在“三嚴三實”的重要論述中對嚴以律己提出了明確要求，就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，嚴守政治規矩，做到為政清廉。嚴以律己是對古今修己正身之道的凝練和提升，是新形勢下加強黨的思想政治建設和作風建設的重要原則，為黨員幹部指明瞭立身之本、為政之基，是領導幹部成事之要。
嚴以律己是增強組織戰鬥力的重要基礎，內化於黨的建設始終。一方面，嚴以律己融匯在黨的血脈裡，是共產黨人優秀的政治基因。中華民族自古就有嚴以律己的優良傳統，“吾日三省吾身”“歸咎於身，刻己自責”“善禁者，先禁其身而後人”，講的都是這個道理。我們黨是先進文化的傳承者，從誕生之日起，就把嚴以律己作為一條重要標準，對每一個黨員提出要求。從井岡山到延安，從西柏坡到北京，90多年間，我們黨之所以能始終成為國家和民族事業的堅強領導核心，帶領全國人民在革命、建設、改革中取得一個又一個勝利，離不開嚴明的紀律和規矩。另一方面，嚴以律己也體現了黨的建設的時代要求，是永葆黨的先進性、純潔性的內在保證。我們黨有8700多萬黨員，黨員幹部能否嚴以律己，關乎人心向背，影響政治生態與發展大局。當前，黨員幹部隊伍中存在一些突出問題，有的喪失了共產黨人應有的政治本色，有的漠視黨紀國法，有的在“糖衣炮彈”前翻船落馬，表現不一而足，但根子就是在理想信念上偏了方向，在嚴以律己上出了偏差。
黨員幹部做到嚴以律己，本質在於正確對待個人私慾與黨性原則，關鍵就在面對各種誘惑時保持政治定力、守住法紀底線、把好私德關口。
一是以黨紀國法為規，做清正廉潔的乾淨人。嚴守黨的紀律是對黨員幹部的基本要求。一個政黨，如果沒有鐵的紀律，就會成為一盤散沙，就會喪失戰鬥力和生命力。作為黨員幹部，首先要樹立政治紀律和政治規矩的意識，始終保持清醒堅定的政治立場，模範遵守黨章，堅決維護紀律，在政治上講忠誠、在組織上講紀律、在行動上講原則，始終站在黨的立場上想問題、辦事情。
嚴守法律規定是做人為政的根本底線。少數黨員幹部知法犯法、執法犯法，違法行為觸目驚心，破壞了黨的形象，也給自己帶來了滅頂之災。嚴守法律規定，就要築牢正確的權力觀、地位觀、利益觀，心存敬畏、手握戒尺，決不搞以言代法、以權壓法、權利交易，始終做到清廉自守、乾乾淨淨。
二是以知行合一為要，做對黨忠誠的老實人。對黨絕對忠誠是嚴以律己的核心。現在，黨員幹部中有少數“兩面人”，價值觀扭曲、人格分裂、表裡不一，大搞政治投機主義，偽裝清廉、偽裝純潔、偽裝正直，對組織演兩面派，對群眾唱雙簧戲，用假面具掩蓋骯髒的靈魂和醜惡的行為，成為“口言善，身行惡”的“國妖”。黨員幹部嚴以律己，不僅要看說什麼，更要看怎麼做。嚴以律己不是一句口號、一種偽飾，只有真正內化於心，才能做到外化於行，體現到工作和生活的各個方面。
三是以自重自省為戒，做防微杜漸的明白人。要做到慎獨。“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也。”東漢楊震“暮夜卻金”的故事被奉為典範，以“天知，地知”對應“你知，我知”，告訴我們“舉頭三尺有神明”，做人為官就要心中有戒、心中有畏。在公眾視線之外，在沒有監督的情況下能不能正確對待利益誘惑，能不能堅定自守，考驗著每一個黨員領導幹部做人從政的底線。做到慎獨，根基在堅定理想信念。心有所向，方能行有所止。想清楚入黨為什麼、權力做什麼的問題，真正做到一塵不染、一身正氣。
