行文上，設定懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激盪人心的渦旋.還可以點綴“閒話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑.其實調控手段遠不止這些.此外，寫作演講稿時，對風雲變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想.魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這麼一段：

北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車伕做材料.你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什麼不躲進象牙之塔?”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了.……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦.

作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控.北京的“一派人”的話中有一句：“你們為什麼不躲進象牙之塔?”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的艱難處境與之對比，含蓄地予以讚揚.如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那麼前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢.這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什麼後談什麼以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾.

三、適合於現場聽眾　聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”.撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂於傾聽的話.即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的.曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動.1972年尼克松總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：

昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇蹟之一——中國的長城.當我在城牆上漫步時，我想到了為了建築這座城牆而付出的犧牲;我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心;我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇蹟的人民也有偉大的未來.

面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情讚揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影.演講還圍繞“長城”借題發揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城牆”這個並不輕鬆的話題顯得輕鬆.敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度.

四、適合於現場環境　演講是發生在某個特定時空的行為，將要在哪裡演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場還是鄉村的田頭，是輕鬆的場合，還是莊重的典禮，是相聚於一室還是於行旅之中，這些環境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色.沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：

今天夜晚，是個令人難忘的夜晚.在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表.此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好啊!我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸.回來吧，我親愛的叔叔姑姑們!

在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背後湧動著深深的離情別意.演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感並且心心交融的環境平添了濃濃的感情色彩.繼而又從親人團聚的此地聯想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉的土地”，痛飲“家鄉的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮.

可見，自然而巧妙地引入環境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍.

演講稿概述

演講稿也叫演說辭，它是在較為隆重的儀式上和某些公眾場所發表的講話文稿。 演講稿是進行演講的依據，是對演講內容和形式的規範和提示，它體現著演講的目的和手段， 演講的內容和形式。演講稿是人們在工作和社會生活中經常使用的一種文體。它可以用來交流思想、感情，表達 主張、見解;也可以用來介紹自己的學習、工作情況和經驗……等等;演講稿具有宣傳、鼓 動、教育和欣賞等作用，它可以把演講者的觀點、主張與思想感情傳達給聽眾以及讀者，使 他們信服並在思想感情上產生共鳴。

演講和表演、作文有很大的區別。首先，演講是演講者(具有一定社會角色的現實的人，而 不是演員)就人們普遍關注的某種有意義的事物或問題，通過口頭語言面對一定場合(不是 舞臺)的聽眾(不是觀看藝術表演的觀眾)，直接發表意見的一種社會活動(不是藝術表演)。其次，作文是作者通過文章向讀者單方面的輸出資訊，演講則是演講者在現場與聽眾雙向交 流資訊。嚴格地講，演講是演講者與聽眾、聽眾與聽眾的三角資訊交流，演講者不能以傳達 自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽眾、聽眾與聽眾情緒的應和與交流。所以，為演講準備的稿子就具有以下三個特點：

第一、針對性。演講是一種社會活動，是用於公眾場合的宣傳形式。它為了以思想、感情、事例和理論來曉喻聽眾，打動聽眾，“征服”群眾，必須要有現實的針對性。所謂針對 性，首先是作者提出的問題是聽眾所關心的問題，評論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為 聽眾所接受並心悅誠服，這樣，才能起到應有的社會效果;其次是要懂得聽眾有不同的物件 和不同的層次，而“公眾場合”也有不同的型別，如黨團集會、專業性會議、服務性俱樂部、 學校、社會團體、宗教團體、各類競賽場合，寫作時要根據不同場合和不同物件，為聽眾設 計不同的演講內容。

第二、可講性。演講的本質在於“講”，而不在於“演”，它以“講”為主、以“演”為 輔。由於演講要訴諸口頭，擬稿時必須以易說能講為前提。如果說，有些文章和作品主要通 過閱讀欣賞，領略其中意義和情味，那麼，演講稿的要求則是“上口入耳”。一篇好的演講 稿對演講者來說要可講;對聽講者來說應好聽。因此，演講稿寫成之後，作者最好能通過試 講或默唸加以檢查，凡是講不順口或聽不清楚之處(如句子過長)，均應修改與調整。

第三、鼓動性。演講是一門藝術。好的演講自有一種激發聽眾情緒、贏得好感的鼓動性。要 做到這一點，首先要依靠演講稿思想內容的豐富、深刻，見解精闢，有獨到之處，發人深思， 語言表達要形象、生動，富有感染力。如果演講稿寫得平淡無味，毫無新意，即使在現場“演” 得再賣力，效果也不會好，甚至相反。