演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提前進入了“現場”，在內容選擇、語言選用和謀篇佈局上都要有臨場感，都要對未來的現場氣氛和效果有所預感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要突破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到：
一、適合現場表達 演講語言是經過精心錘鍊和構築的口語，是生活化的語言，它的語彙、句式和語氣都有濃厚的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適合自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態語言提供了充分的表現餘地。總之演講語言既要能“講”又要能“演”，便於現場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適合現場表達為尺度。請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：
陳後主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的麼？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不准我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了麼？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒服，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。
這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有迴環復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富於韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行雲流水般的敘述；既是高屋建瓴的精闢之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態度呼之欲出。這樣的文字無疑是適合亦“講”亦“演”的現場表達的。
二、適合於現場調控 寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現場調控。要適當地預設或埋伏一連串能夠觸發聽眾的想象、情感、意志、經驗等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進行現場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環節上有意識地運用調控技巧。比如，在行文上，設定懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發點，形成一個個激盪人心的渦旋。還可以點綴“閒話”，以調節心理、活躍氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風雲變幻的“現場”要有所準備，必要時還要對可能出現的情況有所設想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這麼一段：
北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車伕做材料。你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們為什麼不躲進象牙之塔？”但他們現在也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學家，平時就很危險，到了革命的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以能夠看見別的困苦。
作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現場調控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們為什麼不躲進象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的對比，含蓄地予以讚揚。如果說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那麼前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經心，但對材料的選擇和組合對先談什麼後談什麼以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。
三、適合於現場聽眾 聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、趣味等心理特點以及文化、教養、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂於傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：
昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇蹟之一——中國的長城。當我在城牆上漫步時，我想到了為了建築這座城牆而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇蹟的人民也有偉大的未來。
面對在座的中國官員，作為美國總統的尼克松熱情讚揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原則分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發揮又說了幾段話，使“拆除我們之間的這座城牆”這個並不輕鬆的話題顯得輕鬆。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。
四、適合於現場環境 演講是發生在某個特定時空的行為，將要在哪裡演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉，是城市的廣場還是鄉村的田頭，是輕鬆的場合，還是莊重的典禮，是相聚於一室還是於行旅之中，這些環境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要基礎，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色。沈吉奎在為從臺灣回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：
今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在臺灣的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假如他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假如他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉的酒杯，那該多好啊！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉的土地，喝一口家鄉的米酒，訴一訴離別的衷腸。回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！
在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背後湧動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感並且心心交融的環境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團聚的此地聯想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉的土地”，痛飲“家鄉的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了激動人心催人淚下的情感高潮。
可見，自然而巧妙地引入環境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和相互感染的情緒氛圍。
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