要做到慎微。“積羽沉舟，群輕折軸。”大節與小節從來都是相互統一、互為依存的。有的黨員幹部認為，一些人情往來的小事算不上什麼。但須知“小者大之漸，微者著之萌”，有多少幹部是從一頓飯、兩杯酒、幾張卡開始，漸漸滑向了貪汙腐敗的深淵。對黨員幹部來說，在如何對待權力、利益的問題上，從來就沒有小事，只有謹記萬事皆有初，當遇到“第一次”，聽到“下不為例”的時候，堅決守住防線，才能讓“病毒”無機可乘。
四是以接受監督為鏡，做檢身修德的清醒人。“觀於明鏡，則瑕疵不滯於軀;聽於直言，則過行不累於身”。黨員幹部嚴以律己，很重要的一點就是自覺接受黨內監督、社會監督和群眾監督，以他律促進自律。要正確認識監督。黨員幹部特別是領導幹部手中有一定權力，權力不見陽光就會滋生細菌，就會變質。監督不是跟自己過不去，而是一種約束，更是一種保護。有了監督，就可以在自律之上再加一把“鎖”。如果排斥監督，一意孤行，出了問題，犯了錯誤，則悔之晚矣。要敢於接受監督。接受監督難免會碰到“痛處”，自己可能不那麼舒服，這就需要有一心為公的勇氣，有廣泛納諫的胸懷。把自己的言行暴露在公眾之下，用“言者無罪，聞者足戒”“有則改之，無則加勉”的態度對待監督，才能聽到真話，發現問題，不斷完善自己。要善於接受監督。隨著資訊傳媒的發展，黨員幹部一些很小的事情也可能在很短時間內引發廣泛關注。出了問題想捂住很難，只有主動接受監督，該公開的資訊及時公開，本著實事求是、為民負責的態度予以正確引導，方能為我們的事業不斷增添正能量。
在新的形勢下，開展“三嚴三實”專題教育，體現了我們黨對嚴以律己、崇嚴尚實的繼承發揚，開啟了作風建設的新徵程。嚴以律己是對領導幹部最基本的要求，對提高自身修養，提高拒腐防變免疫力，對加強黨的作風建設具有重要意義。嚴以律己就是要心存敬畏、手握戒尺，慎獨慎微、勤於自省，遵守黨紀國法，做到為政清廉;對領導幹部而言，嚴以律己是立身之本，更是為政之基。嚴以律己，是對古今修己正身之道的凝練和提升，具有很強的現實意義。嚴以律己是對領導幹部最基本的要求，律己能贏得尊重，樹立威望;律己能凝聚民心，匯聚發展正能量。領導幹部要經常審視自己，看一看自我要求嚴不嚴?對家人、親屬、身邊工作人員要求嚴不嚴?是不是謹慎交友、從善交友、擇廉交友?公生明，廉生威，只有嚴以律己，以身作則，才能帶出好隊伍，養成好風氣。嚴以律己，就要敬畏群眾、敬畏法紀、敬畏責任。對群眾心存敬畏，就是要時刻為群眾著想，千方百計解決群眾所盼、所急、所需;對法紀心存敬畏，就是要手握戒尺，維護國家法律和黨的紀律的權威，堅守黨紀國法防線，抵制腐化墮落;對責任心存敬畏，就是要不忘使命，勇於擔當，努力創造經得起考驗的一流業績。嚴以律己，必須強化自律意識，提高自我約束能力。自省才能做到自知，自知才能達到自律。領導幹部要善於自省，按照黨章規範言行，對群眾的批評意見有則改之、無則加勉，要嚴格執行黨的政治紀律、組織紀律、經濟工作紀律和群眾工作紀律，守住理想信念防線和思想道德防線，切實加強黨性修養和黨性鍛鍊，清白做人，廉潔從政，踏踏實實做人、清正廉潔，說老實話、做老實人、幹老實事，正確認識和使用手中的權力，做到權為民所用，實事求是謀發展。
二、堅定理想信念是“三嚴三實”專題教育的重要內容
指出：“共產黨人必須堅定理想信念，堅守共產黨人的精神追求，對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產主義的信念是共產黨人的政治靈魂，是共產黨人經受住任何考驗的精神支柱。”把理想信念看作支撐我們這個黨，支撐我們這個民族的靈魂和鈣。人沒有骨頭或者得了軟骨病，就癱瘓在那兒了，立不起來了;一個黨、一個民族沒有理想信念，同樣是一盤散沙。所以，要從這個高度理解提出“三嚴三實”背後的深意。開展“三嚴三實”專題教育，全黨同志要繼續牢記並且恪守全心全意為人民服務的根本宗旨，以優良的作風把人民緊緊地凝聚在一起，為實現黨的確立的目標而努力奮鬥。
把理想信念作為從政為官、立德做人的根本指引。在“三嚴三實”專題教育中，要把理想信念作為從政為官、立德做人的根本指引。這就要求領導幹部勤修身常補鈣，真正做到信念堅定、對黨忠誠。立信念之大德，始終對黨忠誠，把嚴以修身作為自我發展、自我提升的第一需要。嚴以修身就是要加強黨性修養，堅定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺遠離低階趣味，自覺抵制歪風邪氣。領導幹部的修身要以“知”為前提，以“行”為關鍵，以“功”為目的，始終做到深知、篤行、功成，始終把對黨忠誠牢記於心，時刻保持清醒頭腦，堅定政治立場、保持政治定力、堅守政治紀律，自覺在思想上政治上行動上與保持高度一致，堅決維護中央權威。
加強正反兩個方面的教育。在“三嚴三實”專題教育中，要切實加強正反兩個方面的教育，讓廣大黨員從思想靈魂深處受到強烈震撼和深刻警醒。認真學習焦裕祿、孔繁森、蘭輝、菊美多吉、畢世祥以及“4·25”抗震救災湧現出來的典型，尤其要加強“老西藏精神”和“兩路精神”教育，學習改革發展主戰場和維護穩定第一線湧現出的先進人物，堅定共產黨人的理想信念不動搖。對近年來全國、全區和本部門本單位出現的腐敗案件進行檢視反思，剖析根源、吸取教訓、正本清源，增強黨員的理想信念、規矩意識和進取精神。
黨員要帶頭踐行社會主義核心價值觀。堅定理想信念，必須堅守共產黨人的精神高地，帶頭踐行社會主義核心價值觀。領導幹部的理想信念必須建立在“嚴以修身、嚴以用權、嚴以律己，謀事要實、創業要實、做人要實”的基本要求上。用權，修身，律己，做人，謀事，創業，核心都是我們的根本宗旨。因此，在“三嚴三實”專題教育中，要教育引導各級領導幹部守品行之道德，提升精神境界，大力弘揚新風正氣，堅決抵制歪風邪氣，修煉品行操守，守住道德底線，廣泛匯聚和傳遞文明健康、蓬勃向上的社會正能量。要幹實事重實績，真正做到奮發有為、敢於擔當，自覺把“三嚴三實”作為修身做人用權律己的基本遵循、幹事創業的行為準則，爭做“三嚴三實”的好乾部，推動形成風清氣正、崇廉尚實、幹事創業、遵紀守法的良好政治生態。通過自己的實際行動感召和帶動幹部群眾揚正氣、樹新風，形成上級帶下級、領導帶幹部、黨員帶群眾的生動局面，帶動形成推動持續穩定、長期穩定、發展繁榮的正能量，為跨越式發展提供堅強的思想保證和組織保證。
三、以“三嚴三實”專題教育為抓手推動發展穩定
破解西藏穩定發展、和諧發展的難題。在“三嚴三實”專題教育中，要對照中央提出的“三個著力解決”、自治區黨委提出的“五個方面的突出問題”，著重領會“四個全面”戰略佈局和“三嚴三實”要求的核心要義和精神實質，強化學習教育，打好思想基礎。深入落實提出的“治國必治邊、治邊先穩藏”重要戰略思想和“努力實現西藏持續穩定、長期穩定、全面穩定”的指示要求，以主動有為的責任擔當和克難奮進的堅韌意志，大力破解穩定發展、和諧發展的難題，團結帶領全區廣大幹部群眾，積極投身西藏經濟發展、長治久安主戰場，抓緊抓實各項改革發展工作任務，凝聚形成領導帶頭、聚力攻堅、共促發展的強大合力。
以工作成效檢驗“三嚴三實”專題教育成果。在“三嚴三實”專題教育中，要認真按照自治區黨委“四個堅持”的要求，把開展專題教育與貫徹“四個全面”戰略佈局和黨的精神結合起來，與落實中央和自治區黨委各項決策部署結合起來，與貫徹落實系列重要講話精神結合起來，與黨的群眾路線教育實踐活動的延展深化結合起來，與加強領導班子思想政治建設結合起來，與開展“走基層”活動結合起來，與推動西藏全面發展改革穩定結合起來，以專題教育促進各項工作，以工作成效檢驗專題教育成果。
所謂嚴於律己，就是嚴格要求自己，自覺做到自我批評和自我檢討。對同學們來說，從大處來講就是不要忘記八榮八恥，要求大家要履行社會公德，倡導精神文明;從小處來說就是要嚴格要求自己，自覺遵守校規校紀，從點滴細微之處入手，養成良好的生活習慣、學習習慣，全面提高個人的自身素質。
生活中，我們要做到嚴於律己，講文明有禮貌，愛清潔講衛生，不亂扔果品紙屑等，養成良好的文明習慣;學習中，我們更應該做到嚴於律己，嚴格要求自己養成上課認真聽講的好習慣，認真做好筆記，專心做作業，擠出時間做好預習複習的好習慣，把每天所學到的知識吸收，併為自己定一個學習目標或計劃的好習慣。久而久之，我相信同學們的學習會更上一層樓。再說寬以待人。
著名作家雨果曾經說過：寬容是一種美德，還有孔子的和為貴、墨子的兼相愛，告訴我們的都是這個道理。這就要求我們，面對各種誤解和委屈不要心懷怨恨，不要過高要求別人，更不要抓住別人的缺點不放，要用嚴格要求別人的態度要求自己，用寬容自己的態度寬容別人，用博大的胸懷去包容別人。
我想，我們就會少一些煩惱，多一些快樂。我相信，只要我們心懷一種豁達和摯愛，就能化矛盾為友誼;就能創造出一個和諧、融洽的校園氛圍。
古時候，有一個智者把同樣的湯勺和美味的肉湯分別送給兩個村子後去探訪。看到其中一個村的房子中間熊熊燃燒著火堆，上面吊著煮肉湯的大鍋，鍋裡的湯沸騰著，散發著令人垂涎的香味。湯鍋的周圍卻擠著一個個面黃肌瘦的人，他們每個人手上都拿著一個好幾尺長的大湯勺，湯勺是鐵的，湯勺的柄也是鐵的，只有手握的一段是木製的。每個人都貪婪又拼命地舀著鍋裡的湯，可是誰也喝不到嘴裡。有的人不得要領，不是湯傷了自己的手和臉，就是傷了身邊人的手和臉，他們互相指責並相互謾罵。在另一個村裡，智者看到房子的中間也吊著一個熱湯鍋，也有許多人圍著湯鍋。每個人手中也拿著同樣長柄的湯勺，但是這裡沒有叫嚷和吵罵的聲音，只有滿意的喝湯聲。他們每個人都紅光滿面，他們靜靜地坐在鍋邊喝湯，因為他們每個人都把盛上來的肉湯餵給對面的人喝，於是每個人都喝到了肉湯。這個故事告訴我們，生活在集體裡，離不開團結協作與互相幫助。
俗話說：遠親不如近鄰。你和宿舍的幾個同學能從五湖四海集中到一個屋簷下生活，一起度過人生中最寶貴的青春年華——大學生活，是難得的緣分，彼此需要好好珍惜。
人是社會中的個體，交往是個體的心理需求和社會需要。寢室是鍛鍊同學處理人際關係和培養交往能力的重要場所，也是同學之間接觸最緊密，瞭解最深入，矛盾最集中的重要場所。構建良好的人際關係有利於我們產生安全感、歸屬感並分享彼此的喜悅。良好的人際交往還能及時讓我們傾吐心中的煩惱，保持心情舒暢。正像培根所講：“把憂愁向一個朋友傾吐，你將被分掉一半憂愁。當然，如果你把快樂告訴一個朋友，你將得到兩個快樂。”良好的人際交往有助於我們增長才幹，開啟心智，獲得成功。因為一個人知識的獲得不外乎通過間接學習和直接學習這兩條途徑，而善於通過直接學習的途徑獲得知識的人首先必須是一個善於交往的人。古人云：“獨學而無友，則孤陋而寡聞。”良好的人際關係更有利於事業的成功。
另外，良好的人際關係也是大學生正確認識自我、評價自我、完善自我、發展自我的重要途徑。古人云：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以明得失。”用身邊的同學作為衡量自己的尺度，用身邊的同學作為鏡子來折射自己的形象，這也是認識自己、評價自己的重要方法，而這個評價過程需要在交往中完成。
一般來說，大學宿舍同學間發生衝突的原因有以下幾種：不良的生活習慣，如不洗澡，亂扔東西，干擾他人作息，常借用別人的物品損壞不修或不歸還，未經同意翻動室友私人物品;佔小便宜;喜歡講別人的閒話;性格不合或觀念差異等。據調查研究發現，生活習慣和成長背景的不同是造成宿舍矛盾的最重要因素之一。由於無法融入室友的圈子，一些同學只能選擇獨來獨往，跟同宿舍室友的關係越來越冷淡。有的大學生反映，他們反感的原因其實根源於一些生活細節，比如：吸菸汙染寢室空氣;在寢室裡上網聽音樂影響他人休息;髒衣服、襪子長時間不洗等等，總的說來，就是不尊重他人，不善於與別人相處。
其實與人相處需要一定的技巧和方法。應該相互理解，彼此尊重。理解是人際關係和諧的基礎。有了理解，人與人之間才能少去許多的磨擦和對立;有了理解，人們才有望相互接納融洽相處。基於對理解的這種認識，人們曾經喊出口號：理解萬歲。確實，人與人之間，因為有了理解，才會有心靈的溝通，才會有深厚的友誼，才會有家庭的溫馨，才會有生活的美好和社會的和諧。早在春秋戰國時期，大教育家孔子就提出“吾日三省吾身”的修身之道。在與人交往的過程中，以他人為鏡，經常“自省”，進行換位思考，設身處地為別人考慮，對構建和諧的人際關係是至關重要的。社會心理學研究表明，那些在人際關係交往中頗受好評，很得“人緣”的人一般具有以下特點：樂觀、聰明、有個性、獨立性強、坦誠、有幽默感、能為他人著想、充滿活力等等，而那些在人際交往中不太受人歡迎的人也具有以下幾個特點：自私、心眼小、斤斤計較、孤傲、依賴性、以自我為中心、虛偽自卑等等。有了以上的參照標準，我們就可以對照自己，揚長避短。
學會尊重、團結、包容他人的個性特點，一旦同學受人尊重的需要得到滿足，就會掃除交往中的心理障礙。在人際交往中，最主要的是坦誠，每個人都是獨立的個體，不能喪失自我。阿諛奉承、隨聲附和並不能換來良好的人際關係。消極的情緒，如不快、痛苦、憤怒、失望等，會影響人際交往的正常進行。每個人都要學會在生活中化解不良情緒，這也是個人成長的一種重要表現。現代社會主張個性獨立，人際關係也日益複雜，如果說在一些場合，或和某些人的臨時交往需要一些表面的客套、應酬，那麼，建立和發展深入持久的人際關係，最重要的是在交往中坦誠相見、表達真實的自我。“水至清則無魚，人至察則無友”，人們並不喜歡那些假扮的聖人。當然，如果自己身上存在著明顯的缺點，理應努力克服並改正。
主動交往，助人為樂，自己也能分享快樂。在平時生活中，主動與同學打招呼，主動與同學交流，主動幫助別人，多做些公共事務。在一個大集體裡生活，個人總會遇到這樣那樣的困難。多一些互相關心，互相幫助，就能讓大家都感受到集體的溫暖。一個和諧的團隊，要求每個人都多獻出一份愛心，人人為我，我為人人。當然總要有人主動幫助別人，多吃點虧，別人就多得點好處，久而久之也能影響到大多數人。大多數人都願意吃點虧，把好處讓給別人，這個集體就沉浸在愛心裡。如果大家都不願意吃虧，都只想得好處，這個集體就變成了利益爭鬥場。因此，我說“吃虧是福”。在集體中做人，首先就要願意吃虧，發吃虧為樂。
嚴以律己，寬以待人。如果想處理好與同學之間的關係，要做到與人寬、對己嚴，以禮待人，多幹少說，切忌以自我為中心。要學會正確對待與同學間的矛盾。如果與同學在利益上出現矛盾，甘願“糊塗”;在觀點上或學術上與同學出現矛盾，要“求同存異”，得理讓人。
與同學相處，應坦誠相待，但在給同學提意見時，則需要講究方法。不能當著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。很多細節方面的問題需要自己在日常生活中加以體會。維護和諧的生活環境，也會給自己創造一個良好的心境。當與別人發生矛盾時，一定要冷靜處理，如暫時避開對方一段時間，或者找親朋好友傾訴。以後找合適的機會跟對方和解。這些都是化解矛盾不可缺少的技巧，並不是軟弱無能的表現。
另外，農村同學來到城市，除了適應大學生活外，還有一個如何適應城市生活的問題，因此，要正確認識自己的長處和不足，樹立信心，努力發揮自己的優勢。不能因為自己的某些不足而盲目自卑。要注意確立目標，制定計劃，慢慢去克服自己的不足之處。同時，也不要過分苛求自己，應該容許自己犯錯誤、鬧笑話。越是苛求完美，不容許自己犯錯誤，可能越容易出差錯。要注意放鬆心態，避免急於求成。同時，也不要用逃避和故作清高來掩飾自己的弱點和內心的自卑。要注意多交朋友，主動求助，使自己儘快融入新的群體，適應新的生活。
雷鋒同志說過“一滴水只有在大海中才永不會乾涸”，作為班集體的一員，我們如果在班級中積極參加各種活動，為同學服務將能更好地體現我們的價值。在社會分工越來越細的現代化時代，也需要大學生在校期間培養良好的團隊合作精神。對環境適應快的大學新生，藉助團隊力量，很快就能成為班級中的核心人物，希望你嘗試擔任一定的班級工作。這樣與老師、同學接觸越多，掌握的資訊越廣，鍛鍊的機會也越多，能力的提高也越快。
與人和睦相處還有一些技巧供你參考。如以真誠的方式讓別人感到他很重要，學會微笑，多提別人的名字，做一個耐心的聽眾，和別人說話要注意場合和心境，鼓勵別人談他自己，談符合別人興趣的話題，學會讚美別人。為了深入瞭解同學的思想狀況和感情需要，還必須加強交流。同宿舍同學的交往具有“近鄰性”的先決條件，如果能夠敞開心扉，以誠相待，同學關係就會在不斷的交流中調整、加深、鞏固和昇華。同宿舍同學交流方式很多，或採用個別談心的方式，談家庭，談學習，談見聞;或一起參加集體活動，進行郊遊、聯歡、打掃衛生等。在特定情況下，例如同宿舍同學產生思想波動、患病或遇到其他困難時，要真誠關心，熱情相助。與人為善是人際關係的致勝法寶，“善大莫過於誠”，真誠是人們心目中最可貴的也是最有分量的人際交往品質;在人際交往中還要學會理智地說“不”。每個人都有自己的日常事務和安排，當別人有求於己，而自己確實有重要的事情要做，可以誠懇地表示如果對方不著急的話，可以在完成手頭的事情以後協助對方，以求得他人的信任和理解。
法國大作家維克多·雨果曾經說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。大海因為寬容，而變得浩瀚無邊;天空因為寬容，雲彩綿綿而美麗動人;山峰因為寬容，彙集細土塵沙而巍峨聳立。律己寬人是中華民族傳統美德之一，是一個人具有很高素養的標誌。人們常說“人和萬事興”，人與人之間發生矛盾，產生分歧，如果各自都能“以責人之心責己，以恕己之心恕人”，就能化隔閡為理解，化矛盾為友誼，事業就會興旺發達。
所謂律己寬人，是指遵循一定的道德準則和行為規範嚴格要求自己、約束自己、修養情操、完善品德，用寬巨集大量的胸懷對待他人。人們生活在社會之中，每時每刻都要同周圍的各種事物打交道，只有識大局、顧大體、忍辱負重，不計較個人得失，嚴守法紀，嚴格要求自己，胸懷坦蕩，寬以待人等高貴品德，才能把事情辦好，才能使我們的社會真正和諧。
在大力弘揚中華民族傳統美德和進行社會主義精神文明建設、創造和諧社會的今天，我們要注意養成律己寬人的品德，要從我做起，從小事做起。
古人云：“律己宜帶秋風，處世須帶春風”，這是格言聯壁中的一句話，它的意思是說，要求自己須嚴厲如秋風一般，與人相處要像春風般溫暖和煦。它勸誡人們對人要寬，對己要嚴;不計較他人，不放縱自己。這是一種境界，一種情懷，一種豁達。 人的一生如大海中的一艘遠輪，在人生旅途長河中，肯定會遇到順心的、不順心的人和事，如果每個人在工作中或是生活中都能嚴於律己，寬以待人。當發現他人出現差錯時，若能以一種誠懇、真實、寬容的心勸告、指正他人，我想當事人一定會感激不盡;若當發現他人出現問題時，以指桑罵槐、橫加指責的態度教訓他人，我想一定不會有好的結果。俗語：“金無赤足，人無完人。”任何人出現差錯時，切不能推卸責任，應勇於承擔責任;應誠懇接受他人批評、指正，知錯即改。
一個人不論在工作還是生活中，不能只知道責備別人，總在那裡找別人的不是，而應該多看看自己身上的缺陷，多在自己身上找問題，切不能掩蓋自己的不足，那才是正確的反省自己的方法。要把眼光放開一點、放寬一點。任何時候都應該明白，好多人都比我們強，好多的事情我們都應該審視自己，應該相信別人。相信別人，給別人以空間、以信任，到頭來就是幫助了自己! 若我們做任何事情，處理任何問題，都能有“嚴於律已、寬以待人”的胸懷和誠懇態度，我們的社會又何愁不會和諧呢!
一個人最難戰勝的敵人是自己，其實有很多象懦弱，象畏懼，象膽怯，象顧前瞻後，象患得患失，象優柔寡斷。。。。。。太多太多的問題主要在於自己。就象系統有漏洞一樣，人也存在漏洞，漏洞不加補丁，病毒就會侵害，系統就會癱瘓一樣。所以，嚴於律已，寬以待人，想想自己都不太做得到的，何苦去為難人家一樣。
只要自己心真，人際關係也不是特別難。搞好關係其實說難不難，說容易也不容易。有些關係是至關重要的，輕易不要放棄和保持新鮮度，太近不好，太遠也不妙。絲絲牽牽的斷不了。
“嚴於律己，寬以待人。”就是對己嚴,對人寬,這是搞好交往必不可缺少的。嚴以律己,就是要高標準嚴格要求自己,時時注意不去傷害別人,出現問題時主動承擔責任,發生口角時主動進行自我批評,大事當前把方便讓給別人,有困難力爭靠自己的力量來解決,寬以待人,就是要能夠忍受各種誤解和委屈而毫無怨恨之心,以德抱怨而不計較別人以怨報德。
待人與律己的態度,可以充分反映一個人的修養,也是決定他能否與人很好地相處的重要因素。中國古來就有的“君子寬以待人,嚴與責己”的處事方法是非常可取的。以寬容態度待人,是以理解為基礎的，以客觀的態度給人以評價，會使我們從別人身上看到自己所沒有的優秀之處，又能使人們對人的缺點錯誤抱一種善意的態度給予以充分的諒解。這是一個人有知識有修養的表現.。
職工每天工作在一起，難免會產生一些誤會和矛盾。當這種情況發生時，首先應該嚴於律己，多想想自己的不足，主動承擔責任，以求得“化干戈為玉帛”，增進同學之間的友誼，求得諒解。同時還應寬待以人，多站在對方的角度想一想，即使受點委屈，也要從大局想，以友誼為主，做到有理讓三分。
這種嚴於律己、寬以待人的態度，是人際交往中的“潤滑劑”，可以減少生活中、許多不必要的摩擦和紛爭。如果不是這樣，總是戴
著有色眼鏡看人，這也不順眼，那也不合適，思想感情格格不入，一語不和就“針尖對麥芒”，那麼一句話，一件微不足道的小事，都可能鬧得不可收拾，甚至會帶來終生遺憾。俗話說“心底無私天地寬，人到無求品自高”，事實證明，一個人只要能跳出個人的圈子，才能嚴於律己，寬以待人，惟有才如此，才能在正確的交往中提高自己的道德水平。
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